니시타니 게이지

Keiji Nishitani
니시타니 게이지
西谷 啓治
Nisitani keiji.jpg
태어난(1900-02-27) 1900년 2월 27일
죽은1990년 11월 24일(1990-11-24) (90세)
국적. 일본인입니다
모교교토 제국 대학
주목할 만한 일
종교와 무(無)
시대현대 철학
지역
학교교토 학교
기관교토 제국 대학
주요 관심사
종교철학, 허무주의, 무무, 공허, 신비주의

니시타니 케이지(西谷ji, 1900년 2월 27일 ~ 1990년 11월 24일)는 일본의 대학 교수, 학자, 교토 학파의 철학자이다.니시다 기타로의 제자였다.1924년 니시타니교토제국대학에서 박사학위를 받았다.그는 1937년부터 1939년까지 프라이부르크에서 마르틴 하이데거 에서 공부했다.

직업

니시타니는 1943년부터 1964년까지 교토대학교 철학과 종교학 교장을 지냈다.그 후 오타니 대학에서 철학과 종교를 가르쳤다.니시타니는 여러 차례 미국과 유럽에서 초빙교수를 지냈다.

제임스 헤이시그에 따르면 1946년 7월 미국 점령당국에 의해 공직에 오르지 못하게 된 후 니시타니는 "실용적인 사회적 양심을 철학적 종교적 사상에 끌어들이는 것을 자제하고 사회질서의 [1]개혁보다는 개인의 통찰력에 대해 생각하는 것을 선호했다"고 한다.

제임스 하이식의 무(無)의 철학자 니시타니는 이렇게 말했다.내 인생의 근본적인 문제는 간단히 말해서 항상 허무주의를 통한 허무주의의 극복이었다."[2]

생각

헤이지의 독서에 있어서, 니시타니의 철학은 독특한 종교적, 주관적 성향을 가지고 있어서, 니시타니는 사상의 체계적인 묘사를 목표로 하는 학자와 신학자들보다는 실존주의자들과 신비주의자들, 특히 쇠렌 키에르케고르와 마이스터 에크하트에 가까웠다.하이식 교수는 또 니시다의 문체적 우월자인 니시타니가 선시, 종교, 문학, 철학을 유기적으로 엮어 블레이즈 파스칼이나 프리드리히 [1]니체와 마찬가지로 일본어를 자유화하는 어려운 토대를 마련했다고 주장한다.하이식씨는, 철학적 체계 구축에 주력해, 정치 철학을 중시하기 시작한 니시다씨와 달리, 니시타니는 「더 넓은 토픽을 계몽할 수 있는 시점」을 기술하는 것에 중점을 두어,[1] 인생의 마지막을 향해서 불교적인 테마에 대해 더 많은 글을 썼다고 주장한다.

종교나 무(無)와 같은 작품에서 니시타니는 불교 용어인 '(無)'와 서양[3]허무주의와의 관계에 초점을 맞추고 있다.니시타니의 '운야타'가 의미가 없다는 서양의 생각과는 대조적으로, 모든 것과 하나가 되기 위해 8중 길에서의 3가지 올바른 이해 중 하나인 아나타의 수용과 자아의 거부와 관련이 있다.진술: "세상에 존재하는 모든 것은 서로 연결되어 있습니다. 어떤 식으로든.어떤 것도 다른 모든 [4]것들과 어떤 관계가 없는 한 존재하지 않습니다."그러나 니시타니는 항상 니시다와 같은 정신의 철학자로서의 자신을 쓰고 이해했다.그것은, 항상 평범한 생활의 근본적인 문제에 몰두하고 있던 스승이, 특히 선대의 전통에서 이미 걸어온 삶의 길을 되살리기 위해서였다.니시타니를 '실존주의자'로 해석한 것도 니시타니의 실존주의 비판 앞에서 납득할 수 없다.니시타니의 실존주의 비판은 니시다의 '선의 조사'(젠노 겐큐)의 전철을 밟았다.

니시타니가 일본어로 쓴 작품 중에는 다음과 같은 것이 있습니다.신성과 절대부정(1948년), 아리스토텔레스 조사(1948년), 종교, 정치, 문화(슈쿄에서 분카, 1949년), 현대사회의 다양한 문제와 종교(1951년) 남자와 생각(니시다 기타로, 시소에의 소노 히토, 1985년)(point)의 입장, 종교와 비종교 사이(1986년).그의 작품들은 26권 분량의 니시타니 게이지 초사쿠슈(1986~1995)로 편집되었다.보다 포괄적인 작품 목록은 현재 위키피디아 일본어판에서 볼 수 있다.

작품 목록

작품집[작품집] 26권 (도쿄: 소분사[ [文社], 1986-95)[CW]

CW1 : 기본 주관의 철학 제1권 (도쿄: 고분도, 1940년)

  • 제1부: 종교와 문화
  • Nietzsche’s Zarathustra and Meister Eckhart’ [ニイチェのツァラツストラとマイスター・エックハルト] (Festschrift for Professor Hatano Sei’ichi [哲学及び宗教とその歴史——波多野精一先生献呈論文集], Iwanami Shoten, September 1938)
  • 「종교, 역사, 문화」(1937년 1월, 제250호)
  • 근대 의식과 종교 (게이자이 오라이 제10권, 1935년 7월)
  • 근대 유럽 문명과 일본 (시소, 제215-16호, 1940년 4월~5월)
  • 제2부 : 역사와 자연
  • 「도덕의 시기와 시기 불순」(이소, 제48호, 1933년)
  • 「역사와 선천」(시소[思 [], 제109-10호, 6월)1931년 7월)
  • 「인간의 해석 패턴과 그 의의」(리소[理 [], 제55-56호, 1935년)
  • 개성과 생활의 보편성 (오타니 가쿠호 제12권, 제3호, 1931년 10월)

CW2: 기본 주관의 철학, 제2권

  • 제3부: 생각과 의지
  • '악의 문제에 대하여' (1928년 제142호)
  • '스케줄링의 정체성 철학과 의지:The Real and the Ideal’ [シェリングの同一哲学と意志——実在的なるものと観念的なるもの] (Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 104-5, 1924)
  • 사물의 초월성: 무정령주의(無正 [義) (시소, 제44호, 1925년 6월)
  • 'Kant의 미적 아이디어:직관과 감정의 연결'(1926년 1월, 제51호, 1926년 1월)
  • 종교에 관한 잡념(1928년 3월, 제77호)
  • 종교적 존재의 변증법(1935년 8월 - 10월, 제159-61호)

CW3: 서양 신비주의 연구

  • 신비주의 역사 데쓰가쿠[岩 [· [ [], 제4권 1932년)
  • 신비주의 윤리사상(이와나미 고자 린리가쿠, 제14권 1941년)
  • 신비의 문제(1944년 제334호)
  • 신비주의 (현대 기리소쿄 고자, 제4권 1956년)
  • 플로티누스의 철학(1929년 여름)
  • '오거스틴의 악의 문제'(1946년, 제1권 제3권)
  • '오거스틴의 지식 문제'(1948년 11월 31일, 기리스토쿄 분카)
  • 어거스틴과 현대 사상의 위치」(기리소쿄 분카, 제34호, 1949년 3월)

CW4: 현대 사회의 문제와 종교

  • 제1부 현대사회의 문제와 종교
  • 종교·정치·문화(교토: 호조칸, 1949년)
  • 현대 종교의 문제
  • 현대 사회의 문제와 종교 (교토: 호조칸, 1951년)
  • 제2부 세계사와 역사의식의 철학
  • 세계사 철학
  • 세계관과 상태관 (도쿄: 고분도, 1941년)
  • 역사의식

CW5 : 아리스토텔레스 연구 (도쿄 : 고분도, 1948년)

  • 아리스토텔의 감각 이론
  • 아리스토틀의 상상론
  • 아리스토틀의 지성 이론

CW6: 종교 철학

  • 종교 철학의 프롤레고메나
  • 종교와 철학
  • 종교 철학 입문
  • '마르크시즘과 종교'
  • 악의 문제
  • 불교와 기독교
  • 신화의 문제
  • '트랜스윤리학
  • 과학과 종교

CW7: 신과 절대자 없는 것

  • 신과 절대자 (도쿄: 고분도, 1948년)
  • 독일 신비주의와 독일 철학

CW8: 허무주의

  • 니힐리즘(도쿄: 고분도, 1949년)
  • 니체의 니힐리즘과 존재
  • 러시아 니힐리즘
  • 무신론의 문제

CW9: 니시다의 철학과 다나베의 철학

CW10: 종교란 무엇인가: 종교에 관한 에세이, 제1권 (도쿄: 소분사[創文社], 1961년)

CW11: 선입장: 종교에 관한 에세이, 제2권Ⅱ] (도쿄: 소분사[創文社], 1986년)

CW12: 한산의 시 [寒山'] (도쿄:치쿠마 쇼보[筑 sho,], 1986년)

CW13: 철학 연구[哲學]

CW14: 철학 강의, 제1권

CW15: 철학 강의, 제2권

CW16: 종교 강좌

CW17: 불교 강좌

CW18: 선과 조도관한 강의

CW19: 문화 강좌

CW20: 수시집, 제1권 [想i]I]

CW21: 수시집, 제2권 [iiii] II]

CW22 : 쇼보겐조에 관한 강연 제1권

CW23 : 쇼보겐조에 관한 강연 제2권II]

CW24: 오타니 대학 강연 제1권

CW25: 오타니 대학 강연 제2권II]

CW26: 오타니 대학 강연 제3권III]

영어 번역

모노그래프

  • 니시타니 게이지 1982년종교와 무(無)입니다.Jan Van Bragt 옮김버클리:캘리포니아 대학 출판부( ISBN0-520-04946-2)
  • 니시타니 케이지1990년 허무주의의 자기극복Graham Parkes, 아이하라 세츠코 옮김.올버니:뉴욕 주립 대학 출판부
  • 니시타니 게이지 1991년니시다 기타로야마모토 세이사쿠, 제임스 W 옮김.헤이식.버클리:캘리포니아 대학 출판부
  • 니시타니 케이지, 2006년.불교에 대해서.야마모토 세이사쿠, 로버트 E 옮김.카터.올버니:뉴욕 주립 대학 출판부
  • 니시타니 케이지, 2012년니시타니 게이지의 철학 1900~1990 - 종교와 근대에 관한 강의.Jonathan Morris Augustine과 Yamoto Seisaku 옮김.뉴욕:에드윈 멜런 프레스 (ISBN 0-7734-2930-1)

기사들

  • 니시타니 케이지1960년. "현재의 일본의 종교 상황"일본의 현대 종교, 7-24
  • 니시타니 케이지1984년 '선의 시점'존 C 옮김마랄도.동방불교 17/1, 1-26
  • 니시타니 케이지1989년 '공허함과의 만남'니시타니 게이지의 종교 철학』(편집: 운노 다이테쓰).제인 출판사 1-4번지
  • 니시타니 케이지1990. "불교에서 종교-철학적 존재"폴 셰퍼드 옮김동방불교(신시리즈) 23, 1-17.
  • 니시타니 케이지2004a. '불교에서의 자아각성'.부처의 눈 - 교토 학파와 시대의 선집 (프레데릭 프랑크 편집).World Wise인디애나 주, 블루밍턴 11~20번지
  • 니시타니 케이지2004b. "선불교에서의 I-Thou 관계"부처의 눈 - 교토 학파와 시대의 선집 (프레데릭 프랑크 편집).World Wise인디애나 주, 블루밍턴.39–53.
  • 니시타니 케이지2004c. "과학 및 선"부처의 눈 - 교토 학파와 시대의 선집 (프레데릭 프랑크 편집).World Wise인디애나 주, 블루밍턴.107–135.
  • 니시타니 케이지2008년 '근대 극복'에 대한 나의 견해현대성의 극복 - 전시 일본의 문화적 정체성」(리차드 칼리히만 옮김·편집).뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부 51-63.

메모들

  1. ^ a b c 제임스 W.헤이식.(無)의 철학자들.호놀룰루:하와이 대학 출판사, 2001년.
  2. ^ Heisig, James W. (2001). Philosophers of nothingness : an essay on the Kyoto school. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 058546359X. OCLC 53344327.
  3. ^ Japan Times, 2016년 4월 30일 유진 대커의 "니시타니 게이지의 심연"
  4. ^ Nishitani, Keiji (1982). Religion and nothingness (1st paperback ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 0520043294. OCLC 7464711.

레퍼런스

외부 링크