숙성

Abjuration
던전 및 드래곤 스펠링 스쿨에 대해서는 "던전 & 드래곤의 마법 § 아르케인 마법"을 참조하십시오.

절제는 종종 시민권이나 다른 권리나 특권의 포기, 또는 선서에 의한 엄숙한 거부, 포기 또는 포기를 말한다. 이 용어는 라틴어 압주라어(to forswear)에서 유래했다.

왕국의 존속

고대 영국법에서 왕국의 축성은 축제의 한 종류였다. 선서를 한 사람은 직접 그리고 즉시 나라를 떠날 것을 맹세했고, 주권자의 허락 없이는 절대 왕국으로 돌아가지 않을 것이다. 이것은 종종 성역을 맡은 도망자들에 의해 취해졌다.[1]

성서에 맹세하건대, 나는 영국의 영역을 떠나 나의 주 왕이나 그의 후계자들의 명시적인 허락 없이는 결코 돌아오지 않을 것이다. 나는 나에게 할당된 항구로 가는 직행로를 서둘러서, 체포나 처형의 고통 속에 왕의 고속도로를 떠나지 않을 것이다. 하룻밤 이상 한 곳에 머물지 않고 도착하자마자 바다를 건너는 통로를 부지런히 구하여 가능하면 한 조수만 늦출 것이다. 그런 통로를 확보하지 못하면 건너고 싶은 욕망의 표시로 매일 무릎까지 올라 바다로 걸어갈 것이다. 그리고 만약 내가 이 모든 것에 실패한다면, 그 위험은 나의 몫이 될 것이다.

영연방

영국 남북전쟁이 시작될 무렵인 1643년 8월 18일 의회는 "일부 확대와 함께 체납자 재산의 격리조례를 위한 조례"를 통과시켰다. 그 확대는 "절제의 귀감"으로 알려지게 된 선서를 포함했다.

I ..; Do abjure and renounce the Pope's Supremacy and Authority over the Catholic Church in General, and over my self in Particular; And I do believe that there is not any Transubstantiation in the Sacrament of the Lords Supper, or in the Elements of Bread and Wine after Consecration thereof, by any Person whatsoever; And I do also believe, that there is not any Purgatory, Or that the consecrated Host, Crucifixes, or Images, ought to be worshipped, or that any worship is due unto any of them; And I also believe that Salvation cannot be Merited by Works, and all Doctrines in affirmation of the said Points; I do abjure and renounce, without any Equivocation, Mental Reservation, or secret Evasi무슨 일이 있어도, 내가 말한 그 말을 그대로 받아들여, 그 공통의 의미와 통상적인 의미에 따라. 그러니 하느님을 도와줘.[2]

1656–7년에, 그것은 가톨릭교도들을 위해 더욱 더 불쾌한 형태로 재발행되었다. 모두가 이 선서를 거부한 '교황주의자'의 판결을 받게 되어 있었고, 이에 따른 벌칙은 재심자의 물품의 3분의 2를 몰수하는 것으로부터 시작되어, 그에게서 거의 모든 시민권을 박탈하는 데까지 이르렀다.[3]

가톨릭 백과사전은 선서와 벌칙이 너무 심해서 교황 인노첸시오 10세에 의해 이 무렵 새롭게 비난받았던 옛 충성의 맹세와 유사한 형태의 복종 형식을 제공할 준비가 되어 있던 영국 가톨릭 신자들 사이에서 갈리칸화당의 노력을 중단시켰다는 점을 지적하고 있다.[3][4]

스코틀랜드

에딘버러 1685년 5월 8일, 우리의 소버린과 의회의 영지들은 여기서 1638년 또는 동맹과 규약의 설명에 따라 국가 규약을 주거나 가져가는 것을 선언하고, 흔히 부르는 대로, 그것을 방어하거나, 또는 그들 자신이나 다른 사람들에게 법적 의무나 의무로 소유하는 것을 유추한다.f 반역죄.[5]

1680년대 킬링타임 동안, 구속 서약은 용의자들에게 그들의 우화를 포기하거나 포기할 수 있는 선택권이 주어질 수 있다. 선서 조건은 장로교 규약자들의 양심을 상하게 하기 위해 의도적으로 고안된 것이었다. '무기가 있든 없든' 욕을 하지 않는 사람은 대역죄 혐의로 '두 명의 증인 앞에서' 현장 재판을 통해 '즉시 살해'될 수 있다.[6] 존 브라운은 1685년 5월 1일 존 그레이엄(블루이디 클라버스)에 의해 이 사법절차에 집행된 사람들 중에 포함되었다.[7] 그런 남자들의 아내와 자식들도 용의자에게 말을 걸었거나 스스로 선서를 거부했더라면 집에서 쫓겨날 수도 있었다.

영국과 아일랜드

영국(그리고 1707년 이후 영국)에서는 '아비지옹의 선서'가 제임스 2세의 후계자(즉, 1688년 영광스런 혁명 이후 추방된 스튜어트 가의 직접적인 가톨릭 후손)의 왕명을 부정했다. 영국에서는 의회 의원, 성직자, 평신도들에 의해 현 영국 군주를 지지하겠다고 맹세하고 스튜어트 일가와 다른 청구인들의 왕좌에 대한 권리를 부인하였다. 이 선서는 윌리엄 3세, 조지 1세, 조지 3세 하에서 시행되었다. 그것은 충성의 맹세로 대체되었다. 아일랜드에서는 1703년부터 주정부 관리, 교사, 변호사, 기성 교회의 성직자에게 선서를 하였고, 이듬해에는 모든 아일랜드 유권자에게 선서를 하였고 1709년부터는 치안판사에게 어떤 성인 남성에게도 요구할 수 있었다.

네덜란드

1581년 7월 26일 스페인 국왕 필립 2세로부터 하나라들의 공식적인 독립 선언인 Plakkaat van Verlatinghe에 의해 또 다른 유명한 축산이 일어났다. 이 맹세는 80년 전쟁(네덜란드 반란)의 절정이었다.

참고 항목

메모들

  1. ^ https://definitions.uslegal.com/a/abjuration-of-the-realm/
  2. ^ C.H. 퍼스, R.S. 레이트 (편집자 (1911년) 1642-1660년의 국제법령, "1643년 8월: 일부 확대된 체납자 재산의 은닉에 관한 조례" 페이지 254-260. 액세스 날짜: 2010년 3월 16일
  3. ^ Jump up to: a b 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "English Post-Reformation Oaths". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "English Post-Reformation Oaths" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 시테스 르우슈, 인덱스 데르 베르보텐 뷔처 (본, 1883년)
  5. ^ Hewison, James King (1908). The Covenanters, a history of the church in Scotland from the Reformation to the Revolution. 2. Glasgow: J. Smith. p. plate between 452–453. Retrieved 16 July 2019.
  6. ^ Wodrow, Robert (1832). The history of the sufferings of the Church of Scotland from the Restoration to the Revolution (Vol IV ed.). Glasgow: Blackie. pp. 154–155. Retrieved 16 August 2018.
  7. ^ Terry, Charles Sanford (1905). John Graham of Claverhouse, viscount of Dundee, 1648-1689. London: A. Constable. p. 197. Retrieved 16 August 2018.

외부 링크