파키스탄의 여성

Women in Pakistan
파키스탄의 여성
Benazir Bhutto.jpg
성 불평등 지수[1]
가치0.538 (2019)
순위162점 만점에 135위
전 세계 성별 격차 지수[2]
가치0.556 (2021)
순위156점 만점에 153점

2017년 파키스탄 [3]인구 조사에 따르면 파키스탄 여성은 인구의 48.76%를 차지한다.파키스탄의 여성들은 파키스탄의 역사를[4] 통해 중요한 역할을 해왔고 [5]1956년부터 선거에 투표할 수 있게 되었다.파키스탄에서는 총리, 국회의장, 야당 대표, 연방장관, 판사,[6]장교고위직이 여성이다.샤히다 말리크 소장이 여성으로서 [7][8]가장 높은 군사직위에 올랐습니다.베나지르 부토는 1988년 12월 2일 파키스탄의 첫 여성 총리로 취임했다.

파키스탄 여성의 지위는 사회경제적 불균형과 부족 및 봉건적 사회적 형성이 파키스탄 여성의 삶에 미치는 영향 때문에 계급, 지역, 농촌/도시 간 격차에 따라 크게 다르다.국제여성단체(Gender Concerners International)는 파키스탄의 전반적인 여성의 권리는 교육과 [9][10][11][12]문맹률이 높아짐에 따라 개선됐다고 보고했습니다.

그러나 파키스탄은 교육 분야에서 여성이 뒤쳐지는 문제에 직면해 있다.이것은 또한 낮은 정부 자금,[13] 여성에 대한 학교와 대학 감소, 그리고 특정 [14][15]지역의 인식과 여성 권리의 부족으로 인한 교육 기관의 낮은 여성 등록률과 관련이 있다.후진지역에서의 강간, 명예살해, 살인, 강제결혼 사례도 [14][16][17][18]보고되고 있다.이 모든 문제들은 교육의 부족, 빈곤, 파괴된 파키스탄의 사법 시스템, 정부 당국의 법 시행[19][20] 소홀, 그리고 [21][22]경찰과 같은 법 집행 기관의 광범위한 저조한 성과로 인한 제약과 관련이 있다.

역사

파티마 진나(1893년-1967년)는 파키스탄의 치과 의사, 전기 작가, 정치가이며 파키스탄의 주요 창시자 중 한 명이다.

역사적으로, Syed Ahmad Khan과 같은 이슬람 개혁가들은 교육을 통해 여성에게 교육을 제공하고, 일부다처제를 제한하며,[11] 교육을 통해 다른 방식으로 여성에게 힘을 실어주려고 노력했다.파키스탄의 창시자인 무하마드 알리 진나는 여성에 [11]대해 긍정적인 태도를 가진 것으로 알려져 있다.파키스탄의 독립 이후, 파티마 진나와 같은 저명한 지도자들에 의해 시작된 여성 단체와 페미니스트 단체들이 파키스탄의 여성들에 대한 사회 경제적 부정을 제거하기 위해 생겨나기 시작했다. 페미니즘

진나는 모든 계층의 이슬람 여성 지도자들이 1940년대 중반 파키스탄 운동을 적극적으로 지지했다고 지적했다.그들의 운동은 부인과 주요 정치인들의 다른 친척들에 의해 주도되었다.여성들은 때때로 대규모 대중 시위에 조직되었다.1947년 이전에는 펀자브에서 무슬림 여성들이 무슬림 연맹에 투표하는 경향이 있었고 그들의 남성들은 유니언 [23]당을 지지했다.

많은 이슬람 여성들은 인도 국민회의 인도 탈퇴 운동을 지지했다.무슬림 타운 라호르시에다 사피아 베굼과 같은 몇몇 사람들은 1935년 무슬림 타운에서 무슬림 어린이들을 위한 최초의 영어 학교를 시작했다.파키스탄 여성들은 1947년 [24]참정권을 부여받았고 1956년 임시헌법에 따라 [25]총선 투표권을 재확인받았다.의회의 여성 의석 예약 조항은 1956년부터 1973년까지 파키스탄 헌법 역사를 통틀어 존재했다.

아유브 칸 장군이 공정한 선거를 치렀다면 파키스탄의 파티마 진나는 세계에서 가장 큰 이슬람 국가의 첫 번째 이슬람 대통령이 되었을 것이다.하지만, 그 좌절에도 불구하고, 1950-60년 동안, 몇몇 친여성 이니셔티브가 취해졌다. 1959년 서파키스탄 최초의 여성 람바르다르(Lambardar) 또는 누버다르(Numberdar)가 몽고메리(현재의 사히왈)의 치카와트마을 43/12-L에서 선서를 했다.결혼, 이혼, 일부다처제를[27] 규제한 1961년 무슬림 가족법 [26]조례가 파키스탄 여성들에게 계속 큰 법적 영향을 미치고 있다.

줄피카르 알리 부토 정부

줄피카르 알리 부토 정권(1970-1977)은 여성에 대한 자유주의적 태도의 시기였다.그동안 거부됐던 지역구 관리단체와 외무부(공무원) 등 모든 정부 서비스가 여성에게 개방됐다.국회의원 의석의 약 10%, 지방 의회 의석의 5%는 여성 전용으로 일반 의석 경쟁에 제한이 없었다.그러나 인도와의 전쟁과 이로 인한 [10]분단으로 인해 정부가 재정 위기에 직면하면서 이러한 정책들의 실행은 부실했다.

1973년 채택된 파키스탄 헌법에 의해 양성평등이 구체적으로 보장되었다.헌법은 '성만을 기준으로 차별을 해서는 안 된다'고 규정했다.헌법은 추가적으로 결혼, 가족, 어머니와 아이의 보호를 보장하고 "국민생활의 [28]모든 영역에서 여성의 완전한 참여"를 보장한다.그러나 많은 판사들은 종종 잘못 [29]해석되는 이슬람의 법칙을 헌법의 차별 없는 평등에 대해 지지했다.

1975년, 파키스탄의 공식 대표단이 멕시코에서 열린 제1차 세계여성회의에 참가하여 최초의 파키스탄 여성권리위원회를 구성하였다.

지아울 하크의 군사 정권

당시 육군 참모총장이었던 지아 울 하크 장군은 1977년 7월 5일 군사 쿠데타로 민주적으로 선출된 줄피카르 알리 부토 정부를 전복시켰다.지아울 하크 장군(1977-1986)의 계엄령 기간 중 제6계획은 정책 모순으로 가득했다.내각부 여성부 설치, 여성지위위원회 설치 등 여성발전을 위한 제도적 구축에 많은 발걸음을 내디뎠다.여성 발달에 관한 장은 6번째 계획에 처음으로 포함되었다.이 장은 당시 장구의회 의장인 에다 아베다 후세인을 단장으로 하는 28명의 전문직 여성 워킹그룹에 의해 작성되었다.6번째 계획에서 언급된 주요 목표는 "여성의 지위 향상을 위한 통합 접근법을 채택하는 것"[10]이었다.1981년 지아-울-하크 장군은 마즐리스-이-슈오라(연방자문위원회)를 지명하고 20명의 여성을 회원으로 임명했지만 마즐리스-이-슈오라는 [30]행정부에 대한 권한이 없었다.1985년 무당권 선거로 선출된 국회의원은 여성 예비 정원(20%)을 두 배로 늘렸다.

그러나 지아울 하크는 후두드조례카눈이샤하다트조례(증거법령)와 같은 여성에 대한 차별적 법률을 도입함으로써 이슬람화 과정을 시작했다.그는 여성의 참가와 스포츠 관람을 금지하고 푸르다[10]홍보했다.그는 1973년 헌법에 보장된 모든 기본권을 정지시켰다.그는 또한 QisasDiyat에 관한 법률, 신체적 [31]상해를 수반하는 범죄에 대한 응징과 보상(diyat)을 규정하는 이슬람 형법을 제안했다.1979년 후두드 시행령은 후두드 조례의 하위 범주였다.지나는 혼외 성관계와 간통죄이다.

강간 혐의를 받고 있는 여성은 처음에는 선량한 신분과 도덕성을 가진 목격자(타즈키야 알슈후드)에게 사형을 적용하거나 목격자가 없으면 타지르가 사형을 [32]집행하는 것을 목격해야 했다.그러나 성폭행의 증거를 찾지 못하면 그녀는 또 다른 비밀조례인 콰즈프(Qazf)로 기소될 위험에 처할 수 있다.Qazf는 그렇게 강력한 [33]증거를 필요로 하지 않는다.원칙적으로, 그러한 강간 증거를 찾지 못한다고 해서 그 여성 자신이 기소될 위험에 처하지는 않는다.조례 제정에 기여한 Mufti Taqi Usmani에 따르면,

카자프(강간 무고) 때문에 처벌받았다고 말하는 사람이 있다면 카자프 조례 제3조 면제 2항은 강간 고소장을 들고 사법당국에 접근하면 4명의 증인을 내세우지 못할 경우 처벌할 수 없다고 명시하고 있다.어떤 법원도 그런 [34]형벌을 내리는 것은 제정신이 아니다.

그러나 실제로 이러한 안전장치가 항상 [35][36]효과가 있었던 것은 아닙니다.1981년 9월, Fehmida와 Alah Bakhsh에 대한 돌팔매에 대한 첫 유죄 판결과 형량은 국내외의 압력에 의해 무효화되었다.1981년 9월, 여성들은 계엄령과 이슬람화 캠페인의 여성에 대한 역효과를 반대하기 위해 카라치에 모였다.그들은 후에 파키스탄에서 최초의 본격적인 여성운동인 여성행동포럼(WAF)을 출범시켰다.WAF는 후두드 조례, 증거법, 그리고 Qisas와 Diyat 법([37]결과적으로 일시적으로 보류)에 반대하는 공공 시위와 캠페인을 벌였다.

1983년, 고아가 된 13세 소녀 Jehan Mina는 그녀의 삼촌과 그의 아들들에게 강간당하고 임신을 하게 되었다고 한다.그녀는 자신이 강간당했다는 충분한 증거를 제공할 수 없었다.그녀는 간통죄로 기소되었고 법원은 그녀의 임신을 간통의 증거로 간주했다.그녀100대의 채찍질과 3년의 엄격한 [38]금고형을 받았다.

1983년 시각장애에 가까운 10대 가정부 사피아 비비는 고용주와 그의 아들에게 강간당한 것으로 알려졌다.증거 불충분으로 그녀는 지나 조례로 간통죄로 유죄 판결을 받았고 강간범들은 무죄 판결을 받았다.그녀는 15대의 채찍질, 5년 징역, 1,000루피의 벌금을 선고받았다.이 결정은 대중과 언론으로부터 너무 많은 대중과 비난을 받아 연방 샤리아 법원은 이 사건에 대한 기록을 요구하며 그녀를 보석으로 석방하라고 명령했다.그 후, 항소심에서, 재판소의 판결은 번복되었고 유죄 판결은 [39]무효가 되었다.

1986년 12월 국제법률위원회(ITC)의 파키스탄 방문 사절단은 범죄와 관련된 후두드 조례 조항의 폐지와 여성과 비이슬람교도들을 차별하는 이슬람 처벌의 폐지를 요구했다.

이 기간 동안 제정된 법률들이 파키스탄 여성들의 삶에 부정적인 영향을 미쳤고 그들을 극단적인 폭력에 더 취약하게 만들었다는 상당한 증거가 있다.감옥에 있는 대부분의 여성들은 후두드 조례로 기소되었다.마찬가지로, 전국 연구에 따르면 여성을 위한 쉼터에 거주하는 사람들 중 21%가 [40]후두드족에 대한 소송을 가지고 있는 것으로 나타났다.1998년 국제앰네스티의 보고서에 따르면 수감 중인 파키스탄 여성의 3분의 1 이상이 [41]지나로 기소되거나 유죄 판결을 받아 수감됐다.

부토

베나지르 부토는 이슬람 국가를 이끌 첫 여성 당선자가 되었다.그녀는 2008년 파키스탄 총선을 위해 선거운동을 하던 중 암살당했다.

지아-울-하크 정권 이후 여성에 유리한 정책적 맥락에 가시적인 변화가 있었다.민주적으로 선출된 여러 정부 하에서 수립된 제7, 제8, 제9차 계획은 여성의 관심을 기획 과정에 포함시키기 위한 노력을 분명히 해왔다.그러나 정책 의도와 [10]시행의 괴리 때문에 계획된 개발은 성 불평등을 해소하지 못했다.

1988년 베나지르 부토(줄피카르 알리 부토의 딸)는 파키스탄의 첫 여성 총리가 되었고, 이슬람 [42]국가 지도자로 선출된 첫 여성이었다.선거 운동 기간 동안, 그녀는 여성의 사회적 문제, 건강 그리고 여성에 대한 차별에 대한 우려를 표명했다.그녀는 또한 여성 경찰서, 법원, 여성 개발 은행을 설립할 계획을 발표했다.그녀는 또한 여성의 권리를 축소시킨 논란이 되고 있는 후두드법을 폐지하겠다고 약속했다.하지만, 두 번의 불완전한 임기 동안, 베나지르 부토는 여성을 위한 복지 서비스를 개선하기 위한 어떤 법률도 제안하지 않았다.그녀는 Zia-ul-Haq의 이슬람화 법 중 단 하나도 폐지할 수 없었다.Zia-ul-Haq에 의해 부과된 제8차 헌법 개정으로 인해, 이들 법률은 일반적인 입법 수정과 사법 [37]심사로부터 보호되었다.

1988년 초 샤히다 파르빈과 무함마드 사르워의 사건은 대중의 격렬한 비난을 불러일으켰다.샤히다의 첫 남편인 쿠시 무함마드는 그녀와 이혼했고 서류는 치안 판사 앞에서 서명되었다.그러나 남편은 법률에 규정된 이혼서류를 지방의회에 등록하지 않아 법적 구속력이 없었다.샤히다는 이를 모르고 96일간의 의무적인 대기기간(iddat)을 마치고 재혼했다.그녀의 첫 번째 남편은 재혼 시도 실패에서 회복하여 첫 번째 아내 샤히다가 돌아오기를 원했다.샤히다의 재혼은 무효로 결정되었다.그녀와 그녀의 두 번째 남편인 사르워는 간통죄로 기소되었다.그들은 [38]돌팔매질로 사형을 선고받았다.여론의 비판은 그들의 재심과 연방 샤리아 법원의 무죄 판결로 이어졌다.

여성개발부(MWD)는 1989년 이슬라마바드, 카라치, 퀘타, 페샤와르, 라호르의 5개 대학에 여성연구센터를 설립했다.그러나 이들 센터 중 4곳은 재정 및 행정 [10]지원 부족으로 거의 기능을 하지 못하게 됐다.카라치 대학 센터(캐나다 국제개발청 자금 지원)만이 석사 프로그램을 운영할 수 있었다.

First Women Bank Ltd. (FWBL)는 1989년에 여성의 재정적 요구를 해결하기 위해 설립되었습니다.국영 상업은행인 FWBL은 개발 금융 기관과 사회복지 기관의 연장을 받았다.전국에 38개의 실시간 온라인 지점을 운영하고 있으며, 여성들이 관리하고 운영하고 있다.MWD는 FWBL에 4800만 Rs의 신용한도를 제공하여 소외된 여성을 위한 소규모 신용제도 자금을 조달했다.1992/93년에 시작된 사회 행동 프로그램은 여성의 사회 서비스 접근을 개선함으로써 성별 격차를 줄이는 것을 목표로 했다.

파키스탄은 1996년 [43]2월 29일 여성에 대한 모든 형태의 차별철폐조약(CEDAW)에 가입했다.여성개발부(MWD)는 그 시행을 위한 국가 중점 기구로 지정되었다.그러나 [10]MWD는 초기에 자원 부족에 직면했다.파키스탄은 [44]1997년까지의 최초 보고서를 제출하지 않았다.파키스탄은 여성협약의 선택적 의정서에 서명하거나 비준하지 않았다.이 때문에 CEDAW에 [29]따라 개인이나 단체가 파키스탄에 불만을 제기할 수 있는 수단이 없어졌다.

샤리프

1997년 나와즈 샤리프가 총리로 선출되었다.그는 또한 파키스탄의 최고 법으로 이슬람 율법을 채택하겠다고 약속한 기간(1990-1993) 동안 잘린 임기를 지냈다.

1997년 나와즈 샤리프 정부는 파키스탄 형법에 샤리아를 기반으로 한 변화를 도입하는 '키사스 및 디야트 조례'를 정식으로 제정했다.이 법령은 4개월마다 재발행할 [37]수 있는 대통령의 권한을 발동해 시행돼 왔다.

샤리프는 이어 현행 법체계를 포괄적인 이슬람 법체계로 완전히 대체하고 헌법과 모든 [45]법이나 법원의 판결보다 우선하는 헌법 15차 개정을 제안했다.샤리프 총리가 속한 국회(하원)에서 통과됐지만 여성단체와 인권운동가,[46] 야당의 거센 반대에 부딪혀 상원에서 난항을 겪었다.

1997년 라호르 고등법원의 판결은 널리 알려진 사이마 와히드 사건에서 여성의 자유로운 결혼 권리를 지지했지만 이슬람 규범에 기초한 1965년 가정법의 개정을 요구하며 "사랑의 결혼"[37]을 금지하기 위한 친권을 강화했다.

여성위원회 조사 보고서(1997년)는 후두드 법률이 여성을 차별하고 그들의 기본권과 상충되기 때문에 폐지되어야 한다고 분명히 밝혔다.베나지르 부토 행정부 시절 비슷한 위원회는 후두드 조례의 일부 측면을 개정할 것을 권고했다.그러나 베나지르 부토와 나와즈 샤리프 모두 이러한 권고안을 이행하지 않았다.

여성의 지위 향상은 중요한 정책 문서인 파키스탄 2010 프로그램(1997년)에 나열된 16개 목표 중 하나로 명시되었다.그러나 이 문서는 21개의 주요 관심 분야를 나열하면서 여성을 제외했다.마찬가지로, 또 다른 주요 정책 문서인 "인간 발전과 빈곤 감소 전략"(1999)은 빈곤 감소의 대상 그룹으로 여성을 언급했지만 성별의 틀이 부족하다.

1998년 8월 6일 파티마 진나의 이름을 딴 한국 최초의 여자대학이 개교하였다.그것은 연방 [10]정부로부터의 개발 자금의 방출 지연에 시달렸다.

무샤라프

2000년 파키스탄 교회는 최초의 여성 [47]집사들을 임명했다.2002년 (그리고 2005년 재판에서) 무크타란 마이 사건은 파키스탄의 강간 피해자들의 곤경을 국제적인 주목을 받게 했다.2004년 9월 2일 여성개발부는 사회복지교육부와 분리하여 독립부처가 되었다.

2006년 7월 페르베즈 무샤라프 장군은 정부에 지아울 하크의 재임 [48]기간 중 도입된 논란이 되고 있는 1979년 후두드 조례 개정 작업을 시작할 것을 요청했다.그는 법무부와 이슬람이념협의회(종교부 산하)에 법 개정에 대한 공감대를 형성해 줄 것을 요청했다.2006년 7월 7일 무샤라프 장군은 테러와 [49]살인 이외의 혐의로 현재 감옥에 갇혀 있는 약 1300명의 여성들에 대한 보석금을 즉시 석방하는 법안에 서명했다.

2006년 말 파키스탄 의회는 여성보호법안을 통과시켜 후두드 조례의 일부를 폐지했다.이 법안은 DNA와 다른 과학적 증거들이 강간 [50]사건을 기소하는 데 사용될 수 있도록 허용했다.이 법안이 통과되고 페르베즈 무샤라프 대통령이 법안으로 서명하자 이슬람 강경파 지도자들과 [51][52]단체들의 항의가 이어졌다.일부 전문가들은 또한 개혁이 [53]시행되는 것이 불가능할 것이라고 말했다.

내각은 2006년 [54]7월 12일 열린 회의에서 중앙우등서비스 여성 쿼터 10% 유보를 승인했다.이전에는 모든 정부 부처에 여성 할당량이 5%였다.2006년 12월, 샤우카트 아지즈 수상은 여성 개발성의 쿼터 10% 연장 제안을 승인했다.[55]

2006년에는 여성보호법(형법 개정)도 [56]통과됐다.2006년 12월, 처음으로 카쿨 사관학교의 여군 생도들이 무함마드 알리 [57]진나의 묘소에서 보초를 섰다.

그러나 여성보호법안은 인권과 여성인권운동가들을 포함한 많은 사람들에 의해 입에 발린 만 할 뿐 후두드 [58][59]조례를 폐지하지 않았다는 비난을 받아왔다.

대통령

아시프 알리 자르다리는 파키스탄의 [60]11대 대통령이었다.그는 [61]파키스탄의 총리를 두 번 역임한 베나지르 부토의 홀아비이다.2007년 12월 그의 아내가 암살당했을 때, 그는 파키스탄 인민당의 당수가 되었다.2007년 12월 30일 그는 아들 빌라왈 부토 자르다리와 함께 [62]PPP의 공동 대표가 되었다.2013년 9월 8일, 아시프 알리 자르다리는 헌정 [63]임기를 마친 최초의 대통령이 되었다.

여성 국회의원이자 당의 충성파 의사인 Dr.페미다 미르자는 남아시아 최초의 여성[64] 연사로 임명되었다.그녀의 재임 기간 동안, 파키스탄 최초의 여성 외무장관 히나 라바니 카르, 방어의 첫 비서, 지방 Shehla Raza과 Farahnaz Ispahani,[66]미디어 관리자 전 파키스탄 대통령과 공동 PPP, 셰리 Rehman[67]에 포함한 수많은 여성 장관들, 외교 사절, 비서의 나르기스 Sethi,[65]부의장을 보았다.전 amb파키스탄 주재 대사, 파우지아 와하브, 피르두스 아시크 아완, 파르자나 라자, 샤지아 마리, 샤밀라 파루치, 무사라트 라피케 마헤사르, 샤히다 레흐마니 및 기타 고위 공직자였습니다.

2010년 1월 29일 대통령은 의회가 2010년 [68]1월 21일 채택한 '2009년 직장 내 여성 희롱 방지 법안'에 서명했다.2012년 12월 대통령은 바니, 왓타, 스와라, 코란과의 원시적 관행을 범죄로 규정하는 두 개의 추가 법안에 서명했다.코란은 여성을 분쟁 해결을 위해 교환 가능한 상품으로 사용했으며, 산을 던지는 행위를 [69]무기징역으로 처벌했다.정부는 카로-카리의 관행에 맞서 신드 내륙 지역에 특별 태스크포스를 설치했으며 수쿠르, 자코바드, 라카나, 카이르푸르 지역에 헬프라인과 사무실을 설치했다.

정부는 2012년 무샤라프 장군이 창설한 여성지위에 관한 국가위원회를 2000년 3년간 부활시킨 뒤 3년간 부활시켰다.정부가 발의한 법안은 여성학대에 대한 여성보호법 시행을 보장하기 위한 과제로 위원회를 상설기구로 설치했다.

2012년 2월에는 카라치에서 약 10만 [70]명의 여성이 참석한 가운데 세계 최대 규모의 여성 정치 집회가 열렸다.

)

2016년 10월 7일 파키스탄 의회는 만장일치로 새로운 강간 및 명예훼손 방지 법안을 통과시켰다.새로운 법은 그러한 [71]범죄의 가해자들에 대한 더 엄격한 처벌을 도입했다.새로운 강간 방지 법안에 따르면, 강간 [72]사건에서 DNA 검사가 의무화되었습니다.경찰관이나 공무원의 업무를 방해하거나 방해하면 새로운 법에 따라 1년의 징역에 처해질 수 있다.공무원들이 그들의 공식적인 지위를 이용하여 강간 행위를 저지르는 것으로 밝혀지면 종신형과 [73]벌금형에 처해질 수 있다.새로운 법에 따르면, 미성년자나 정신적 또는 신체적으로 장애가 있는 사람을 강간하는 사람은 누구나 사형이나 종신형에 [74]처해질 것이다.

강간·성추행 여성 생존자의 진술기록은 여성 경찰관 또는 생존자 여성 가족이 입회하여 조사관이 하여야 한다.강간 생존자는 지방 변호사 평의회에 [citation needed]의해 법률적 지원을 받아야 한다(필요한 경우.새로운 법은 또한 강간과 관련된 범죄들에 대한 재판을 비공개로 진행해야 한다고 선언하고 또한 법정 [74]출두로 인한 굴욕이나 위험을 피하기 위해 피해자와 목격자들의 진술을 녹음하기 위한 비디오 링크와 같은 기술을 사용할 수 있도록 허용하고 있다.언론은 또한 법원의 [74]판결문을 발표할 때를 제외하고는 피해자의 이름이나 신원을 밝힐 수 있는 정보를 공개하거나 공표하는 것이 제한될 것이다.강간에 대한 재판은 3개월 이내에 종결되어야 한다.단, 3개월 이내에 재판이 종료되지 않은 경우에는 고등법원장에게 통지하여 적절한 [73]지시를 받아야 한다.새로운 법안은 또한 성노동자들이 법의 [74]보호대상에 포함되도록 보장하고 있다.

품질레 음람보-응쿠카 유엔 여성 집행위원장은 파키스탄 정부가 강간 및 명예훼손 방지 법안을 [72]통과시키기로 한 것을 환영했습니다.

법원

2019년 6월 20일, 파키스탄의 대법원장 아시프 사이드 호사는 여성에 대한 폭력에 대처하는 데 초점을 맞춘 1,000개 이상의 특별 법원을 설립할 것이라고 발표했다.대법원장에 따르면 파키스탄의 [75]각 지방에는 한 차례 그러한 법정이 설치될 것이다.파키스탄 여성의 권리에 초점을 맞춘 평화발전재단(Peace and Development Foundation)이라는 NGO를 이끌고 있는 로마나 바시르는 그러한 법원의 설립은 "훌륭한 보호 조치"라고 말했다.그녀는 또한 "분명히 여성들은 성별에 기초한 폭력에 대해 목소리를 높이도록 격려받고 강화될 것이다.결과적으로, 여성들은 정의를 받을 수 있을 것입니다."[75][76]지난달까지 펀자브 정부에 조언했던 여성 인권 운동가 포지아 비카르는 연구 결과, 그러한 전용 법원의 성과가 "다른 [75]법원보다 몇 배 더 나은 것으로 나타났다"고 말했다.

1940년 라호르에서 열린 전인도 무슬림연맹 회의에서 몸길이의 부르카를 입은 암자디 베굼이 목격됐다.

파키스탄[77][78]몇몇 지역사회에서는 푸르다 규범이 지켜지고 있다.그것은 가족의 전통, 지역, 계급, 시골 또는 도시 거주지에 [79]따라 다양한 방식으로 행해진다.Purdah는 파슈툰족[80] 무슬림 [81]라즈푸트족 사이에서 가장 많이 행해지고 있다.현재 파키스탄의 많은 여성들은 많은 종교 학자들이 반대하는 푸르다를 실천하지 않는다.일반적으로 라호르, 카라치, 이슬라마바드와 같은 더 발전된 지역에 사는 여성들은 덜 발전된 지역에 사는 여성들보다 옷차림에 있어 더 자유롭다.

바니는 부족 지역과 펀자브 지방에서 따르는 결혼 풍습이다.어린 소녀들은 다른 씨족 [82]간의 불화를 해결하기 위해 강제로 결혼한다; 소녀의 씨족이 디트라고 불리는 돈을 다른 [83]씨족에게 지불하는 것에 동의한다면 바니는 피할 수 있다.스와라, 페이트 리키, 아도 바도는 비슷한 부족과 시골 풍습으로 종종 10대 초반의 소녀들의 결혼을 장려한다.2012년 한 극단적인 경우, 스왓은 아아리 마을의 한 지역 지르가에서 여섯 살짜리 소녀인 로자 비비를 결혼시켜 그녀의 가족과 라이벌 [84]가족 사이의 분쟁을 해결하라고 명령했다.2018년 현재, 바니의 유행은 매우 줄어들어 더 많은 어린 소녀들이 자유롭게 어린 시절을 보낼 수 있게 되었다.

와타 사타는 신부가 두 씨족 간에 거래되는 부족 관습이다.아들을 시집보내기 위해서는 그 대가로 시집갈 딸도 있어야 한다.만약 아들의 배우자와 맞바꿀 자매가 없다면, 사촌이나 먼 친척도 할 수 있다.비록 이슬람 법은 두 파트너 모두 결혼에 명시적으로 동의하도록 요구하지만, 여성들은 종종 그들의 아버지나 부족 [29]지도자들에 의해 주선된 결혼에 강요당한다.와타 사타는 파키스탄 북서부와 서부의 시골 지역과 부족 [85][86]지역에서 가장 흔하다.

남아시아의 다른 지역과 마찬가지로 파키스탄에서도 [87]지참금 풍습이 시행되고 있으며, 이와 관련된 분쟁은 종종 폭력, 심지어 지참금 사망을 초래한다.파키스탄은 지참금 관련 사망자가 매년 2000명이 넘고 지참금 관련 폭력으로 인한 여성 10만명당 연간 사망률이 2.45명을 웃돌며 여성 10만명당 사망률이 세계에서 [88][89]가장 높은 것으로 보고되고 있다.

에 대한 폭력

파키스탄 25개 구역에서 확인된 Aurat 재단의 "코바디 19 대유행 당시 여성과 소녀에 대한 폭력"에 대한 2020년 보고서는 명예살해, 살인, 강간, 자살, 산 분신, 납치와 같은 범죄를 포함한 여성에 대한 가정폭력의 2297건을 보고했다.이 중 57%는 펀자브에서 보고되었다.신드로부터.[90]

1999년에는 파키스탄에서 적어도 1000명의 여성이 살해당했고 90%의 여성이 가정폭력의 대상이 되었다고 보고되었다.사법 당국은 가정폭력을 사적 [91]분쟁으로 치부해 왔다.가정폭력 사건에서는 부부간 강간이 범죄로 간주되지 않는다는 것을 인정하는 것이 중요하다.대부분의 여성들은 가족의 평판을 망치는 것을 피하고 싶고, 학대가 더 심해질까 두려워하고, 남편과 [91]아이들과 헤어질까 봐 그들이 겪는 학대를 보고하지 않는다.학대를 신고하는 여성들에게, 그들은 종종 경찰과 그들의 가족들에 의해 괴롭힘을 당한다; 여성의 약 33%는 신체적 학대의 피해자였고 어떠한 [91]보고도 하지 않았다.부부 학대라고 하면 임산부도 피해자다.대처하기 위해, 몇몇 여성들은 종교 공동체나 종교 행사에 들어가 집에 있는 것과 더 이상의 분규를 피한다.친구나 가족에게 도움을 청하는 사람도 있지만 대부분 이해되지[92] 않을 것 같아 공식적인 불만을 제기하는 것을 꺼린다.

파키스탄 경찰은 경찰관이 [93]연루됐을 수도 있는 여성들에 대한 불만 기록을 거부하는 경우가 많다.2006년 페르베즈 무샤라프 대통령은 여성보호법을 통과시켰다.그 목적은 여성에게 구제를 제공하고 후두드조례에 따라 보호를 받을 수 있도록 하고 파키스탄 형법에 따라 검찰에 복귀하는 것이었다.5가지 상황에서 [여자의 동의 없이] [여자의 동의 없이] 강간으로 인정된 행위, [여자의 동의 없이] 여자가 공포에 떨거나 상처를 입을 수 있는 동의를 얻었을 때, 남자가 그녀와 결혼하지 않은 것을 알았을 때, 그리고 그 남자가 다른 남자라고 믿기 때문에 동의가 이루어진 것이다.자신이 결혼했다고 믿거나, 16세 미만일 때 동의 여부를 불문한다.이 법 때문에 파키스탄에서는 사형이나 10년에서 25년 이하의 징역에 처해졌다.이 법은 통과되었지만 강간 [94]피해자들에 대한 조사가 이루어진 큰 효과는 없었다.

2002년 4월 17일 파키스탄에서 당시 26세였던 자프란 비비라는 이름의 여성이 돌팔매질로 사형선고를 받았다.자프란 비비는 파키스탄에서 강간 피해자로 나섰다.비비는 합법적인 결혼이 아닌 다른 성관계로 인해 유죄 판결을 받았고 이 사건으로 인해 사형을 선고 받았다.비비는 처남 자말 칸에게 고문과 강간을 당했다고 진술했다.그녀의 남편은 그 사건이 [95]일어났을 때 감옥에 있었다.인권단체들은 자프란 비비의 선고가 기괴하고 그녀의 사건에 대해 취해진 조치들이 당연히 취했어야 할 문제에서 취해지지 않았다고 보았다.인권단체의 압력으로 법원은 결국 그녀의 판결을 뒤집었다.

명예살해(카이로카리)

명예 살인의 희생자의 대다수는 여성이고 살인자들에게 내려진 처벌은 매우 [96][97][98]관대하다.

2010년에는 파키스탄과 인도에서 [99]매년 1,000건 이상의 명예 살인이 발생하고 있는 것으로 보고되었습니다.

불법연락자로 의심되는 사람을 즉결 살해하는 관행은 신드와 발루치스탄에서는 카로카리로 알려져 있다.2004년 12월 정부는 카로카리를 살인죄와 같은 [100]형벌 조항으로 처벌하는 법안을 통과시켰다.파키스탄은 2016년 명예살해 가해자들이 다른 가족에게 용서를 구함으로써 처벌을 피할 수 있는 허점을 없애 법적 사면을 [101]받았다.가족의 희망에 반해 결혼하거나 이혼을 요구하거나 성폭행을 당한 여성들에 대한 명예 살인의 많은 사례가 보고되고 있다.게다가, 하층 계급의 여성들은 명예 살인과 [102]강간의 희생자가 되기 더 쉽다.

산성 공격은 공공장소에서 일어난다.산과 등유는 영구적인 [103]처벌의 한 형태로 주로 얼굴 방향으로 여성에게 던져진다.많은 여성들은 다시 공격을 받을 것을 두려워하거나 공격을 [103]저지르는 사람들의 그룹을 보호하기 위해 이러한 공격을 보고하지 않는다.수백 명의 여성들이 이러한 공격의 희생자가 되고 일부는 부상으로 [103]죽는다.이러한 공격이 보고되면 실수나 자살로 [103]치부된다.이러한 공격을 돕기 위해, Defilex Smileagain 재단은 산 발작의 피해자들에게 숙련된 의사들의 도움으로 얼굴을 낫게 하는 수술을 받을 수 있는 기회를 제공하고, 그들이 [103]회복하는데 필요한 의료 서비스를 받는다.

파키스탄의 눈에는 눈(Qisas, eye-for-eye) 법에 따르면 피해자 또는 피해자의 보호자가 원할 경우 가해자와 같은 운명을 맞게 된다.가해자는 눈에 [104][105]산성액을 떨어뜨려 벌을 받을 수 있다.파키스탄 형법 336B조에는 "부식성 물질에 의해 피해를 입히는 자는 무기징역 또는 14년 이상의 징역과 100만 [105]루피 이하의 벌금에 처한다"고 명시되어 있다.또한 299조는 Qisas를 정의하고 다음과 같이 규정하고 있다.Qisas는 희생자에게 가한 것과 같은 신체 부위에 유사한 상처를 입히거나 피해자 또는 Wali(피해자의 보호자)의 권리를 행사하기 위해 qatl-iamd(고의적 과실치사)를 저질렀을 경우 그의 죽음을 초래하는 처벌을 의미한다."[105]

영아

파키스탄에서는 낙태와 영아 살해가 불법이고 간통도 불법이다.그 나라에서는 혼전 관계가 엄격히 금지되어 있고 사회에 의해 눈살을 찌푸리게 된다.언론 보도에 따르면, 영아 살인의 비율은 남성보다 높다.사람들은 여자아이보다 남자아이를 더 소중하게 여긴다.사람들은 지참금 관행 때문에 그녀의 결혼에 필요한 재정에 대해 걱정하고 두려워한다.이 모든 시나리오는 그들이 영아 [106]살해라는 끔찍한 범죄를 저지르게 만든다.Klausen과 Wink에 따르면, 3개의 다른 연구 연구 결과에 따르면 파키스탄은 성인 전 여성 [107]인구에 비해 실종된 소녀 비율이 세계에서 가장 높았다고 한다.

과의

전통적으로 '하크 박시시'라고 불리는 코란과 결혼하는 것은 소녀나 젊은 여성이 설득당하거나 결혼할 권리를 박탈당하고 대신 [108]코란을 공부하고 외우는 데 평생을 바치는 관습이다.이 관습은 파키스탄 전역에서 논란이 되고 있으며, 이슬람 이데올로기 평의회는 이것을 "비이슬람적"[109]이라고 선언했다.

신드[109]일부 지역에서는, 여성을 코란에 결혼시키는 관습이 집주인들 사이에서 널리 퍼져 있다; 그것은 평생 동안 여성이 남편 없이 살 것을 요구한다.비록 이슬람 전통에 뿌리가 없지만,[110] 그 관습은 종종 남자들에 의해 결혼과 동시에 그들의 자매와 딸들에 의해 상속되었을 땅을 주장하기 위해 사용된다.쿠란 결혼의 문화적 논리는 남아시아 무슬림의 한정된 세계에만 있는 것이 아니다.가톨릭 신자와 예수 그리스도 사이의 "결혼식"과 같은 유사한 준비는 다른 지역과 [111]종교에서도 알려져 있다.코란과의 결혼이 "문자적 이슬람"에 의해 거부되는 반면, 지역적으로 "실천된 이슬람"은 종교적 [111]커버리지를 추가할 수도 있다.

이슬람 이데올로기 평의회(CII)[112]는 코란과 여성을 결혼시키는 비인간적인 관습을 없애기 위한 법안 초안을 만장일치로 승인했다. 하크 바크슈완 평의회는 157차 회의에서 코란과 자매와 딸을 결혼한 사람들에게 종신형을 주도록 정부에 권고했다.2005년 [113]파키스탄 형법 개정안 초안은 이러한 결혼의 비이슬람적 관습을 폐지하는 것을 목표로 하고 있다.신성한 책과 결혼하는 것은 신드, 특히 그들의 딸이나 자매가 결혼할 때 가족의 손에서 재산을 이전하는 것을 피하기 위해 봉건 영주들 사이에서 흔한 관습이다.의회는 이 관행이 코란의 명예를 훼손하고, 이슬람 결혼 제도를 모독하고,[114] 여성의 상속과 인생의 동반자를 선택할 권리를 부정하는 것과 같다고 선언했다.

결혼

후마 아르샤드 치마 교수(라호르 아동병원 소아위장병학과)에 따르면 파키스탄 영아 사망률의 50%는 유전성 대사 장애에 기인하며 유전성 질환은 아이들의 [115]간, 심장, 신장 및 뇌에 영향을 준다.카라치 국립아동보건연구소 소아과 레지던트 아레바 파룩 박사에 따르면 사촌간 결혼도 결국 철분 결핍[116]빈혈로 이어질 수 있는 시라세미아나 헤모글로빈 축적 장애와 같은 질병의 중요한 원인이다.

2016-2017년 고말대 생물과학부와 페샤와르 생명공학유전공학대학 학자들에 의해 실시된 공동연구에 따르면 파키스탄의 높은 혈연관계는 유전성 난청에 기여하고 있으며 그러한 유전자 상담의 위험을 최소화하는 것으로 나타났다.많은 [117]소녀들이 가족의 봉건적 재산과 관계를 [118][119]유지하기 위해 사촌 결혼을 받아들이도록 단장하고 압력을 가하며, 그 과정에서 아이들은 사촌 [120]결혼의 전통 때문에 다양한 종류의 유전적 장애를 겪는다.Sadia Saed의 기형적인 'DCY3' 돌연변이에 따르면, 이곳에서는 [121]느린 학습과 가벼운 지적 장애에서 중간 정도의 지적 장애로, 후각 상실에서 비만으로 이어지고 당뇨병에 걸릴 가능성이 더 높다고 합니다.'MARK3' 돌연변이는 진행성 Phthisis bulbi(안구의 [121]수축)로 이어질 수 있다.돌연변이 IQSEC1은 지적 장애, 발달 지연, 단신, 언어 손실, 낮은 근육 긴장, 그리고 경우에 따라서는 발작과 공격적인 [122]행동의 원인이 될 수 있다.

★★★

★★★★

카라치에서 홀리를 축하하는 파키스탄 힌두교도

가장 흔한 여성 드레스는 두파타라고 불리는 숄이 달린 샬와르 카메즈입니다.숄은 보통 기도를 위해 어깨에 걸치고 때로는 머리 위에 걸친다.대부분의 여성들은 헐렁한 바지를 입지만 서구화된 소녀들이 바지를 덜 헐렁하고 꽉 [123]끼게 만들었다.마을의 상류층과 중산층 여성들은 [124][125]공공장소에서 평상복 위에 부르카를 입는다.

부르카는 파키스탄에서 가장 눈에 띄는 옷이다.그것은 보통 옷 위에 입는 텐트 같은 옷으로 하얀 면으로 만들어졌다.많은 상류층 여성들이 투피스 부르카를 입는데, 보통 검은색이지만 때로는 감색이나 짙은 빨간색도 있다.긴 망토와 드롭 다운 페이스 베일이 있는 별도의 헤드피스로 구성되어 있습니다.일부 교육받은 도시 여성들은 더 이상 부르카를 입지 않는다.부르카는 [126]들판에서 일하는 시골 농부 여성들도 입지 않는다.시골에서는 엘리트 여성들만 부르카를 [127][128]입는다.

파키스탄에서는 여성의 재산, 교육, 취업 등에 대한 접근성이 남성들에 [78]비해 상당히 낮다.파키스탄 사회의 사회적 문화적 맥락은 역사적으로 가부장적인 [10]것이 대부분이었다.여성은 [129]가족 이외의 사회참여율이 낮다.Khurshid, Gillani, Hashmi에 대한 연구에 따르면 파키스탄 학교 교과서는 양과 지위에서 여성의 표상을 부정하고 있다.파키스탄 학교 교과서에서 가르치는 역사는 대부분 남성 중심이고, 우르두 학교 교과서에서 여성의 종교적 역할 또한 덜 묘사되어 있으며,[citation needed] 여성들은 남성들에 비해 열등한 위치에 있다.

★★

아보타바드의 샬와르 카메즈를 입은 여학생들
카이버 파크툰크화의 파키스탄 여학생들

파키스탄의 문맹률은 독립 이후 향상되었지만 파키스탄 여성의 교육 수준은 세계 [78]최저 수준이다.도시 여성의 문맹률은 농촌 여성의 [77]5배 이상이다.여성의 문맹률은 남성에 비해 여전히 낮다. 여성의 문맹률은 45.8%인 반면, 남성의 문맹률은 69.5%(15세 이상,[130] 2015년 데이터)이다.

20세기 말, 여학생들의 학업 성취도가 다른 [10]교육 수준에서 남학생들보다 높음에도 불구하고 여학생들의 자퇴율은 매우 높았다.그 이후로, 여성들에 대한 교육은 빠르게 향상되었다.라호르에는 46개의 공립대학이 있으며, 그 중 26개는 여대이고, 나머지 일부는 남녀공학이다.마찬가지로 파키스탄의 공립대학은 [131]남성보다 여성 등록자가 많다.

2010년 7월 4일부터 유네스코와 파키스탄 통신사의 오라스콤 자회사인 모빌링크는 여성을 교육하고 읽고 쓰는 능력을 향상시키기 위해 휴대전화를 사용하고 있다.현지 라호르의 BUNYAD 재단과 EFA를 위한 다카르 행동 프레임워크를 통한 UN의 작업도 이 [132]문제에 도움을 주고 있다.2010년 현재 파키스탄 여성의 문맹률은 39.6%로 남성의 67.7%[133]에 비해 높다.유니세프가 최근 발표한 통계에 따르면 15세에서 24세 사이의 여성 교육이 61.5%로 크게 증가해 45% 증가했다.남성교육은 71.2%[134]의 꾸준한 비율을 보이고 있다.

파키스탄의 교육 정책의 목표는 소녀와 소년 사이의 교육 평등을 달성하고 교육 [135]시스템의 성별 격차를 줄이는 것을 목표로 한다.그러나 이 정책은 파키스탄의 시골 지역을 중심으로 한 소녀들에게 본격적인 초등학교 교육보다 선호되는 기본적인 가정 관리 기술을 습득하도록 장려하기도 한다.파키스탄 문화에서 여성에 대한 태도는 교육 평등을 위한 투쟁을 더욱 어렵게 만든다.파키스탄의 민주주의와 봉건적 관행의 부족도 교육 시스템의 [133]성 격차의 한 원인이 되고 있다.

시골의 소녀들은 학업과 관련하여 많은 문제에 직면해 있다.파키스탄의 시골 지역 소녀들에게 교육 문제의 몇 가지 문제와 원인이 있다.파키스탄, 특히 후진지역에서의 교육 접근 불능은 거리, 아동 노동, 교사 부족, 지역 지도자들, 빈번한 정책 변화 및 권력 상실의 두려움의 결과이다.

KPK와 발루치스탄의 시골 여성들은 문화적 제약과 편견에 심하게 얽매여 있다.그들은 14시간에서 18시간 동안 생식, 생산, 공동체 활동에 관여한다.이 나라 인구의 51%인 여성들은 남편을 위해 아이를 낳아야만 하고 집 안에 있어야만 했다.15~25%

낙후된 지역에서는, 여학교가 집에서 멀리 떨어져 있어서, 많은 가정들이 그들의 아이들을 위한 여행 경비를 감당할 수 없다.여학생들을 위한 별도의 학교는 이용할 수 없습니다.소녀들은 극단주의 정책 때문에 두려움 속에 산다.KPK 무장단체들은 여성 교육에 반대한다는 이유로 수천 개의 학교를 맹비난하고 있으며, 몇몇 정부와 사립 여학교에 여교육을 [136]중단한다고 위협하고 있다.

이 봉건제도는 힘없는 사람들, 특히 여성들을 매우 취약한 위치에 둔다.여성이 가정의 테두리 안에서 생식 역할을 한다는 오랜 사회문화적 믿음은 여성을 교육하는 것이 아무런 가치가 없다는 믿음으로 이어진다.정부는 5-16세의 모든 아이들이 학교에 다닐 수 있다고 선언했지만 파키스탄에는 초등학교 수준의 726만1천명의 아이들이 있으며 58%가 여성이다(UNESCO, Education for All Global Monitoring Report 2011).[137]여자아이들은 합법적으로 교육을 받을 권리가 있지만, 파키스탄의 많은 시골 지역에서는 여자아이들이 학교에 다니면서 희생양이 되는 산성 투척과 같은 폭력적인 행위들이 있기 때문에 여자아이들은 학교에 가는 것을 강하게 자제하고 차별을 받고 있다.

여성들은 라호르, 이슬라마바드, 카라치와 같은 도시에서 남성들과 똑같이 교육을 받는다.그러나 시골에서는 교육률이 상당히 낮다.이는 [138]여학교의 70%를 신설하는 정부 방침이 발표되면서 바뀌기 시작했고, 여학교의 규모도 남자학교와[139] 맞먹을 수 있도록 늘릴 계획이며, 여성들에게 [140]고등교육을 제공하기 위해 여학교도 더 많이 설립되고 있다.

파키스탄의 엘리트 도시 지역의 여성들은 시골 부족 지역에 사는 여성들보다 훨씬 더 특권 있는 생활을 즐긴다.도시화된 지역의 여성들은 전형적으로 더 엘리트적인 생활방식을 이끌며 더 많은 교육의 기회를 갖는다.파키스탄의 농촌과 부족 지역은 빈곤율이 점점 높아지고 있으며 문맹률이 놀라울 정도로 낮다.2002년에는 고소득층 1519세 여학생의 81.5%가 학교에 다닌 반면 저소득층 여학생의 22.3%는 학교에 [133]다닌 적이 있는 것으로 나타났다.

이에 비해 1519세 파키스탄 소년 중 96.6%가 고소득층인 반면 1519세 소년 중 66.1%는 학교에 [133]다닌 것으로 기록됐다.시골에 사는 소녀들은 어린 나이에 일을 하기 위해 집에서 필요하기 때문에 학교에 가지 않도록 권장된다.대부분의 시골 마을에서 중등교육은 여자아이들을 위한 것이 아니라 결혼을 준비하고 집안일을 하는 것 외에는 선택의 여지가 없다.이 시골지역들은 종종 부적절한 자금을 가지고 있고 여학생들을 위한 학교교육은 그들의 우선순위의 바닥에 있다.

★★★★

파키스탄은 대부분 시골 사회이고 (인구 중 거의 3분의 2가 시골에[130] 살고 있다) 여성들은 거의 공식적으로 고용되지 않는다.이것은 여성들이 경제에 참여하지 않는다는 것을 의미하지 않는다. 반대로 여성들은 보통 가정의 농장에서 일하거나, 생계형 농업을 하거나, 다른 방법으로 가계 경제 [141][142]단위 내에서 일한다.그러나 여성의 이동과 성혼합에 대한 사회적 제약과 낮은 [143]교육으로 인해 여성의 경제적 발전을 가로막는 경우가 많다.

여성들은 파키스탄 경제에서 적극적인 역할을 하고 있지만, 일부 여론조사와 [78]조사에서는 그들의 기여도가 상당히 낮게 보고되고 있다.여성의 경제적 역할에 대한 과소평가 중 일부는 다른 많은 나라들과 마찬가지로 파키스탄이 매우 큰 비공식 [144]부문을 가지고 있다는 것이다.1991-92년 노동력 조사에서는 10세 이상 여성의 약 16%만이 노동력을 가지고 있는 것으로 나타났다.세계은행에 따르면 2014년 파키스탄 [145]노동인구의 22.3%를 여성이 차지했다.

파키스탄 인권위원회의 1999년 보고서에 따르면 파키스탄 여성의 2%만이 공식적인 [146]고용 부문에 참여하고 있다.그러나 1980년 농업 인구 조사에 따르면 여성의 농업 참여율은 73%였다.1990-1991년 파키스탄 통합 가구 조사에 따르면 여성 노동력 참여율은 농촌 지역에서 45%, 도시 [78]지역에서 17%였다.파키스탄 여성들은 농업 생산, 가축 사육,[78] 가내 산업에 큰 역할을 한다.

2008년 파키스탄에서는 여성의 21.8%가 노동력에 참여하고 있는 반면 남성의 82.7%가 [147]노동력에 참여하고 있는 것으로 기록됐다.노동력에서 여성의 비율은 연간 6.5%의 성장률을 보이고 있다.2008년 파키스탄의 4700만 명의 고용자 중 900만 명만이 여성이었고, 900만 명 중 70%가 농업 분야에서 일했다.파키스탄 여성의 노동력 수입은 일반적으로 남성보다 낮으며, 부분적으로는 정규 [147]교육이 부족하기 때문이다.낮은 여성 문맹률은 여성들이 노동에 참여하는 데 큰 장애물이다.

파키스탄의 종교적, 문화적 가치 때문에, 노동력에 들어가려고 하는 여성들은 종종 세 가지 고용 구조 중 낮은 곳으로 내몰린다.이러한 구조 수준, 조직화되지 않은 서비스 부문은 낮은 임금, 낮은 고용 안정성 및 낮은 생산성을 가지고 있습니다.이러한 상황을 개선하기 위해, 정부 기관과 정당은 조직화된 서비스 [148]분야에 여성의 참여를 추진할 필요가 있다.이슬람에 대한 보수적인 해석은 여성들에게 가족의 명예를 지키고 성별 분리를 지지하며 성차별을 [149]제도화하는 것을 지지하기 때문에 노동력에서의 여성의 권리를 증진시키지 못했다.

게다가, 일을 하는 여성들은 종종 최저임금보다 적은 임금을 받는다. 왜냐하면 그들은 남성에 비해 적은 존재로 보여지기 때문이다. " " " " " ( " " )

비록 이러한 종교적 문화적 장벽이 존재하여 여성들이 노동력을 멀리하고 있지만, 연구에 따르면 참여자들이 자본과 역량을 개발할 수 있는 여성 전용 기업가적 훈련이 이러한 장벽을 허물 수 있다.이와 같은 프로그램은 이슬람 사회문화적 맥락에서 관용과 이해를 [150]발전시키는 데 큰 도움이 될 수 있다.

콩고 주둔 파키스탄 육군 여성 장교들

여성들은 파키스탄 [151][152]군대에서 복무할 수 있다.2006년,[153][154] 최초의 여성 전투기 조종사가 PAF의 전투 항공 임무 사령부에 합류했다.파키스탄 해군은 전투부대에서 여성의 근무를 금지하고 있다.오히려 그들은 특히 지역 [155]및 중앙 본부의 군수품, 직원 및 고위 행정 사무소와 관련된 업무에 임명되고 복무한다.약 4,[156]000명의 여성들이 2017년까지 군대에 복무했다.

파키스탄 가정의 약 90%가 남성이며 대부분의 여성 가장 가구는 사회의[77][78] 가난한 계층에 속한다.

여성은 생산적인 자원에 대한 소유권이 없다.여성의 가족으로부터 재산을 소유하고 상속할 법적 권리에도 불구하고, 2000년에는 이러한 [10]자원에 접근하고 통제하는 여성이 거의 없었다.

concerns기타 우려 사항 다른

non-muslim의 여자 아이들이 Islam비무슬림에 강제 전환 이슬람교로의강제 개종 소녀들의.

납치된 미성년 힌두 소녀들의 강제 개종과 결혼이 빈번한 범죄 현장인 다르가 피르 사르한디.

파키스탄에서는 힌두교와 기독교 소녀들이 납치, 강간, 이슬람교로 강제 개종하고 이슬람 남성과 [157]결혼한다.이 소녀들은 일반적으로 [158]12세에서 18세 사이이다.Aurat Foundation에 따르면 [159]매년 약 1,000명의 비이슬람 소녀들이 파키스탄에서 이슬람으로 강제 개종한다.

성역할

북파키스탄에 사는 소녀요

파키스탄은 가부장제 사회로 남성은 1차 권력자이고 여성은 [160]종속된 사회다.성별은 파키스탄 사회의 조직 원칙 중 하나이다.지역 전통, 종교, 문화에 내재된 가부장적 가치는 성별의 사회적 가치를 미리 결정한다.이슬람은 특히 성 역할에 큰 영향을 미친다.생산과 번식의 인위적인 분업은 여성의 경우 가정 에서는 어머니, 아내로, 남성은 공공장소에서 [161]가장으로 생산적인 역할을 하고 있다.

파키스탄 여성들은 모든 사회적 역할에서 생산자와 공급자로서의 역할을 부정하기 때문에 사회적 가치와 지위가 부족하다.생산적인 역할로 인한 아들 선호는 종종 자신들에게 유리한 가계 자원의 배분을 좌우한다.전통적으로, 가족의 남성들은 더 나은 교육을 받고 공공 장소에서 자원 경쟁을 할 수 있는 기술을 갖추고 있는 반면, 여성들은 좋은 어머니와 아내가 되기 위한 가정 기술을 전수받는다.기술 부족, 고용 시장에서의 제한된 기회, 그리고 사회적, 종교적, 문화적 제약으로 인해 여성들이 공공 [161]장소에서 자원을 놓고 경쟁할 기회가 제한된다.

이러한 상황은 모든 사회적 관계에서 여성에 대한 남성 권력의 기초가 되는 여성의 사회적, 경제적 의존으로 이어졌다.그러나 가부장제의 확산은 공평하지 않다.여성의 종속의 성격과 정도는 계층, 지역, 농촌/도시 간 격차에 따라 다르다.가부장적 구조는 지방 관습이 여성의 삶에 대한 남성의 권위와 권력을 확립하는 시골과 부족 환경에서 상대적으로 더 강력하다.한편, 상류층과 중산층에 속하는 여성들은 점점 더 많은 교육과 고용 기회를 얻고 그들의 삶을 더 잘 [161]통제할 수 있다.

파키스탄의 기준에 따르면, '좋은 여성'은 교육을 받았거나 교육을 받지 않았을 수 있으며, 이기적이지 않고, 침착하고, 관대하고, 동정심이 있고, 신뢰할 수 있고, 집안에서 조직하고, 타협하고, 조정하고,[162] 좋은 관계를 유지할 수 있어야 한다.그들은 또한 집안일을 하고, 그녀의 자녀, 남편과 시댁을 돌보고, 필요할 때 집에 외부 [162]수입을 제공할 것으로 예상된다.여성들은 또한 부모가 선택한 남성과 결혼하여 이슬람의 복장[163] 규범을 따르고 자신의 [164]꿈을 희생할 것으로 예상된다.

갤럽 인터내셔널의 파키스탄 계열사인 갤럽 파키스탄이 실시한 연구에 따르면, 대다수의 파키스탄인들은 사회에서 남성과 여성 모두 다른 역할을 한다고 믿고 있다.비록 시간이 지나면서 여성의 역할이 주부가 되는 것 이상으로 넓어졌지만, 많은 사람들은 여전히 정치, 교육, 고용, 그리고 관련된 사회 각계에서 남성들에게 우선권을 부여한다.성역할에 대한 여러 가지 의견을 묻는 질문에 응답자의 63%가 "남자 교육이 여자 아이보다 중요하다"는 말에 동의했고 37%는 동의하지 않았다.이 발언에 동의하는 비율은 도시인(53%)에 비해 루랄인(67%)이 높았다.그러나 90% 이상이 여자 아이들이 교육을 받아야 한다고 믿고 있으며, 그들 중 절반 가까이는 기회가 주어져야 하며, 그들은 대학교육과 그 이상의 교육을 받아야 한다고 믿고 있다.

응답자의 55%(55%)가 '남편과 아내 모두 일을 해야 한다'고 생각하는 반면, 45%는 '남편과 아내 모두 일을 하는 것이 옳지 않다'고 답했다.농촌 출신을 포함한 남성의 50% 이상이 남편과 아내 모두 더 나은 삶을 위해 일해야 한다는 데 동의한다.'남자가 여성에 비해 더 나은 정치인이냐 아니냐'는 질문에 67%는 남성이 더 나은 정치인이라는 데 동의하고 33%는 그렇지 않다고 답했다.남성보다 더 많은 여성들이 이 말에 동의한다."일자리 부족 시 남성에게 우선권이 주어져야 한다"는 다음 문항에 대해 응답자의 72%가 우선권이 주어져야 한다고 생각했지만 28%는 동의하지 않았다.응답자의 83%(83%)가 "행복한 삶을 살기 위해 여성이 자녀가 필요하다"고 생각하는 반면, 17%만이 그렇지 않다고 생각한다.여성 응답자의 82%를 비롯해 전체 응답자의 과반수가 "부유한 여성들이 가난한 [165]여성의 권리를 옹호하는 목소리를 높여야 한다"고 믿고 있다.

헬스

1998년 수치에 따르면, 여성 영아 사망률은 남성 어린이 사망률보다 높았다.산모 사망률 또한 높았는데, 오직 20%의 여성만이 출산 [10]중에 훈련을 받은 공급자의 도움을 받았기 때문이다.1985년에는 9%의 여성만이 피임약을 사용했지만 2000년에는 이 수치가 크게 [10]증가해 2012/13년에는 35.4%의 [130]피임 유병률을 보였다.합계출산율은 여성 1명당 2.75명이다(2015년 기준).[130]

파키스탄은 성비 불균형을 시정하기 위해 보건 부문의 특정 이니셔티브를 취해왔다.SAP는 사회 지표의 개선을 가속화하기 위해 1992-1993년에 시작되었다.성별 격차를 줄이는 것이 SAP의 최우선 목표입니다.또 다른 주요 계획은 여성 건강 종사자들에 대한 총리의 프로그램이다.이 지역밀착형 프로그램은 농촌지역 26,584명, 도시지역 11,967명의 LHW를 모집하여 풀뿌리 수준의 여성들에게 가족계획 등 기본적인 건강관리를 제공하고 있다.다른 이니셔티브로는 마을에 기반을 둔 가족 계획 근로자와 확장된 예방 접종 프로그램, 영양 및 아동 생존, 암 치료, 보건 교육에 대한 미디어 참여 증가가 포함된다.

결혼 및 이혼 문제

여성의 평균 결혼 연령은 1951년 16.9세에서 2005년 22.5세로 높아졌다.대다수의 여성들은 가까운 친척들, 즉 첫째와 둘째 사촌들과 결혼한다.결혼한 여성의 37%만이 결혼 [10]전 배우자와 관련이 없다.2000년에 발표된 한 연구에 따르면 파키스탄의 이혼율은 [10]사회적 낙인 때문에 매우 낮았다.

많은 여자아이들이 여전히 결혼하여 아이와의 결혼을 하고 있고, 아이로부터의 출산이 아기나 [166]엄마와 합병증을 일으킬 수 있기 때문에 많은 합병증이 발생할 수 있다.결혼과 함께 시행되는 일반적인 제도는 출산 직후부터 딸에게 낮은 지위와 전혀 지위가 부여되는 지참금 제도이다.지참금 제도에는 아내가 남편에게 학대를 당하는 지참금 관련 폭력과 같은 문제가 있다.결혼 전에 신랑은 [167]딸과 결혼하는 조건으로 신부 가족에게 많은 경제적 요구를 할 것이다.

많은 부모의 딸이 결혼하기 위해서, 「사람으로부터 대출을 받고, 은행에서 이자를 받고, 평생의 저축을 활용해 집을 팔기까지 한다」(JAHEZ)를 시작한다.지참금 제도에서는 결혼 후 학대가 발생할 가능성이 높다.결혼 전에, 만약 신랑과 그의 가족이 시행한 특정한 조건이 충족되지 않는다면, 그들은 결혼을 파탄내겠다고 위협할 것이고, 이것은 신부의 가족이 지참금을 지불하기 위해 이미 겪어야 했던 긴 시간 때문에 신부와 그녀의 가족에게 파괴적인 일이 될 것이고, 전통적으로 그것은 결혼에 대한 큰 불명예이기 때문이다.가족.[168]

저명한 여성

파키스탄에는 그 나라의 사회적 기준과 규범을 바꾸는데 중요한 역할을 한 엄청나게 재능 있는 여성들이 많이 있다.이 여성들은 각계각층에서 왔고 모든 분야에서 그들의 역할을 해왔다.파키스탄 여성들은 정치, 교육, 경제, 서비스, 건강 등 다양한 분야에서 진보해 왔다.

정치와 행동주의

라왈핀디 출신 여성들은 파키스탄 선거에서 투표할 기회를 위해 줄을 섰다.
명예 [169][170]복수 차원에서 갱 강간 사건의 생존자 Mukhtar'r Ma',.그녀는 파키스탄에서 가장 저명한 여성 인권 운동가 중 한 명이다.
파키스탄 아이들의 교육권을 위해 일하는 활동가 말랄라 유사프자이.그녀는 [171]역대 최연소 노벨상 수상자이다.

2000년에는 문화·구조적 [10][dead link]장벽으로 인해 정당뿐만 아니라 지방·도·국가 차원의 정치 구조에서도 여성의 존재감은 미미했다.상황은 점차 개선되었고, 2014년까지 선출된 대의원의 20.7%가 여성으로, 이는 미국보다 훨씬 앞서는 통계치이고 [172]영국보다는 2% 미만이다.포키아 사디크 칸에 따르면 파키스탄은 적어도 한 명의 여성 대통령이나 총리가 있었던 70개국 중 한 곳에 있다. 최근 파키스탄은 또한 5%의 후보자가 여성이어야 하는 것처럼 지방과 의회 차원의 여성 선거 유보도 제공하고 있지만 여전히 성 평등에서 파키스탄은 뒤쳐져 있다.그리고 만족스러운 정치적 포섭.[173]

포키아는 2018년 총선에 가장 많은 수의 여성이 출마했지만, 예년에 비해 8명밖에 당선되지 않았다고 말했습니다.포키아는 선거예약이 최소한의 보장을 제공하지만 파키스탄의 가족, 사회, 제도적 구조는 경쟁적인 정치 환경에서 여성이 성공할 수 있는 공정한 기회를 거의 주지 않는다고 말한다.포키아에 따르면, 비록 지방 선거가 입문 단계에서 더 많은 기회를 주지만, 비정치적인 성격은 정치적 노출이 제한적이라는 것을 의미한다; 정당들은 의원 의석의 5%를 할당하지만, 대부분 승리 가능성이 희박한 곳에서; 그리고 여성들을 위한 국회 예비 의석은 기본으로 주어진다.클라이언트리즘을 비난합니다.이것은 경쟁적인 정치 환경에서의 노출의 이익을 초래하지 않으며, 가부장적 패권은 파키스탄의 정치 권력 [173]구조에 여성을 의미 있는 정치적 포함을 계속 억압하고 있다.저명한 여배우 사라 칸은 알라는 여성에게 평등한 성별 순위를 부여하며 여성의 날인 아우랏 3월 행동주의 대신 여성들은 자녀 교육에 [174]집중할 필요가 있다고 말한다.

모하메드 알리 진나의 여동생 파티마 진나는 파키스탄 운동의 중요한 인물이었다.1947년, 그녀는 여성 구호 위원회를 결성했고, 후에 전 파키스탄 여성 협회의 핵을 형성했다.그녀는 1965년 연합 야당 후보로서 대통령직에 도전한 최초의 무슬림 여성이었다.

베굼 샤이스타 이크라물라는 파키스탄 제헌의회 의원으로 선출된 최초의 여성이었다.

베굼 마흐무다 살림 칸은 파키스탄의 첫 여성 장관이자 아유브 칸 대통령의 내각 멤버였다.

베굼 라아나 리아콰트 알리 칸(1905~1990)은 여성 인권 운동가였다.그녀는 전 파키스탄 여성 협회의 창립자였다.줄피카르 알리 부토 총리의 부인 베굼 누스랏 부토는 1975년 파키스탄 대표단을 이끌고 유엔 최초의 여성 회의에 참석했다.

베나지르 부토는 파키스탄의 여성 총리(1988년)이자 이슬람 국가의 지도자로 선출된 첫 여성 총리였다.그녀는 총리직에 두 번 당선되었다.

페미다 미르자는 파키스탄의 첫 여성 국회의장이다.다른 유명한 여성 정치인으로는 베굼 나심 왈리 칸, 에다 아비다 후세인, 셰리 레만, 테미나 도타나 등이 있다.

히나 랍바니 카르는 2011년 파키스탄의 초대 외무장관이 되었다.

갱 강간 피해자인 Mukhtaran Mai는 파키스탄 여성 인권 운동가로 유명해졌다.

Asma JahangirHina Jilani저명한 인권변호사이며 파키스탄 최초의 여성 로펌인 AGHS의 설립자입니다.

말랄라 유사프자이는 10대 교육운동가로서 15세 때 고향인 밍고라에서 얼굴에 총을 맞았다.입원 및 회복 후 그녀는 아동의 권리를 위해 일한 공로로 카일라시 사티아르티와 함께 노벨 평화상을 수상했다.17세에 유사프자이는 노벨 평화상 최연소 수상자이자 파키스탄 최초의 노벨 평화상 수상자가 되었다.

최초의 여성 심장 전문의이자 유일한 여성 임시 내각 멤버인 Sania Nishtar는 보건 정책 옹호에서의 업적과 업적으로 세계적으로 인정받고 있습니다.

여성 인권 운동가인 니가르 아마드 씨는 이 나라에서 가장 오래된 여성 단체 중 하나인 Aurat (여성) Foundation의 공동 설립자입니다.

Kanwal Ahmed는 여성이며 파키스탄에 뿌리를 둔 사람들을 위한 포럼인 Soul Sisters Pakistan (SSP)의 창립자이다.2013년에 설립된 SSP는 여성들이 자신의 정체성에 특정한 문제에 대해 자유롭게 말할 수 있도록 만들어진 몇 안 되는 포럼 중 하나였다.아흐메드는 또한 "칸왈과의 대화"라고 불리는 유튜브의 대표 쇼도 시작했다.이 쇼는 다양한 손님들을 불러왔고 왜소증, 당뇨병, 산후 우울증, 미혼부, 사별, 스포츠계 여성, 차이 트롤리 문화, 색채주의 등의 주제를 다룬다.아흐메드는 SSP에 관한 작업을 통해 국제적인 인정을 받았고 여성 전용 공간의 필요성을 옹호하는 인물이 되었다.

나엘라 초한은 파키스탄의 외교관이자 페미니스트 예술가이다. 페미니스트그녀는 현재 아르헨티나, 우루과이, 페루, 에콰도르 주재 파키스탄 대사로 재직 중이다.그녀는 파키스탄과 중남미 [175][176]사이의 더 강력한 유대를 강력히 지지해 왔다.

인권운동가이자 저자인 파리다 샤히드와 카와르 멈타즈는 여성단체인 셔캣 가와 협력했다.

인권운동가이자 변호사인 샤흘라 지아는 Asma Jahngir, Hina Jilani와 함께 AGHS의 공동 설립자이며 Nigar Ahmad와 함께 Aurat Foundation의 공동 설립자이기도 하다.파키스탄 환경법에 관한 주요 소송인 샤흘라 지아 대 WAPDA의 원고이기도 하다.

저명한 인권운동가인 타히라 압둘라는 여성행동포럼(WAF)과 파키스탄 인권위원회(HRCP)에서 활동했으며 변호사 운동의 저명한 멤버였다.

파티마 로디는 파키스탄 최초의 반색주의와 다양성 [citation needed]옹호자인 활동가입니다.

제프 수녀로도 알려진 리파트 아리프구즈란왈라 [177]출신의 교사이자 여성 운동가이자 자선가이다.

로마나 바시르, 1997년부터 종교간 화합과 [178]여성교육 분야에서 가톨릭 여성운동가.

세다 타히라 사프다는 파키스탄의 첫 여성 대법원장이다.2018년, 그녀는 18대 발루치스탄 고등법원장으로 취임했다.앞서 1982년에는 여성 최초로 [179]발루치스탄 퀘타에서 민사판사로 임명됐다.

아예샤 말릭은 라호르 고등법원(LHC)의 부장판사이다.2021년,[180] 그녀는 파키스탄 대법원장 자리에 지명되기도 했다.

2020년 국제 여성의 날 파키스탄 라호르에서 열린 Aurat March (여성 행진곡

Aurat March는 라호르, 하이데라바드, 카라치, 이슬라마바드를 포함한 파키스탄의 여러 도시에서 조직된 국제 여성의 날 여성 행렬 워크입니다.첫 번째 아우랏 행진은 2018년 3월 8일 파키스탄 카라치에서 열렸다.2019년에는 움 아우라틴(We the Women)이라는 여성단체가 라호르카라치에서, 이슬라마바드, 하이데라바드, 퀘타, 마르단, 파이살라바드다른 지역에서 여성민주전선(WDF), 여성행동포럼([181]Women Action Forum) 등에 의해 조직되었다.이 행진은 여성보건노동자협회의 승인을 받았으며 여러 여성인권단체 [182][183]대표들도 참여했다.이 행진은 여성에 대한 폭력에 대한 더 많은 책임을 요구하고, 보안군, 공공장소, 가정, [184]직장에서 폭력과 괴롭힘을 경험하는 여성들을 지지할 것을 요구했다.보도에 따르면 점점 더 많은 여성들이 군중들이 흩어질 때까지 행진에 동참하기 위해 달려들었다고 한다.남성뿐만 아니라 여성들도 '가르카암, 삽카암', '여자는 인간이지 명예가 아니다' 등의 문구가 적힌 포스터를 들고 다니며 외쳤다.

파키스탄 여성 인권 운동과 NGO

파키스탄 시민 사회와 파키스탄 페미니스트들미투 운동연례 Aurat March를 포함한 크고 작은 NGO와 적극적인 활동가들을 많이 배출했다. 이들은 파키스탄 여성들의 글로벌 상황을 개선하고 특히 여성에 대한 폭력을 막기 위해 노력하고 있다.예를 들어 다음과 같다.

  • 1949년에 설립된 전 파키스탄 여성 협회는
  • 1986년에 등록된 오라트 재단은
  • 블루 정맥은 주로 시골 지역의 건강 문제를 다루고 있습니다.
  • Kyber Agency에서 2004년에 설립된 Society for [185][186]Evaluation and Women Empowerment in Rourchal Area(SAWERA)는 2012년 6월에 피살된 설립자 Fareadi의 암살로 유명하다.
  • 2018년 3월 국영 항공사 파키스탄 국제항공(PIA)에 대한 획기적인 법적 소송에서 원고 코말 자파르는 그녀를 생도 조종사로 선정하지 못한 것은 위헌이라고 주장했다.라호르 고등법원의 무함마드 파루크 이르판 칸 판사는 코말 자파르가 제출한 PIA 조종사 모집 과정에서 여성 쿼터 시행을 위한 탄원서에 따라 명령을 통과시켰다.청문회에서 헌법소원 측 변호인은 10%의 정원에도 불구하고 조종사 공석을 채우는 과정에서 여성이 무시당했다고 한다.그는 이 조치가 정책 위반이라고 주장하며 여성 전용 조종사의 채용 절차를 완료하기 위한 지시를 내려달라고 호소했다.
  • 강간 없는 [187]사회를 만들기 위해 일하는 것을 사명으로 하는 비정부기구인 강간과의 전쟁.

과학, 기술, 공학 및 수학

STEM 분야에서 [188][189]가장 높은 성별 격차로 인해 'STEM'에 속한 파키스탄 여성의 수가 적다.하지만 시간이 지나면서 일부 파키스탄 여성들은 물리학, 생물학, 컴퓨터 과학과 같은 분야의 과학자로 부상했다.

STEM에 공헌하고 있는 유명한 파키스탄 여성은 다음과 같습니다.

예술 및 엔터테인먼트

여배우

가수

Abida Parveen은 2007년 오슬로에서 열린 콘서트에서
아예샤 오메르

파키스탄 공군

2006년부터 파키스탄 공군은 여성들이 전투 역할에 참여할 수 있도록 허용했다.이전에 여성들은 파키스탄 [194]공군에서 비전투적인 역할에만 참여했다.

  • Saira Batool은 [195]파키스탄의 하자라 지역에서 온 최초의 여성 조종사이다.그녀는 다른 세 명의 여성들과 함께 2006년에 파키스탄 공군에 처음으로 입대했다.다른 세 명의 여성은 사바 칸, 나디아 굴, 마리암 [196]칼릴이었다.
  • 마리움 묵티아르는 여성 공군 조종사였고 탐가이 바살라트의 수상자였다.그녀는 [197]2015년 11월 24일 자신의 비행기가 추락한 후 임무 수행 중 사망한 첫 번째 여성이었다.
  • 카이낫 주나드는 로어 디르 출신의 최초의 여성 전투기 조종사 카이버 파크툰크화이다.[198]

다른이들

  • 파우지아 미날라는 전 파키스탄 신문 협회상을 수상한 최초의 최연소 여성 정치 만화가이다.그녀는 또한 론 코빅 평화상 [199]수상자이다.
  • 무니바 마자리 씨는 파키스탄 유일의 휠체어 전용 TV 앵커입니다.그녀는 포브스지가 선정한 2017년 30세 미만 명단에 포함되었습니다.2016년 12월, 그녀는 파키스탄 최초의 여성 유엔 [200]친선대사로 임명되었습니다.
  • 피자 파르한은 파키스탄의 미소금융기관인 북시재단의 공동 설립자이다.그녀의 단체는 전국의 [201]약 6750가구에 태양광 발전 조명을 공급했다.
  • 사디아 바시르는 비디오 게임에 일생을 바친 파키스탄의 기업가입니다.그녀는 픽셀 아트 게임 [202]아카데미를 공동 설립했습니다.바시르는 2017년 여성 기업가 서밋에서 미국 대사관으로부터 상을 받았다.
  • Masarat Misbah는 저명한 기업가, 미용사, 자선가입니다.그녀는 2005년에 다시 디필렉스 스마일 재단을[203] 설립했다.이 재단은 고의 분신의 만행으로 고통 받은 사람들을 돕는다.
  • 샤르민 오바마드 치노이는 두 개의 오스카 상을 수상한 최초의 파키스탄인이다.그녀는 '[204]강의 소녀'로 단편 다큐멘터리상을 수상했다.용서의 대가.나와즈 샤리프 총리는 승리 후 명예 살해를 중단하겠다고 다짐했다.
  • Arfa Karim은 9세의 나이로 세계 최연소 마이크로소프트 인증 전문가가 되었습니다.그녀는 다양한 권위 있는 기술 관련 행사에 파키스탄을 대표했습니다.이 컴퓨터 천재는 2012년 16세의 나이로 사망했다.
  • Shamim Akhtar는 파키스탄 최초의 여성 트럭 운전사이다.그녀는 운송 [205]부문의 고정관념에 도전하고 있다.재정위기에도 불구하고 그녀는 어려움에도 불구하고 트럭 운전을 계속하고 있다.
  • 타히라 카지의 이름은 평화와 원칙을 지지하는 모든 사람들에게 계속해서 힘이 될 것입니다.학생들을 무장세력으로부터 보호하기 위해 카지 여사는 아이들 앞으로 뛰어들어 테러리스트들에게 "나는 그들의 엄마다"라고 말했다. 그녀는 머리에 [206]총상을 입은 후 순교를 받아들였다.
  • 자이나브 압바스는 ICC 크리켓 월드컵의 첫 여성 진행자이다.자이나브는 텐 스포츠에서 일했고 그녀의 스포츠 특징은 ESPN과 같은 유명한 크리켓 포럼에 의해 인정받았다.그녀는 또한 최근 파키스탄 스포츠 어워드에서 '최고의 여성 스포츠 저널리스트' 상을 받았다.그녀는 파키스탄 크리켓의 '국가 행운의 부적'이라고도 불린다.메이크업 아티스트에서 뉴스 진행자로 변신한 크리켓 분석가가 크리켓 [207]월드에서 주목을 받고 있다.

스포츠

파키스탄의 스포츠우먼들은 항상 가부장제 사회에 시달려 왔고 많은 이들이 감독, 셀렉터, 그리고 권력의 위치에 있는 다른 사람들이 성적인 호의를 요구한다고 주장해왔다.이 같은 성적 학대는 용의자들을 쫓는 당국의 부작위로 인해 일부 운동선수들이 자살을 하게 만들었다.어떤 경우에는 성적 학대와 괴롭힘의 사례를 등록한 여자 운동선수들이 금지되거나 [208][209][210][211]보호관찰을 받는다.

1996년 샤이자와 샤르민 칸 자매가 처음으로 파키스탄에서 여자 크리켓을 소개하려 했을 때, 그들은 법정 소송과 심지어 살해 위협에 직면했다.정부는 1997년 그들에게 인도에서의 경기 허가를 거부했고 여성들이 공공장소에서 스포츠를 하는 것을 금지했다고 판결했다.하지만 나중에 그들은 허가를 받았고, 파키스탄 여자 크리켓 은 1997년 1월 28일 크라이스트처치에서 뉴질랜드와 첫 경기를 치렀다.

샤지아 히다얏2000년 하계 올림픽에서 파키스탄 대표팀의 유일한 여자 올림픽 선수였으며,[212] 올림픽 종목에서 파키스탄을 대표한 두 번째 여자 선수였다.

2010년 1월 방글라데시 다카에서 열린 제11회 남아시아경기에서 여자 사이클 선수 시드라 사다프가 은메달을 땄다.나심 하미드는 2010년 남아시아 게임에 이어 남아시아에서 가장 빠른 여자 단거리 선수 기록을 달성했다. 그녀는 놀라운 [clarification needed]업적으로 광범위한 인기를 얻었다.

루흐사나 파르빈과 소피아 자웨드는 [213]복싱에서 국제 메달을 딴 최초의 파키스탄 여성이 되었다.

사나 미르는 파키스탄 여자 크리켓 [214]팀의 주장입니다.2010년과 2014년 아시안 게임에서 2관왕을[215] 차지했다.5살 때 길거리 크리켓을 시작했어요크리켓 선수가 되기 전에 공학을 전공하는 것.

하지라 칸은 파키스탄 여자 축구팀의 [216]주장입니다.21세의 그녀는 SGS 에센, FSV 귀테르슬로, 그리고 VfL 신델핑겐에서 뛰도록 초청받음으로써 그녀의 클럽 경력에서 100골 이상을 기록한 유일한 선수였다.하지라는 스스로 매우 힘든 길을 선택했다.

문학.

진보 작가 협회의 일원이었던 이스마트 추가이는 우르두의 중요한 페미니스트 작가로 여겨진다.파르빈 샤키르, 키쉬와르 나히드, 그리고 페미다 리아즈는 우르두에서 그들의 페미니스트 시로도 유명하다. 페미니스트Rizwana Syed Ali와 Bano Qudisa와 같은 현대 소설 작가들 또한 성별에 대한 문제를 강조해왔다.밥시 시드화는 파키스탄에서 가장 유명한 영국 소설 작가 중 한 명이다.1991년,[217][218] 그녀는 파키스탄의 예술 최고 영예인 시타라이 임티아스를 받았다.사나 무니르는 또 다른 유명한 작가이다.무니르는 나이지리아에서 조기 교육을 받았고 그 후 영문학과 심리학, 매스커뮤니케이션을 공부했다.그녀의 책에 대한 사랑은 질 좋은 책에 둘러싸여 있다는 것을 확신한 그녀의 아버지의 영향을 받았다.그녀의 작문 스타일은 매우 흥미로워서 등장인물들과 그들의 물리적 [217]환경에 대한 매우 명확한 시각적 이미지를 만들어낸다.

기타 필드

컴퓨팅,[219] 교육, 비즈니스 등 다른 분야에서 주목할 만한 파키스탄 여성:

「 」를 참조해 주세요.

일반:

레퍼런스

  1. ^ "Gender Inequality Index" (PDF). HUMAN DEVELOPMENT REPORTS. Retrieved 4 November 2021.
  2. ^ "Global Gender Gap Report 2021" (PDF). World Economic Forum. Retrieved 12 July 2022.
  3. ^ "Population census 2017: Men outnumber women in Pakistan". Samaa Tv. 25 August 2017.
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외부 링크

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