칼레돈 만 위기

칼레돈베이(Caledon Bay) 위기는 1932~34년 오스트레일리아 북부 영토의 칼레돈베이(Caledon Bay)에서 일어난 일련의 살인 사건을 말하며, 이날 언론에서는 칼레돈 베이(s) 살인사건으로 언급하고 있다. 욜랑구족의 호주 원주민들에 의해 5명의 일본인 트레팡 어부들이 살해되었다. 그 후 사망을 조사하던 경찰관인 알버트 맥콜이 살해되었다. 직후 우다 섬에서 백인 남성 2명이 실종됐다(나중에 시신 1구가 발견됐다). 일부 백인 커뮤니티가 이러한 사건들에 경악하는 가운데, 북부 지방 경찰로부터 "흑인들에게 교훈을 주기 위한" 징벌적 탐험대가 제안되었다.

그러나 징벌적 원정대가 1928년 코니스톤 대학살과 비슷한 사건(무고한 원주민들이 살인 후 백인 순찰대에 의해 다수의 살해당했을 때)으로 이어질 것을 우려했다. 교회선교협회 소속의 한 파티는 아르넴 랜드로 여행을 가서 다키야르 위르판다와 욜랑구 장로의 아들인 세 명의 다른 남자들에게 재판을 받기 위해 다윈으로 돌아가라고 설득했다.

1934년 4월 다윈에서 다키야르는 맥콜을 살해한 혐의로 교수형을 선고받았다. 다른 세 명은 20년 간의 중노동 선고를 받았다. 7개월간의 조사 끝에 연방정부는 살인죄로 수감된 세 남자를 석방했다. 호주의 고등법원에 상고하여, 1934년 11월, 타키야르 대 The King으로 알려진 사건에서, 다키야르는 감형되었고, 감옥에서 풀려났지만, 집으로 돌아오는 길에 사라졌다.

일련의 사건들

킬링스

앞서 1921년과 1926년에는 일본 어부들의 살해가 있었다.^[1][2] 1932년 9월 17일,^[3] 북동쪽 아르넴 랜드의 칼레돈 베이 지역에서 5명의 일본인 트레팡거들이 원주민 남성들에 의해 살해되었다. (그 후에 일본 남성들이 원주민 여성들을 여러 명 납치했다는 증거가 제시되었다.)^[4][5][6]

이와는 별개로, 윌리엄 페이건과 프랭크 트레이너라는 두 명의 백인 남성이 어업 탐험에서 돌아오지 못한 후 몇 달 전에 실종되었다고 보고되었다.^[7][8][9]

1933년 6월, 용의자를 찾기 위해 다윈에서 경찰대가 그 지역에 도착했다.^[3] 1933년 8월 1일, 테드 모레이 기마경찰관과 알버트 맥콜 경장을 포함한 경찰 일행이 우다 섬에서 일본인들의 살인에 연루되었다고 믿는 사람들과 어쩌면 실종된 사람들을 추적하기 위해 노력하고 있었다. 그들은 원주민 여성들과 마주쳤고, 맥콜과 여성들은 다른 여성들과 분리되었다. 욜랑구 장로 다키야르의 부인 자파리가 여자였다. 맥콜은 다키야르를 함정에 빠뜨리기 위한 계획의 일환으로 여성들에게 수갑을 채웠다. 다키야르가 부인과의 접촉을 시도하자 맥콜이 그를 향해 총을 쏘고 오발했고, 다키야르는 매콜에게 창을 던지며 그를 죽였다.^{[10][11][12][13][14]}

반응

1933년 8월 11일 맥콜의 사망 소식이 다윈에 전해진 후, 지역 사회의 많은 사람들은 경각심을 갖게 되었다. RH 웨델^[3] 행정관은 8월 29일 "흑인들에게 교훈을 주기 위해" 경찰에 의한 징벌적 탐험을 제안했다.^[15] 9월 초에 정점을 찍은 이 아이디어에 반대하는 시위가 있었고 내무부 장관 존 퍼킨스는 이 아이디어를 일축했다.^[3] 1928년, 북부 영토에서 있었던 이전의 징벌적 탐험 동안, 경찰은 110명의 원주민 남성, 여성, 어린이들을 살해했다; 코니스톤 대학살로 알려진 사건이고, 많은 사람들은 그러한 살육을 또 한 번 두려워했다.

1933년 11월 14일, 트레팬인 프레드 그레이는 "미렐라"와 "바리온"이 페이건과 트레이너를 죽였고, 다키야르가 맥콜을 죽였다고 보고했다.^[3] 1933년^[3] 11월 22일, 교회 선교 협회는 살인 혐의자들과 목격자들과 이야기를 나누기 위해 평화 사절단을 계획했다. 그들은 아르넴 랜드로 여행을 가서 다키야르와 욜랑구 장로의 아들인 웡구의 아들 3명을 설득하여 재판을 받기 위해 다윈으로 돌아가게 했다.^[16] 1934년 3월 15일, 다키야르와 16명의 욜랑구 남자들은 선교사들과 함께 다윈으로 여행을 갔다.^[3]

시련

다키야르는 체포되어 패니 베이 가올에 수감되었지만, 대부분 검찰 증인들이 없기 때문에 이 사건들이 재판에 회부되기까지는 많은 지연이 있었다. 1934년 4월, 트레이너와 페이건을 살해하는 과정에서 다키야르와 함께 행동했다고 전해진 다키야르와 메레라의 자백이 이러한 살인에 대한 살인 재판에서 용납될 수 없다는 판결이 내려졌다(이들 중 한 명의 유해가 앞서 발견되었다). 이 사건들이 재판에 회부될 만한 충분한 증거가 없었다.^[17]

1934년 5월 원주민 살인죄 유죄판결에서 사형선고가 의무화되지 않도록 북방영토령이 개정되었다. 성직자와 인류학자 A. P. 엘킨 등은 원주민 법정의 별도 제도의 필요성을 주장했다.^{[citation needed]} 일본 남성들이 욜구 여성들을 살해당하기 전에 폭행했다는 증거가 제시되었다.^{[citation needed]} 그레이는 자신의 배를 타고 원주민들을 그들의 공동체로 돌려보낼 준비를 하고 있었는데, 강의로 충분할 것임을 시사했다.

1934년 8월 1일 일본인 트레팡거들을 살해한 죄로 유죄 판결을 받은 세 명의 남자에게는 20년의 중노동이 선고되었고, 1934년 8월 3일 다키야르는 웰스 판사와 12명의 배심원들에 의해 북방영토 대법원에 교수형을 선고받았다.^[3][16][18]

NT 신문들은 웰스 판사의 선고를 지지했지만, 판결뿐만 아니라 재판의 공정성과 재판 중 판사의 논평에 대해 여러 방면에서 항의가 있었다.^[3] 다키야르가 교수형을 선고하기 나흘 전인 1934년 8월 29일, 이삭스 총독은 항소심을 앞두고 집행유예를 명령했고, 다음날 고등법원은 항소권을 허가했다.

호소력: 투키아어 대 더 킹

1934년 10월 29~30일 멜버른에 있는 호주 고등법원에서 이 항소가 들렸는데, 투키아르 대 왕으로 알려진 사건에서, 다키야르의 형량은 1심에서 수많은 부정행위가 지적되어 경질되었고^[19],^[20][21][22] 그는 감옥에서 풀려나 칼린 경내로 끌려갔으나, 다시는 보이지 않았다. 구전 전통에 따르면 그는 맥콜의 친구들에 의해 살해되었다.^[23]

여파

그 결과로 생긴 위기는 더 많은 유혈 사태를 불러올 것이라고 위협했다. 이러한 상황을 타개하기 위해, 젊은 인류학자 도널드 톰슨은 그 갈등의 원인을 조사하겠다고 제안했다. 그는 많은 사람들이 자살할 것이라고 말한 임무를 띠고 아르넴 랜드로 여행을 떠났고, 그곳에 살고 있는 사람들을 알고 이해하게 되었다. 7개월간의 조사 끝에, 그는 연방정부를 설득하여 살인으로 유죄판결을 받은 세 사람을 석방하고 그들과 함께 조국으로 돌아가 그들의 문화를 문서화하며 1년 넘게 그들과 함께 살았다.^{[citation needed]} 그는 협상 과정에서 원구가 당시 감옥에서 휴전의 소명을 알리기 위해 아들들에게 메시지 스틱을 보냈다고 썼다. 식각된 각도에서 웡구를 중심으로 사람들이 함께 앉아 평화를 유지하는 모습을 보여주었다.^[24][25] 메시지 스틱은 현재 이루칼라의 부쿠-라랑게이 물카 센터에 보관되어 있다.^[26]

욜랑구족과 강한 유대를 형성하였고, 1941년 욜랑구족과 그의 아들들을 포함한 북방영토 특별정찰부대로 알려진 욜랑구족들의 특수정찰부대를 창설하여 호주의 북쪽 해안선에 대한 일본군의 습격을 격퇴하는 데 도움을 주었다.

역사학자 헨리 레이놀즈는 칼레돈 만 사태가 원주민-유럽 관계의 역사에 결정적인 순간이었다고 시사했다.^{[citation needed]}

참조

원천

추가 읽기

• 트로브: 수많은 신문 기사
• "Dhakiyarr Wirrpanda: The first Aboriginal Australian whose case was heard in the High Court". Uncommon lives. Archived from the original on 6 February 2006. 오스트레일리아 국립문서보관소에서.
• ATSIC: 제1차 화해법
• 민주주의 탐험의 앨버트 맥콜
• 톰슨, D, 앤 피터슨, 1983년 멜버른 미군야 프레스, "도널드 톰슨 인 Arnhem Land" 개정 ED.Public. 2003, ISBN 0-522-85063-4