필리핀의 여성

Women in the Philippines
필리핀의 여성
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말라카냥에서 국기 게양식 중 전통적인 손뼉을 치며 경례를 하는 필리핀 여성들
일반 통계
산모 사망률(100,000당)99 (2010)
여성 의회 의원22.1% (2012)
중등교육을 받은 25세 이상 여성65.9% (2010)
여성 노동력49.7% (2011)
성 불평등 지수
가치0.418 (2012)
순위77번째
전 세계 성별 격차 지수[1]
가치0.784 (2021)
순위17일

필리핀에서 여성의 역할은 필리핀의 문화, 기준, 사고방식에 따라 설명된다.필리핀은 가족 단위, 기업, 정부 기관, 하치엔다를 직간접적으로 운영하는 강한 여성의 나라로 묘사된다[by whom?].

그들은 일반적으로 남성 지배의 식민지 이후의 사회 환경에서 자신들을 정의하지만, 필리핀 여성들은 가족을 사회의 주요 단위로 하는 공동체에 초점을 맞춘 문화 속에서 살고 있지만, 항상 이러한 고정관념에 따라 사는 것은 아니다.그것은 필리핀의 위계구조, 계급차이, 종교적 정당성, 그리고 필리핀 여성들이 존경을 받으려고 고군분투하는 세계적인 개발도상국에서의 생활이라는 이 틀 안에서 이루어진다.동남아시아의 다른 지역과 비교했을 때, 필리핀 사회의 여성들은 항상 더 많은 [2][3]평등을 누려왔다.

역사

고대 시대

카가얀 여자.복서 코덱스

필리핀의 일부 식민지 이전 사회구조는 모계 및 부계 혈통을 동등하게 중요시했다. 쌍방의 친족 제도는 필리핀 여성들에게 일족 내에서 막강한 권력을 부여했다.그들은 재산을 가질 권리가 있고, 거래를 할 권리가 있으며, 그녀의 남편과 이혼할 권리를 행사할 수 있었다.그들은 또한 남자 후계자가 없을 때 마을 이장이 될 수 있었다.스페인인들이 도착하기 전에, 필리핀 여성들은 약국 여성이나 고위 성직자,[3][4][5][6] 점성가로서의 지위를 얻을 수 있었다.

1899년 마리아 클라라 가운을 입은 메스티자 필리핀 여성.

역사

필리핀의 식민지 이전 시대에는 많은 여성들이 하라다양으로 칭호를 받고 있으며, 귀족 카스트에서 여성의 존재는 필리핀 사회의 친족 체계에서 두드러집니다.필리핀 역사에서 주목할 만한 여왕의 예는 다음과 같습니다.

  • LCI에서 알려진 Dayang Buka(C.900 CE).그녀는 부모님 남와란과 다양 앙카탄[7]1카티8수와르나의 빚을 갚기 위한 거래로 톤도라자였던 세나파티 자야데와 결혼했다.
  • 하라 우다야 또는 우르두자 왕비는 팡가시난에서 여주인공으로 알려진 전설적인 전사 공주이다.우르두자라는 이름은 산스크리트어에서 유래한 것으로 보이며, 우다야(Udaya)라는 이름의 변형은 "일어나는" 또는 "숨"을 의미하는 우르자(Urja)"라는 뜻이다.우르두자에 대한 역사적 언급은 모로코에서 온 이슬람 여행자 이븐 바투타 (1304년 – 아마도 1368년 또는 1377년)의 여행 기록에서 찾을 수 있다.이븐 바투타는 타왈리시 땅에서 중국으로 [8]가기 위해 17일 동안 항해했다.
  • 다양 시마 (637년 경)는 정의감과 법에 [9]대한 존경으로 알려진 남코타바토의 전설적인 여왕이다.
  • 사사반 황후(1300년대)는 솔레단 황제와 결혼하기 위해 마자파히트 궁정에 갔다가 결국 [10]: 51 1300년 나마얀 파시그로 돌아온 니크 호아킨과 레오나르도 비벤시오가 구전했다고 한다.
  • 다양 칼랑기탄(재위 1450–1515)은 히스패닉 이전 필리핀 왕국인 톤도나마얀의 유일한 다양 또는 왕비이다.라자 감방의 장녀이자 남편인 라자 론톡함께 통치하는 그녀는 왕국 역사상 가장 강력한 통치자 중 한 명으로 여겨진다.그녀는 또한 메트로 [10]마닐라파시그 강둑을 따라 땅을 에워싼 왕국의 불교 통치자이기도 하다.
  • 투안발로카는 남편과 [9]함께 4000명의 전사를 거느리고 침략자들을 물리치는 용맹함으로 알려진 바실란 출신의 여성으로, 권좌에 올랐고 로의 왕비가 된다.

바바일란

바바일란은 식민지 이전 필리핀 [11]사회에서 종교 지도자, 지역 의사, 치료사 등의 권위를 가지고 있었다.바베이란의 중요한 기능은 바랑게이에서 여성의 전통적인 역할에 매우 인정받고 구현되었다.[12] 여장을 한 남성들이 때때로 여성 바바일런[13]역할을 맡았다.

카탈로난, 바요긴, 바요긴, 아소그, 도, 비나베라고도 불리는 바바일란은 그 지역의 민족 [14]집단에 따라 공동체에서 중요한 위치를 차지했다.그들은 의식, 농업, 과학, 의학, 문학, 그리고 [15][12]다른 형태의 지식과 관련된 책임을 지고 있는 필리핀 공동체의 정신적 지도자였습니다.

바랑가이에서 바바일란데이투와 함께 중요한 사회 활동을 [12]했다.datu가 없으면 babaylan이 커뮤니티 전체를 [14]담당할 수 있습니다.

바바일란의 역할은 대부분 암컷과 관련이 있었지만, 수컷 바바일란도 존재했다.초기 역사 기록에는 여성의 옷을 입고 [16][17]여성의 행동을 취한 남성 바빌란의 존재가 기록되어 있다.해부학이 성별의 유일한 근거는 아니었다.성별은 주로 직업, 외모, 행동, 성별에 기초했다.

스페인어 필리핀

1875년 필리핀 메스티자 여성.
시가를 만드는 필리핀 여성

기독교적 가치관이 사람들을 통해 전파되어야 했지만, 선교사들과 성직자들은 곧 그들의 교리를 강요하기 보다는 가능한 한 지역 관습에 맞추는 것이 낫다는 것을 깨달았다.비록 성평등의 개념이 히스패닉 이전 시대에 필리핀에 존재했지만, 스페인 사람들이 와서 필리핀인의 이미지를 온순하고 순종적인 [18]개인으로 본받으면서 이것은 바뀌었다.아시아 전역에서 일어났기 때문에 필리핀 여성들은 자신의 아이들을 돌보고 돌보는 엄마가 되어 대부분의 집안일을 할 것으로 기대되었다.또한 아시아 전역에서 발견되는 특징 중 하나는 대부분의 가정이 여자 대신 남자 아이를 갖는 것을 선호한다는 것이다.

필리핀 식민지화의 마지막 부분에서 스페인의 이사벨라 2세는 1863년의 교육령(일본이 의무적인 근대적 공교육을 받기 10년 전, 그리고 미국 정부가 필리핀에서 근대적 공립학교 제도를 시작하기 40년 전)을 도입하여 설립과 시행을 규정하였다.그는 시 정부의 책임 하에 각 마을에 적어도 두 개의 무료 초등학교를 건설한다. 하나는 남자들을 위한 학교이고 다른 하나는 여자들을 위한 학교이다.

아메리칸필리핀

1898년 스페인이 미국-스페인 전쟁에서 패했을 때, 필리핀은 미국에 양도되었다.미국은 성별에 관계없이 모든 아이들에게 기회를 유지하는 새로운 공교육 시스템을 도입했다.

미국식 학교 시스템을 통해 필리핀 여성들은 [5][19]전문직이 되었지만, 그들 대부분과 그들의 남성들은 이전의 교육 뿌리를 이용하는 것을 선택했고 스페인어나 타갈로그어로 그들 자신을 표현했다.먼로 필리핀 교육위원회에 따르면: "학교를 졸업할 때 99% 이상의 필리핀 사람들이 집에서 영어를 사용하지 않을 것입니다.아마도, 차세대의 10%에서 15%만이 그들의 직업에서 이 언어를 사용할 수 있을 것이다.사실 영어를 [20]사용할 수 있는 것은 공무원과 전문가뿐입니다.

현대적 역할

오늘날 필리핀 여성들은 필리핀 가정에서 결정적인 역할을 한다.그들은 보통 돈을 다루고, 종교적인 멘토 역할을 하며, 또한 가족의 중요한 결정을 내릴 수 있다.

도시 설정

과거에, 기업과 기업들은 일반적으로 적은 급여와 비서직을 [2]위해 필리핀 여성들을 고용했다.그러나 현재 필리핀 여성들에게는 비즈니스 분야에서 남성들과 같은 기회가 주어지고 있다.이는 수출 기반 산업과 서비스 부문의 성장을 이끈 도시 사회에서의 글로벌 및 국가 차원의 정치 및 경제적 변화 때문에 필리핀 [21]여성들에게 더 많은 기회가 생겨났기 때문이다.

필리핀의 사업체의 약 3분의 1이 필리핀 [22]여성들에 의해 운영되고 있다.도시 부문의 많은 필리핀 여성 사업가들은 접대, 마케팅, 출판, 부동산, 교통, 금융 컨설팅, 무역 및 서비스, 전자제품 및 [22]가전제품 등에서 찾아볼 수 있다.

시골과 부족의 클랜 설정

시골에서는 필리핀 여성이 직업을 가져야 할 경우에도 가사를 관장한다.아이들은 돈과 도움을 청하기 위해 그녀에게 다가간다.그녀는 그 집안의 회계사이다.그녀는 아이들의 교육적 요구를 지원한다.부양해야 하는 비가족의 경우, 아내가 접근 대상입니다.그러나 아내는 최종 결정을 내리는 사람도, 돈을 [2][23]주는 사람도 아니다.

의사이자 지역사회 발전의 권위자인 후안 플라비에 전 필리핀 상원의원은 그의 저서 'Doctor to the Barrios'에서 "필리피노(필리피노) 남성들이 그것을 기꺼이 인정하든 말든"이라고 묘사했다.특히 주부는 "필리핀의 농촌 여성들은 상당한 권위를 행사한다"고 말했다.이는 특히 가정의 으로 불리는 주부가 바리오의 가족계획 개념과 같은 특정 실천으로부터 얻을 수 있는 이익을 확신한다면 더욱 그렇다.플라비어는 "필리핀 바리오에서 가정을 책임지는 사람은 아내"라고 언급하기도 했다.그녀는...의 열쇠를 쥐고 있다.가정...개발.[24]

결혼과 관계

필리핀의 구애와 관계는 본질적으로 보수적이다.남자는 여자의 마음을 얻기 전에 그녀에게 구애하고 사랑을 증명해야 할 것이다.때때로 구애 기간은 몇 년 동안 지속될 것이다.그러나 이것은 매우 낡은 생각이다.더 큰 도시화된 도시들에서는, 이러한 보수적인 구애 생각은 그다지 강조되지 않는다.부모들은 그들의 딸이 그들의 집에서 구애를 받는 것을 선호하기 때문에 그들은 그 남자를 알 수 있는 기회를 가질 수 있다.남자가 여자와 가족에게 좋은 인상을 주기 위해 최선을 다하는 것은 구애 기간 동안이다.일반적으로 남자는 신사라는 점, 여자의 가족을 존중하는 능력, 그리고 노예(여자에 대한 사랑을 증명하기 위해 그가 기꺼이 한 일의 정도)로 평가된다.보통, 그 여자는 여러 남자들의 구애를 받고 그녀의 구혼자들 중에서 최고의 것을 골라야 할 것이다.현대 [25][26][27]서양의 영향에도 불구하고 시골과 도시 지역에서는 구애와 관계가 그대로 유지되고 있다.

필리핀과 바티칸 시국은 세계에서 유일하게 이혼을 금지하고 있다.[28]필리핀은 간통죄에 대한 형법을 유지하는 몇 안 되는 비이슬람 다수국 중 [29]하나이며, 법은 여성의 불륜과 남성의 불륜을 구별한다.또한 제247조 '특별한 상황에서 가해진 사망 또는 신체상해'는 다른 배우자에 의한 혼외성행위 및 부모에 의한 혼외성행위에서의 딸의 살해는 그 자에 의해서만 처벌된다고 규정하고 있다.데스티에로(지리적 지역에서 일정 [29]기간 추방)의 상징적 형벌이 법들은 1963년 스페인에서 폐지된 오래된 스페인 법에 [30][31]기초하고 있다.필리핀은 또한 [32][33]강간범과 결혼하는 법을 아직도 가지고 있는 20개국 중 하나이다.

필리핀 문화적으로 이혼은 부정적이고 파괴적인 것으로 여겨지는데, 이는 가족이 특히 필리핀 부인에게 있어 핵심적인 사회적 단위라는 것을 강조하는 전통 때문이다.이혼은 기초 공동체 단위의 발전과 발전을 방해하기 때문에 결혼과 관련된 어떤 문제에 대한 해결책으로 인식되지 않는다.그러므로,[2] 남편과 아내는 결혼의 범위 내에서 어떠한 문제도 해결할 의무가 있다.

식민지 이전 필리핀의 여성들은 남성과 거의[dubious ] 동등한 지위를 누렸다.식민지화 이전에, 남성과 여성 모두 다음과 같은 이유로 이혼할 수 있었다: 가족의 의무를 다하지 못한 것, 자녀가 없는 것, 그리고 불륜.이혼에서 자녀와 재산은 남녀를 불문하고 균등하게 분배되었다.남자는 그 여자의 가족에게 지참금을 지불해야 했기 때문에, 그녀는 잘못이 발견되면 그것을 돌려줘야 했다.만약 그 남자가 잘못했다면, 그는 지참금을 돌려받을 권리를 잃었다.

필리핀에서는 성별에 관계없이 사회가 자손을 소중히 여겼다.주로 여성이 남성만큼 중요하다는 것을 인식했기 때문에 여성 아이들도 남성 아이만큼 가치가 있었다.부모는 자녀에게 평등한 기회를 제공한다.필리핀 딸들은 또한 학교에 갈 수 있고, 재산을 상속받을 수 있고, 심지어 필리핀 아들들처럼 마을 이장이 될 수도 있다.

필리핀 여성과 직장

전통적으로 시골과 부족 여성들은 모든 집안일을 한다.더 많은 힘을 필요로 하는 힘든 일은 남편이 한다.이제, 집안일은 남성들이 여성들만큼[dubious ] 많은 일을 하면서 균등하게 분배된다.그들의 기능 범위는 요리, 청소, 아이들 가르치는 것, 빨래하는 것, 수리하는 것, 예산 짜는 것, 그리고 농장에서의 도움을 포함한다.남편은 농장에서 양질의 작물을 생산할 수 있도록 하는 사람이기 때문에, 모든 유지 보수 작업은 남편이 합니다.어떤 경우, 남편이 다른 남자들의 도움을 필요로 할 때, 아내는 남자들에게 음식을 먹이고, 그래서 그녀는 음식을 요리해서 농장으로 가져간다.필리핀 여성들은 모든 근로자들, 친척들, 방문객들을 포함한 모든 사람들이 잘 먹도록 보장한다.

일반적으로 필리핀 여성들은 그들의 일에 자부심을 느낀다.그들은 가족과 함께, 주변에서, 그리고 가족을 위해 일하기 때문에 집안일로부터 소외되지 않는다.이러한 가족 지향적 사고방식은 그들에게 존엄성과 책임감을 준다.가족과 아이들은 일부 필리핀 여성들의 [2]삶의 최우선 사항이다.오늘날 필리핀 아내의 역할은 집안일을 하는 것 외에 고소득 직업에 취업함으로써 가계를 재정적으로 지원하는 것이며, 이는 필리핀 여성의 가정 [34][35]밖 일을 확대하는 것이다.

1900년대 초, 필리핀의 여성 노동력은 노동자 회의에서 큰 논란이 되었다.1910년, 제1차 노동회의 기간 동안, 여성과 아이들의 고용을 규제하는 법을 제정하기로 한 결정은 여성과 아이들의 [35]열악한 근무 환경(어두운 환기가 잘 되는 방, 연기가 가득한 공장 등) 때문에 승인되었다.그 후 1923년 3월에는 여성과 [35]아동의 복지를 감독하는 농업 및 비농업 시설 및 기타 사업장의 여성 및 아동 고용을 규제하는 법률(법률)이 통과되었다.1960년 노동부 산하에 여성과 미성년자의 복지 증진,[35] 발전, 보호를 책임지는 부녀자국이 창설되었다.그 이후로, 1935년과 1973년 [35]헌법에서 보듯이, 여성 노동자들의 복지를 감독하기 위한 더 많은 법들이 만들어졌다.

필리핀 여성과 필리핀 정치

코라존 C 1992년 필리핀 최초의 여성 대통령 아키노.국제 외교계에서 '아시아 민주주의의 어머니'로 인정받았다.

다른 나라에 비해 필리핀 여성들은 남성과 동등한 권리를 얻고 누려왔다.그들은 대통령, 상원의원, 여성 하원의원, 시장이 되었다.그들은 관공서에서 일했고 대통령의 각료직을 맡아왔다.필리핀 여성들은 남성들뿐만 아니라 책임과 임무를 수행할 수 있다는 것을 증명했다.제15대 의회(2010년 전국 선거)에는 48명의 여성 대표가 선출되어 있다.이들은 중의원 의원 222명 중 21.6%를 차지했다.2010년 상원의원 선거에서는 61명의 후보 중 14명(23.0%)[36]이 당선됐고, 이 중 2명은 12위 안에 들었다.

정치에 종사하는 여성의 수는 남성들에 비해 적다.이것은 주로 정치에 관여하는 것이 "더러운" 것으로 여겨지기 때문이다.

스페인에서 정복자가 도착하기 전과 마찬가지로 필리핀 여성의 정치적 권한 부여가 다시 나타나고 있다는 연구 결과가 나왔다.필리핀 여성들은 그들의 강점을 재발견하고 있다.필리핀 여성들은 행정 직원, 정치인의 고문, 비정부기구 [5]내 옹호자가 됨으로써 정책을 성공적으로 시행해 왔다.

오늘날 필리핀 여성들은 여성 중심의 프로그램을 시작함으로써 선거 정치에 약진하고 있다.그들은 지도자로서 좋은 성과를 거두고 있지만, 일반적으로 필리핀 여성들은 정치적 연줄이 있는 아버지와 남편들을 두고 정치적 자리를 얻는 경우가 많은데, 이는 다른 필리핀 여성들이 선거 과정에 참여하는 것을 방해하는 "염려한 제도"이다.필리핀 정치 현장에서 자격을 갖춘 다른 필리핀 여성들의 완전한 참여를 방해하는 다른 요소들은 정치 비용과 가족의 [5]이름의 중요성이다.

필리핀 여성의 필리핀 정치 참여는 1995년 유엔 제4차 세계여성회의에서 베이징 선언 당시 장려됐다.그러나 2005년 2월, 필리핀 여성의 진보와 정치에서의 그들의 역할에 대한 유엔 검토 결과, "여성 정치인의 자질이 향상되었지만, 정부 활동에 참여하는 여성의 수는 충분히 증가하지 않았다"는 것이 밝혀졌다.1992년부터 2001년까지, 필리핀 여성들은 시장, 주지사, 그리고 마을의 대장으로서 기능하면서 지역 최고 경영자로 선출되었습니다.여성 정치인의 증가에 기여하는 한 가지 영향력 있는 요인은 코라손 아키노와 글로리아 마카파갈 아로요가 필리핀 [5][19]여성 대통령으로 승진한 것이다.

21세기 바바일란

필리핀 교민사회에서 바바일란 인물은 오늘날 필리핀 고유의 개념이 탈식민지화 관행과 식민지 이후의 담론을 위한 도구로 차용되면서 다시 등장하고 있다.바바일란 전통과 바바일란에서 영감을 받은 관습은 필리핀과 디아스포라의 필리핀인들 사이에서 그들의 조국과의 [37]관계를 기억하고 치유하기 위한 수단으로 토착 정신 경로로 여겨진다.

여성 생식기 절단

필리핀 남부 무슬림들이 주로 거주하는 [38][39]방사모로 지역에서 여성 성기 절개가 행해지고 있다.

필리핀 여성 미술가

필리핀 여성에 대한 그의 그림에서 필리핀 국가 화가 페르난도 아모솔로는 서양의 미의 이상을 거부하고 필리핀의 [40]이상을 선호했다.그는 자신이 그린 여성들은 동그란 얼굴로 신문이나 잡지 삽화에 자주 등장하는 타원형이 아니라고 말했다. 몽고인의 특징인 몽환적이고 졸린 타입이 아니라 눈에 유난히 생기가 넘쳐야 한다. 코는 뭉툭한 형태여야 하지만 단단하고 강한 자국이 있어야 한다. 그래서 필리핀의 이상적인 미인은 반드시 하얀 피부나 전형적인 말레이인의 어두운 갈색일 필요는 없지만, 우리가 얼굴을 붉히는 [40]소녀를 만났을흔히 볼 수 있는 맑은 피부나 신선한 색상의 것이어야 합니다.

저명한 여성

「 」를 참조해 주세요.

동작:

babaylan에 대한 추가 정보

  • 바베이란: 루트 고모가 펴낸 필리핀과 필리핀 미국 문학 선집(2001)
  • 해외 필리핀 노동자의 권리를 옹호하는 여성들에 의해 독일에서 열린 바바일란 회의
  • 필리핀계 미국인 저널 - Pushod:대자연(2001)
  • 샌프란시스코 주립대학교 미술전 - 시노카? 아노카? 필리핀계 미국인 아티스트가 만든 바바일란에서 영감을 얻은 작품을 선보이는 바바일란
  • 뉴욕 필리핀 여성 네트워크 회의 (2005년)
  • 세인트루이스에서 열린 바바일란 회의스콜라스틱카 대학 (2006) - 필리핀 페미니스트 운동 기념식
  • 소노마 주립대학교 국제 바바일란 회의 (2010)
  • 전체 원 표시: 1965년 이후 필리핀계 미국인의 탈식민화 과정(2001)
  • 조국과 디아스포라 사이 (2002)
  • Pinay Power (2005)
  • 시콜로히양 필리피노/필리피노 토착심리학

레퍼런스

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추가 정보

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