케냐의 여성

Women in Kenya
케냐의 여성
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일반 통계
산모 사망률(100,000당)360 (2010)
여성 의회 의원19.9% (2013)
중등교육을 받은 25세 이상 여성25.3% (2012)
여성 노동력62.0% (2012)
성 불평등 지수[1]
가치0.518 (2019)
순위162점 만점에 126점
전 세계 성별 격차 지수[2]
가치0.692 (2021)
순위156점 만점에 95점

케냐의 여성 특성 진화의 역사는 스와힐리 문화 내 여성, 영국 케냐 여성, [3]독립케냐 여성으로 나눌 수 있다.케냐의 여성 인구의 상태와 지위는 지난 세기 동안 많은 변화에 직면했다.

케냐는 1888년부터 [4]1963년까지 영국의 식민지였다.식민지 지배 이전에 여성들은 아이를 키우고 기르는 것에서부터 농장이나 시장에서 일하는 것까지 공동체에서 중요한 역할을 했다.식민지 지배 하에서, 여성들은 경제 시스템에 점점 더 중요하지 않게 되었고, 그들의 권력과 영향력은 곧 공공 [5]영역에서 사라졌습니다.그럼에도 불구하고, 메카틸리 와 멘자 같은 일부 여성들과 마우마우 봉기의 일부였던 무토니 와 키리마를 포함한 다른 여성들은 독립 운동 기간 동안 남성들과 함께 싸웠고 그들의 공헌으로 [6]국가의 오랜 역사에서 인정받고 있다.

1963년 케냐가 독립한 후에도 여성들은 여전히 성차별과 관련된 문제에 직면했고 소수의 젊은 [7]여성들을 제외하고는 교육 등의 분야에서 많은 기회를 얻지 못했다.여성들은 여전히 자녀 결혼, 중매 결혼, 여성 생식기 절단, 에이즈 유행, 교육 [5]부족 등과 같은 많은 문제에 직면해 있다.케냐가 여성의 곤경을 듣는 데는 아직 갈 길이 멀지만 대화, 정책 시행, 대표성 [8]등 다양한 단계에서 케냐 내 재정, 사회, 경제적 포섭이 계속 개선되고 있다.

케냐에서 여성들은 2010년 헌법의 성별 규정에도 불구하고 정부 내에서 의사 결정의 역할을 할 기회가 거의 없다. 이는 여성들을 더욱 후퇴시킨다.케냐가 뒤처지긴 하지만 케냐 의회에서 [9]의석을 차지한 영향력 있는 여성들도 적지 않다.

식민지 이전 케냐의 여성

케냐의 대부분의 식민지 이전 사회에서 여성들의 주요 기능은 농업, 육아, 가정의 유지, 시장 상인, 그리고 [3]결혼했을 경우 남편에 대한 보살핌과 관련이 있었다.몇몇 모계사회가 있었지만 권력구조는 종종 남성들에게 유리했다.아캄바와 난디 같은 몇몇 사회에서 여성들은 종종 그들의 남편이 죽은 후 그들을 보호하기 위해 여성과 결혼할 수 있었고, 혹은 그들은 아이를 가질 수 없다는 것을 알게 되었다.그런 상황에서, 여자는 다른 여자와 결혼해서 그녀가 선택한 남자와 아이를 가질 것이다.

식민지 케냐의 여성 (1888년-1963년

케냐 여성의 삶은 식민지 지배하에서 크게 변화했다.이 식민지는 주로 백인 정착민들이 소유하고 케냐 노동자들에 의해 고용된 현금 작물 농장을 설립하는 목적으로 사용되었다.이 제도 하에서, 여성의 역할은 점점 더 소외되었고 케냐 여성들은 가족 단위에서 자율성을 잃기 시작했다.케냐 여성은 이 경제체제에서 먼 역할을 했지만 식민지 당국과 케냐 [3]남성 모두에게 자신들의 목소리를 내도록 노력했습니다.

예를 들어, 1922년, 정치 운동가 해리 투쿠의 석방을 요구하는 시위는 그의 가장 큰 지지자 중 한 명인 무토니 냥지루가 시위자들에게 경찰서 밖에서 시위하는 것 외에 다른 것을 하라고 요구한 후 유혈사태로 번졌다.냥지루는 시위대가 경찰서에 난입한 후 경찰이 쏜 총에 맞아 사망했으며, 오늘날 케냐 최초의 여성 활동가 중 한 명으로 기억되고 있다.

여성 생식기 절단/절단에 대한 선교사의 반대(FGM/C)

1929년부터 1932년 사이 개신교 선교사들여성 성기 훼손반대하는 운동을 벌였고, 주로 [10]기쿠유족에 의해 저항에 부딪혔다.린 M.미국의 역사학자 토마스는 여성 할례 논란에서 여성 생식기 절단 문제는 영국 지배로부터의 독립 운동과 충성심 테스트의 중심이 되었다고 쓰고 있다. 선교사들의 기독교 교회나 가장 큰 협회인 키쿠유 중앙 협회 중 하나.기쿠유족에 [10]대해서요.

독립 후 케냐의 여성 (1963–)

독립 이후 케냐 여성들은 가부장적 질서를 가진 사회에서 계속 살았다.1963년 케냐가 독립했을 때, 소수의 젊은 여성들이 교육을 받을 수 있었던 것은 식민지 시대부터 종교 선교 활동에 참여하게 된 부모 덕분이었다.학교에서 교육을 받을 수 없는 사람들, 심지어 12살 밖에 되지 않은 사람들 중 많은 수가 "결혼"했다.1995년 이후, 베이징 행동 강령(Beijing Platform for Action)으로 인해, 많은 케냐 여성들은 "여성의식", "여성으로서의 자신감", "성평등" 및 여성을 위한 정의와 같은 페미니스트 관점의 도입으로부터 혜택을 받았다.많은 케냐 여성들이 곧 케냐 [3]정치에 적극적으로 참여하게 되었다.

교육

식민지 이전 케냐에서 여성들이 받은 교육의 정도는 아내, 간병인, 출산, 가사 등 여성들이 수년간 해온 일을 어떻게 하느냐는 것이었다.이 역할을 하면서 많은 케냐 여성들에게 대부분의 여성들이 소중히 여겼던 정체감을 갖게 되었다.그러나 식민지 지배 기간과 이후 젊은이들을 교육하는 것이 더 일반적으로 받아들여지는 생각이 되었다.비록 교육에 대한 접근권이 있었지만, 케냐의 아이들, 특히 소녀들이 공식적인 교육을 받는 것은 어려웠습니다. 단지 부모들이 그들의 딸을 학교에 보낼 필요가 없다고 느꼈기 때문입니다.어린 소녀들이 받고 있는 교육은 식민지 이전 시대에 어머니에게서 배울 것과 비슷했다.그것은 육아와 바느질과 같은 기술을 포함했고, 만약 그 소녀들이 운이 좋다면, 그들은 읽고 쓰는 법을 배울 것이다.1900년대 후반에는 여자아이가 초등교육을 받는 것이 더 흔해졌지만, 반면에 남자들은 학위를 따고 직업을 얻으러 가는 반면 여자들은 집에서 가정을 [7]돌보고 있었다.

1990년대까지 케냐의 초등학교에 다니는 학생의 거의 50%가 여학생이었다.케냐의 독립과 케냐 전역에 더 쉽게 접근할 수 있는 공립 초등학교의 개발로 인해 시간이 지남에 따라 이러한 큰 폭의 상승이 일어났다.케냐 정부는 전반적으로 더 번영하는 나라로 이어질 것이라고 믿기 때문에 청소년 교육에 더 많은 초점을 두고 있다.케냐 대사관 웹사이트에 따르면 이들은 "여성들에게 초등교육을 제공함으로써 사회가 발전을 [11]앞당길 수 있다는 것이 확립됐다"고 결론지었다.

케냐의 중학교 여학생들의 상황은 초등학교와 조금 다르다.독립 당시 케냐의 중등학교 등록자의 약 32%는 젊은 여성, 68%는 젊은 남성이었다.시간이 지남에 따라 이 수치는 증가했지만, 가장 최근의 연구에서는 여전히 케냐의 중등학교에 다니는 젊은 남성들을 40%에서 60% 선호하고 있습니다.이러한 격차는 남학생과 여학생이 이용할 수 있는 학교 사이의 격차로 설명될 수 있다.1968년 케냐에는 148개의 정부 지원 초등학교, 61개의 정부 지원 중학교, 28개의 남녀공학 중학교가 있었다.케냐의 젊은 남성들은 여성들보다 그들이 다닐 수 있는 학교의 수가 두 배 이상 많기 때문에, 더 많은 소년들이 중등 교육을 받기 쉽기 때문에 결국 학교에 가게 된다.1968년 이후 케냐에는 더 많은 중등학교가 세워졌지만, 여전히 큰 격차가 남아있다.[7]

재산권

케냐 여성의 재산 소유 및 상속 권리는 관습, 법률, 그리고 정부 관리들과 같은 개인에 의해 도전받고, 위협받고 억압받고 있다.많은 지도자들은, 국가와 개인 가정 모두, 여성들이 땅을 관리하는데 무능하다고 믿고 있다.아프리카에서는 여성이 농업 노동력의 70~90%를 차지하고 있어 대부분의 토지를 이미 관리하고 있지만 소유할 수 없게 되어 있는 것과 병치되어 있다.게다가 아프리카 여성들은 농업 확장 서비스의 약 7%와 소규모 [12]농가의 10%를 받는다.

여성이 과부가 되면 남편에게 속했던 것처럼 그들이 살고 있는 땅과 집에서 쫓겨나는 경우가 많고, 여성들은 그 땅에 대한 어떠한 권리도 부여받지 못한다.남편이 에이즈 관련 질병으로 사망하면 아내들은 남편의 죽음에 대해 비난을 받으면서 더 많은 원기 왕성하게 퇴거하는 경우가 많다.한번 쫓겨나면, 몇몇 여성들은 물과 음식을 구걸하고, 위험한 빈민가에서 살며,[12] 아이들과 함께 골판지 위에서 잠을 자게 되고, 그들 역시 학교를 떠나야 한다.

미망인들은 그들이 죽으면 남편의 재산이나 재산을 받을 권리가 없기 때문에, 여성들은 종종 시댁의 규칙 아래 사실상 무력한 상태로 남겨진다.시댁 식구들은 결혼에 지불된 지참금을 그 여자를 [12]사는 행위라고 생각하기 때문에, 종종 그들의 늦은 아들 아내들에게 그들이 원하는 것은 무엇이든 할 권리가 있다고 느낀다.

이혼한 여성들은 종종 재산이나 물건 없이 결혼을 떠난다.그들이 부모와 [12]함께 살기 위해 돌아오는 것은 흔한 일이다.

특히 그들의 땅과 그들의 모든 [12]소유물을 빼앗겼을 때, 그들은 건강 보험도 없고 수입 수단도 없기 때문에, HIV에 걸린 과부들과 헤어진 여성들은 종종 치료를 받는데 어려움을 겪는다.

거버넌스

2010년 헌법에서는 법, 관습, 전통 당국의 성차별이 공식적으로 금지되었다.2011년에는 기혼 여성이 부모의 땅을 상속받을 권리가 있다는 법원 판결이 나왔다.그러나 이러한 관행은 종종 시행되지 않습니다.여성들이 그들의 재산권에 대한 학대나 침해와 관련하여 경찰과 다른 공무원들에게 도움을 청할 때,[12] 그들은 보통 뇌물을 지불하라고 한다.

영향들

세계은행, 식량농업기구, 국제농업개발기금의 2009년 간행물에 따르면 여성의 토지권리 향상이 농업생산량을 증가시키고 영양섭취자녀교육 [12]향상을 가져올 것이라고 한다.

국제여성연구센터(ICRW)는 재산을 가진 여성과 그렇지 않은 여성에 대한 가정폭력의 비율이 큰 차이를 보인다는 것을 발견했다.이 연구는 재산이 없는 여성의 49%가 파트너나 가족으로부터 폭력을 경험한 반면, 땅과 집을 [12]가진 여성의 7%는 폭력을 경험한 것으로 나타났다.

성적 자율성과 HIV 노출

동아프리카의 다른 지역들과 함께 케냐의 많은 종족들은 과부의 죽은 남편의 영혼이 그녀의 육체와 함께 있다고 믿는다.미망인의 시댁은 폐해를 없애기 위해 콘돔 없이 미망인을 강간하는 데 을 지불한다.HIV/AIDS가 아프리카 국가들에서 현저한 성장세를 보이고 있는 가운데, 이러한 강제적인 만남에서 HIV에 감염되는 것을 두려워하는 과부가 있습니다.75명의 다른 여성들에게 그 행동을 한 한 "청소부"가 휴먼라이츠워치에 말했다: "나는 그 여성들과 콘돔을 사용하지 않는다.몸통 대 몸통이어야 한다.정자를 넣어야 해요정자가 나오지 않으면 유전되지 않아난 임신을 멈추기 위해 아무것도 하지 않아에이즈에 어떻게 걸리는지 들었어요.나 무서워...HIV에 감염된 상속자가 있다.그들은 [citation needed]콘돔을 사용하지 않는다.

케냐 전역에서는 남편이 죽은 후 과부가 외부인에게 강간당해 '청결'된 것으로 간주되고, 죽은 남편의 가족 중 한 명의 아내로 받아들여지는 '아내 상속'의 관습도 있다.이것은 일부다처제 가정에서 종종 행해지므로, 아내는 낯선 사람 및 [13][14]보호를 사용하지 않는 여러 명의 다른 아내들과 무방비 상태로 관계를 맺을 것입니다.

의식 "청결"과 부인 상속이 모두 흔한 한 지방에서는 인구의 HIV 발병률이 약 14%[13]입니다.

가정폭력을 당하는 여성들은 종종 콘돔 사용을 협상하는 데 어려움을 겪거나 불가능한 시간을 보내고,[15][16] 원치 않는 임신과 HIV를 포함한 성병 감염위험이 더 높다.

여성 행동주의 및 정치학계

케냐에서 처음으로 정치적 지위를 차지하기 위해 선출된 여성은 그레이스 온양고였다.그녀는 첫 여성 의원, 독립 후 케냐의 첫 여성 시장, 첫 여성 국회의원과 같은 많은 첫 번째 여성 의원을 보유하고 있다.그녀는 1964년과 1969년 사이에 이 모든 것을 성취했고 1984년까지 의회에서 일했다.그녀는 또한 1979년부터 1984년 사이에 공식적으로 부의장으로 선출되기 전까지 임시 국회의장의 자리를 차지한 최초의 여성 의원이기도 했다.독립 후 처음 30년 동안 의회에서 일했던 다른 여성들로는 Dr.D.가 있다.피비 아시요, 첼라가트 무타이, 그리고 줄리아 오지암보 박사입니다.다른 주목할 만한 여성 정치인으로는 교수도 있다.왕가리 마타이, 채리티 은길루, 나이슐라 레수우다, 에스더 파사리스, 밀리 오디암보, 교수마가렛 카마르, 소피아 압디 누어, 그리고 다른 [17]많은 사람들.

2010년 새 헌법에 따라 케냐의 정치는 달라졌다.단일화된 정부 체계와 구조에서 공공 기능의 권한과 책임이 지방 정부로 재분배되는 분권화된 정부 체제로의 전환이 있었다.이 나라는 47개 군으로 나뉘었고, 각 군에는 주지사가 이끄는 지방 정부가 있다.2013년 새 헌법에 따른 첫 선거에서는 47석 모두 남성이 차지했다.

바로 2017년 선거에서 세 명의 여성이 처음으로 주지사 자리에 선출되었습니다.당선된 주지사는 보메트 카운티조이스 라보소, 키리야가 카운티의 앤 와이구루, 키투이 카운티의 자선 은길루였다.

왕가리 마타이

가장 주목할 만한 케냐인 중 한 명은 교수였다.왕가리 마타이, 활동가이자 정치인.왕가리 마타이는 "지속 가능한 발전, 민주주의,[18] 평화에 대한 공헌"으로 노벨 평화상을 받은 최초의 아프리카 여성이었다.그녀는 또한 케냐 국회의원으로 선출되었고 20년 이상 케냐 정계에서 일했는데, 이는 케냐 [9]정부에서 일하는 기간 내내 그녀가 능가하는 남성 의원들에게 매우 위협적이었다.음와이 키바키 환경부 차관보로서, 그녀는 환경을 보호하고 정부의 낭비를 줄이기 위한 몇 가지 캠페인에 착수했다.예를 들어, 그녀는 정부 보고서의 발표 방식을 바꾸면서, 더 작은 글꼴, 더 적은 공간, 그리고 인쇄 용지의 양면을 사용하도록 촉구했습니다.

마타이는 직접적으로 페미니스트 활동가가 아니라 케냐와 전 세계의 다른 여성들에게 정치와 [19]행동주의로 들어가도록 영감을 준 환경 운동가였다.마타이는 또한 케냐가 지난 수십 년간 해왔던 하향식 판결과는 달리 상향식 노동자로 여겨졌다.이것은 그녀가 과거에 [20]정부에 의해 침묵당했던 여성들과 다른 소수 집단들을 고무시킬 수 있는 또 다른 방법이었다.

여성 활동가

풀뿌리 행동주의는 케냐, 특히 여성들에게 중요한 사회적 힘이며 단지 현대적인 [21]현상이 아니다.케냐 여성들이 주도하는 캠페인에는 FGM, 여성의 정치 참여, 성별에 근거한 [22][23][24]폭력 등의 문제가 포함되어 있다.시위를 주도하면 완제리 은데루와 같은 활동가들이 [25]폭력의 위험에 처할 수 있다.인권운동가 필로 이코냐[26]경찰에게 구타를 당한 후 노르웨이로 도망쳤다.이러한 케냐의 여성 활동가들은 그들의 노력으로 국제적인 상을 수상했습니다: Fatuma Abdulkadir Adan은 슈투트가르트 [27]평화상을 수상했고 Dekha Ibrahim Abdi는 2011년 사망하기 [28]전에 케냐에서 평화와 화해에 대한 그녀의 업적으로 여러 상을 받았습니다.그레이스 롤림은 이시오로 평화 [29]위원회의 위원장이다.

예술 및 스포츠 분야 여성

1937년, 마가렛 트로웰은 캄팔라에 있는 마케레레 대학 내에 예술 학교를 설립했습니다.그녀의 첫 번째 제자는 케냐 여성 로즈마리 카루가였고, 그녀의 제자들 중에는 메이커레에서 학위를 받은 첫 번째 여성 테레사 무소케와 같은 다른 사람들이 있었다.그 이후로 케냐 여성들은 다양한 형태의 예술로 번창했다. 예를 들어, 막달렌 오둔도의 도자기는 세계적으로 유명하다.다른 유명한 아티스트로는 베아트리체 완지쿠, 바바라 미니시, 완지 무투, 잉그리드 므완기있다.

2014년, 서부 케냐의 키수무 시 출신의 여배우 루피타 아몬디 욘고는 비평가들로부터 호평을 받은 영화 12년의 연기로 아프리카와 케냐에 첫 오스카 상을 안겨주었다.멕시코 태생이지만 나이로비에서 자란 루피타 녕고는 어릴 때부터 연기와 연출에 대한 열정이 있었다.그녀는 초등학교와 중학교 모두에서 공연을 했고 나이로비의 유명한 피닉스 플레이어스에서 연극 활동을 했다.그녀는 MTV 슈가에서 중요한 연기 역할을 했고, 그 후 명문 예일대에서 공부를 마친 후, 브로드웨이뿐 아니라 할리우드와 국제 모두에서 성공적으로 큰 스크린에 올랐다.루피타는 이 과정에서 컬러리즘인종차별이 사회에 미치는 부정적 영향에 대한 인식을 높이고 아동 도서 술웨를 집필, 출판하는 동시에 다큐멘터리 '내 유전자'를 만드는 데 큰 역할을 했다.

2018년 케냐의 영화 감독, 제작자, 작가 와누리 카히우는 동성애 혐오 사회에서 서로 사랑에 빠져 가족과 함께 이 사랑을 헤쳐나가기 위해 고군분투하는 두 소녀의 이야기인 라피키를 개봉했다.회사2018년영화제에서 초연되었고, 2018년 런던 영화제에서도 상영되었다.그러나 케냐에서는 법원 명령에 의해 일시적으로 금지령이 해제될 때까지 금지되었다.

스포츠, 특히 육상에서 케냐 여성들은 전 세계에서 지배적이다.가장 주목할 만한 선수로는 리프트 밸리의 카비에밋에서 태어난 로나 키플라가트가 있다.그녀는 2003년에 네덜란드로 국적을 바꿨다.다른 사람들로는 캐서린 은데레바, 파멜라 젤리모, 비비안 체루이요트, 낸시 랑가트, 유니스 젭코리르, 리넷 마사이, 루스 보시보리 [30]등이 있다.

케냐의 일부다처제

2014년 3월 케냐 의회는 남성들이 여러 [31]부인과 결혼하는 것을 허용하는 법안을 통과시켰다.일부다처제는 케냐의 무슬림 [31]공동체뿐만 아니라 케냐의 시골 공동체에서도 흔하다.

2014년 발의된 일부다처제 법안은 처음에는 아내에게 남편의 새 신부와의 결혼을 거부할 수 있는 권리를 부여했지만, 남성 국회의원들은 정치적 분열을 극복하고 이 [31]조항을 폐기하는 본문을 통과시켰다.이 법안이 통과되자 분노한 여성 의원들은 일부다처제 법안에 대한 [31]심야 표결에서 이탈했다.

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

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레퍼런스

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외부 링크