클라이스테네스

Cleisthenes
클라이스테네스
Κλεισθένης
Cleisthenes.jpg
"아테네 민주주의의 아버지"로 알려진 클리스테네스의 현대 흉상이 오하이오 주 콜럼버스 오하이오 스테이트 하우스에 전시되어 있다.
아테네유명아치온
재직중
기원전 525~524년
선행히피아스
에 의해 성공자밀티아데스
개인 정보
태어난기원전 570년
죽은기원전 506년 이후
관계알크메오나과

Cleisthenes (/ˈklsθɪnz/ KLYS-thin-eez; Greek: Κλεισθένης), or Clisthenes (c. 570 – after 506 BC), was an ancient Athenian lawgiver credited with reforming the constitution of ancient Athens and setting it on a democratic footing in 508 BC.[1][2]이러한 업적으로 역사학자들은 그를 "아테네 [3]민주주의의 아버지"라고 부른다.그는 귀족 알케마이오니드 가문의 일원이었다.는 메가클레스와 아가리스테의 작은 아들로, 그를 시천[4]폭군 클라이스테네스의 외손자로 만들었다.그는 또한 아테네 시민 집회의 힘을 증가시키고 아테네 [5]정치에 대한 귀족들의 힘을 감소시킨 공로를 인정받았다.

기원전 510년, 스파르타 군대는 아테네 사람들이 페이시스트라투스의 아들인 폭군 히피아스를 쓰러뜨리는 것을 도왔다.스파르타의 왕 클레오메네스 1세는 이사고라스[6]이끄는 친스파 과두정치를 시행했다.그러나 그의 경쟁자인 클라이스테네스가 중산층의 지지와 민주주의자들의 도움을 받아 정권을 잡았다.클레오메네스는 기원전 508년과 506년에 개입했지만, 클레스테네스와 그의 아테네 지지자들을 막지 못했다.클레이스테네스의 개혁을 통해 아테네 사람들은 그들의 도시에 모든 시민에게 동등한 권리인 이소노믹 제도를 부여했고,[7][8] 처벌로서 배척을 확립했다.

전기

역사학자들은 클라이스테네스가 기원전 [9]570년경에 태어났다고 추정한다.클라이스테네스는 페리클레스의 어머니 아가리스테와 [10]알키비아데스의 외할아버지 메가클레스의 [11]삼촌이었다.클라이스테네스는 알케이메오니스과에서 왔다.그는 아가리스테의 아들이자 시천의 클라이스테네스의 손자이다.폭군이었던 그의 할아버지와 달리, 그는 정치적으로 민주적인 개념을 채택했다.피시스트라투스가 폭군으로 아테네에서 권력을 잡았을 때, 그는 정적들과 알크메오니대를 추방했다.기원전 527년 피시스트라투스가 죽은 후, 클라이스테네스는 아테네로 돌아와 아콘이라는 별칭이 되었다.몇 년 후, 피시스트라투스의 후계자인 히파르코스히피아스는 클라이스테네스를 다시 추방했다.기원전 514년, 하르모디우스와 아리스토이톤은 히파르코스를 암살했고, 히피아스는 아테네 사람들에 대한 그의 태도를 더욱 강화시켰다.이것은 클레이스테네스가 델파이의 신탁에게 스파르타인들을 설득하여 아테네를 폭정으로부터 해방시켜 달라고 요청하게 만들었다.클라이스테네스의 도움을 간청하는 것은 그의 가족이 [12]이전에 화재로 성소가 파괴되었을 때 성소를 재건하는 것을 도왔기 때문에 오라클에 의해 받아들여졌다.

권좌에 오르다

스파르타인과 알케이마이오나과의 도움으로 그는 피시스트라투스의 폭군 히피아스를 쓰러뜨리는 데 책임이 있었다.[13]히피아스의 폭정이 무너진 후, 이사고라스와 클라이스테네스는 권력을 놓고 경쟁했지만, 이사고라스는 스파르타의 왕 클레오메네스 1세에게 클라이스테네스를 몰아내도록 도와달라고 호소함으로써 우위를 점했다.그는 Alcmaeonid의 저주를 핑계로 그렇게 했다.그 결과 클라이스테네스는 아테네를 망명지로 떠났고,[14] 이사고라스는 아테네 내에서 독보적인 권력을 갖게 되었다.이사고라스는 수백 명의 아테네인들을 그들의 집에서 몰아내고 그들 역시 저주를 받았다는 핑계로 추방하기 시작했다.그는 또한 도시의 일상을 운영하도록 임명된 아테네 시민회의인 불레(βοοοα)를 해산시키려 시도했다.그러나 의회는 저항했고 아테네 사람들은 의회의 지지를 선언했다.이사고라스와 그의 지지자들은 아크로폴리스로 피신해야 했고, 그곳에서 이틀 동안 포위되었다.셋째 날 그들은 도시를 탈출하여 추방되었다.클라이스테네스는 이후 수백 명의 망명자들과 함께 소환되었고, 그는 [15]아테네의 지도자가 되었다.지도자로 부임한 직후, 그는 히피아스가 [16]처형한 연인티라노니키데스 하르모디우스와 아리스테이톤을 기리기 위해 조각가 안테노르의 청동 기념비를 의뢰했다.

아테네의 개혁과 통치

정치 재편성

클라이스테네스 당시의 아테네 동전.'아텐스'의 머리글자인 올빼미와 α δ가 새겨진 아테나의 초상화.약 기원전 510-500/490년.

이 승리 후에 클라이스테네스는 아테네 정부를 개혁하기 시작했다.애당초 폭정을 초래한 전통적인 씨족 간의 분쟁을 미연에 방지하기 위해 그는 가족관계를 기반으로 하는 4개 종족에서 아테네 상류 정치세력 네트워크의 근간을 이루는 정치 조직을 거주 지역에 따라 10개 종족으로 바꾸었다그것은 새로운 민주 [17]권력 구조의 기초를 형성할 것이다.139개의 데미(이것이 여전히 논쟁의 문제지만)가 있다고 생각되며, 각각 트리티(third)라고 불리는 세 개의 그룹으로 나뉘어져 10개의 데미가 각 트리티(도시 지역, 아스티, 해안 지역, 평행 지역, 내륙 지역, 메소지아)[18]에서 세 개의 지역 사이에 나뉘었다.D.M Lewis는 Cleisthenes가 독재정치가 가진 중앙통합세력과 정치권력의 [19]정점에 있는 (한 사람이 아닌) 국민을 갖는 민주주의 개념의 균형을 맞추기 위해 품위체계를 확립했다고 주장한다.품위저하 시스템의 또 다른 부산물은 그것이 그의 정치적 [20]적들을 분열시키고 약화시키는 것이었다.클라이스테네스는 또한 반신반의적 성향을 위해 패트로닉스를 폐지했고, 이에 따라 아테네 사람들의 [18]품위에 대한 소속감을 증가시켰다.이것과 앞서 말한 다른 개혁은 그들이 아테네 [21]사회에 (부자, 남성) 외국 시민을 포함시키기 위해 노력했다는 점에서 추가적인 효과를 가져왔다.

그는 또한 친족이나 유전보다는 정부 직책을 채우기 위해 무작위로 시민을 선택하는 분류를 확립했다.또한 클라이스테네스는 아테네 사회 참여에 있어서 친족과 유전의 장벽을 낮추기 위한 또 다른 움직임으로 아테네의 외국인 거주자들이 법적 [22][23]특권을 누릴 수 있도록 만들었다는 추측도 있다.또한, 그는 솔론 휘하의 400명의 멤버로 만들어진 불레를 조직하여 각 부족에서 50명씩 500명의 멤버로 구성하였다.그는 또한 "사람들에게 무엇이 최선인지 법에 따라 조언할 것"[24]이라는 불레틱 선서를 도입했다.법원 시스템(디카스테리아 – 법원)은 개편되었고, 각 부족에서 최대 500명까지 매일 201~5001명의 배심원을 선발하였다.이를 위해 아테네에서 1년에 40번 정도 소집된 유권자 집회에 법안을 발의하는 것이 불레의 역할이었다.발의된 법안들은 의회에서 부결되거나 통과되거나 수정을 위해 반환될 수 있다.

배척의 도입

Bowl-like shards of pottery with Themistocles' name inscribed along the outer edge.
가장 유명한 것은 클라이스테네스의 배척이 기원전 472/471년에 테미스토클레스에 대해 사용되었다는 것이다.이것들은 특별히 사용된 오스트라카였다.

클라이스테네스는 또한 적어도 6,000명의 시민이 투표를 하면 10년 [25][26]동안 시민을 추방하는 배척(기원전 487년에 처음 사용됨)을 도입했을 수도 있다.최초의 의도된 목적은 민주주의를 위협하는 것으로 여겨지는 시민, 아마도 자신을 [27]폭군으로 세우려는 야망이 있는 사람에게 투표하는 것이었다.하지만, 곧이어, 그 도시에서 너무 많은 권력을 가지고 있다고 판단되는 시민은 추방 대상이 되는 경향이 있었다(예: 기원전 [28]485-84년의 크산티푸스.이 체제하에서, 망명자의 재산은 유지되었지만, 그는 물리적으로 새로운 폭정을 일으킬 수 있는 도시에 있지 않았다.나중에 나온 한 고대 작가는 클라이스테네스 자신이 [29]따돌림을 당한 최초의 사람이었다고 기록한다.

클라이스테네스는 이러한 개혁데모크라티아 [30]대신 이소노미아(법률에 대한 평등, 평등, 법률을 뜻하는 노모스)라고 불렀다.클라이스테네스의 개혁 이후의 삶은 그 이후에 언급되는 고대 문헌이 없기 때문에 알려지지 않았다.

페르시아의 지원을 얻으려고 시도하다

헤로도토스에 따르면, 아테네 사람들은 클라이스테네스가 아테네 [31]정치를 이끌던 기원전 507년에 페르시아인들에게 지구와 물을 선물했다.

클레이스테네스가 아테네 정치를 이끌던 기원전 507년, 아마도 그의 선동 하에, 민주적인 아테네는 스파르타의 [32][33]위협에 저항하기 위해 페르시아의 지원을 구하기 위해 수도 사르디스에 있는 소아시아다리우스 1세와 소아시아의 아케메니드 사트라프에게 대사관을 보냈다.헤로도토스는 아르타페르네스가 아테네 인들에 대한 이전의 지식이 없었고, 그의 첫 반응은 "이 사람들은 누구인가?"였다고 말한다.[32]아르타페르네스는 아테네인들에게 아케메네스 [33]왕의 도움을 원한다면 복종하는 상징인 "물과 땅"을 달라고 부탁했다.아테네 대사들은 이에 응하고 "지구와 물"[32]을 주는 것에 동의한 것으로 보인다.아르타페르네스는 또한 아테네인들에게 아테네의 폭군 히피아스를 되찾아야 한다고 조언했다.페르시아인들은 히피아스를 받아들이지 않으면 아테네를 공격하겠다고 위협했다.그럼에도 불구하고, 아테네 사람들은 아케메네스 제국의 위험에도 불구하고 민주적인 상태를 유지하기를 선호했고,[32] 대사들은 아테네로 돌아오자마자 거절당하고 비난을 받았다.

그 후 아테네 사람들은 클레이스테네스와 클레오메네스에 의해 추방된 700가구를 데려오기 위해 사절단을 사르디스에 파견했다.그들이 라케다이모니아클레오메네스를 자극한 것을 알았기 때문이다.사절들이 사르디스에 와서 시키는 대로 말하자, 사르디스의 총독인 히스타스페스의 아들 아르타프레네스가 그들에게 물었다. "당신은 어떤 사람이고, 페르시아와 동맹을 원하는 당신들은 어디에 살고 있습니까?"사절들의 통지를 받고, 그는 아테네 사람들이 다리우스의 왕에게 흙과 물을 주면 그들과 동맹을 맺을 것이라고 그들에게 대답하였다. 그러나 그렇지 않으면, 그는 그들에게서 떠나라고 명령하였다.사절들은 동맹을 맺기 위해 함께 상의하여 요청받은 것을 주기로 동의하였다.그래서 그들은 고국으로 돌아왔고, 그들이 한 일에 대해 큰 비난을 받았다.

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이제 아케메네스 통치자는 아테네인들을 "땅과 물"이라는 선물을 통해 복종을 엄숙히 약속한 신민으로 보고, 이오니아 반란에 대한 그들의 개입과 같은 아테네인들의 이후의 행동은 맹세를 어기고 아케메네스 루이드의 중앙 권위에 대한 반란으로 인식되었을 가능성이 있다.ler.[32]

인용문

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레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크