예멘의 여성

Women in Yemen
예멘의 여성
Yemeni doctor.jpg
예멘의 한 여성 의사가 유아를 진찰하다
일반 통계
산모 사망률(100,000당)164 (2017)
여성 의회 의원1.0% (2019)
중등교육을 받은 25세 이상 여성19.9% (2017)
여성 노동력5.8% (2019)
성 불평등 지수[1]
가치0.795 (2019)
순위162점 만점에 162점
전 세계 성별 격차 지수[2]
가치0.492 (2021)
순위156점 만점에 155점
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예멘의 여성들은 가부장적인 [3]사회와 함께 성별 때문에 역사적으로 불리하게 여겨져 왔다.비록 예멘의 정부 만들고 있는 예멘에서 여성의 권리가 향상될 것이다 노력, 이 법안의 예멘 정부로부터 가난한 집행과 함께 사내의 예멘 여성들 막았던 많은 문화, 종교적 규범( 여성의 발전 전략의 형성과 여성 건강 개발 전략 등)[4].g인간에 대한 권리

2017년 예멘 여성들은 경제적, 사회적, 문화적 권리를 많이 가지고 있지 않다.1967년 참정권이 획득되고 1990~1994년 예멘 통일의 첫 해 동안 헌법과 법적 보호가 여성들에게까지 확대되었지만, 그들은 계속해서 "전면적인 정치권과 시민권을 행사하는데"[5] 어려움을 겪고 있다.역사는 예멘 사회에서 여성들이 주요한 역할을 해왔다는 것을 보여준다.이슬람 이전과 초기 이슬람 예멘의 일부 여성들은 사회에서 엘리트 지위에 있었다.예를 들어, 시바의 여왕은 "예멘 국가의 자랑거리"[5]이다.또한, 아르와 여왕은 인프라에 대한 관심으로 잘 알려져 있으며, 이는 그녀의 [5]통치 하에서 문서화된 번영 시기를 증가시켰다.그러나 현대의 예멘 여성들은 농경, 부족, 가부장적 전통을 대부분 반영하는 사회의 대상이다.이는 문맹과 경제 문제와 맞물려 예멘 시민으로서의 권리를 지속적으로 박탈당하고 있다.

예멘은 2015년 3월 말부터 계속되고 있는 무력 충돌로 전 세계적으로 인도주의적 위기를 겪고 있다.분쟁은 국제인권법 위반과 남용, 국제인도법 위반에 대한 수많은 비난을 가져왔다.그 사건은 잔인했고 모든 민간인들에게 잔인한 결과를 초래했지만 특히 여성과 어린 소녀들의 삶에 영향을 끼쳤다.위기의 긴장과 혼돈, 그리고 뿌리 깊은 성 불평등 때문에 예멘의 여성과 소녀들의 여건은 갈등이 길어질수록 악화되고 있다.여성과 소녀들은 비인간적인 폭력, 신체적, 정신적 학대와 [6]착취에 취약한 상태로 방치되어 왔다. 성노예

예멘 인민민주공화국(남예멘: 1967~1990)의 여성 인권

1967년 11월 영국 식민지 세력이 축출된 뒤 예멘 혁명민족해방전선(NLF) 지도부는 남예멘 식민지 권력의 중심지였던 아덴에 진보적인 마르크스주의 정부를 수립했다.포스트 식민지 시대의 시작에서 NLF 지도부는 만연한 성차별을 평등한 사회의 진보적 발전을 저해하는 심각한 핸디캡으로 인식했다.이 상황을 바로잡기 위해 1970년 PDRY 헌법은 다음을 보장했다.

예멘 여성의 경제, 사회 및 정치 생활 참여와 교육, 문화, 직업 및 기술 능력 향상을 위해 활동해야 한다.헌법과 법률에 의해 보장된 여성의 권리를 [7]남성과 동등한 입장에서 확인하고 보호하기 위해 힘써야 한다.

여성들 또한 이 권리 즉시 영국으로부터 1967년에 독립 이후 투표할 수 있도록 허용됐습니다.그러나 여성 만성적으로 그 PDRY 정부에서 잘 드러나지 않은 남아 있었다.비가 지나가고 혁명 정권, 특히 압둘 Fattah 이스마일의 제정이 그것 혼자서 예멘의 여성의 지위를 향상시킬 수 없을 것의 리더십에 명백해 졌다.

그럼에도 불구하고, 이러한 발전이 여성들 남 예멘에 거주하는 주목할 만한 진전을 나타냈습니다.사실, 이러한 권리들은 사적인 영역에, 특히 결혼의 규제에 관한 연장했다.예를 들어, 1974년 가족 법 남자와 여자, 권리와 책임에 동등한 것, 상호 이해와 존중의 기초에서 얻은 간의 계약"결혼을 요약한다."[8]헬렌 Lackner은 이날 튀니지 가족 코드와 함께, 이 법이 최고인 아랍 국가에서 발견될 진보적 성향의 중요하다는 지적이다."[9]

반면 아덴과 보수적인 시골의 큰 대조 종종 변화의 속도는 받아쓰게, 이러한 법은 법적 기반 시설 양성 평등의 기본적인 원칙이고 사회적 평등 주의에 따라 더 일반적으로 사회의 혁명적인 개편 홍보를 위한 제공했다.게다가, P.D.R.Y. 장군은 연합 예멘 여성의를 증진시키고 여성들의 이익을 보호하는 것에 대한 책임을 졌다의 개발을 통해 농촌 지역의 여성들을 동원하려고 기도했다[10]반면 넓은 의미에서 사회에 여성들과 이와 동등하게 사회에 참여하도록 권장해야 할 수 있는 본을 보이는 여자들의 노조, 사용 능력 강좌와 직업 교육을 제공했습니다."[11]

법의 심판을 받다

[5]는 동안조 40과 41예멘이 1990년 통일 헌법의 모든 국민들이 동등한 법 전에도"모든 시민들은 권리 그 나라의 정치·경제·사회·문화 생활에 참가하는 것이"성별 차별 예멘에서 널리 사용되는 것으로 간주되도록 규정하고 있다.[12]

제31일의 헌법에 추가하면 남자들의 "여성들이 자매에 대해 기사 40과 대치되는 것...그들은되고 할당 Shari'a에 의해 law"[12]에 의해 명시된 평등이 헌법에 의해 차별적인 법률들을 위한 기지로 사용이 때문에 확장된 실효성이 없다는 분석을 보장한다고 권리와 의무를 가지고 있다.이 Shari'a 여성의 권리를 제한하는의 특수한 독서 때문이다.오늘날, 많은 예멘의 운동가 여성들은 Shari'a이 베트남의, 정치적, 경제, 문화와 사회 생활에서 여성 포함하는 것으로 해석될 수 있다고 믿는다.[13]

많은 차별 정책은 여성의 가족적 권리를 제한한다.예멘의 여성들은 가족과 [5]국가의 승인 없이는 비예멘인과 결혼할 수 없다.또 1990년 국적법상 예멘 여성은 남편과 이혼하거나 남편이 미치거나 사망하지 않는 한 자녀에게 국적을 물려줄 수 없다.이 경우 자녀가 19세가 되면 국적을 취득할 수 있다.반면 외국인과 결혼한 예멘 남성의 자녀는 예멘 [5]국적을 보장받는다.게다가 이혼이나 여성의 증언조차 예멘 남성의 증언과 같지 않다.예멘 남성은 정당한 이유 없이 언제든 아내와 이혼할 권리가 있고, 여성은 혼인 [5]계약을 무효로 하는 이유를 정당화하는 소송을 거쳐야 한다.법원에서 여자는 반쪽짜리 사람, 즉 '두 여자의 증언'이 '한 [5]남자의 증언'과 동일하다는 것이다.또한 1992년 증거법 [5]제45조 21항에 의해 간통, 비방, 절도 또는 소도미 사건의 증언이 금지되어 있다.

여성을 차별하는 다른 법으로는 개인지위법(1992)과 형법(1994)이 있다.개인지위법은 여성이 남편에게 성적 접근을 제공해야 하며 기본적으로 결혼 [14]내에서의 강간을 허용한다고 규정함으로써 여성에 대한 모든 형태의 차별철폐에 관한 협약(CEDAW)의 일부를 위반한다.마찬가지로, 형법의 조항은 폭력에 대한 여성의 취약성을 증가시킨다.형법 232조는 소위 "명예로운 살인"으로 유죄 판결을 받은 남자들에 대해 감형되고 관대한 형량을 허용하고 있다.예멘 법에 따르면 살인은 사형에 처해질 수 있지만, 형법은 명예 살인에 대해서는 최고 징역 1년을 선고한다.

성별에 근거한 폭력

예멘의 여성들은 많은 형태의 폭력에 노출되어 있으며, 여기에는 가족으로부터의 신체적, 정신적 학대, 강제 결혼, 성희롱, 강제 임신, 강간, 일부다처제, 보건 서비스 박탈, 여성 생식기 절단/절단(FGM/C) 등이 포함됩니다.강제결혼과 FGM/C는 문화와 전통의 일부로 간주되기 때문에 예멘에서는 폭력의 한 형태로 간주되지 않는다.실제로 FGM/C의 94%는 보건대신이 관공서에서 FGM/C를 금지한 정령으로 공인 의사가 하지 않아 가정에서 [15]FMG/C를 실시하고 있다.FMG/C는 문화적 관행, 이 유해한 절차와 관련된 위험에 대한 지식 부족 및 이러한 행동을 금지하는 법률의 결과로 이루어집니다.

예멘 사회에서는 여성에 대한 폭력적인 행동에 대한 관용뿐만 아니라 남자 아이들에 대한 강한 선호가 있다.따라서, 여자 아이들은 종종 이러한 행동에 도전하고 스스로를 방어하려고 시도하면 훈육을 받고 벌을 받는다.이러한 관행은 가정 내에서만 일어나는 것이 아니라 학교, 사회 기관, 직장에서도 일어난다.사실 전국 및 지역 미디어는 종종 그러한 차별적인 행동과 행동에 대한 경향을 장려하고 강화한다.

예멘에서 폭력에 노출된 가장 취약한 여성들은 소외되고 가난하며 시골 여성들이다.빈곤의 상황은 여성에 대한 폭력의 형태를 심화시키는 경향이 있는 반면, 시골 여성들은 또한 대부분의 농업 노동과 육체 노동을 해야 한다.2022년 아덴대학교 여성연구훈련센터 소장인 후다 알리 알라위는 예멘 [16]내전이 예멘에서 성별에 기초한 폭력 증가를 주도했다고 보고했다.

차별법

예멘의 여성들 또한 차별적인 법률의 제도화를 통해 폭력의 대상이 되고 있다.형사처벌법 제12조(1994년) 제42조는 여성의 혈액(디야)을 남성의 절반으로 규정하고 있어 여성의 생명을 남성의 절반으로 사실상 평가절하하고 있다.의도하지 않은 살인의 경우 법에 따라 남성 1명을 살해한 데 대한 보상금이 약 5000달러인 예멘 리알(YR)로 명시돼 있다.그러나 여성 희생자 가족은 50만 명으로 그 절반만 보상받는다.YR,[17] 2,500달러입니다.

1990년대 후반 다른 법들의 개정으로 예멘 여성의 지위는 더욱 낮아졌다.예를 들어 1992년 개정판에서는 혼인최저연령이 15세였지만 1998년 개정에서는 일반용어로 대체돼 미성년자 혼인계약이 합법화됐다.현행 신분법 제15조에 따르면 '여자아이'와의 결혼은 성관계를 가질 준비가 되어 있지 않은 한 유효하다고 명시되어 있다.이 기사가 전하고 있는 것은, 15세 미만의 소녀들은 성관계를 맺을 준비가 되어 있다면 결혼을 강요당할 수도 있다는 것이다.이에 대해 법은 성관계를 맺을 수 있는 신체적, 심리적 능력에도 불구하고, 성관계를 맺을 수 있는 결정은 개인적인 것이어야 하며,[18] 각각의 여성의 희망에 달려 있어야 한다는 사실을 무시한다.신상법도 부부간 강간과 가정폭력을 허용하고 있다.예를 들어 1998년 개정된 제40조는 여성이 남편에게 순종해야 한다고 규정하고 있다.제40조는 여성이 남편의 허락 없이 집을 나가는 것을 허용하지 않는다.남편은 또한 그가 원할 때 언제든 아내와 성관계를 가질 수 있고,[19] 그녀는 그 대가로 그것을 허락해야 합니다.

인권

국제사회는 여성에 대한 폭력이 여성의 인권, 신체 건전성, 성적, 생식권 침해라는 점을 인식해 왔다.또한 여성의 권리 증진은 지속 가능한 발전을 보장하기 위한 수단이라는 것도 인정받고 있다.모든 형태의 여성차별철폐조약(CEDAW) 1979는 여성에 대한 차별을 없애고 여성과 [20]남성 사이의 평등을 보장하기 위해 법적 구속력을 갖는 의무를 부과하고 있다.

예멘에서의 폭력과 성적 학대의 혐의는 유엔인권고등판무관실(OHCHR)에 의해 보고되었다.2015년 7월, OHCHR는 사나시의 Thawra병원을 방문해, 내부 실향민이 강간 피해자인 것을 확인한 목격자를 만났다.2016년 2월, OHCHR 모니터가 사나시의 여성 중앙교도소를 방문했는데, 4명의 희생자가 체포 중에 눈을 가리고 전기 충격을 받았다고 신고했다.

정치적 권리

예멘의 여성들은 남성들이 [21]가정 안팎의 주요 의사결정자로 여겨지기 때문에 사회 참여가 항상 제한적이었다.따라서 예멘 정치에서 여성들은 항상 심하게 덜 대표되어 왔다.그러나 이것은 여성들이 파업과 평화적인 시위를 통해 자신들의 목소리를 내려고 하는 것을 막지 못했다.2011년 봉기가 여성의 제한된 참여라는 규범에 도전하면서 2011년 이후 약간의 진전이 있었다.여성들은 더 나은 정치 [22]생활을 요구하며 항의하는 시위의 중심에 있었다.그리고 2014년에는 여성이 전국대화회의(NDC)[23] 참가자의 4분의 1 이상을 대표했다.이를 통해 예멘 여성들은 여성의 정치참여 [22]쿼터 30%를 포함한 중요한 합의를 이끌어냈다.NDC 기간 동안, 많은 여성 대표들이 참여한다는 이유로 공개적으로 위협을 받았고 심지어 거리에서 신체적인 공격을 받았다.여성과 이들의 운동을 지원하기 위해 아랍 인권 자매 포럼과 같은 몇몇 여성 인권 단체들은 노력을 늘리고 여성들이 열정적인 문제에 [24]계속 참여하고 싸우도록 장려했다.국제사회는 NDC 과정의 긍정적인 결과에 박수를 보냈다. 이는 예년에 비해 예멘 정치에 여성의 참여에 매우 중요한 변화였기 때문이다.실제로 2008년 의회에 여성 쿼터 15%를 도입하려는 시도가 있었지만 이슬람 성직자와 부족장들이 개입해 여성의 자리는 [26]집에 있다고 선언하며 '덕과 싸움을 위한 모임'을 열면서 이 과정은 포기됐다.전 국회에서는 여성이 의석의 0.3%를 차지하는데 그쳤다.

NDC가 2014년에 이룬 성과에도 불구하고, 여성의 정치 참여는 현재 진행 중인 [27]갈등의 결과로 중단되었다.타이즈 여성 문맹퇴치 운동가인 아마트 알-알렘 알-아스바히가 [28]2016년 12월 25일 암살됐다.

사회·문화적 권리

예멘에서 니캅을 입은 여자

예멘은 문화적 태도를 가진 사회로, 여성은 가정에서도, 지역사회에서도 낮은 지위에 있다.남성은 경제적 여유가 있는 한 4명의 아내까지 결혼이 허용되지만 여성은 남성 [29]보호자의 승인과 동의가 필요하기 때문에 본인의 의지로 결혼에 들어갈 권리조차 없다.이혼의 경우, 아이를 엄마의 보살핌에서 떼어놓을 수 있지만, 아버지는 아이를 잃을 위험에 직면하지 않는다.여성은 아버지의 면회권을 부인할 수 없고, 아버지는 신상법 제145조에 따라 면회권을 부인할 수 있다.

건강과 생식권 또한 예멘 여성들의 주요 이슈이다.어떤 법률도 이러한 문제에 관해 그들 스스로 결정을 내릴 자유를 보호해주지 않기 때문에 여성들은 가족이나 결혼한 경우 [5]남편에 의해 통제된다.게다가 예멘은 보건인구부에 의해 금지되어도 여성 생식기 절단(FGM)이 여전히 문제가 되고 있는 나라이다.게다가, 많은 여성들이 국가 정책에 의해 가능하게 된 어린 나이에 결혼하도록 강요당하는데, 이것은 한 소녀가 언제 결혼하는지, 그리고 언제 결혼하는지에 대한 가족의 통제권을 준다.18세 이전에 결혼하는 예멘 소녀들의 52%가 15세 이전에 결혼하는 것을 포함하여 아동 결혼이 문제가 되고 있다.최근의 갈등으로 이 경향은 증가했다고 한다.많은 가정들이 그것을 현재의 위기 동안 대처 메커니즘으로, 그리고 지참금 [30]지급에 접근하는 방법으로 사용해 왔다.어린 소녀들에게 결혼을 강요하는 일반적인 관행은 NGO에 의해 [31]"결혼을 가장하여 묵인된 아동 강간"이라고 비난받았다.예멘은 부족 문화가 있고, 어린 소녀들의 결혼은 흔하다; 대부분의 예멘 소녀들은 [32]사춘기가 되기 전에 결혼한다.여성의 결혼 최저 연령을 17세로 정한 법안은 [33]여성을 포함한 보수적인 예멘인들의 반대를 받았다.

교육권

예멘에서는 남성과 여성이 동일한 교육권을 가지고 있지 않다.이 나라는 다음과 같이 규정한 예멘 헌법 54조에도 불구하고 양성평등을 달성하려면 아직 멀었다.

교육은 모든 시민을 위한 권리이다.국가는 각종 학교 및 문화·교육기관을 건설하여 법에 따른 교육을 보장하여야 한다.기초교육은 의무입니다.국가는 문맹 퇴치를 위해 최선을 다해야 하며, 기술 및 직업 교육의 확대에 각별한 주의를 기울여야 한다.국가는 청소년을 각별히 배려하여 변태로부터 보호하고, 종교, 정신, 체육 및 모든 [34]분야에서 적성을 계발할 수 있는 적절한 환경을 제공해야 한다.

유니세프가 2013년에 실시한 조사에 따르면, 여자아이들은 남자아이들에 비해 학교에 등록할 확률이 50% 낮으며, 그들은 또한 기본적인 중등교육과 [35]중등교육 이후 교육을 이수할 가능성이 낮다.다른 연구들은 여학생들이 남학생들보다 보통 학교를 중퇴할 가능성이 더 높다는 것을 알아냈다.예를 들어 예멘 교육부가 2014년에 실시한 연구에 따르면 초등학교 수준에서는 여학생이 학교를 중퇴할 확률이 17% 더 높으며 중등학교 [36]수준에서는 남학생보다 23% 더 높은 것으로 나타났다.Human Rights Watch는 강제적인 자녀 결혼이 소녀들이 학교를 그만두는 주된 요인이라고 기록했습니다.2013년의 인구 건강 조사에서는, 여성의 6%만이 중등 학교 이후의 교육을 계속하고 있는 것이 밝혀졌으며, 유니세프의 조사에 의하면, 71%의 학교에는 [37]여교사가 없는 것이 밝혀졌습니다.중퇴율이 높기 때문에 여성은 남성보다 문맹률이 낮다.2013년 Global Gender Gap에 따르면 예멘 여성의 49%만이 읽고 쓸 줄 아는 반면 남성의 82%는 읽고 쓸 [38]줄 안다.

경제적 권리

세계경제포럼(WEF)의 2014년 성 격차 보고서에서는 보고서에 포함된 142개국 중 예멘이 꼴찌로 2007년 [39]이후 계속 꼴찌를 기록하고 있다.여성들은 소유권과 재산 사용에 대한 법적 권리를 가지고 있지만, 예멘의 많은 여성들은 그들의 권리를 알지 못하기 때문에 그들의 가족 중 남성들에게 행정권을 준다.이는 "문맹, 가부장적 태도, 여성의 경제적 [5]권리에 대한 무지"에 기인한다.2003년에는 예멘 여성 인구의 30%만이 읽고 쓸 [40]줄 아는 것으로 추정되었다.Elhum Haghight-Sordelini가 지적했듯이, 경제 성장은 "여성을 노동력으로 끌어들이기 위한 강력한 요구를 창출할 수 있다"고 하지만 예멘의 "경제 성장과 선진국에 대한 의존의 부족"과 더 일반적인 불안정은 "사회 [41]변화를 막을 수 있다"고 말했다.예멘의 경제 문제는 "인구 증가에 따른 일자리 없는 성장"[42]으로 인해 악화되고 있다.오늘날 예멘 인구의 41.8%가 National Public Line(국가 빈곤선) 이하에서 살고 있으며, 그들 중 다수는 여성입니다.(예멘 없음).이는 예멘의 남녀 간 교육 격차, 여성에 대한 노동력 차별이 만연하고 불법적인 것이 원인일 수 있다.프리덤 하우스는 남학생의 73%가 시골 초등학교에 입학했지만 여학생의 30%만이 [5]입학했다고 보고했다.1995년 노동법은 [5]성별에 따른 직장차별을 금지하고 있지만 실제로는 시행되지 않아 여성의 기회는 크게 제한된다.

예멘 여성들은 일하는 것이 금지되어 있지 않지만, 그들이 일자리를 구하는 것을 어렵게 하는 다른 장벽들이 있다.첫째, 위에서 언급했듯이, 여성들은 교육이 부족하다.둘째, 남편의 허락을 받지 않는 한 여성의 외출을 금지하고 있으며, 셋째, 문화적으로는 예멘 여성이 집에 남아 아이를 돌봐야 하기 때문에 취업 기회를 얻을 수 없다.이러한 이유로 2013년 세계경제포럼(WEF)은 여성 실업률이 41%로 남성 [43]실업률이 12%에 불과했다고 발표했다.

노벨상

예멘 여성 인권 운동가 타와쿨 카르만은 2011년 노벨 평화상 수상자 3명 중 한 명이었다.알자지라 기사에서 지적했듯이, 이 상은 "아랍의 봄 전체에 대한 찬사"일 뿐만 아니라 "아랍의 [44]봄의 도래에 대한 여성의 힘"에 대한 인정으로도 작용한다.노벨위원회는 카르만이 특별히 이 상을 받은 것은 여성의 안전을 위한 비폭력 투쟁 덕분이라고 밝혔다.타와쿨 카르만' 알자지라) 2007년부터 카르만은 더 많은 [45]평등을 얻으려는 수많은 예멘 여성들과 함께 수많은 시위와 농성을 조직하고 주도해왔다.

산업

Harbia Al Himiary는 예멘 내전이 [46]한창일 때 예멘의 문화와 유산, 특히 세계문화유산을 복원하기 위한 유네스코 프로젝트를 이끄는 여성 엔지니어이다.

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레퍼런스

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외부 링크

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