바하 ʼ 신앙의 신

신에 대한 바하 ʼ적인 개념은 모든 존재의 근원이며 인간의 덕목에 대한 인식을 통해 알려진 "알 수 없는 본질"에 대한 것입니다. 바하 ʼ 신앙은 신이 물리적인 형태를 갖고 있지 않지만 주기적으로 신의 메신저를 인간의 형태로 제공한다고 믿는 일신론과 분배론의 전통을 따르고 있습니다. 또 다른 의미에서, 하나님에 대한 바하 ʼ리의 가르침 또한 범신론적이며, 모든 것에 하나님의 징후가 있지만, 하나님이 고양되고 물리적 세계 위에 있는 현실을 봅니다.

1921년부터 1957년까지 종교의 수장이었던 쇼기 에펜디(Shoghi Effendi)는 하나님을 "알 수 없고 접근할 수 없으며 영원하고 전지적이며 전능한 모든 계시의 근원인 개인적인 하나님"이라고 묘사했습니다.^[3]

바하 ʼ리의 가르침에 따르면, 하나님은 인류 역사를 통해 종교를 세운 예언자이자 전령자인 하나님의 발현이라는 매개자를 통해 인류를 향한 자신의 의지와 목적을 전달합니다. 이러한 발현을 받아들이면 개인이 하나님께 더 가까이 다가가 영적인 진보를 이룰 수 있습니다.

바하 ʼ인들은 신이 인간이나 육체적인 형태를 가지고 있다고 생각하지 않습니다; 바하 ʼ 경전에서 남성 대명사를 사용하는 것은 성별을 암시하기 보다는 관습에 의한 것입니다. 다양한 이름들이 글에서 하나님을 가리키는데, 가장 위대한 것으로 여겨지는 것은 아랍어로 "All-Glorious" 또는 "Baha"입니다.

신이시여

바하 ʼ리스는 하나님을 존재하는 모든 것의 창조에 책임이 있는 존재로 봅니다. 가르침은 오직 하나의 신이며 그의 본질은 존재의 물리적 영역으로부터 절대적으로 접근할 수 없으며, 따라서 그의 실체를 완전히 알 수 없다고 말합니다.^[5] 따라서 역사를 통해 도출된 인간의 하나님에 대한 모든 개념은 인간의 마음을 보여주는 것일 뿐 그의 참된 본성을 전혀 반영하지 않습니다.^[6]

신의 본질은 접근할 수 없지만, 신의 발현이라고 하는 신적 메신저에 의한 중재를 통해 하위 형태의 지식을 얻을 수 있습니다.^[7] 하나님의 현시는 역사의 특정 시기에 인류를 위한 하나님의 뜻과 목적을 반영하는 가르침을 보여줍니다.^[8]^[9] 이러한 표현을 인식함으로써 인류는 창조자를 알고 사랑하려는 고유한 목적을 달성할 수 있습니다.^[10] 바하 ʼ리 가르침은 기도, 성스러운 글에 대한 연구, 칭찬할 만한 자질의 개발, 인간에 대한 봉사를 통해 하나님과 더 가까운 관계를 발전시킬 수 있다고 말합니다.

인간의 문화와 종교는 신과 그의 본성에 대한 개념에 차이가 있지만, 바하 ʼ교는 그럼에도 불구하고 하나의 동일한 존재를 가리킨다고 믿습니다. 이러한 차이는 서로 타협할 수 없는 것으로 간주되는 대신, 서로 다른 종교가 드러난 사회의 다양한 요구를 의도적으로 반영하는 것으로 보입니다. 따라서 신에 대한 단일 신앙과 관련된 개념은 원래 사회적 맥락의 관점에서 본질적으로 다른 종교보다 우월하다고 여겨집니다. 그러나, 더 최근의 종교들은 지역, 지역 또는 세계 문명의 변화하는 요구에 따라 신에 대한 더 발전된 개념을 가르칠 수 있습니다. 따라서 바하 ʼ리스는 세계의 종교들을 하나님의 계시에 의해 점진적으로 그리고 단계적으로 드러나는 단일 신앙의 역사의 장으로 간주합니다. 바하 ʼ유라는 이 주제에 대해 다음과 같이 쓰고 있습니다.

하나님의 단합을 찬양하며, 모든 영광을 주신 주님, 우주의 비할 데 없고 영광스러운 통치자, 누가, 무에서, 모든 것의 실체를 창조하셨는지, 누가, 무에서, 그의 창조물의 가장 세련되고 미묘한 요소가 되었는지, 누가, 누가, 그의 피조물들을 멀리 떨어진 곳과 궁극적인 멸종의 위험으로부터 구원하여, 그들을 그의 부패할 수 없는 영광의 왕국으로 인도하였습니다. 그의 모든 것을 포함하는 은혜, 그의 모든 것을 포함하는 자비는 아마도 그것을 성취했을 것입니다.^[14]

바하 ʼ의 글들은 마음, 의지, 목적과 같은 특징을 가진 개인적인 신에 대해 가르치지만, 그들은 이것이 인간이나 신체적인 형태를 의미하지는 않는다고 분명히 말합니다. 남성대명사를 가진 경전에서는 신을 언급하고 있지만, 이것은 성별을 나타내는 것이라기보다는 관습에 의한 것입니다.^[17] 20세기 전반 바하 ʼ 신앙의 수장인 쇼기 에펜디(Shoghi Effendi)는 하나님을 접근할 수 없고 전지적이며 전능하며 개인적이며 이성적이라고 설명하고 범신론적이고 의인화적이며 화신론적인 믿음을 거부했습니다.

신의 발현

하나님과 창조물을 연결하는 매니페스토의 역할을 상징하는 링스톤 심볼이 새겨진 반지입니다.

바하 ʼ리스는 신이 신의 발현이라고 하는 일련의 신성한 전령을 통해 인간에 대한 의지를 표현한다고 믿으며, 신은 시대의 필요를 반영하는 종교를 세웁니다. 역사를 통틀어 하나님의 모습은 크리슈나, 조로아스터, 붓다, 모세, 그리스도, 무함마드를 포함합니다. 바하 ʼ리스에 따르면, 바하 ʼ울라는 이 표현들 중 가장 최근의 것입니다.

신의 발현은 신의 신성한 속성을 반영하는 신의 거울과 유사하여 화신이 아닌 신의 모습을 드러냅니다.^[20] 이러한 교육자들을 통해 인간은 영적인 진보를 이루고 하나님께 더 가까이 다가갈 수 있습니다.^[21] 이 주제에 대해 바하 ʼ울라는 다음과 같이 말합니다.

하나님의 일치를 믿는 사람들아, 주의하여라. 주의하여라. 주의하여라. 주의를 기울이면, 너희는 그의 대의명분을 구별하거나, 그들의 계시를 동반하고 선포한 징후를 차별하고 싶어하지 말아라. 만약 여러분이 이 진리를 이해하고 믿는 사람들이라면 이것이 정말로 신성한 통합의 진정한 의미입니다. 또한 하나님의 이러한 모든 표시의 모든 일과 행동은, 아니 그들과 관련된 것이 무엇이든, 미래에 나타날 수 있는 것이 무엇이든, 모두 하나님의 섭리이며, 그의 의지와 목적을 반영하는 것임을 확신하시기 바랍니다.^[22]

신의 이름

바하 ʼ 경전은 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분, 전능하신 분 등 다양한 칭호와 속성으로 하나님을 말합니다. 바하이스는 하나님의 모든 이름 중 가장 위대한 것은 아랍어로 "All-Glorious" 또는 "Bahá"라고 믿습니다. 바하는 다음과 같은 이름과 구절의 어근 단어입니다: 인사말 알라-우-아바(신은 모든 영광이다), 초대 야바 ʼ울-아바(신은 모든 영광이다), 바하 ʼ울라(신은 모든 영광이다), 바하 ʼ리(모든 영광의 추종자). 이들은 사용 언어에 관계없이 아랍어로 표현됩니다(바하 ʼ 기호 참조).

참고 항목

인용

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서지학

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외부 링크

Bahai.org : 하나님과 그의 창조

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[17] 만국 사법재판소 연구부 (2002). 바하이 글에서 남성적 젠더의 사용

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v t 바하 ʼ리 페이스
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