아마미 이름

일본 시민으로서 오늘날 아마미 제도 사람들은 성(성)과 이름만 가지고 있다. 이들은 에도 시대까지 거슬러 올라가는 많은 독특한 한 글자 성으로 알려져 있다. 2002년 전화 번호부를 조사한 결과, 아마미 제도 주민의 21.5%가 한 글자 성을 갖고 있는 것으로 나타났다.^[1] 한 글자 성을 가진 유명한 사람들은 아타리 (中) 고스케, 하지메 (下之) 치토세, 노보리 (昇) 쇼무 등이다.

배경

아마미 열도는 오늘날 규슈 지역의 가고시마 현에 속하지만, 주민들은 남쪽의 오키나와인들과 많은 문화 유산을 공유하고 있다. 그러나 정치적으로는 오랜 시간 동안 서로 다른 정치권에 의해 통제되었다. 아마미 열도는 오키나와에 본부를 둔 류큐 왕국에 의해 비교적 늦게 정복되었고 류큐의 직접 통제는 약 150년밖에 지속되지 않았다. 1609년 규슈 남부의 사쓰마 번이 류큐를 침공하여 왕국은 아마미 열도를 양도할 수밖에 없었다. 그 후 아마미와 오키나와는 별개로 큰 변화를 겪었다. 오늘날 그들은 서로 구별된다.

한 글자 성

에도 시대에는 성을 사무라이계급의 특권으로 여겼으며, 검의 착용권도 함께 고려되었다. 모든 섬 사람들은 사쓰마로부터 평민 취급을 받았기 때문에 성을 쓰는 것이 금지되었다. 그러나 사쓰마의 재정악화로 일부 부잣집 섬 사람들은 그 지역에 재정적인 공헌을 하는 대가로 고시카쿠나^[2] 준농림 사무라이의 명예등급을 받았다. 그들은 성을 사용할 수 있도록 허용되었지만 칼을 쓰는 것은 금지되었다. 그들은 류큐안처럼 생긴 외모를 유지하라는 명령도 받았다.

1726년, 오시마 아마미의 타바타 사분(田田文文)은 새로운 논밭의 개발을 인정받아 성을 쓸 수 있는 최초의 섬사람이 되었다. 두 번째 것은 기카이 섬의 미야자토( miy里)로, 중국통역사가 되기 위해 사비로 교육을 받았기 때문에 1746년경 수미(水美)의 성을 받았다. 그의 계급은 비계승자였고 성은 후손들이 계승하지 못했다. 세 번째 남자는 도쿠노시마의 민스미(嶺澄)로, 사탕수수 생산을 늘린다는 이유로 1761년 스나모리(砂守)라는 성을 받았다.^[3]

처음 세 가지 예는 모두 일본 본토에서 유행하던 2자 성씨였다. 1783년, 오시마 아마미의 부잣집에서 사네오(三 ()에게 한 자 성씨 시(詩)가 주어지면서 상황이 달라졌다. 시 가문에 의하면, 사쓰마 시마즈 시게히데의 지배자는 당초 섬사람들의 성(性) 사용을 허락하는 것에 반대했다. 최고 책임자의 설득 끝에 그는 본토인과 섬사람들을 분쇄하기 위해 대신 한 자짜리 성을 주기로 결정했다. 시씨는 현대에 있는 세토우치의 고향 마을 이름을 따서 지었다. 이 새로운 정책은 타바타와 수나모리에게 성을 바꾸도록 강요했다. 고향 다쓰고(大田高)^[3]와 이센(李en)의 뒤를 이어 류(劉)와 나(伊)를 택했다.

역사학자 유게 마사미는 이러한 독특한 정책이 사쓰마가 중국에 대해 위장을 강화하려는 노력의 일환이라고 생각한다. 류큐의 중국과의 외교 관계를 확보하기 위해 사쓰마는 중국으로부터 류큐 왕국에 대한 존재를 숨겼다. 류큐를 일본인이 아닌 것처럼 보이게 하려는 정책은 위장 시도의 하나였다. 아마미가 현실적으로 사쓰마 직할을 받고 있는 동안, 중국이 관여할 때는 류큐의 영역으로 위장했다. 아마미 사람들에게도 류큐안처럼 생긴 외모를 유지하라는 지시가 내려진 이유였다. 18세기에 사쓰마는 위장 정책을 강화했다. 일본식으로 보이는 이름(예: -juro ( (郎)와 -bee (兵衛)의 사용을 금지했다. 섬사람들이 가끔 중국으로 떠내려가자 사쓰마는 중국 문의에 대한 잠재적인 질문과 답변 목록을 제공하기도 했다. 한 글자의 성은 류큐의 관리들이 중국과의 외교 접촉에서 사용했던 류큐의 카라나 또는 중국식 이름과 평행할 것이다. 류큐의 페친은 국내 문제에서 아마미 등가물이 없는 2자 또는 3자의 토포니를 성(가메이)으로 사용했다는 점에 주목할 필요가 있을 것이다.^[3]

19세기에 고시카쿠 가문이 증가했다. 승진 이유는 대부분 사탕수수 생산과 관련이 있었다. 오키노에라부 섬에서는 사쓰마 관리들의 자손과 그들의 토착 부인들이 관리들의 이름에서 한 글자를 고르는 경향이 있었다.^[4]

현대화

메이지 시대 이전에는 성은 제한된 수의 가정에 주어진 영광이었다. 1852년 현재, 아마미 전체 인구의 1.8%만이 성을 가지고 있다. 1875년에 모든 시민들에게 성이 확장되었다. 역사적 이유로 많은 사람들이 한 글자 성을 채택한 것 같다. 그러나 일본 본토와의 접촉이 증가하면서, 많은 섬주민들은 중국이나 한국인으로 오인되고 차별을 받는 경우가 많아 그들의 독특한 성을 사용하는 것이 불편함을 느꼈다. 아마미가 미군 점령기(1946~53) 때 성을 2자로 바꾼 것도 있다.^[3]

다른이들

비공식적인 경우에 사용되는 이름들은 형편없이 연구되고 있다. 다음은 오시마 아마미 야마토 마을의 현장 연구를 바탕으로 한 것이다.

각 가구는 지명, 지리적 특징 또는 그 혈통 내 상대적 위치를 따서 집 이름(자누나)을 가지고 있었다. 예를 들어, 한 가지 가족이 새로운 집을 지었고 그 후로는 미야(새집)라고 불렸다. 마을 사람들 사이에서는 성씨보다 집 이름이 더 자주 쓰였다.^[5]

남자는 어릴 적 이름(와라비나)과 성인 이름(네세나)을 가졌고, 여자는 이름이 하나 있었다. 성인의 이름은 보통 15세에 채택되었지만, 어릴 적 이름은 일상생활에서 더 자주 사용되었다. 조상의 이름을 추정하거나 그에게서 한 글자를 물려받는 일이 드물지 않았다. 후토리(後理) 가문의 경우, 대부분의 가장들이 미와라(美川)라는 이름을 계승했다. 성인의 이름은 주로 학교에서 사용되었기 때문에 학교 이름이라고도 불렸다.^[6][7][8] 별명은 보통 신체적 외모에 근거한 것으로, 예를 들면 후가마치(빅헤드), 안치라(호스페이스) 등이 있다.^[9]

참조