욜구

Yolngu
이 기사는 사람들에 관한 것이다.언어에 대해서는 욜루어를 참조해 주세요.
욜구
욜루
Yolngu languages.png
인구가 많은 지역
호주.
언어들
Yoluu Matha (Dhauu-Djauu, Nhauu, Dhuwal, Ritharuu, Dinaŋ, Djinba), 호주 영어, Yolngu 수화
종교
전통 종교, 기독교
관련 민족
오스트레일리아 원주민

욜른구족 또는 욜른구족(IPA: jujullʊ]))은 오스트레일리아 노던 준주의 북동부 아른헴랜드에 거주하는 원주민의 집합체이다.욜렌구는 욜렌구어로 "사람"을 의미합니다.무른긴, 울람바, 얄누마타, 무르긴, 율랑고르라는 용어는 이전에 일부 인류학자들이 욜른구족을 위해 사용했던 용어이다.

모든 욜구 씨족은 Dhuwa(두아라고도 표기) 또는 Yirritja 부분 중 하나에 속해 있다.주요 Dhuwa 씨족에는 Dangu족의 Rirratjiuu 씨족과 Gélpu 씨족이 있으며, Gumatj 씨족은 Yirritja 씨족에서 가장 두드러집니다.

이름.

민족명인 머긴은 미국 인류학자 W의 책에서 널리 사용된 후 유명해졌다. R. [1]로리스톤 샤프에 의해 "오스트레일리아 원주민 [2]공동체를 적절하게 묘사하는 최초의 그림"으로 여겨지는 민족지학적 고전의 지위를 재빨리 차지했다.노먼 틴데일은 쿠르나이라는 용어와 마찬가지로 호주 북동부의 많은 사람들에게 자의적으로 적용되어 온 이 용어를 "인위적"이라고 일축했다.워너가 묘사한 일반적인 지역의 렘바른가와 같은 서양 주변 부족에 적합한[3] 표현인 '무라인'이라는 단어의 적절한 번역은 어떤 경우에도 '무라인'이었다.[a]

틴데일에게는 최근의 언어학적 연구에 따라 욜구족을 구성하는 동부 아른헴랜드 부족은 호주 원주민의 다른 곳에서 증명된 표준 부족 구조가 부족했다.그렇지 않으면 통합된 문화적 [4]연속체로 몇 가지 뚜렷한 사회 언어적 현실을 구성하기 때문이다.그는 이들을 연나라, 진앙, 진바, 주자우, 단구, 렘바른가, 리타른구, 두왈라로 분류했다.

Warner는 그의 분석에서 결혼 규칙, 하위 섹션 시스템 및 친족 용어를 설명하는 독특한 형태의 친족 조직을 공유하는 사람들을 나타내기 위해 "Murngin"이라는 용어를 배치했다.이 분야의 다른 연구원들은 그의 초기 발견에 빠르게 이의를 제기했다.T. Theodor Webb은 Warner의 Murngin이 실제로 하나의 부분을 언급하고 있으며, 오직 Yiritcha mala만을 나타낼 수 있다고 주장했고, Warner의 용어는 오해의 [5]소지가 있다고 일축했다.A. P. Elkin은 Warner와 Webb의 연구를 비교하면서 [6]Warner와 Webb의 분석이 알려진 사실과 더 일치한다고 지지했다.

윌버 체이슬링은 1957년 [7][8]작품 제목에서 "율렌고르"라는 용어를 사용했다.

1960년대부터 욜루라는 용어는 언어학자, 인류학자, 그리고 욜루족에 의해 널리 사용되어 왔다.이 용어는 사회문화적 단위와 그 [8]안에 있는 언어 방언 모두에 적용된다.

사람

욜구족은 언어와 방언으로 구분되는 여러 개의 뚜렷한 그룹으로 구성되어 있지만, 일반적으로 동부 아른헴 지역의 의식 생활과 수렵 채집 경제 및 문화 생활에서 전반적인 유사성을 공유합니다.욜구족을 연구하는 초기 민족학자들은 19세기 부족, 무리, 프라트리의 개념을 욜구 민족문화 모자이크를 형성하는 단위를 분류하고 구분하기 위해 적용했다.특히 Ian Keen의 연구 이후, 그러한 분류학적 용어는 유로 중심적인 [9]가정 때문에 점점 더 문제가 있고 부적절하다고 보여진다.예를 들어, 전문가들은 욜구족이 사용하는 언어가 5개인지 8개인지에 대해 아직 결정하지 않았으며, 한 설문조사는 11개의 뚜렷한 "면역"[10] 그룹에 도달했다.

언어

주요 기사:욜구 마타와 욜구 수화

욜루는 욜구 마타의 일반적인 제목으로 분류된 12개의 언어를 구사한다.

친족 제도

다음 항목도 참조하십시오.오스트레일리아 원주민 혈족

Yol groupsu 그룹은 복잡한 친족 체계(gurruuu)에 의해 연결된다.이 제도는 결혼과 결혼에 대한 책임을 포함한 욜루 삶의 근본적인 측면을 지배한다.자녀와의 관계('할머니', '삼촌' 등)를 통해 자녀에게 처음부터 [11]친족관계를 소개해 준다.

Yol societiesu 사회는 일반적으로 두 개의 외혼 가정으로 구분된다[b].Dhuwa와 Yirritja.이들 각각은 다양한 그룹의 사람들에 의해 대표되며, 각각의 사람들은 그들만의 땅, 언어, 토템과 [12]철학을 가지고 있다.

부분 클랜 그룹
이루리차 구맛주, 구파푸위주, 와우리주, 리타른구, 마알릴리주, 문유쿠주, 마알파주,

와라미리, 달와수, 리얄란미리, 매사라, 가말라차, 고린디

후와 리랏지우 및 갈푸(둘 다 단구 하위 그룹); 골루말라, 마라쿨루, 마라슈, 자푸, 사티위,

(에이밀, 쟈르와크, 잼바르푸이유).

이릿자 사람은 항상 두와 사람과 결혼해야 한다(그리고 그 반대도 마찬가지).아이들은 아버지의 몫을 가져간다. 즉, 남자든 여자든 Dhuwa라면 어머니는 Yirritja가 될 것이다(그 반대도 [11]마찬가지이다.

친족관계도 세습재산을 통해 Yoluu가 소유한 땅에 지도화되어 있기 때문에 거의 모든 것이 Yirritja 또는 Dhuwa이다. 모든 물고기, 돌, 강 등은 어느 한쪽의 소유물이다.예를 들어, 이릿자 이아키는 두와 [13]이아키보다 짧고 음이 높다.몇 가지 품목은 와키누입니다.

요투인디( takes means人-)는 말 그대로 아이가 큰 것(하나)을 의미하며, 사람과 어머니의 특별한 관계(그 [11]반대)를 말한다.요투인디 때문에, 이루리자는 두와에 특별한 관심과 의무를 가지고 있다(그리고 그 반대도 마찬가지이다.예를 들어 구마츠 남성은 자신의 일릿자 씨족과 관련된 이아키 품종과 어머니의 [14]일족과 관련된 품종을 만들 수 있다.

욜루어족에서 "이기적" 또는 "자기 중심적"을 뜻하는 단어는 gurrutumirw로 문자 그대로 "친척이 없다" 또는 "친척이 없는 것처럼 행동한다"[11]이다.

욜구족의 부분 기반 친족관계는 예를 들어 [11]인구조사에서 가구와 관계에 대한 정확한 표준화된 보고를 어렵게 만드는 핵가족의 개념에 직접적인 방식으로 매핑되지 않는다.일부다처제는 욜구 생활의 정상적인 일부입니다.한 남자는 29명의 아내를 두고 있는 것으로 알려져 있습니다.이것은 [15]티위족의 일부다처제만으로 기록상으로는 최고입니다.

회피 관계

거의 모든 원주민 집단과 마찬가지로, 욜구 문화에서는 특정 관계 사이에 회피 관계가 존재한다.두 가지 주요 회피 관계는 다음과 같습니다.

사위 – 장모
형제자매

미리리라고 불리는 형제자매 회피는 보통 개시 후에 시작됩니다.회피관계에서, 사람들은 직접적으로 말하거나 서로를 쳐다보지 않고,[citation needed] 서로 너무 가까이 있는 것을 피하려고 노력합니다.

유명한 성씨

욜루 문화, 법, 신화

다음 항목도 참조하십시오.호주 원주민 문화 » 아른헴랜드

법

욜구어로 "법"[17]을 뜻하는 단어는 [16]롬이고 롬 의식이라고 알려진 롬과 관련된 특정한 의식들이 있다.욜구 관습법의 완전한 시스템은 은가라 [18]또는 마사이인[19](마다얀과[20] 마르디힌으로도[21] 쓰여짐)으로 알려져 있다.Maayayin은 이 법의 구현에 대한 권리와 책임을 가진 법의 소유자 또는 시민(롬 와탕 왈랄)의 권리를 구현한다.Maḏayin includes all the people's law (rom); the instruments and objects that encode and symbolise the law (Maḏayin girri); oral dictates; names and song cycles; and the holy, restricted places (dhuyu ṉuŋgat wäŋa) that are used in the maintenance, education and development of law.갈라르위 유누핑구는 롬 와탕을 이 땅의 가장 중요한 법으로 묘사했다. "영원하고 살아있는..."내 등뼈.[22]이 법률은 토지 및 수역의 소유권, 이러한 토지 및 [23]수역의 자원 또는 그 내의 자원을 대상으로 합니다.그것은 생산과 무역, 그리고 식물과 수중 생물의 보존과 농사를 위한 법을 포함한 도덕적, 사회적, 종교적 법을 규제하고 통제한다.

Yol believeu는 Maayayin에 따라 그들의 삶을 사는 것이 옳고 문명화된 것이라고 믿는다.마사이인은 마가야 주를 만들었는데, 마가야 주는 평화, 전쟁으로부터의 자유, 그리고 [24]모두를 위한 진정한 정의입니다.

꿈의 시간에서 최초의 죽음을 그린 바넘비르(아침별)의 이야기는 삶과 [21]죽음의 순환인 마샤인의 시작이다.

간마

2000년에 출판된 Deakin University의 연구는 저자들이 과학 연구에서 서양의 민족중심주의로 간주한 것에 대한 반응으로 원주민의 지식 체계를 조사했다.저자는 욜구 문화는 서양 문화와는 여러모로 다른 지식의 체계이며, 세계를 하나의 사물이 아니라 하나의 관련 있는 전체로 보는 것으로 폭넓게 묘사할 수 있다고 주장한다.욜구와 서양 지식의 관계는 욜구 사상을 통해 탐구되는데, 욜구 사상은 욜구 사상을 은유적으로 표현하는데, 욜구 사상은 욜구 사상으로, 욜구 사상은 욜구 사상으로, 욜구 사상은 욜구 사상으로 서로를 집어삼키고 있다.진실과 이해"라고 말했다.[25]

신성한 물건

Ra objectsga는 [26][27]의식에 사용되는 신성한 물건이나 상징의 이름입니다.

신화

왕가르

Wangar(Wanja 또는 Waaa[28])의 개념은 복잡합니다.이 용어를 영어로 번역하려는 시도는 왕가르족을 다양한 "영혼남녀", "조상", "토템" 또는 다양한 조합으로 불렀다.욜구족은 왕가르 조상들이 오늘날의 욜구족처럼 사냥, 식량 채집, 제사를 지냈을 뿐만 아니라 강, 바위, 모래 언덕, 섬 등의 식물과 지형도 만들어냈다고 믿고 있으며, 이러한 특징들은 왕가르족의 정수를 반영하고 있다.그들은 또한 식물과 동물의 종을 명명하여 지역 종족에게 신성하게 하였다; 어떤 왕가르는 종의 특징을 띠었고, 그것이 종족의 토템이 되었다.신성한 물건과 특정한 디자인은 또한 왕가르와 관련이 있는데, 왕가르는 그 일족에게 언어, 법, 그림, 노래, 춤, 의식, 창조 이야기를 [29]주었다.

2022년 리라츄의 전설가인 바눌라 마리카는 안무가 게리 랑과 그의 NT 무용단에 MIKU Performing Arts 및 다윈 심포니 오케스트라와 협력하여 공연한 새로운 작품인 Waaa에 대해 조언했다.이것은 영혼의 사후 [28]여행의 이야기를 보여준다.

와왈락 자매

상세 정보:와와라그

욜루 계절

주요 기사:호주 토종 계절 » 욜구 계절

Yoluu는 6개의 뚜렷한 계절을 식별한다.미사와르, 다라타라미리, 라란드하르, 베라미르리, 둘루수르, 마요타, 구스물.[citation needed]

역사

Macassan 컨택

주요 기사:호주와의 마카산 접촉

욜루는 유럽인들과 접촉하기 최소 2세기 전에 매년 마카산 어부들과 광범위한 무역을 했다.그들은 매년 트레팡과 진주를 수확하기 위해 방문했고, 칼, 금속, 카누, 담배, 파이프와 같은 상품으로 욜루에게 지불했다.1906년 사우스오스트레일리아 정부는 맥카산족의 트레팡 수확 허가를 갱신하지 않았고, 이로 인해 욜루 지역 [citation needed]경제는 경제적 손실을 입었다.

욜루 구전과 장가울 신화는 마카산보다 앞선 것으로 알려진 바이진족에 대한 기록을 보존하고 있다.이 Baijini 여러가지로 현대 연구자들에 의해 호주로 Macassans,[30]전 술라웨시에 Macassans과 back,[31일]또는 perhap 왔다 여행 해 본 일부 Yolŋu 사람들의 경험의 신화에 나오는 반영한 것으로 아넴 랜드 할 수 있(아마도, 동남 아시아)의 방문자는 다른 그룹으로 해석되고 있다.tr로 s중국에서 [32]온 사람들.

욜루는 또한 중앙 오스트레일리아 부족과 다른 원주민 국가까지 확장되는 잘 확립된 무역로를 가지고 있었다.이들은 부메랑을 직접 제조한 것이 아니라 중앙호주 [33]무역을 통해 부메랑을 구입했다.이 접촉은 집배원뿐만 아니라 메시지 스틱을 사용하여 유지되었으며,[citation needed] 어떤 사람들은 부족 간에 메시지를 보내고 명령을 전달하기 위해 수백 킬로미터를 걸었습니다.

유럽 접촉

욜루는 16세기 경에 시작된 것으로 보이는 마카산 무역상과의 접촉을 통해 영국이 호주에 도착하기 전에 유럽인에 대해 알고 있었다.그들의 유럽어인 Balanda는 말레이어 "오랑 벨란다"[34] (네덜란드어)를 통해 마카사르어에서 유래되었다.

19세기

1883년 탐험가 데이비드 린제이는 자원과 전망을 조사하기 위해 욜구 땅에 침투한 최초의 식민지 백인이었다.그는 [35]와길락 땅의 서쪽 가장자리에 있는 아라푸라 늪에 도달하기 위해 고이더 강을 따라 걸었다.1884년, 영국 식민지 정부가 소를 방목하는 존 아서 매카트니에게 10,000 평방 마일(26,0002 킬로미터)의 땅을 팔았다.그 땅은 플로리다 기지로 불렸고 매카트니는 퀸즐랜드에서 육로로 육지화된 소를 비축했다.이 부동산의 첫 번째 관리자인 짐 랜델은 원주민들을 멀리하기 위해 회전 대포를 홈스테드의 베란다에 설치했고, 마지막 관리자인 잭 왓슨은 블루머드만의 [36][37][38]해안에 살고 있는 "흑인들"을 "많이 소탕했다"고 한다.왓슨의 관리 기간 동안 플로리다 역 북쪽 해안의 미르키에서 또 다른 대규모 학살이 일어난 것으로 기록되고 있다.오늘날 욜구 사람들은 어린이를 포함한 많은 사람들이 총에 맞아 [39][40]죽은 이 대학살을 기억한다.목축민들과 지역 주민들 사이의 싸움으로 인해 욜구족의 인구가 심각하게 감소했지만, 저항의 경직으로 인해 침입한 발란다의 영토 점령 노력은 일시적으로 중단되었고 정착지에서의 노력은 [41]중단되었다.몬순 홍수, 질병, 그리고 지역 원주민들의 강한 저항으로 인해 플로리다 역은 1893년 매카트니에 의해 버려졌습니다.

20세기

20세기 초, 욜구족의 구전 역사는 [42]그들의 영토에 징벌적인 탐험대가 시작되었다고 말한다.1903년부터 1908년까지, Arnhem Land의 많은 재산권은 East and African Cold Storage Supply Company에 의해 소유되었습니다.이 영호 컨소시엄은 아라푸라 소 사육소라는 이름으로 이 지역을 임대하고 대규모 소 사육 및 육류 생산 산업을 건설하려고 시도했다.그 회사는 원주민 주민을 [43]저격하기 위해 무장괴한들로 구성된 떠돌이 갱단을 고용했다.욜구 국가에 대한 첫 번째 선교는 1922년 밀링김비 섬에서 시작되었다.그 섬은 연나라의 전통적인 고향이다.1932년부터, 2년 동안, 3건의 외부인 살해 사건이 욜구족에게 문제를 일으켰다.

1932년 다섯 명의 일본 트레펜서가 욜루족에 의해 칼레돈 만 위기라고 알려진 위기에 처했다.욜구 남성은 일본 [44]선원들이 여성을 학대하고 때리고 발포한 것에 대한 대응으로 자신들의 행동이 일어났다고 증언했다.이듬해 페이건과 트레이너라는 두 명의 백인이 우다 섬 근처에서 살해되었고, 곧이어 7월, 사건을 조사하던 경찰관 맥콜이 그 섬에서 [45][c]살해되었다.원주민의 증거는 재판에서 무시되었고, 이로 인해 유죄판결을 받고 5명의 욜루가 오늘날의 다윈의 패니 베이 가올에 투옥되었다.이 지역의 변두리에 발판을 마련한 선교사와 정의의 희롱에 분개한 인류학자 도널드 톰슨의 개입만이 "야생 흑인들에게 교훈을 [42][44]가르치기 위한" 공식적인 보복을 피할 수 있었다.한 판결은 파기되었고, 지역 지도자의 세 아들은 사형선고를 받은 다기아처럼 석방되었다.실종됐던 후자가 현지 [44]경찰에 의해 린치를 당했다는 설이 유력했다.

톰슨은 몇 년 동안 욜루족과 함께 살았고, 그 당시 그들의 삶의 방식에 대한 사진과 기록들을 만들었다.이것들은 Yoluu와 유럽계 호주인 [46]모두에게 중요한 역사적 문서가 되었다.

1935년에 Yirrkala에 감리교 선교회가 문을 열었다.

1941년, 제2차 세계 대전 동안, 톰슨은 호주 육군을 설득하여 호주 북부 해안선에 대한 일본의 공격을 격퇴하는 것을 돕기 위해 욜루 병사들로 구성된 특별 정찰 부대(NTSRU)를 설립하였다.욜루는 호주와 미군 병사들과 접촉했지만 톰슨은 이를 막으려 했다.톰슨은 군인들이 어떻게 종종 욜루 창을 기념품으로 얻으려고 노력했는지를 이야기한다.이 창들은 욜루의 생계를 위해 필수적이었고, 만들고 단조하는 데 며칠이 걸렸다.

최근 욜구에서는 눌룬부이에 [citation needed]있는 부족 땅에 대규모 광산이 설치되는 것을 목격했다.

정치계의 욜구

다음 항목도 참조하십시오.위르칼라 나무껍질 탄원서

1960년대부터 욜구 지도자들은 원주민의 토지 권리를 위한 투쟁에서 두드러져 왔다.

1963년, 보크사이트 광산을 위해 그들 땅의 일부를 제거하기로 한 정부의 일방적인 결정에 자극받은 Yirrkala의 Yolngu는 호주 하원에 나무껍질에 대한 탄원서를 보냈다.이 나무껍질 청원은 국내외의 관심을 끌었으며 현재 캔버라 국회의사당에 토지 권리 운동의 [47]탄생에 대한 욜구족의 역할의 증거로 걸려 있다.

정치인들이 마음을 바꾸지 않을 것임을 보여주자, 위르칼라의 욜구족은 1971년 Milirrpum v Nabalco Pty Ltd 또는 Gove 토지 권리 소송에서 그들의 불만을 법원에 제기했습니다.욜구는 호주 법원이 식민지화 당시 원주민에게 토지에 대한 어떠한 이전 권리도 인정하지 않는 테라 눌리우스 원칙을 따를 의무가 있었기 때문에 패소했다.그러나 판사는 청구인들의 의식과 토지의 경제적 사용, 그리고 그들이 확립된 법 체계를 가지고 있다는 것을 인정함으로써 미래의 호주 원주민 토지 권리를 위한 길을 열었다.1976년 원주민 토지 권리법과 1992년 [47]마보 결정에서 원주민 토지 권리를 인정하는 길을 닦는 데 중요한 역할을 했다고 한다.

1989년 세계적인 인기를 끈 요투 인디의 '트레이티'는 호크 정부의 원주민 토지권 거래 약속 제정이 늦어진 데 대한 항의로 생겨나 욜구 문화와 영토,[48] 법을 존중해 달라는 강력한 탄원을 보냈다.

욜구 예술

욜구는 전통적인 매장 의식에서 속이 빈 통나무를 사용한다.그들은 또한 그들의 예술의 중요한 "캔버스"이기도 합니다, NGA의 원주민 기념관.

욜구 예술가와 연주자들은 원주민과 토레스 해협 섬 사람들의 문화를 세계적으로 인정받는 선두에 서 있습니다.욜구 전통 무용수나 음악가는 전 세계에 널리 공연되어 왔으며, 특히 방가라 [49]무용극장과 같은 현대 공연단에 대한 문야련과 마리카 가문의 후원을 통해 태동적인 영향력을 유지하고 있다.

욜구 시각 예술

데이비드 말랑기의 예술 작품을 담은 1달러 지폐
상세 정보:기념 기둥과 나무껍질 그림

서사막 미술 운동이 일어나기 전에 가장 잘 알려진 원주민 미술은 나무껍질에 정교한 교차 해칭 그림을 그린 욜구 스타일이었다.Arnhem Land의 매장 관습에 사용된 속이 빈 통나무(larrakitj)는 중요한 정신적 목적을 제공하며 욜구 미술의 중요한 캔버스이기도 합니다.데이비드 말랑기 데이미링구가 개인 소장품인 맨하른주 씨족 애도 의식에 대한 나무껍질 묘사를 복사해 호주 1달러 지폐 원본에 담았다.저작권 위반 사실이 알려지자 호주 정부는 H. C. 쿰스의 직영 대리점을 통해 [50]서둘러 아티스트에게 보상을 했다.

욜구 또한 직조공이다.그들은 염색을 한 판다누스 잎을 바구니로 엮는다.목걸이 또한 씨앗, 생선 등뼈 또는 조개껍데기로 만든 구슬들로 만들어진다.색상은 종종 예술작품의 출처와 그것을 만든 씨족이나 가족 집단을 결정하는 데 중요하다.어떤 도안은 특정 가문과 씨족의 상징이다.

욜구 음악

요투인디밴드는 특히 '트레이티' 이후 지미리틀의 로열텔레폰(1963년)이 호주 최고의 현대음악 그룹이 된 이래 가장 인기 있는 토속음악을 연주해 전 세계를 무대로 공연했다.그들의 연구는 심각한 음악학적 [51]분석을 이끌어냈다.

Arnhem Land는 유럽인들이 디게리두라고 이름 붙인 이아키의 고향이다.욜구는 이아키의 선수이기도 하고 장인이기도 하다.그것은 특정 남자들만 연주할 수 있고,[clarification needed] 전통적으로 그것의 사용에 대한 엄격한 규약이 있다.

G. 유누핑구 박사는 유명한 욜구 가수였다.

저명한 욜구족

정치인

욜구 관련 영화

가르마 축제

매년, 욜구는 전통문화의 가르마 축제에 그들의 문화를 기념하기 위해 함께 모인다.욜구족 이외의 사람들은 축제에 참석하여 욜구족의 전통과 법에 대해 배우는 것을 환영한다.요쓰인디 재단이 이 축제를 감독합니다.

대체 이름

  • 무른긴
  • 울람바
  • 얄누마타

출처:Keen 2005, 80 AIATSIS: N230;

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 다른 부족들에 의해 익명으로 사용된 이 단어는 버려진 칼레돈 만 물탱크에서 절단된 금속으로 철제 칼날을 가진 창을 만들어냈기 때문에 공격적인 행동으로 평판이 나 있던 아른헴 랜드 부족들을 가리켰다. (Tindale 1974, 페이지 141–142).
  2. ^ 민족지리학에서 친족관계를 분석하기 위해 채택되는 도식적 모델에는 복잡한 문제가 있다.상세한 것에 대하여는, Ian Keen의 2개의 논문을 참조할 수 있다(Keen 1995, 페이지 502-527; Keen 2000, 페이지 419-436).
  3. ^ 우기로 인해 지연된 경찰은 7월에 경찰관 스튜어트 맥콜이 저격당한 블루머드 베이에서 그 남자들을 추적했다.경찰은 이후 맥콜의 감시하에 남겨진 여성 4명에게 원주민 추적자 2명과 함께 수갑을 채운 혐의로 기소됐다.맥콜은 도움을 요청했던 자파리라는 한 여성을 제외한 모든 여성을 석방한 것으로 알려져 있다.맥콜은 남편 다기아에게 총을 쐈고, 다기아는 그를 찔렀다.' (코너 2013, 페이지 61).

인용문

  1. ^ 틴데일 1974, 페이지 141
  2. ^ 1939년, 150페이지
  3. ^ 틴데일 1974, 224페이지
  4. ^ 틴데일 1974, 페이지 141, 157
  5. ^ 웹 1933, 페이지 410
  6. ^ 엘킨 1933, 페이지 415-416.
  7. ^ 체이슬링 1957년
  8. ^ a b 바우어 2014a, 페이지 38
  9. ^ 1995년, 페이지 502-527.
  10. ^ Bauer 2014b, 페이지 43-44.
  11. ^ a b c d e Morphy 2008b.
  12. ^ Morphy 2008b, 페이지 1-13.
  13. ^ Dhuwa와 Yiakiaki 일릿자.
  14. ^ 요쓰인디와 이아키 크래프트닝.
  15. ^ 1982년, 페이지 620
  16. ^ 크리스티 2007, 페이지 157, 번호 1
  17. ^ 카루아나 2014.
  18. ^ Gaymarani 2011, 페이지 285
  19. ^ 켈리 2014, 페이지 33
  20. ^ 모티머 2019, 76페이지
  21. ^ a b Lewis 2007.
  22. ^ 유누핑구 2016.
  23. ^ Gaymarani 2011, 페이지 286-287.
  24. ^ Williams 1986, 페이지?
  25. ^ 휴즈 2000.
  26. ^ Rothwell 2008.
  27. ^ a b 제임스 2022.
  28. ^ Dhimurru Aboriginal Corporation.
  29. ^ 베른트 2005, 페이지 55
  30. ^ 스와인 1993, 페이지 170
  31. ^ Needham, Wang & Lu 1971, 538페이지
  32. ^ Thomson & Peterson 2005, 페이지
  33. ^ Walker & Zorc 1981, 페이지 109–134.
  34. ^ 화이트 2016, 페이지 323
  35. ^ 매카트니 1909년
  36. ^ 1934년 3페이지
  37. ^ 배틀러 1926, 페이지 4
  38. ^ 라이언 2019
  39. ^ 2002년, 페이지 29-35를 읽습니다.
  40. ^ Morphy 2008a, 페이지 117
  41. ^ a b Morphy 2008a, 페이지 118
  42. ^ Roberts 2005, 페이지 169~170.
  43. ^ a b c 코너 2013, 페이지 61
  44. ^ 톰슨 1992, 페이지 21
  45. ^ 톰슨 1992, 페이지 1-2
  46. ^ a b 모아드
  47. ^ 2009년 옥수수, 페이지 42
  48. ^ Verghis 2014.
  49. ^ 에반스 2016.
  50. ^ Stubington & Dunbar-Hall 1994, 페이지 243-259.

원천

추가 정보