페야미 사파

Peyami Safa
페야미 사파
Peyami Safa
페야미 사파
태어난(1899-04-02)1899년 4월 2일
파티, 이스탄불, 오스만 제국
죽은1961년 6월 15일 (1961-06-15) (62)
터키 이스탄불 카데코이
필명서버 베디 · 외메즈 · 세르자드 · 사피예 페이먼 · 베디아 서브트
직업작가 · 기자
국적터키어
기간1910–1961
주목할 만한 작품칭게스 레카이
배우자
네바하트 에린스
(m. 1938)
아이들.메르베 사파

페야미 사파(Peyami Safa, 1899년 4월 2일 ~ 1961년 6월 15일)는 터키의 언론인, 칼럼니스트, 소설가였다. 도쿠젠쿠 하리치예 코우슈(나인 외부 워드) 등 심리작품으로 공화당 시대의 터키 문학에서 주목을 받았다. 그는 자신의 삶과 변화를 작품에 반영했다. 그는 서버 베디라는 필명으로 많은 소설을 썼다. 그는 프랑스 작가 모리스 르블랑의 아르센 루핀에서 영감을 받아 Cingöz Recai 타입을 만들었다. 또한 여러 기관에서 기자로 일했으며, 동생 일하미 사파(Iülhami Safa)와 함께 쾰트뤼르 하프타슈(Kültür Haftası) 등 여러 잡지를 발행했다.

시인 Tevfik Fikret은 그가 태어났을 때 그의 이름을 지었다. 그는 어린 나이에 아버지를 잃은 후 어머니와 형과 함께 어려운 환경에서 살았다. 오른팔에 골결핵이 나타났다. 그는 그의 자전적 소설인 제9의 외부 병동에서 그 세월 동안의 심리를 처리했다. 그는 베파 고등학교에서 교육하는 동안 그의 첫 문예품을 주었다. 그는 짧은 시간 동안 교사로 일했다. 그가 '세기의 이야기'라는 제목으로 발표한 이야기들이 눈길을 끌며 고무적인 반응을 얻었다. 그는 그 시대의 저명한 문인들과 필전을 벌였다 그는 실증주의자, 유물론자, 신비주의자, 민족주의자, 보수주의자, 반공주의자, 기업주의자의 태도를 보여줌으로써 다양한 변화를 경험했다. 프랑스어에 대한 지식으로 그는 서구의 문화와 혁신에 가까이 다가갔다. 초기에는 마우파상트, 루소 등의 이름으로 번역을 했다. 그는 항상 후기 작품의 장소로 이스탄불을 선택했고 동서양의 종합과 분석을 포기하지 않았다. 그는 밀리예와 같은 신문에 비판적인 문체를 가진 기사를 실었다. 나짐 히크메트, 네킵 파즐 카자큐렉과의 좋은 관계는 시간이 흐르면서 펜싸움으로 변했다. 처음에는 공화당 국민당과, 그 다음에는 민주당으로 더 가까워졌다.

그는 어린 나이에 시작한 문학 생활을 죽을 때까지 계속하였다. 그는 주로 민족주의적이고 보수적이었다. 교육부는 그의 두 권의 책을 중등학생들에게 추천했다. 그의 작품들은 또한 다양한 시기에 영화와 시리즈에 각색되었다.

인생

초년기

페야미 사파(1913)의 어린 시절 사진

페야미 사파는 1889년 4월 2일 게딕파에서 태어났으며, 세르베트-아이 퓌넨의 시인 중 한 명인 테브픽 피크렛의 이름을 땄다. 그의 아버지는 이즈메일 사파(Iasmail Safa)로, 무알림 나키(Muallim Naci)로부터 '어머니 태생의 시인'으로 일컬어졌으며 트라브존 출신 가문에 속한다. 그녀의 어머니는 서버 베디아 하넴이다. 페야미 사파의 아버지는 압둘하미드 2세의 반대자 중 한 사람이었으며, 그의 가족에게 금전적인 것을 남기지 않고 망명 중에 시바스에서 죽었다.[1] 한 살 반 때 아버지를 잃은 페야미 사파는 형 일하미 사파와 함께 힘든 환경에서 어머니의 양육을 받았다. 초등교육 때 오른팔에 골결핵이 나타났다. 병 때문에 학교에 다니지 못하고 어린 나이에 의사, 환자, 간병인 사이에 있는 자신을 발견했다. 그는 자신의 작품인 도쿠젠쿠 하리치예 코우슈에서 이 병의 영향에 영향을 끼쳤다.[2]

그는 1910년 파티시에 있는 베파 고등학교에서 고등학교 교육을 시작했다. 이 기간 동안 에크렘 하크흐 아이베르디, 엘리프 나키와 같은 반 친구였다. 또한 하산 율리 위셀과 유수프 지야 오르타스는 고등학교 친구 사이였다. 그는 그 해에 처음으로 문학적 토의와 작품들을 발표했다. 그는 고등학교 때 첫 번째 이야기 에세이 피아노 교습과 첫 번째 소설 에스키 도스트를 썼다. 또 그가 이 기간 동안 펴낸 '이 책을 가져가지 말라'는 첫 번째 이야기 책도 호기심을 자극해 며칠 만에 완판됐다.[3] 그는 병과 가족의 생활 문제로 고등학교 교육을 계속할 수 없었다.[4] 그는 아버지의 절친한 친구인 압둘라 세브데의 선물인 쁘띠 라루세(Petit Larousse)를 외워 프랑스어에 대한 지식을 발전시켰고, 문학작품 이외에 의학, 심리학, 철학서적에 관심을 갖기 시작했다. 향후 극장에 대한 관심 때문에 달베다이에 시험을 치렀지만 성공했음에도 불구하고 계속할 수 없었다. 제1차 세계 대전 때, 그는 어머니를 돕기 위해 우체국에서 일하기 시작했다.[5] 이후 보우사지치(1917년)에 있는 레베르이 이티하드 학교의 교사로 임명되어 뒤이옌-오메미예 행정(1918년)에 잠시 근무하였다.[6]

휴전과 공화정 시대

이 이야기들은 그 후 대중들 사이에서 큰 성공을 거두었고, 그것은 여전히 나를 놀라게 했다. 그때의 젊은 문학은 나에게 나의 이야기에 서명해 달라고 하면서 나를 열렬히 격려해 주었다. 야쿠프 카드리는 "당신이 우리에게 스타일을 가져다 주었네"라고 말하며 "페야미는 이스마일 사파 중 가장 아름다운 작품"이라고 말했다.

— Peyami Safa, after his stories, which he published under the title Yüzyılın Hikâyeleri ("Stories of the Century"), attracted attention.

1918년 휴전 기간 중 레베르 이티하드 학교의 교직을 떠난 페야미 사파는 형과 함께 20세기(이르민치 위질) 신문 발간을 시작했다. 이 신문에서 그는 '세기의 이야기'라는 제목 아래 출간한 이야기로 화제를 모았다. 세나프 챠하베틴의 각색극(1919년)에 맞서 첫 펜싸움을 벌이기도 했다. 알레마르 신문이 주관한 스토리 콘테스트에서 학위를 받았을 때 당대 유력 작가들로부터 집필을 권유받았다. 위르민치 위질(Yirminci Yüzyl)이 폐간된 후, 공화국 선언 후 테르쿠만-스하키카트, 타스비르-이 에프카르(1922년)와 같은 곳에서 언론계에서 그의 직업을 유지했다. 게다가, 그는 그의 생계를 위해 그의 첫 소설인 Sözde Kılar (소칭 걸스)를 출판했다. 1924년까지 그는 마흐헤르, 비르 게스(어느 날 저녁), ü굴레린 귈게신데(바요네츠의 그림자 속에서), 이스탄불 히카엘레리(이스탄불의 이야기) 등 여러 작품을 발표하였다. 1925년 할릴 뤼프튀 뒤르두앙추와 함께 뷔위크 욜이라는 단명 신문을 발간했다. 또한 이 해에는 "서버 베디"와 "페이아미 사파"라는 표명으로 컴후리예트 신문에 글을 썼다. 칼럼니스트 겸 문학부장(1928~1940)으로 신문사와 인연을 맺었다. 힐랄이 아흐메르 잡지에 실린 '새로운 문학계'라는 제목의 그의 기사는 아흐메트 하힘(1928년)과의 연필 싸움으로 이어졌다.

초기에는 압둘라 세브데트의 영향을 받아 실증주의적이고 물질주의적인 생각을 담은 기사를 Ijtihad 잡지에 썼다. 특히 압둘라 세브데트와 셀랄 누리 일레리의 토론에 참여했다. 휴전 기간 동안 그는 대체로 서구주의자와 민족주의자의 모습을 보였다. 그는 무스타파 케말 아타튀르크 시대에 일어난 터키어 레터 혁명에 접근하여 세대간 문화적 단절을 초래할 것을 염려하여 접근하였으나, 다음 시기에는 이 혁명을 보완하는 한 사람이 되어 어학대회에 참가하였다.

Naz hikm Hikmet과의 관계

나짐 히크메트

나짐 히크메트가 사면법의 혜택을 받기 위해 터키에 도착하자 사파는 컴후리예트에서 나짐의 용서를 위해 나즈엠에 속한 시 '볼카노'를 출간했다. 다음날 컴후리예트는 시 아래 서명이 자신의 견해와 사명을 반영하지 못했다는 진술을 했다. 이 발표가 있은 후 사파는 신문을 떠나 사비하 세르텔과 제케리야 세르텔이 발행한 잡지 레심리 아이에 글을 쓰기 시작했다. 이들 외에도 나즈름 히크메트, 사바하틴 알리, 볼라흐트 뉘르딘, 세바트 쟈키르 카바아셀라르 등이 이 잡지의 가장 유명한 작가들이다. [페야미 사파(Peyami Safa)와 나즈름 히크메트는 다음 시기 잡지 하레케틴에서 함께 일했다. 두 명의 이름 사이의 우정은 페야미 사파가 나즈움 히크메트에 하리치예 코우츄 도쿠젠쿠에게 헌납하는 것으로 계속되었다. 반면 나짐 히크메트는 레짐리 아이(그림 달)에서 레짐리 귄테킨의 샬ı쿠슈를 언급하면서 소설에 대한 다음과 같은 표현을 사용했다.

나는 이 페야미의 마지막 소설을 세 번 읽었다. 나는 30배 더 읽고 읽을 수 있다... 샬레쿠슈에게 우는 사람들이 도쿠젠쿠 하리치예 코우슈를 이해하는 것은 불가능하다. 그것은 만, 십만, 백 만으로 팔릴 것이다. 만일 그들이 엄청난 열정으로 고뇌와 고뇌와 기쁨을 들은 자기와 순수한 무리들을 읽고 쓸 줄 안다면.

사파는 학술지 헤레켓 1호에 바루즈 디옌 네실(우리가 존재한다고 말하는 세대)이라는 제목의 기사를 실었다. 이 기사가 젊은 문학 작가들과 언급된 신세대들의 견해를 반영하고 있을 때, 이것은 밀리에트의 야쿠프 카드리 카로스마누루로부터 비판받았을 때, 유명한 연필 싸움인 삼안 에크메지 카브가스(The Fight of Straw Bread)는 터키 언론사에서 시작되었다. 사파는 레짐리 아이에서 시작된 '푸틀라르ı 야k요루즈'(우리는 아이돌을 파괴하고 있다)라는 제목의 토론에 나즈름 히크메트와 함께 참석하고 좌익신문 탄에 기사를 쓴 혐의로 볼셰비키라는 비난을 받았다. 그러나 그는 항상 이러한 주장을 부인했다. 두 사람의 우정은 레짐리 아이가 폐업한 후에도 계속되었다. 때마침 자신을 공산주의에 끌어들이려는 나짐 히크메트의 열망과 이러한 이념에서 나짐 히크메트를 좌절시키려는 노력의 결과, 이 우정은 커다란 적개심으로 변했다. 나짐 히크메트는 탄에서 쓴 커피와 카지노 지식인이라는 제목의 기사에서 오한 셀림이라는 가명으로 페야미 사파를 비난했다. 페야미 사파도 형과 함께 발행한 잡지 하프타의 비라즈 아이드드닐ık라는 연재 아래 나즈름 히크메트에게 화답했다. 이때부터 페야미 사파는 반공산주의 세계관을 채택하여 생애를 마감했다. 다음 과정에서는 서버 베디(Server Bedi)와 싱고즈 레카이(Cingöz Recai) 타이핑을 한 페야미 사파(Peyami Safa)의 작품이 두 사람의 토론의 주제가 되었다.

애프터 레짐리 아이

제2차 세계 대전 이후

민주당 시대

죽음

에디르네카프 묘지에 있는 사파 가문의 무덤

그는 1961년 6월 15일 이스탄불에서 그의 아들 머브가 군복무 중 몇 달 만에 62세의 나이로 사망했다. 페야미 사파는 에디르네카프 순교자 묘지에 안장되었다. 그는 죽으면서 일간지 손하바디스의 편집장이었다.[7]

그의 가족의 질병

문학생활

그의 소설의 대부분은 1940년 이전에 만들어졌다. 그는 이들 소설에서 터키 공화국 초기 터키 사회의 서동 갈등을 강조했다. 그의 소설 하리치예 코우슈는 많은 관심을 얻었다. 1931년 훈인 아틸라에 관한 유일한 역사 소설을 썼다. 이 소설들 외에도, 그는 "서버 베디"라는 필명으로 신문에서 많은 연재 소설과 소설을 썼는데, 그중에서도 컴후리예트와 밀리예트에서 많은 연재 소설과 소설을 썼다. 이 중 일부는 신사의 도둑인 Cingöz Recai에 관한 것이다.[7]

전기 쓰기

서버 베디

소설

  • Sözde Klarlar (1922, 소위 걸스)
  • şş ((1923, 번개)
  • 마허어 (1924년, 아마겟돈)
  • 비르 아캄드 (1924년, 원 이브닝)
  • ü굴레린 ö게신데(1924년, 바이오네츠의 그림자)
  • 비르 겐츠 칼빈 쿠르무(1925년, 어린 소녀의 마음의 범죄)
  • 카난 (1925년, )
  • 도쿠즌쿠 하리치예 코우슈우(1930, 제9대 외부 병동)
  • 파티하르비예 (1931년)
  • 비르 테레두딘 로마노(1933년, 망설임 소설)
  • Matmazel Noraliya'nının Koltutuu (1949, The Pair of Mme Noraliya) *
  • 얄니쯔쯔 (1951년, We are alone)
  • 비즈 이엔사일러(1959년, 위, 휴먼스)

그의 소설 속의 질병들

그의 소설에 나오는 여자들

단편 소설

예술과 문학의 이해

예술과 문학 운동

소설과 시

사상의 세계

민족주의

보수주의

언어에 대한 생각

동서합성

종교에 대한 생각

외국인에 대한 생각 및 해외 개발

레거시

페야미 사파(Peyami Safa)에 대한 터키의 연도별 학술 연구(1984~2016)

참고 문헌 목록

그는 가명으로 쓰여진 소설들을 제외하고 15편의 소설을 썼다. 그는 또한 17개의 비독재와 9개의 교과서를 주로 문학에 관한 것으로 썼다.[7]

  • şimek (1923) (조명)
  • 소즈데 코츨라르(1923년) (소칭 걸스)
  • 마히어 (1924년) (아마겟돈)
  • 비르 아크삼드 (1924년) (그것은 저녁이었다)
  • ü굴레린골게신데 (1924년) (바요네츠의 그림자 속에)
  • 비르 겐츠 칼빈 쿠르무(1925년) (젊은 소녀의 마음의 죄)
  • 카난 (1925년, )
  • 도쿠젠쿠 하리치예 코우슈(1930년) (나인 외부 병동)
  • 파티하르비예 (1931년)
  • 아틸라 (1931년)
  • 비르 테레두 귄 로마노(1933년) (서로의 소설)
  • 마트마젤 노랄리야나인 콜투우(1949) (마드모아젤 노랄리야의 안락의자)
  • 얄니지츠 (1951년) (우리 혼자)
  • 비즈 이엔사일러 (1959년) (위 피플)

놀이

  • 귄도우요르 (1932년) (날이 온다)

기타 작업

  • Cumhuriyet Mekteplerine Alfabe (1929년) (알파벳 투 리퍼블릭 스쿨)
  • Cumhuriet Mekteplerine Kineraat (1929년) (공화당 학교에 대한 독서)
  • 예니 테일베 멕투플라르(1930) (신학생편지)
  • Büyük Mektup Nümuneleri(1932) (위대한 편지 예)
  • Türk İklab bakna Bak19lar (1938) (터키 혁명 관련 전문가)
  • 비위크 아브루파 안케티(1938년) (대유럽 조사)
  • 펠세페 부란(1939년) (철학 위기)
  • 투르크 그라메리(1941) (터키어 문법)
  • 프란체츠 그라메리 (1942) (프랑스어 문법) (1948년 "Türksece Izzahlı Franszz Grameri"로 확장) )
  • 밀레 베 이언산(1943) (국가와 인간) (1961년 "나시오날리젬"으로 확장)
  • 마후틀러 (1959년)
  • 미스티셈 (1961년)
  • 소실리젬(1961년)
  • 도주-바투 센테지(1963년) (동서 합성)
  • Objektif Serisi (8권) (1970–1976) (목표 시리즈)
  • 히카엘러 (1980년) (스토리)

참조

  1. ^ Selim, Altıntop; Rıza, Bağcı; Can, Şen (2012). Vefatının 50. Yılında Peyami Safa (PDF). Manisa: Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Archived from the original (PDF) on 2017.
  2. ^ Aksoy, Süreyya Elif (2016). "Peyami Safa Romanlarında Modernleşme ve Mekan" (PDF). Bilkent University.
  3. ^ Göze, Ergun (1963). Peyami Safa-Nazım Hikmet Kavgası. İstanbul: Yağmur Yayınları. p. 42.
  4. ^ Ayvazoğlu, Beşir (1998). Peyami Hayatı Sanatı Felsefesi Dramı. İstanbul: Ötüken Neşriyat. pp. 37–54.
  5. ^ Yaşar Özkandaş (2016). "Peyami Safa'nın Düşünceleri Ekseninde Türk Modernleşmesinin İncelenmesi". Ankara University.
  6. ^ "Safa, Peyami". TDV İslâm Ansiklopedisi (in Turkish). 35. İstanbul: Turkey Diyanet Foundation. 2008. pp. 437–440. ISBN 978-975-389-457-9.
  7. ^ a b c "Peyami Safa ( 1899)- (15.06.1961)" (in Turkish). Biyografi. Retrieved January 14, 2013.