메시지 스틱

Message stick
이 기사는 호주 원주민들의 의사소통 수단에 관한 것이다. 호주 텔레비전 시리즈는 메시지 스틱을 참조하십시오. 영화제는 메시지 스틱스 토착영화제를 참조한다.
K의 <의아흘레이 일족>의 "메시지 스틱을 든 원주민" 이미지. 랑로 파커 (1905)
오스트레일리아 국립 박물관에서 열린 호주 원주민 메시지 스틱

메시지 스틱(message stick)은 호주 원주민들이 고안한 공개적인 형태의 그래픽 커뮤니케이션이다. 이 물체들은 장거리 메신저에 의해 운반되었고, 언어적 메시지를 강화하는 데 사용되었다. 스타일은 다양하지만, 일반적으로 길쭉한 나무의 길이에 사방이 모티브로 새겨져 있다. 그들은 전통적으로 호주 대륙을 가로질러 원주민 국가들, 종족들, 언어 집단들 그리고 심지어 종족들 사이에서도 메시지를 전달하기 위해 사용되어 왔다. 1880년대에 그들은 인류학 연구의 대상이 되었으나, 그 이후 간행된 연구는 거의 없었다. 메시지 스틱은 종종 먼 곳에서 다른 사람이 볼 수 있도록 의도되었기 때문에 제한되지 않는다. 그럼에도 불구하고 그들은 종종 튜룽가스로 오인된다.[1]

설명 및 사용

메시지 스틱은 보통 길이가 10~30cm(3.9~11.8인치) 정도 되는 단단한 나무 조각이며, 각선과 점이 새겨져 있다. 스타일은 다양하지만 대개 원통형 또는 약간 평평한 형태다.[2]

전통적으로, 메시지 스틱은 정보를 확립하고 메시지를 전달하기 위해 다른 민족, 언어 그룹, 그리고 심지어 가족[3] 내에서도 전달되었다. 그들은 종종 이웃 집단을 곡예사, 결혼, 매장, 선전포고, 구기 종목에 초대하곤 했다. 막대기에 새겨진 자국을 확인하면 관계가 전달될 것이다.[4][2] 전령이 다른 집단의 나라에 들어오면 먼저 연막신호로 존재를 알리고, 메시지를 전할 원주민 장로들에게 전갈을 붙여서 안전하게 끌려가곤 했다.[3]

1897년 로버트 해밀턴 매튜스에 따르면, 그것들은 때때로 말하는 지팡이나 스틱 레터라고 불렸다.[5]

지팡이를 든 배달원은 일종의 외교 면책 특권을 부여받았고 다른 그룹의 영토로 안전하게 들어가도록 보장받았다.[citation needed]

과거계정

인류학자 Alfred Howitt는 1889년 멜버른 지역의 우룬제이 사람들에 대해 다음과 같이 썼다.

그런 메시지 스틱을 만든 최고령자(헤드맨)가 가장 가까운 노인에게 건네주는데, 노인에게 검사하고, 필요하면 자국을 더하고 그에 상응하는 지시를 내린다. 마지막으로, 참석한 노인들 중 한 사람에게서 다른 사람에게로 전해진 막대기가 전달되는데, 그 막대기와 관련하여 그의 구두 메시지를 전달받은 심부름꾼에게 전달된다. 일정 기간이 메시지와 연결되거나, 또는 스테이지나 캠프의 열거가 이루어진 경우, 방법이 사용된다(이것을 설명하기 위해 오스트레일리아 원주민의 열거 참조).[6]

지니 건은 1902년 북방영토 마타란카 마을 부근의 역에서 삶에 대해 다음과 같이 썼다.

그러자 그는 [고글이-아이]가 노치가 달린 막대기를 조금 보여주며, 블랙펠로우의 편지봉이라고, 아니, 그가 말한 대로 "야버봉"이라고 말했다. 그것은 다른 대부분의 편지들처럼 평평하지 않고 둥글고, 코로보레에 초대된 것이었다; 그 위에는 어떤 종류의 코로보레인지 설명하고, 덕 크릭에서 열리는 것이라고 말하는 노치들이 있었다. 다른 뉴스가 적혀있었는데...[7]

도날드 톰슨은 1935년 칼레돈 만 사태 이후 아르넴 랜드로 여행을 떠난 원구가 당시 감옥에서 휴전의 소명을 알리기 위해 아들들에게 메시지 스틱을 보낸 것에 대해 쓰고 있다. 식각된 각도에서 웡구를 중심으로 사람들이 함께 앉아 평화를 유지하는 모습을 보여주었다.[8] 스틱은 특히 호주 북부에서 외교의 도구로서의 기능을 습득했다.[2]

현대 문화 참고 문헌

  • 메시지 스틱은 호주의 TV 시리즈였다.
  • 뉴사우스웨일스 대학의 학생 신문은 중앙 오스트레일리아 사투리로 메시지 스틱을 뜻하는 타룬카라는 이름으로 통한다.
  • 메시지 스틱(Message Stick)은 오스트레일리아 원주민이 2003년에 시작한 사업이다. 그것은 기업 소유와 기업가정신을 포함한 경제 개발을 지원하는 정부 정책에 영향을 미치기 위해 연방정부와 긴밀하게 협력한다.[9]

참고 항목

참조

  1. ^ "How to identify a message stick". Brave New Words. 2021. Retrieved 25 August 2021.
  2. ^ a b c Kelly, Piers (4 July 2019). "Australian message sticks: Old questions, new directions". Journal of Material Culture. SAGE Publications. 25 (2): 133–152. doi:10.1177/1359183519858375. ISSN 1359-1835.
  3. ^ a b qmnadmin (6 November 2012). "Message Sticks: rich ways of weaving Aboriginal cultures into the Australian Curriculum". The Queensland Museum Network Blog. Retrieved 30 May 2020.
  4. ^ Wurm, S.A.; Mühlhäusler, P.; Tryon, D.T. (1996). Atlas of Languages of Intercultural Communication in the Pacific, Asia, and the Americas: Vol I: Maps. Vol II: Texts. Trends in Linguistics, Volume 13. De Gruyter. p. 1-PA54. ISBN 978-3-11-081972-4. Retrieved 30 May 2020.
  5. ^ Mathews, R.H. (1897). "Message-Sticks Used by the Aborigines of Australia". American Anthropologist. Wiley. A10 (9): 288–298. doi:10.1525/aa.1897.10.9.02a00010. ISSN 0002-7294. PDF
  6. ^ "Australian Message Sticks and Messenger", AW Howitt, FGS, Journal of Humanological Institute, 1889, 런던 페이지 317-8, 1998, ISBN 1-875254-25-0
  7. ^ "The Little Black Princess", Aeneas Gunn, 54 페이지, George Robertson: 1909년 멜버른이요?
  8. ^ *페터슨, 니콜라스, 도날드 톰슨 멜버른 대학 출판부 ISBN 0-522-85063-4, 페이지 80-81.
  9. ^ "Our Story – Message Stick". Message Stick – Indigenous Business. 6 March 2020. Retrieved 30 May 2020.

추가 읽기

  • 앨런 L (2015) 메시지 스틱과 원주민 외교. 인: K. Darian-Smith, P. Edmonds(에드) 식민지 개척자에 대한 조정: 오스트레일리아와 태평양 연안에서의 분쟁, 성과 및 기념. 뉴욕: 테일러 & 프랜시스, 113–131.
  • 바스티안, A. (1880) 메시지 스틱은 오스트랄리를 조롱한다. Verhandlungen der Berliner Humanologischer Gesellschaft 240–242.
  • 바스티안, A. (1881) 오스트랄리스체 슈리프트 대체물. Zeitschrift Für Ethnologie Transactions 13:192–193.
  • 에디, 아이지 (1903) 원주민 메시지가 붙는다. 인간 5(12): 197–198.
  • 햄린, 해리스 R. (1918) 퀸즐랜드 원주민들 사이에서 고용된 메시지와 '메시지 스틱'에 대해. 퀸즐랜드 박물관 회고록 6: 13-36.
  • 하위트, A.W. (1889년). 호주 메시지 스틱과 메신저에 대한 메모. 영국 및 아일랜드 인류학 연구소 18장: 314–332.
  • 켈리, 피어스 2019. 오스트레일리아 메시지 스틱: 오래된 질문들, 새로운 방향들. 재료 문화 저널 1-20.온라인 퍼스트
  • C.P. 마운트포드(1938). 원주민의 메세지는 널라버 평원에서 전해진다. 사우스 오스트레일리아 왕립 협회의 거래 62(1) : 122–126.
  • 소프, W.W. (1926년) 원주민 메세지가 붙는다. 오스트레일리아 박물관 매거진 2(12): 423–425.

외부 링크