Marn Grook

Marn Grook
한 아이가 공을 차는 것을 포함한 전통적인 레크리에이션을 묘사하는 호주 원주민의 국내 장면과 "공은 땅에 닿지 않게 한다"는 목적과 캡션(William Blandowski의 "Photographyischen Abbbildungen, 1857년, Haddon Library of Archiology and 인류학부, Cambridge)에서)

마른그룩(Marn Grook)은 Woiwurung 언어로 "공" 또는 "게임"을 뜻하는 말로, 때때로 100명 이상의 선수들이 모임이나 축하 행사에서 하는 전통적인 호주 원주민 축구 게임의 총칭이다.

이 게임들은 펀트킥과 박제공을 잡는 것이 특징이었다.그들은 많은 수의 선수들을 참여시켰고, 매우 넓은 지역에서 경기를 했다.이 게임은 엄격한 행동 프로토콜을 따릅니다. 예를 들어 모든 플레이어는 크기, 성별 및 피부 그룹 관계에 대해 일치해야 했습니다.하지만, 관찰자들에게 경기는 팀 목표가 부족하고, 실질적인 규칙이나 득점 체계가 없는 것처럼 보였다.승자는 한쪽이 상대편이 더 잘했다는 것에 동의해야만 선언될 수 있었다.공을 잡기 위해 다른 선수들보다 높이 뛰어오르는 등 꾸준히 뛰어난 기량을 보인 선수 개개인은 칭찬을 받곤 했지만, 스포츠에 능숙해 부족의 [1]영향력이 없었다.

서부 빅토리아의 Wimmera, Mallee과 Millewa 지역의 Djabwurrung과 Jardwadjali[2][부적절한 표창]사람들 그리고 다른 부족( 하지만, 몇몇 기록에 따르면 포함한 역사 보고서 지원 이러한 게임이 광범위하게 동남향의 호주에서 흐르고 있는, 경우 범위는 Wurundjeri에 야라 밸리, Gunai에 확대된다. 깁슬랜드의 사람들, 그리고뉴사우스웨일스 남서부의 리버리나 강중앙 호주의 월피리 부족은 주머니쥐 가죽 공을 가지고 매우 비슷한 발차기와 잡기 게임을 했고, 이 게임은 풀자라고 알려져 [3][irrelevant citation]있었다.1860년대 퀸즐랜드의 브리즈번 북쪽에서 그것은 Purru [4]Purru로 알려져 있었다.

최초의 기록은 주로 식민지 빅토리아 시대의 탐험가들과 정착민들로 이루어진 유럽의 호주 정착 이후 수십 년 후에 나타났다.최초의 일화는 빅토리아 시대의 골드러시 10년 전인 1841년이었다.비록 역사학자들 사이에서는 Marn Grook이 유럽 도착 전에 존재했다는 의견이 일치하지만, 이 게임이 빅토리아나 호주 [5][6][7]대륙의 다른 곳에서 얼마나 오랫동안 진행되었는지는 분명하지 않다.1906년에 발행된 뉴스 기사는 마른그룩 경기가 약 한 세기 [8]전에 관측되었다고 암시한다.

일부 역사학자들은 마른 그루크가 1858년 멜버른에서 시작되어 이듬해 멜버른 축구클럽 [9]회원들에 의해 성문화된 호주 규칙 축구의 형성에 역할을 했다고 주장한다.이러한 연결은 유명인사들과 [11]호주가 축구를 지배하는 지역사회의 프로 축구선수들을[10] 포함한 많은 호주 원주민들에게 문화적으로 중요해졌다.

목격자의 진술

로버트 브라우 스미스는 1878년 빅토리아 원주민의 보호자인 윌리엄 토마스의 말을 인용했는데, 그는 1841년 멜버른 동쪽에서 우룬제리 원주민들이 이 게임을 하는 것을 목격했다고 진술했다.

"이 경기가 열리면 남자들과 소년들이 즐겁게 모여요.사람은 주머니쥐 같은 피부 덩어리를 만들고, 다소 탄력이 있지만, 단단하고 튼튼합니다.이 게임의 플레이어는 백인처럼 공을 던지는 것이 아니라 떨어뜨리는 동시에 발로 찬다.이 게임에서 가장 키가 큰 남자가 최고의 기회를 갖는다.그들 중 일부는 공을 잡기 위해 땅에서 5피트 높이까지 뛰어오를 것이다.공을 지키는 사람이 공을 찬다.이것은 몇 시간이고 계속되고 있으며, 원주민들은 [12]이 훈련을 결코 질리지 않는 것 같습니다."

이 게임은 우룬제리 윌람 일족이 가장 좋아하는 게임이었고, 두 팀은 때때로 전통적인 토템적 지역인 분질(독수리)과 와앙(까마귀)에 기반을 두고 있었다.Robert Brough-Smyth는 Coranderk Mission Station에서 경기를 보았고, Ngurungaeta (장년) William Barak은 크리켓과 같은 수입 게임들의 플레이를 방해하고 전통적인 토종 게임인 Marn [13]Grook을 장려했다.

1855년 오스트레일리아 원주민 윌리엄 앤더슨 코손의 그림으로, 카우나어로 판도라고 불리는 공을 포함한 사우스 오스트레일리아에서 온 놀이 물건.

1855년에 William Anderson Cawthorne은 카우나어로 Pando라고 불리는 장난감 한 쌍과 공 한 쌍을 포함한 남호주 원주민들을 문서화하는 일련의 이미지를 그렸다.

마른 그루크(상세)

2007년에 발견된 1857년 몽타주는 머레이와 달링 [14]강의 합류지점에 대한 탐험에서 라질라지족에 대한 빅토리아 시대의 과학자 윌리엄 블랜도스키의 관찰을 묘사하고 있다.호주 스포츠 위원회는 이 몽타주를 Woggabaliri의 경기를 묘사한 것으로 간주한다.

다음과 같이 [14]이미지가 새겨져 있습니다.

"한 무리의 아이들이 공을 가지고 놀고 있습니다.그 공은 티푸스 뿌리로 만들어진다.그것은 던지거나 방망이로 때리는 것이 아니라 발로 공중에 차입니다.게임의 목적은 절대 공이 땅에 닿지 않도록 하는 것입니다."

1857년 스케치와 관련하여 역사학자 그레그 드 무어는 다음과 같이 [14]평했다.

"제가 확실히 말할 수 있는 것은 이것이 호주에서 발견된 축구의 첫 번째 이미지라는 것입니다.그것은 호주에서 거의 10년 동안 축구에 관한 최초의 유럽식 이미지보다 앞선다.원주민 축구의 이름 중 하나인 마른 그루크 같은 경기는 원주민이 했으니 당연히 축하해야 한다는 점을 강조하기 때문에 두 경기 사이에 어떤 연관성이 있는지는 중요하지 않다고 말했다.

1889년 인류학자 알프레드 하윗은 이 게임이 토템적으로 큰 집단들 사이에서 행해졌다고 썼다. 예를 들어 피부 체계에 맞는 흰 코카토 대 검은 코카토 대.가장 높이 뛰거나 찰 수 있는 선수들에게 갈채와 인정이 돌아갔다.Howitt은 다음과 같이 썼다.

이 공놀이는 쿠나이족, 월갈족, 왓조발루크족, 와이보룽족 등에서도 행해졌으며 아마도 호주 남동부 대부분의 부족에 알려져 있었을 것이다.쿠나이는 캥거루의 음낭으로 공을 만들었고, Woiworung은 주머니쥐 가죽을 단단히 말아 만들었다.그것은 그들에 의해 "맹구르트"라고 불렸다.이 부족에서는 분질과 와아라는 두 개의 외혼 부문이 서로 반대편에서 경기를 했다.Wotjoballuk도 이 게임을 했는데, 한쪽에 Krokitch가 있고 다른 쪽에 Gamutch가 있다.망구르트는 우정의 표시로 서로 [15]보내졌다.

1929년 데이비드 유니아폰은 애들레이드 옵저버에 등장한 해리 휴이트에 대한 토론에서 "고대 게임은 머리카락과 에뮤 깃털로 만들어진 크리켓 공 크기의 공으로 우리 민족에 의해 행해졌다.한쪽이 정해졌고 한쪽이 공을 가지고 있고 [16]경쟁자가 공을 확보하지 못하게 하자는 취지로 공이 한쪽에서 다른 쪽으로 넘어갔다고 말했다.

오스트레일리아 룰스 풋볼과의 관계

다음 항목도 참조하십시오.호주식 축구 규칙의 기원 » 원주민 연계 이론
호주 축구의 선구자 톰 윌스는 웨스턴 빅토리아의 디브 워룽 원주민 중 유일한 백인 아이로 자랐다.
모이스턴에 있는 톰 윌스 기념비는 '마른 그루크'의 연관성에 대해 주장하고 있다.

1980년대부터 마틴 플래너건,[5] 짐 폴터, 콜 허친슨을 포함한 일부 해설자들은 호주의 축구 규칙의 선구자 톰 윌스가 마른 [6]그루크로부터 영감을 받았을 것이라고 추측했다.

그 이론은 정황적이고 일화적인 증거에 달려있다.톰 윌스는 빅토리아 서부 지역에서 자랐다.이 지역의 유일한 백인 아이로서, 그는 Djab Wurrung의 언어에 능통했고, 그의 아버지의 소유지인 현대 [17]모이스턴 외곽의 렉싱턴에서 지역 원주민 아이들과 자주 놀았다고 한다.이 이야기는 그의 [18]집안 대대로 전해 내려오고 있다

AFL의 역사학자였던 콜 허치슨은 플래너건이 가정한 이론을 지지하는 글을 썼으며, 그의 설명은 1998년에 세워진 모이스턴의 톰 윌스의 공식 AFL 기념비에 나온다.

어린 시절 이 지역에서 원주민 아이들과 함께 놀던 중, 그는 나중에 호주 축구의 형성에 활용된 게임을 개발했습니다.

--

150주년 기념행사의 일환으로 호주 풋볼 리그 공식 역사에 대한 호주 규칙 축구의 기원을 연구한 스포츠 역사학자 길리언 히빈스는 Marn Grook이 포트 페어리 주변과 멜버른 지역 전역에서 "분명히" 경기를 펼쳤지만, 그는 이 이론을 단호히 부인했다.e는 그 게임이 Grampians 북쪽이나 Djabwurrung 사람들에 의해 행해졌다는 증거가 아니며, Wills가 그 게임을 관찰하고 플레이했을 가능성이 있다는 주장은 있을 [19]수 없다.Hibbin의 설명은 널리 공개되어[19] 상당한 논란을 일으켰고 공개적으로 그 [20]출판물을 비판한 저명한 원주민 축구선수들을 화나게 했다.

제임스 도슨은 1881년 호주 원주민이라는 제목의 책에서 두 팀의 선수들이 주머니 [21][22]털로 만든 공을 차는 경기를 '축구'라고 표현했다.

각 팀은 손으로 가까운 거리를 던지고 나서 어느 방향으로든 차는 공을 계속 잡으려고 노력합니다.가장 자주 차고 가장 멀리 있는 쪽이 승리한다.가장 높게 보낸 사람은 최고의 플레이어로 간주되며 다음 날까지 땅에 묻을 수 있는 영광을 누린다.스포츠는 박수갈채로 마무리되고 최고의 선수는 그의 기술에 대해 칭찬을 받는다.백인의 축구 경기와 다소 비슷한 경기가 매우 거칠다...

--

도슨의 책의 부록에, 그는 원주민 언어인 [23][24]차프 우롱으로 게임을 위한 Min'gorm을 열거했다.

모나시 대학의 제니 호킹 교수와 넬 레이디 또한 톰 윌스가 [25]자란 지역에서 이 게임이 행해졌다는 목격담을 발표했다.

역사학자 마크 페닝스는 처음 40년간의 호주 규칙 축구에 대한 철저한 연구에서 "첫 번째 규칙을 쓴 사람들이 원주민의 마른그룩 게임에 영향을 받았다는 증거를 찾을 수 없었다"[26]고 말했다.멜버른 크리켓 클럽 연구원 트레버 러델은 2013년에 "마른 그루크는 호주 [27]축구의 초기 발전과 어떠한 인과 관계도 없고, 문서화된 영향도 없다"고 썼다.

Chris Hallinan과 Barry Judd는 호주 규칙의 역사에 대한 역사적 관점을 앵글로 중심적이라고 묘사하고 원주민의 공헌을 인정하기를 꺼려했다.그들은 계속해서 이것이 "활발하고 지적인 인간 대상"[28]으로서 원주민들을 받아들이기 위해 애쓰는 호주 백인들의 사례라고 주장한다.

만약 톰 윌스가 "저기, 우리는 흑인 친구들이 하는 축구와 같은 우리만의 경기를 가져야 해요"라고 말했다면, 그것은 태어나기도 전에 완전히 죽었을 것입니다.

--

오스트레일리아 규칙 축구와의 비교

이 이론의 지지자들은 두 [7]게임의 특징인 킥볼(마크)과 공을 잡기 위한 높이뛰기(장엄한 마크)를 비교했다.단, 접속은 추측에 의한 것입니다.예를 들어, 화려한 고득점은 1880년대까지 호주 규칙 축구에서 보편화되지 않았다.

마른 그루크와 호주의 축구 규칙 "마크"

어떤 사람들은 호주 규칙 용어 마크의 어원이 찬 공을 깨끗하고 공정하게 잡고 프리킥을 하는 것을 의미하며, 이는 "잡다"[30][31]는 뜻의 원주민 단어인 무마르키에서 유래했다고 주장한다."풋볼"에서 "마크"라는 단어의 사용은 엘리자베스 시대까지 거슬러 올라가며, 선수가 공을 어디에 놓았는지 또는 공을 어디에 [32]놓아야 하는지를 보여주기 위해 그라운드를 표시하는 관행에서 유래한 것으로 보인다.지면상에서 "기호를 형성하는 인상 또는 흔적"을 나타내기 위해 "마크"라는 단어를 사용한 것은 [33]c1200년부터이다.

대중문화에서

공통 기원의 이론으로 인해, 마른 그루크는 호주의 축구와 원주민 문화에 많은 특징을 가지고 있습니다.

스티브 맥그리거 감독이 연출한 '마른 그루크'라는 제목의 다큐멘터리가 [34]1996년에 개봉되었다.

2002년, 스타디움 오스트레일리아에서 열린 경기에서, 시드니 스완스와 에센던 풋볼 클럽은 호주 풋볼 리그 두 팀 간의 홈 앤 어웨이 경기 후에 수여되는 Marngrook 트로피를 놓고 경쟁하기 시작했다.마른그룩을 기념하지만 원주민 [35]전통 경기가 아닌 AFL의 통상적인 규칙에 따라 경기가 진행된다.

Marn Grook은 Tom Wills의 양육에 대한 이야기인 Neridah McMullin's Kick it to Me! (2012)와 Marngrook을 포함한 아동 도서의 주제입니다. 원주민 작가 티타 세콤베의 호주 규칙 이야기(2012).

2007년 멜버른에서 시작된 AFL 풋티 쇼의 원주민 변주 프로그램인 Marngrook Footy Show는 National Orginative Television, ABC 2, Channel 31에서 방영되었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 스포츠 팩터 ABC 라디오 내셔널 프로그램은 2008년 9월 5일에 첫 방송되었습니다.
  2. ^ Aboriginal Heritage - History and Heritage - Grampians, Victoria, Australia, archived from the original on 22 April 2011, retrieved 5 January 2011
  3. ^ '원조 규칙'2007년 Walpiri Media Association 비디오 다큐멘터리
  4. ^ Bird, Murray; Parker, Greg (2018). More of the Kangaroo: 150 Years of Australian Football in Queensland - 1866 to 2016. Morningside, Qld. p. 3. ISBN 978-0-9943936-1-6. OCLC 1082363978.
  5. ^ a b 마틴 플래너건, 콜입니다St. Leonards, Allen & Unwin, 1998, 페이지 8, Martin Flanagan, '스포츠와 문화'
  6. ^ a b 그레고리 M 드 무어빅토리아 대학교축구 열풍에서요경계를 넘다.마리비롱 프레스, 2005년
  7. ^ a b David Thompson, "Aborigines was play possum", 헤럴드 선, 2007년 9월 27일.2008년 11월 3일 접속
  8. ^ "THE QUEER SIDE OF FOOTBALL". Tasmanian News. No. 7791. Tasmania, Australia. 11 May 1906. p. 3 (FOURTH EDITION). Retrieved 7 October 2021 – via National Library of Australia.
  9. ^ 호주 축구 규칙 150주년을 기념하는 "우리만의 코드" The Yorker: Journal of the Melbourne Cricket Club Library 제39호, 2009년 가을
  10. ^ Morrissey, Tim (15 May 2008). "Goodes racist, says AFL historian". Herald Sun.
  11. ^ AFL, 원주민의 꿈의 시간을 크게 - ABC뉴스 (호주방송공사)
  12. ^ 로버트 브로-스마이스(1878)빅토리아 원주민 (제1권) 멜버른: 조지 로버트슨(176쪽)
  13. ^ 이사벨 엘렌더와 피터 크리스티안센, pp45 메리 메리족 사람들. Merri Creek Management Committee, 2001 ISBN 0-9577728-0-7 식민지 시절의 우룬제리
  14. ^ a b c Farnsworth, Sarah (21 September 2007). "Kids play kick to kick -1850s style". ABC News. Australian Broadcasting Corporation. Retrieved 18 July 2019.
  15. ^ AW Howitt, "호주 메시지 스틱과 메신저에 관한 노트", 인류학 연구소 저널, 1889, 페이지 2, 주 4, 은가락 프레스, 1998, ISBN 1-875254-25-0 전재
  16. ^ "Aborigines and Football". Observer. Vol. LXXXVI, no. 4, 491. South Australia. 20 July 1929. p. 44. Retrieved 19 January 2022 – via National Library of Australia.
  17. ^ 장관, 2007년 6월 4일 Wayback Machine에서 호주 규칙의 쿠리 헤리티지를 기념하는 쇼 전시회 개최 2008년 6월 8일, 정부 미디어 릴리즈 액세스
  18. ^ AFL 뉴스 리얼 푸티
  19. ^ a b AFL의 모국어는 '유혹적인 신화'에 뿌리를 두고 있다.호주 2008년 3월 22일
  20. ^ AFL의 역사학자는 "착한 인종차별주의자"라고 말한다.
  21. ^ James Dawson (1881). Australian Aborigines: The Languages and Customs of Several Tribes of Aborigines in the Western District of Victoria, Australia. Australian Institute of Aboriginal Studies. p. 85. ISBN 978-0-85575-118-0.
  22. ^ Dawson, James (1881). "Australian Aborigines". archive.org. Retrieved 5 March 2019.
  23. ^ James Dawson (1881). Australian Aborigines: The Languages and Customs of Several Tribes of Aborigines in the Western District of Victoria, Australia. Australian Institute of Aboriginal Studies. p. xv. ISBN 978-0-85575-118-0.
  24. ^ Dawson, James (1980). "Australian Aborigines". archive.org. Retrieved 5 March 2019.
  25. ^ Hocking, Jenny; Nell, Reidy (2016). "Marngrook, Tom Wills and the Continuing Denial of Indigenous History: On the origins of Australian football". Meanjin. Meanjin Company Ltd. 75 (2): 83–93.
  26. ^ Cardosi, Adam(2013년 10월 18일)."오스트레일리아 풋볼의 원조", 호주 풋볼.2013년 12월 30일 취득.
  27. ^ Ruddell, Trevor(2013년 12월 19일)."폼페이 오스틴 - 원주민 축구의 선구자", 호주 축구.2013년 12월 30일 취득.
  28. ^ Hallinan, Chris & Judd, Barry (2012). "Duelling paradigms: Australian Aborigines, marn-grook and football histories". Sport in Society. 15 (7): 975–986. doi:10.1080/17430437.2012.723364. S2CID 145415549.{{cite journal}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  29. ^ AFL의 기원에 대한 논의는 계속되고 있습니다. AFL은 150번째 시즌을 맞이하고 있으며 이번 주말 에센던과 리치몬드의 특별한 경기인 "Dreamtime at the G"로 불리는 원주민 라운드가 열릴 예정이다.그러나 그 기념행사는 스포츠의 기원에 대한 오랜 논쟁을 다시 불러일으켰다.[예상치 않음7.30 보고서(ABC1); 시각: 19:42; 방송일:2008년 5월 22일 (목)시간 : 5분 18초
  30. ^ 초기 이력
  31. ^ 원주민 풋볼 – Marn Grook 2006년 5월 12일 웨이백 머신에 아카이브 완료
  32. ^ 조셉 스트럿 영국인들의 가장 이른 시기부터의 스포츠와 여흥.하버드 대학교 1801
  33. ^ 온라인 어원 사전
  34. ^ Marn Grook(1996) (VHS. 분류: G. 런타임: 45분).생산국: 호주.제작사 : 앨리스 스프링스(NT) 소재 CAAMA (Central Australian Aboriginal Media Association)감독: Steve McGregor.언어:영어)
  35. ^ 1991년 3월 2일 시드니의 가장 큰 무대인 The Age의 토종 게임인 Richard Hinds, Marn Grook.2008년 11월 9일 접속

외부 링크

  • ABC 라디오 "발가락과 원주민의 심장 생성"-오래 전 이야기인 '오시 규칙'의 저자 티타 세콤베와 톰 윌스의 전기 작가 그렉 드 무어와의 인터뷰