안드로키데스

안도키데스(/ˌnˈdɒsɪdiːz/;^[1] 그리스어: ἀνδδοκκίίδδδδδ,,,,,,,, 안도키데스; c.440~c.30 BC)는 고대 그리스에서 논리학자(언어작가)였다. 그는 기원전 3세기에 비잔티움의 아리스토파네스(Aristophanes)와 사모트레이스의 아리스타르쿠스가 편찬한 "알렉산드리안 캐논(Alexandrian Canon)"에 포함된 10명의 다락방 연설가 중 한 명이었다.

인생

안도키데스는 레오고라스의 아들로 기원전 440년경 아테네에서 태어났다.^[2] 그는 케리케스의 고대 유파트리드 가문에 속했는데, 그들은 오디세우스와 헤르메스 신까지 혈통을 추적했다.^[3][4][5][6]

안도키데스는 젊었을 때 테살리, 마케도니아, 몰로시아, 이탈리아 테스프로티아, 시칠리아 주재 대사로 여러 차례 고용된 것으로 보인다.^[7] 그리고 정치적 의견으로 자주 공격을 받았음에도 불구하고, 그는 415년 시칠리아에 대항한 아테네 원정대가 출발하기 전날인 4일 알키비아데스에 대한 미스테리를 폭도하고 헤르메스를 훼손한 혐의로 기소될 때까지 자신의 입장을 유지했다.^[8] 특히 안도키데스는 후자의 공범일 가능성이 있어 보였는데, 이는 민주주의 헌법을 타도하기 위한 사전 조치라고 여겨지는 것으로 보였는데, 이는 그가 부상을 입지 않은 극소수 중 하나였기 때문이다.^[9][10]

안도키데스는 이에 따라 붙잡혀 감옥에 갇혔으나, 얼마 후 정보원이 되어 범죄의 진짜 가해자의 이름을 밝히겠다는 약속으로 자유를 되찾았고, 샤르미데스나 티마에우스 한 명의 제안으로 모두 사형에 처해진 4명을 언급했다.^[4][11] 그는 또한 자신의 아버지가 미스터리를 폭로한 혐의로 비난받았지만, 위험의 순간에 그를 다시 구해냈다고 한다 - 그가 완강히 부인한 혐의.^[12] 그러나 안도키데스가 혐의를 벗지 못하자 시민으로서의 권리를 박탈당하고 아테네를 떠났다.^[13][14]

안도시데스는 그리스의 여러 지역을 돌아다녔고 주로 상업적인 사업과 권력자들과의 관계를 형성하는 데 종사했다.^[15] 그가 권력자들의 우정을 얻기 위해 고용한 수단은 때때로 가장 평판이 나쁜 종류였다; 그 중 특히 키프로스의 왕자에게 한 봉사가 언급된다.^[16]

411년 안도키데스는 사모스에서 아테네 배를 빌려준 어떤 서비스가 그를 환영하는 접대를 확보해주기를 바라면서 사백의 과두정부를 수립하여 아테네로 돌아왔다.^[17] 그러나 과두정치가 안도시데스의 귀환을 알리자마자, 그들의 지도자인 피산데르가 그를 붙잡아 두고, 그가 사모스에서 자신들에 반대하는 당을 지지했다고 비난하였다. 그의 재판이 진행되는 동안, 자신에게 불리하게 작용하는 격노를 알아차린 안도키데스는 법정에 서 있는 제단으로 뛰어올랐고, 그곳에서는 탄원자의 태도를 취했다. 이것이 그의 생명을 구했지만 그는 투옥되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 석방되거나 감옥에서 탈출했다.^[18][19]

그 후 안도키데스는 키프로스로 가서 한동안 에바고라스의 우정을 즐겼으나, 어떤 사정으로든 친구를 격분시켜 감옥에 갇히게 되었다. 그는 여기서 다시 탈출했고, 아테네의 민주주의 회복과 사백의 폐지 이후, 다시 한번 아테네로 돌아가려고 모험을 했지만, 여전히 시민권 박탈의 형을 받고 고통받고 있었기 때문에, 그는 뇌물로 민중의 집회에 참석할 수 있도록 설득하려고 노력했다. 그러나 후작은 그를 도시에서 추방했다.^[19] 안도키데스가 아테네 거주 허가를 청원한 것은 411년 이 때였다. 세 번째 망명에서 안도키데스는 엘리스에 거주하게 되었고,^[16] 그가 고향을 떠난 기간 동안 그의 집은 대표적인 선동가인 클레오폰에 의해 점령되었다.^[20]

안도시데스는 트라시불루스에 의한 30인의 폭정이 타도된 이후까지 망명생활을 유지했고, 그때 일반 사면은 그에게도 그 이익이 자신에게로 확대되기를 희망하게 만들었다. 그 자신도 키프로스에서 아테네로 돌아왔다고 말하는데,^[21] 그곳에서 그는 큰 영향력과 상당한 재산을 가지고 있다고 주장했다.^[22] 일반 사면 때문에 아테네에 남도록 허용되었고, 이후 3년간 평화를 누렸으며, 곧 영향력 있는 지위를 회복했다. 리시아스에 따르면 그가 아르키푸스나 아리스티푸스를 고발한 것은 그가 돌아온 지 불과 열흘이 지나지 않아, 그러나 그는 그만 돈을 받고 말았다. 이 기간 동안 안드로시데스는 대로의 일원이 되었는데, 그 곳에서 그는 대중적인 집회뿐만 아니라 큰 영향력을 행사한 것으로 보인다. 그는 헤파이스테아에서 체르나시아치였고, 이스미아 게임과 올림픽 게임에 아치트로 보내졌으며, 심지어 신성한 재무부의 관리 사무소까지 맡겼다.

그러나 400년 세피시우스, 아그리리우스, 멜레투스, 에피카레스의 지원을 받은 칼리아스는 공식적으로 시민권 박탈에서 해방된 적이 없었기 때문에 안드로키데스의 집회 참석을 막아야 한다고 촉구했다. 칼리아스는 또한 엘레우시스의 신전을 존중하는 법률을 위반한 혐의로 그를 기소했다.^[23] The orator pleaded his case in the oration still extant "on the Mysteries" (περὶ τῶν μυστηρίων), in which he argued that he had not been involved in the profanation of the mysteries or the mutilation of the herms, that he had not violated the laws of the temple at Eleusis, that anyway he had received his citizenship back as a result of the amnesty그리고 그 칼리아스는 정말로 안도키데스와의 유산에 대한 개인적인 분쟁에 의해 동기부여가 되었다. 그는 무죄 판결을 받았다. 이후 394년까지 다시 평화를 누렸으며, 코논이 씨니두스를 물리친 결과로 종결될 평화를 존중하는 스파르타 대사로 파견되었다. 귀국하자마자 그는 대사관에서의 불법행위로 기소되었다. The speech "On the peace with the Lacedaemons" (περὶ τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους εἰρήνης), which is still extant, refers to this affair. 393년(일부 학자들이 391년에 배치함)에 배달되었다. 안도시데스는 유죄 판결을 받고 네 번째로 망명했다. 그는 그 후 돌아오지 않았고, 이 일격을 받고 얼마 지나지 않아 죽은 것 같다.

아리스토파네스에 실린 학자들이 안티포혼을 안드로시데스의 아들로 언급하고 있지만,^[24] 그가 70세에 아이가 없는 것으로 묘사되기 때문에 안도시데스는 아이를 낳지 않은 것으로 보인다. 아버지로부터 물려받았거나, 상업적인 업으로 얻은 큰 재산은 말년에 크게 줄어들었다.^[25][26]

웅변술

발레리우스 테온이 그의 연설에 대해 논평을 썼다고는 하지만, 그가 거의 언급되지 않는 것처럼, 웅변가 안도시데스는 옛사람들로부터 그다지 높은 존경을 받지 못한 것으로 보인다.^[27] 우리는 그가 당시의 어느 소변론적인 학교에서 훈련받았다는 말을 듣지 못하며, 그는 아마도 대중집회의 실용학교에서 재능을 키웠을 것이다. 따라서 그의 웅변은 그 안에 매너리즘이 없고, 플루타르크가 말한 것처럼, 모든 수사적인 폼과 장식으로부터 정말로 단순하고 자유롭다.^[28]

그러나 때때로 그의 스타일은 분산되고, 지루하고 모호해진다. 그의 웅변 중 가장 좋은 것은 "신비에 관한 것"이다. 하지만, 그 시대의 역사에서, 모든 것이 가장 중요한 것이다.

Besides the three orations already mentioned, which are undoubtedly genuine, there is a fourth against Alcibiades (κατὰ Ἀλκιβιάδου), said to have been delivered by Andocides during the ostracism of 415; but it is probably spurious, though it appears to contain genuine historical matter. 플루타르크에 따르면 일부 학자들은 이를 배척에 참여한 페이악스 탓으로 돌렸다고 한다. 그러나 배척 중에 형식적인 연설이 이루어지지 않았고 알키비아데스의 고발이나 방어가 상설 수사적인 주제였기 때문에 기원전 4세기 초부터는 수사적인 연습일 가능성이 더 높다.^[29] 이 4개의 웅변 외에도 우리는 단지 몇 개의 단편과 다른 웅변들에 대한 아주 모호한 암시를 가지고 있다.^[30]

현존하는 연설 목록

1. 미스터리 (περὶ μυτττηωωωω " " " " " " " " "De Misteriis"). 엘레우시니아 신비의 폭리와 헤르매의 훼손에 대한 죄의 비난에 대한 안도시데스의 방어.
2. 그의 귀환에 대하여(περὶ ἑαυῦῦῦῦ καθθδδδ " " "De Reditu"). 안도시데스의 시민 장애물 반환 및 제거 탄원서
3. On the Peace with Sparta (Περὶ τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους εἰρήνης "De Pace"). 스파르타와의 평화를 위한 논쟁.
4. Alcibiades(Alcibiades κλκββββάδδδ " " " "Contra Alcibiadem")에 대항한다. 일반적으로 가짜로 간주된다.

메모들

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Andocides". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 965.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

• 그리스 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다. 안드로키데스
• 안드로시데스 오테이션스
• 페르세우스 프로젝트 연설