기능적 문맥주의

기능적 문맥주의는 철학적 실용주의와 문맥주의에 뿌리를 둔 현대^{[citation needed]} 과학철학이다. 일반적으로 행동과학과 특히 행동분석 및 상황행동과학 분야에서 가장 활발하게 전개된다(상황행동과학협회 항목 참조). 기능적 문맥주의는 관계 프레임^[1] 이론으로 알려진 언어 이론과 그것의 가장 두드러진 적용, 수용 및 약속 치료의 기초가 된다.^[2] 그것은 B.F.에 대한 확장적이고 문맥적인 해석이다. 스키너의 급진적 행동주의는 스티븐 C에 의해 처음으로 묘사되었다. 그 맥락에서 조작할 수 있는 변수에 초점을 맞춰 심리적인 사건(생각, 감정, 행동 포함)을 정밀, 범위, 깊이 있게 예측하고 영향을 미치는 것의 중요성을 강조하는 헤이스.

문맥주의

기능적 문맥주의가 등장한 문맥주의 형태는 철학자 스티븐 C가 묘사한 것이다. 그의 저서 '세계 가설: 증거에 관한 연구'^[3]의 후추. 이 연구에서, 페퍼는 철학적 시스템이 몇 개의 뚜렷한 "세계 가설"이나 "세계관"을 중심으로 뭉치는 경향이 있다고 언급했다. 각 세계관은 독특한 근본적 은유와 진리 기준이 특징이다. 뿌리 비유는 겉으로 보기에 잘 이해되고 상식적이며 일상적인 사물이나 사상에 바탕을 두고 있으며, 분석가가 세상을 이해하려고 하는 기본적인 비유 역할을 한다. 세계관의 뿌리 은유는 대략 존재론적 가정이나 존재의 본질에 대한 견해(예를 들어 우주가 결정론적인지 아닌지에 대한 견해)와 일치한다. 진리 기준은 그 근본 은유와 불가분의 관계에 있으며, 분석의 타당성을 평가하기 위한 근거를 제공한다. 세계관의 진리 기준은 대략 그 인식론적 가정이나 지식과 진리의 본질에 대한 견해(예를 들어 그것이 발견되었는지 또는 구성되었는지 여부)와 일치한다.

문맥주의의 근본 은유는 "문맥에서의 행위"인데, 여기서 어떤 사건에 의해서도 현재와 역사적 맥락에서 분리할 수 없는 지속적인 행위로 해석된다. 문맥주의의 진실 기준은 종종 "성공적 작업"이라고 불리며, 생각의 진실과 의미는 현실을 얼마나 잘 반영한다고 말하는 것이 아니라 그 기능이나 효용성에 있다. 문맥주의에서 분석은 그것이 효과적인 행동이나 어떤 목표의 달성으로 이어지는 한 진실하거나 유효하다고 한다. 문맥주의는 찰스 샌더스 피어스, 윌리엄 제임스, 존 듀이 등이 개발한 철학적 실용주의를 뜻하는 페퍼의 말이다.

문맥주의 다양성

분석적 목표는 상황론적 세계관에 매우 중요하다. 이는 문맥주의 분석 도구(근본 은유와 진실 기준)가 모두 분석 목적에 달려 있으며, 어느 것도 명확하게 명시된 분석 목표가 없으면 효과적으로 탑재할 수 없기 때문이다. "성공"은 어떤 목적의 달성과 관련하여만 측정될 수 있기 때문에 "성공"이라는 실용적 진실 기준은 명시적 목표가 없는 분석에서 무의미하게 나타난다.^[4]

마찬가지로, "실행-인-콘텍스트"의 근본 은유는 명시적인 목표가 없는 분석에서 무의미하게 나타나는데, 이는 그 분석을 행위의 역사적, 환경적 맥락의 무한 넓이의 부분집합으로 제한할 근거가 없기 때문이다.^[5] 명확한 분석 목표가 없다면, 문맥주의자는 분석이 언제 "진실" 또는 "유용하다"라고 간주될 만큼 완료되거나 좋은지 알지 못한 채, 어떤 행동의 끝없는 맥락을 영구적으로 분석할 수 있었다. 명확한 목표가 없는 문맥주의자가 지식을 구성하거나 공유하는 것은 매우 어렵다.

문맥주의자들은 서로 다른 분석적 목표를 채택할 수 있고, 또 그렇게 할 수 있으며, 다양한 문맥주의들은 그들의 목표에 의해 구별될 수 있다.^[6] 문맥주의 이론은 그들의 중요한 분석적 목표에 기초하여 "설명적 문맥주의"와 "기능적 문맥주의"의 두 가지 일반적인 범주로 나눌 수 있다.

서술적 문맥주의

서술적 문맥주의자들은 사건 참가자와 특징에 대한 개인적, 미적 감상을 통해 사건 전체의 복잡성과 풍부함을 이해하고자 한다. 이러한 접근방식은 문맥주의라는 근본적 은유에 대한 강한 집착을 드러내며, 과거의 이야기들이 사건 전체를 이해하려는 시도로 구성되는 역사의 기업에 비유될 수 있다. 서술적 문맥주의자에 의해 구성된 지식은 개인적, 덧없는, 구체적이고 주술적으로 제한되어 있다.^[7] 역사적 서술과 마찬가지로 특정 시간과 장소에서 발생(또는 발생하고 있는) 특정한 사건에 대한 심도 있는 개인적 이해를 반영하는 것이 지식이다. 사회구성주의, 극화주의, 헤르메네틱스, 서술적 접근법을 포함한 대부분의 문맥주의 형태는 서술적 문맥주의의 예들이다.

기능적 문맥주의

반면에 기능적 문맥주의자들은 경험적으로 기반한 개념과 규칙을 사용하여 사건을 예측하고 영향을 미치려고 한다. 이 접근방식은 문맥주의 극도로 실용적인 진리 기준에 대한 강한 집착을 드러내며, 사건을 예측하고 통제하기 위해 일반 규칙과 원칙을 사용하는 과학 또는 공학의 기업에 비유할 수 있다.^[8] 자신의 실천적 목표 달성에 기여하지 않는 규칙이나 이론은 무시되거나 거부된다. 기능적 문맥주의자에 의해 구성된 지식은 일반적이고 추상적이며 주술적으로 제한되지 않는다.^[9] 과학적 원리와 마찬가지로 시간이나 장소를 불문하고 모든 (또는 많은) 유사한 사건에 적용이 될 가능성이 높은 것이 지식이다.

참조