창조적 합성

창조적 합성의 원리는 1862년 빌헬름 웬트에 의해 처음 언급되었다.^[1][2] 그는 의식의 다른 요소들을 식별하고 어떤 법이 이 다른 요소들의 연결을 지배하는지 보고 싶었다. 그것은 색, 촉감, 구어가 자극의 해독이나 외부 세계로부터 뇌로 수신되는 사물의 수신과 저장으로 보이지 않는다는 사실에서 출발했다.^[2] Wundt는 대신, 이러한 요소들이 우리의 감각 시스템에 들어가는 외부 자극에 대한 뇌의 주관적인 반응으로 보여진다고 믿었다. 이것이 창조적 합성의 개념이다.^[1]

이 이론은 성숙함에 따라 감정, 동기부여, 의지와 관련된 원리를 강조하는 쪽으로 이동했다.^[2] 이 세 가지 사상은 창조적 종합의 사상을 중심으로 서로 경쟁한다. 이는 룬트가 마음을 "적극적이고 창조적이며 역동적이고 의지적인" 것으로 보았다는 사실과 관련이 있다. 의도적인 행위는 창조적이지만 자유롭지는 않다. 이 관점은 운트의 결정론적 견해 때문에 가정할 수 있었다. 일어나는 모든 의도적인 행동 뒤에는 의식의 내용에 따라 행동하는 정신법칙이 있었다. 목표 지향적 활동의 전환이 일어났을 수도 있지만, 이미 당초 계획과는 다른 변화를 각오하고 있었다. 감각기관은 물리학이나 다른 과학에서 끝없이 설명할 수 있지만, 이러한 서술에는 경험하는 심리적 성질에 대한 설명이 포함되어 있지 않다. '달콤하다', '무거운', '고통스럽다', '다크푸른'과 같은 자질들은 여전히 주위의 경험에 반응할 수 있는 뇌 속에서만 연구될 수 있는 것이다.

창조적 합성의 주요 특징은 정신적 능력이 그들 부분의 합보다 많다는 것이다. 모든 심리학적 조합에서, 그 제품은 결합되는 서로 다른 부분의 합보다 더 많다; 일어나는 것은 완전히 새로운 창조물이다. 이것에 의해 모든 면에서 생성(창조적)이라는 의미가 있다. 더 높은 인지적 수술에는 참신함과 창의성이 있다.

의식을 위한 2단계 과정

의식을 위한 2단계 과정이 있다.^[4] 첫 번째는 대용량 단기 기억장치인데, 이를 블릭필드(Blickfield)라고 부르기도 했다. 두 번째는 선택 주의의 좁은 용량 초점 즉, 자발적 통제 하에 있는 인식이다. 두 번째가 첫 번째를 통과한다. 그의 입장과 경험주의자들의 입장과 다른 점은 그가 주의의 역할을 강조했다는 것이다. 누군가가 요소에 주의를 기울일 때, 이러한 요소들은 그 사람의 의지에 따라 배열되고 재배열될 수 있다. 실제로 경험하지 못한 것들이 마치 경험했던 것처럼 뇌를 만들어낼 수 있는 방법이다. Wundt는 창조적인 합성이 모든 모방 행위에 얽혀 있다고 믿었다. Wundt는 이러한 기만적인 과정이 정상적인 인지 기능을 위해 중요하다고 믿었다.

창조적 합성 원리는 지속적으로 확장되고 있었다. 이에 관한 요인은 다음과 같다.

1. 정신 상태는 발생 상황에 따라 달라진다.
2. 그들은 보통 그들의 건설적인 행위에서 최소한의 저항의 길을 택한다.
3. 그들은 상대적인 과정을 통해 변동한다 – 이것을 대비의 원리라고 부른다.

대비의 원리

대조의 원리는 반대되는 경험들이 서로 격화시킨다는 생각이다.^[5] 예를 들어, 즐거운 경험은 고통으로 해석되는 것을 따라간다면 언제나 더 즐거운 것처럼 보인다. 이와 다소 비슷한 이론이 대립의 발전을 향한 원칙이다. 이는 한 유형의 오랜 경험 후에 일어나는 현상인데, 이와 반대되는 경험을 추구하는 경향이 많아진다.

창조적 합성의 주요 징후는 목적의 이질성의 개념이다. 목적의 이질성은 일련의 사건들 동안 새로운 동기의 개발이다.^[6] 우리의 즉각적인 경험에 동기의 교환이 있고 그것은 일어나는 세계에 대한 인지적 반응뿐만 아니라 관여하는 사회적 행동들을 규정한다. 그 예로 음식을 사고 집에 와서 저녁을 만들려고 가게에 가는 것이 있을 것이다. 그런데 가게에 도착한 뒤 오랜만에 만난 친구, 그리운 친구를 우연히 만나게 된다. 이것은 기존의 혹은 독창적인 동기에 새로운 동기를 더한다. 사람의 전체 동기유발 패턴을 바꾸는 일이 거의 항상 일어난다.

참조