에티오피아 및 에리트레아의 명명 규칙

에리트레아와 에티오피아에서 사용되는 명명 규칙은 성이 없으며, 일반적으로 개별적인 개인 이름과 별도의 후원자로 구성된다. 전통적으로 에티오피아와 에리트레아의 혈통은 친족적으로 추적된다; 에리트레아에서는 이것을 모계에서도 할 수 있도록 허용하는 법안이 통과되었다.

이 관습에서, 아이들은 태어날 때 이름을 갖게 되는데, 그 이름으로 그들이 알려지게 될 것이다.^[1] 같은 세대의 다른 사람들과 차별화하기 위해 아버지의 이름과 할아버지의 이름이 추가되기도 한다. 이것은 계속 광고가 될 수 있다.^[2] 에티오피아 밖에서 이것은 종종 성이나 중간 이름으로 오인되기도 하지만, 유럽의 이름과 달리, 다른 세대는 같은 두 번째나 세 번째 이름을 가지고 있지 않다.^[3]

결혼에서, 일부 서구 사회와는 달리, 여성은 성이 아니기 때문에 처녀적 이름을 바꾸지 않는다.

위의 예에서 시조인 페이븐과 세나이(Senai)는 아버지 이름으로 그 세대의 다른 사람들과 구별될 수도 있다. 이 예에서 피벤과 세나이 아버지의 이름은 각각 테월드와 아브라함이다.

피벤과 세나이에게는 딸과 아들이 하나 있는데, 각각 결혼하여 아이가 있다. 가장 먼저 아이를 낳은 사람은 그들의 딸 요르다노스 세나이인데, 그녀와 그녀의 남편은 그 소년의 이름을 암마누엘이라고 부른다. 다음은 요르다노스의 형인 세레기 세나이인데, 이 아이도 아들이다. 아이의 이름을 살아있는 가족의 이름을 따서 짓는 것은 관습에 어긋나기 때문에, 그의 부모는 아이의 사촌과 다른 이름을 지어준다. 아프베르키. 암마누엘과 아프베르키는 각각 아버지의 성을 그들의 마지막 이름으로 받곤 했다.

현대 독립 후 에리트레아에서는 한 개인의 법적 이름이 주어진 이름으로 구성되고, 그 다음에 부모 중 한 사람의 주어진 이름(서양 명명 규칙에서 "중간 이름"과 같음)이 나오고, 그 다음에 조부모(서양 명명 규칙에서 "성"과 같음)가 주어진다. 현대 에티오피아에서는 한 사람의 법명이 아버지와 개인의 주어진 이름을 모두 포함하기 때문에 아버지의 주어진 이름이 아이의 '성'이 되므로 중간 이름이 없다. 에티오피아에서 그리고 전통적으로 에리트레아에서 명명규칙은 아버지의 혈통을 따르는 반면 에리트레아에서는 가족이 어머니의 혈통을 사용하는 것을 선택할 수 있는 특정한 면제규정이 만들어질 수 있다. 보통 양국에서는 중요한 법률문서를 제외한 서양식 명명규칙에서 중간 이름을 생략하는 방법과 비슷한 방법으로 조부모의 이름을 생략한다. 디아스포라(diaspora)의 일부 민족은 위에서 언급한 규약을 사용하지만 아버지의 주어진 이름/그 사람의 전통적 '성'은 생략하고, 후견적 규약의 일부를 유지한 채 서구 규약에 따라 할아버지의 이름을 그 사람의 '성'으로 계속 사용한다. 반면 디아스포라의 다른 민족은 자녀에게 전통적인 성을 주지 않고 할아버지의 주어진 이름(이전의 명칭 규약에 따라 아버지의 "중간성" 또는 "성")을 아이의 성으로 채택할 것이다.^[4][3]

에티오피아와 에리트레아의 이름 목록

참고 항목

• 후견인

참조