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흑인

Black people
"검은색"은 여기로 방향을 바꿉니다. 기타 용도는 검은색(동음이의하지 않음)을 참조하십시오.
흑인
아프리카 디아스포라
아시아 태평양
아프리카에서 유래한 문화
역사
인종관련
관련항목

블랙은 사람들의 인종적인 분류로, 일반적으로 중간에서 짙은 갈색의 안색을 가진 특정 인구를 위한 정치적이고 피부색 기반의 범주입니다. "흑인"으로 여겨지는 모든 사람들이 검은 피부를 가지고 있는 것은 아닙니다. 특정 국가에서는, 종종 서구 세계의 사회 기반 인종 분류 체계에서, "흑인"이라는 용어는 다른 인구에 비해 검은 피부로 인식되는 사람들을 묘사하는 데 사용됩니다. 그것은 사하라 사막 이남의 아프리카 혈통의 사람들, 호주 원주민들, 멜라네시아인들에게 가장 흔하게 사용되지만, 다른 그룹들에도 많은 맥락에서 적용되었고, 어떤 가까운 조상 관계에 대한 지표도 전혀 아닙니다. 아프리카 원주민 사회는 서구 문화가 가져온 영향력 밖에서 흑인이라는 용어를 인종 정체성으로 사용하지 않습니다.

현대 인류학자들과 다른 과학자들은 서로 다른 인간 집단 간의 생물학적 변이의 현실을 인식하면서 통일되고 구별 가능한 "흑인 인종"의 개념을 사회적으로 구성된 것으로 간주합니다. 사회마다 누가 "흑인"으로 분류되는지에 대해 다른 기준을 적용하며 이러한 사회 구성은 시간이 지남에 따라 변경되었습니다. 많은 국가에서 사회적 변수는 피부색만큼 분류에 영향을 미치며 "흑인"에 대한 사회적 기준은 다양합니다. 영국에서 "검은색"은 역사적으로 비유럽 민족의 일반적인 용어인 "유색인종"과 동등했습니다. "유색인종"이라는 용어는 미국에서 일반적으로 사용되고 받아들여지고 있지만,[1] 거의 소리가 나는 "유색인종"이라는 용어는 혼혈인의 설명자인 남아프리카 공화국을 제외하고 매우 불쾌하다고 여겨집니다. 오스트랄라시아와 같은 다른 지역에서는 정착민들이 원주민들에게 "검은색"이라는 형용사를 적용했습니다. 1960년대와 70년대까지는 호주에서 매우 공격적인 것으로 여겨졌습니다. "Black"은 일반적으로 명사로 사용되지 않고 일부 다른 서술자(예: "black ****")를 수식하는 형용사로 사용되었습니다. 1967년 국민투표 이후 인종차별이 진행되면서 일부 원주민들이 미국식 방식을 따라 이 용어를 채택했지만 여전히 문제가 되고 있습니다.[2] 2020년 아프리카계 미국인 조지 플로이드 피살 사건 이후 AP 스타일북을 [3][4]포함한 여러 미국 스타일 가이드가 가이드를 바꿔 '검은색'으로 표기했습니다.[3][4] ASA 스타일 가이드에서는 'b'를 대문자로 사용해서는 안 된다고 합니다.[5] 일부 사람들은 '블랙'이라는 용어를 경멸적이고, 구식이며, 환원적이거나 다른 방식으로 대표성이 없는 라벨로 인식하며, 결과적으로 특히 식민지 인종 차별의 역사가 거의 또는 전혀 없는 아프리카 국가에서 사용하거나 정의하지 않습니다.[6]

아프리카

주요 기사: 아프리카의 토착 민족과 아프리카의 민족 목록

북아프리카

중세 동안 중동과 북아프리카의 주요 노예 경로.

북아프리카에는 수많은 검은 피부의 민족 공동체가 존재하며, 일부는 선사 시대의 공동체에서 유래했습니다. 다른 사람들은 역사적인 사하라 사막 횡단 무역을 통해 이주하거나 7세기 아랍의 북아프리카 침공 이후 북아프리카의 사하라 횡단 노예 무역에서 노예로 이주합니다.[7][8]

마그레브에 거주하는 최근 사하라 이남 아프리카 출신의 공동체인 하라틴 여성.

18세기에 모로코 술탄 물레이 이스마일 "전사왕" (1672–1727)은 그의 흑위병이라고 불리는 15만 명의 흑인 병사 군단을 일으켰습니다.[9][10]

브라질 바이아 주립대학교의 상주 학자인 카를로스 무어(Carlos Moore)에 따르면, 21세기 북아프리카의 아랍인을 포함한 아랍 세계의 아프리카 다인종은 라틴 아메리카의 다인종과 유사한 방식으로 자신을 확인합니다. 그는 어두운 톤의 아랍인들은 어두운 톤의 라틴 아메리카인들과 마찬가지로 그들이 먼 백인 조상을 가지고 있기 때문에 자신들을 백인으로 생각한다고 주장합니다.[11]

안와르 사다트 이집트 대통령은 검은 피부를 가진 누비아 수단(수다인 아랍인) 여성인 어머니와 더 밝은 피부를 가진 이집트인 아버지를 두었습니다. 그는 젊은 시절 연기자 모집 광고에 대해 "나는 백인은 아니지만 정확히 흑인도 아니다. 제 검은 색은 불그스름한 경향이 있습니다."[12]

아랍 사회의 가부장적 특성 때문에 북아프리카의 노예 무역을 포함한 아랍 남성들은 남성보다 더 많은 아프리카 여성들을 노예로 삼았습니다. 여성 노예들은 종종 가사와 농업에 종사했습니다. 남성들은 코란을 해석하여 남성 주인과 결혼 이외의 노예가 된 여성 사이의 성적 관계를 허용하고([13][14]마말라카타이마누쿰과 성관계 참조), 많은 혼혈 아이들을 낳았습니다. 노예가 된 여성이 주인의 아이를 임신했을 때, 그녀는 그녀의 특권적인 권리를 부여하는 지위인 움왈라드 또는 "아이의 어머니"로 여겨졌습니다. 아이에게는 아버지의 재산에 대한 상속권이 주어졌기 때문에 혼혈 자녀들은 아버지의 어떤 재산으로도 공유할 수 있었습니다.[15] 그 사회가 부계였기 때문에, 아이들은 태어날 때 아버지의 사회적 지위를 물려받아 자유롭게 태어났습니다.

1578년부터 1608년까지 모로코를 통치했던 술탄 아마드 알 만수르와 같은 일부 혼혈 어린이들이 각각의 아버지의 뒤를 이어 통치자가 되었습니다. 그는 엄밀히 말하면 노예의 혼혈아로 여겨지지 않았습니다; 그의 어머니는 풀라니였고 그의 아버지의 첩이었습니다.[15]

1991년 초 수단의 자가와족의 비아랍인들은 아랍인과 비아랍인(특히 닐로틱 혈통의 사람들)을 분리시키며 심화되는 아랍 아파르트헤이트 캠페인의 희생자라고 주장했습니다.[16] 정부를 통제했던 수단 아랍인들은 수단의 아랍인이 아닌 시민들을 상대로 아파르트헤이트를 실행하는 것으로 널리 알려졌습니다. 정부는 아파르트헤이트와 인종청소 정책을 수행하기 위해 아랍인들의 연대를 교묘하게 조종했다는 비난을 받았습니다.[17]

수단 아랍인들은 문화적, 언어적으로 아랍화된 수단의 토착 민족으로 대부분 닐로-사하라인, 누비아인,[18] 쿠시인[19] 혈통을 가지고 있으며, 피부톤과 외모는 다른 흑인들과 비슷합니다.

미국 대학 경제학자 조지 아이티는 수단의 아랍 정부가 흑인 시민들에 대한 인종차별 행위를 하고 있다고 비난했습니다.[20] 에이트티에 따르면 "수단에서... 아랍인들은 권력을 독점하고 흑인들을 배제했습니다 – 아랍 아파르트헤이트."[21] 많은 아프리카 해설가들은 수단이 아랍 아파르트헤이트를 실행하고 있다고 비난하기 위해 아이티와 함께 했습니다.[22]

사하라

이벤헤렌(벨라) 여자

사하라 사막에서는 토박이 투아레그 베르베르인들이 "네그로" 노예를 지켰습니다. 이 포로들 중 대부분은 닐로틱 추출물이었고, 투아레그 귀족들이 서부 수단의 노예 시장에서 구입했거나 습격 중에 잡혔습니다. 그들의 기원은 아하가르 베르베르어 이벤헤렌(노래)을 통해 표시됩니다. 에벤허)는 닐로사하라어만을 사용하는 노예들을 말합니다. 이 노예들은 때때로 차용한 송해(Songhay) 용어 벨라(Bella)로도 알려졌습니다.[23]

마찬가지로 서사하라의 사하라 원주민들은 높은 카스트와 낮은 카스트로 구성된 계급 체계를 관찰했습니다. 이러한 전통적인 부족의 경계 밖에는 주변 지역에서 끌려온 "네그로" 노예들이 있었습니다.[24]

북동아프리카

에티오피아와 소말리아에서 노예 계급은 주로 수단-에티오피아, 케냐-소말리 국제 국경[25] 또는 닐로틱과 반투족의 다른 주변 지역에서 포획된 사람들로 구성되었으며, 이들은 모두 샨켈라와[26] 아도네로 통칭되었습니다.[27] 이 노예들 중 일부는 아프리카의 뿔에서 영토 분쟁 중에 붙잡혀 노예 상인들에게 팔렸습니다.[28] 이 전통의 가장 초기의 표현은 기원전 7세기 또는 8세기 다마트 왕국에 속한 비문에서 비롯됩니다.[29]

유사한 형태를 가진 이 포로들과 다른 사람들은 아프로시아어를 사용하는 귀족이나 사바카야("붉은 사람들") 또는 가벼운 피부를 가진 노예와 대조적으로 찰림 바리아(검은 피부의 노예)로 구별되었습니다. 반면, 서양의 인종 분류 기준은 사바카이("붉은 남자"-빛 피부를 가진) 또는 사바티쿠르("검은 남자"-어두운 피부를 가진) 혼아프리카인(아프리카어, 닐로틱어, 반투어 출신)을 구별하지 않으므로, 서양 사회의 인종 개념에 따라 이들 모두를 "흑인"(그리고 어떤 경우에는 "흑인")으로 간주합니다.[30][31][32]

남아프리카 공화국

추가 정보: 남아프리카 공화국의 반투족, 코이산족, 유색인종

남아프리카는 식민지화 시기에 유럽인과 아프리카인(남아프리카공화국의 반투족과 코이산족) 사이에 많은 연합과 결혼이 이루어졌고, 이로 인해 혼혈아가 발생했습니다. 유럽 식민주의자들이 영토를 장악하면서, 그들은 일반적으로 혼혈과 아프리카 인구를 2등의 지위로 밀어 넣었습니다. 20세기 전반 동안 백인이 지배하는 정부는 네 개의 주요 인종 집단에 따라 인구를 분류했습니다. 블랙, 화이트, 아시안(대부분 인도인), 컬러. 유색인종은 반투족, 코이산족, 유럽계 혼혈인(특히 웨스턴케이프에서 말레이계 혈통을 가진) 사람들을 포함했습니다. 유색 정의는 남아프리카 공화국의 흑백 정의 사이의 중간 정치적 위치를 차지했습니다. 그것은 아파르트헤이트라고 알려진 법률의 복합인 합법적인 인종 차별 제도를 부과했습니다.

아파르트헤이트 관료주의는 1945년 인구 등록법에서 누가 어떤 그룹에 속하는지를 결정하기 위해 복잡한(그리고 종종 임의적인) 기준을 고안했습니다. 군소 관계자들은 분류를 시행하기 위해 테스트를 진행했습니다. 사람의 신체적 모습으로 볼 때 그 개인이 유색 또는 검은색으로 간주되어야 하는지 불분명할 때, "연필 테스트"가 사용되었습니다. 사람의 머리카락에 연필을 꽂아서 머리카락이 더 부드러운 머리카락과 마찬가지로 연필을 통과시키는 것이 아니라 연필을 잡을 수 있을 정도로 꼬여 있는지 확인했습니다. 그렇다면, 그 사람은 블랙으로 분류되었습니다.[33] 그런 분류는 때때로 가족을 나눕니다.

샌드라 라잉(Sandra Laing)은 아파르트헤이트 시대 동안 피부색과 머리카락 질감 때문에 당국에 의해 유색인종으로 분류된 남아프리카 여성이지만, 그녀의 부모는 최소 3대의 유럽 조상을 증명할 수 있습니다. 10살 때, 그녀는 백인 학교에서 퇴학당했습니다. 그녀의 변칙적인 외모를 바탕으로 한 관리들의 결정은 그녀의 가족과 성인 생활을 방해했습니다. 그녀는 2008년 수많은 상을 수상한 전기 드라마 영화 스킨의 주제였습니다. 아파르트헤이트 시대 동안, "컬러"로 분류된 사람들은 억압받고 차별을 당했습니다. 그러나 그들은 제한된 권리를 가지고 있었고 전반적으로 "흑인"으로 분류된 사람들보다 약간 더 나은 사회경제적 조건을 가지고 있었습니다. 정부는 흑인과 유색인종이 백인과 분리된 지역에 거주할 것을 요구했으며, 흑인을 위한 지역으로 도시에서 떨어진 곳에 위치한 대규모 타운십을 만들었습니다.

아파르트헤이트 이후의 시대에 남아프리카 공화국 헌법은 이 나라를 "비인종 민주주의 국가"로 선언했습니다. ANC 정부는 과거의 부당함을 시정하기 위한 노력으로 흑인을 위한 긍정적인 행동 정책을 지지하는 법을 도입했습니다. 이 법 아래에서 "흑인"을 "아프리카인", "색채인", "아시아인"을 포함하도록 정의합니다. 일부 긍정적인 행동 정책은 특정 혜택을 받을 자격이 있다는 측면에서 "컬러"보다 "아프리카인"을 선호합니다. "아프리카 흑인"으로 분류된 일부 남아프리카 공화국 사람들은 "색채"가 아파르트헤이트 기간 동안만큼 고통을 겪지 않았다고 말합니다. "색깔있는" 남아프리카 공화국 사람들은 "우리는 아파르트헤이트 아래에서 충분히 백인이 아니었고, ANC (아프리카 민족 회의)[34][35][36] 아래에서 충분히 흑인이 아닙니다"라고 말하면서 그들의 딜레마에 대해 논의하는 것으로 알려져 있습니다.

2008년, 남아프리카 공화국 고등법원은 인종 차별로 인해 "불이익"을 받았기 때문에, 아파르트헤이트 시대에 거주했던 중국계 남아프리카인들(그리고 그들의 후손들)이 긍정적인 행동 이익에 접근하기 위한 목적으로만 "흑인"으로 재분류되어야 한다고 판결했습니다. 아파르트헤이트 종식 후 중국에 도착한 중국인들은 그러한 혜택을 받을 자격이 없습니다.[37]

겉모습 외에 "색채"는 보통 언어로 "흑인"과 구별할 수 있습니다. 대부분은 줄루어나 호사어와 같은 반투어와는 반대로 아프리칸스어나 영어를 모국어로 사용합니다. 그들은 또한 반투 이름보다 더 많은 유럽식 이름을 가지고 있는 경향이 있습니다.[38]

아시아

아프로아시아인

주요 기사: 아프로-아시아인

"아프리카-아시아인" 또는 "아프리카-아시아인"은 사하라 사막 이남의 아프리카와 아시아 혈통이 혼합된 사람들입니다. 미국에서 그들은 "흑인 아시아인" 또는 "블라시안"이라고도 불립니다.[39] 역사적으로 아프리카-아시아 인구는 인류의 이주와 사회적 갈등으로 인해 소외되어 왔습니다.[40]

서아시아

아랍 세계

주요기사 : 아프로-아랍
빌랄 이븐 리바(메카 카바 꼭대기 사진)는 전 에티오피아 노예이자 첫 번째 뮤진이었습니다. ca. 630.

중세 아랍 세계에서 "흑인"의 민족적 지명은 잔즈, 즉 아프리카인뿐만 아니라 인도 아대륙의 주트, 신디스, 인도인과 같은 공동체를 포함했습니다.[41] 역사학자들은 서기 650년 이슬람의 등장과 20세기 중반 아라비아 반도의 노예제 폐지 사이에 [42]1천만~1천8백만 명의 흑인 아프리카인들(잔즈족으로 알려져 있음)이 동아프리카 노예 무역상들에게 노예가 되어 아라비아 반도와 인근 국가들로 수송되었다고 추정합니다.[43] 이 숫자는 아메리카로 끌려간 노예의 수를 훨씬 초과했습니다.[44] 21세기 아랍 사회에서 이 디아스포라의 후손들의 가시성에는 몇 가지 요인이 영향을 미쳤습니다. 무역상들은 남자보다 여자 노예를 더 많이 실어 날랐는데, 이는 아라비아 반도와 주변국의 하렘에서 후궁 노릇을 해야 한다는 요구가 있었기 때문입니다. 남자 노예들은 하렘 지킴이 역할을 하기 위해 거세되었습니다. 강제 노동으로 인한 흑인 아프리카 노예의 사망자 수는 높았습니다. 여성 노예와 아랍인 주인의 혼혈 자녀들은 부계 친족 제도 하에서 아랍인 주인의 가족으로 동화되었습니다. 그 결과, 아라비아 반도와 인근 국가들에서는 독특한 아프로-아랍 공동체가 거의 살아남지 못했습니다.[45][46]

이라크와 같은 나라에서 독특하고 스스로 확인된 흑인 사회가 보고되었으며, 120만 명의 흑인이 보고되었으며, 그들은 차별의 역사를 증명합니다. 잔족의 후손들은 정부로부터 소수자 지위를 얻으려 했고, 이는 그들의 인구 대표들을 위해 의회의 일부 의석을 예약하게 될 것입니다.[47] Alamin M. Mazrui et al. 에 따르면, 일반적으로 아라비아 반도와 인근 국가에서 이러한 공동체의 대부분은 흑인과 아랍인으로 확인됩니다.[48]

이란

주요 기사: 아프리카-이란인

아프로이란인은 이란에 거주하는 흑인 아프리카 혈통의 사람들입니다. 카자르 왕조 동안, 많은 부유한 가정들은 가사 노동을 수행하기 위해 흑인 아프리카 여성들과 아이들을 노예로 수입했습니다. 이 노예 노동력은 오늘날 탄자니아, 모잠비크, 말라위로 대략 구성된 지역에서 아프리카 오대호를 따라 살았던 반투어를 사용하는 민족인 잔즈족에게서 독점적으로 끌어왔습니다.[49][50]

이스라엘

주요 기사: 베타 이스라엘
본문: 예루살렘의 아프리카 히브리 이스라엘 민족
디모나에 사는 아프리카 히브리계 이스라엘인 아이
유대인 민족 (베타 이스라엘 에티오피아 유대인) 이스라엘 국경 경찰관

이스라엘에는 약 15만 명의 동아프리카인과 흑인이 살고 있으며, 이는 이스라엘 인구의 2%를 조금 넘는 수치입니다. 이들 중 대다수인 약 12만 명은 베타 이스라엘이며,[51] 이들 대부분은 1980년대와 1990년대에 에티오피아에서 온 최근 이민자들입니다.[52] 게다가 이스라엘은 20세기에 이스라엘로 이주한 아프리카계 미국인들의 조상인 5,000명 이상의 예루살렘 히브리 이스라엘인들의 고향이며, 주로 네게브 마을의 뚜렷한 이웃에 살고 있습니다. 알려지지 않은 수의 흑인 유대교 개종자들이 이스라엘에 거주하고 있으며, 이들 중 대부분은 영국, 캐나다, 미국에서 개종했습니다.

또한 이스라엘에는 약 6만 명의 비유대계 아프리카 이민자들이 있는데, 이들 중 일부는 망명을 신청했습니다. 대부분의 이주민들은 수단과 에리트레아의 지역사회, 특히 남부 누바 산맥의 니제르콩고어를 사용하는 누바족 출신입니다. 일부는 불법 이민자들입니다.[53][54]

튀르키예

주요 기사: 튀르키예 및 아프로-터키 지역의 아프리카인
1869년 장 레옹 제롬이 그린 오스만 제국의 바시-바주크

몇 세기 전부터 오스만 제국 시대 동안 수만 명의 잔즈 포로들이 노예 무역업자들에 의해 안탈리아와 이스탄불 사이에 위치한 농장과 농업 지역으로 끌려갔고, 이로 인해 오늘날 튀르키예에 아프로튀르크 인구가 발생했습니다. 그들의 조상 중 일부는 제자리에 남아 있었고, 많은 사람들은 더 큰 도시와 마을로 이주했습니다. 다른 흑인 노예들은 크레타로 이송되었고, 그곳에서 그들 또는 그들의 후손들은 1923년 그리스와 ̇ 사이의 인구 교환을 통해 나중에 ı즈미르 지역에 도달하거나 간접적으로 아이발 ı크에서 일을 추구했습니다.

튀르키예는 역사적인 아프로-터키의 존재와는 별개로 1990년대 말 이후 상당한 규모의 이민자 흑인 인구를 수용하고 있습니다. 공동체는 대부분 가나, 에티오피아, DRC, 수단, 나이지리아, 케냐, 에리트레아, 소말리아, 세네갈 출신의 현대 이민자들로 구성되어 있습니다. 공식 수치에 따르면 150만 명의 아프리카인이 튀르키예에 살고 있으며 그 중 약 25%가 이스탄불에 있습니다. 다른 연구에 따르면 튀르키예에 거주하는 아프리카인의 대다수는 이스탄불에 살고 있으며 탈라바 şı, 돌랍데레, 쿰카프 ı, 예니카프 ı 및 쿠르툴루 ş는 아프리카에 강한 존재감을 가지고 있다고 보고합니다.

튀르키예에 있는 대부분의 아프리카 이민자들은 유럽으로 더 이주하기 위해 튀르키예로 옵니다. 동아프리카에서 온 이민자들은 대개 난민인 반면, 서부와 중앙아프리카의 이민은 경제적으로 주도되는 것으로 보고되고 있습니다.[58] 튀르키예의 아프리카 이민자들은 정기적으로 인종차별과 현지인들의 이민 반대 등 경제적, 사회적 문제에 직면하고 있는 것으로 알려졌습니다.

남아시아

주요 기사: 남아시아의 아프로-아시아인 및 시드디
인도 카르나타카 우타라 카르나타카 지역의 옐라푸르 마을 출신의 시디 소녀.

시디족은 인도와 파키스탄에 거주하는 민족입니다. 멤버들은 동남 아프리카의 반투족의 후손입니다. 일부는 상인, 선원, 계약한 하인, 노예 또는 용병이었습니다. 시디의 개체수는 현재 270,000~350,000마리로 추정되며, 대부분 인도의 카르나타카, 구자라트, 하이데라바드와 파키스탄의 막란, 카라치에 살고 있습니다.[60] 파키스탄 남서부의 신드 지방과 발로치스탄 지방의 막란 지역에서 이 반투 후손들은 막라니족으로 알려져 있습니다.[61] 1960년대에 신드에서 잠깐의 "흑력" 운동이 있었고 많은 시디들은 그들의 아프리카 혈통을 자랑스러워하고 축하합니다.[62][63]

동남아시아

주요 기사: 말레이시아의 네그리토스와 아프리카인
말레이시아 네그리토스(세망)와 밀접하게 관련된 인구(예: 동아시아인과 안다만인)에 대한 인구 유전체 "트리믹스" 분석.
아띠우먼, 필리핀 – 네그리토스인들은 동남아시아의 토착 민족입니다.

네그리토스(Negritos)는 다양한, 종종 관련이 없는 민족들의 집합체로, 한때 밀접하게 관련된 집단의 단일 집단으로 여겨졌지만, 유전자 연구에 따르면 이들은 현대 동아시아 민족을 탄생시킨 동일한 고대 동유라시아 메타 집단의 후손이며, 여러 개의 별개의 집단으로 구성되어 있습니다. 유전적 이질성을 나타낼 [64][65][66]뿐만 아니라 동남아시아의 고립된 지역에 서식하며, 현재는 주로 태국 남부와 말레이 반도,[67] 인도 안다만 제도에 국한되어 있습니다.[68]

네그리토는 스페인어로 "작은 흑인"을 의미합니다(네그리토는 스페인어로 "작은 흑인"을 줄인 말입니다). 이것은 스페인 사람들이 필리핀에서 만난 원주민들을 부르는 말입니다.[69] 네그리토라는 용어 자체는 말레이시아와 같은 국가에서 비판을 받아 왔으며, 현재는 더 허용 가능한 세망(Semang)과 교환할 수 있지만,[70] 이 용어는 실제로 특정 그룹을 나타냅니다.

그들은 어두운 피부를 가지고 있고, 종종 곱슬머리와 아시아인의 얼굴 특징을 가지고 있으며, 튼튼한 체구를 가지고 있습니다.[71][72][73]

필리핀의 네그리토스는 자주 차별에 직면합니다. 전통적인 수렵·채취 생활 방식 때문에 소외되고 일자리를 구하지 못하는 가난한 생활을 하고 있습니다.[74]

유럽

서유럽

주요 기사: 아일랜드의 아프로-포르투갈인과 흑인

프랑스.

주요기사 : 프랑스의 흑인
리고우의 활을 든 젊은 네그로, ca. 1697.

프랑스에서는 인종 배경에 대한 인구 조사 수집이 불법이지만, 약 250만에서 500만 명의 흑인들이 거주하고 있는 것으로 추정됩니다.[75][76]

독일.

주요 기사: 아프로-독일인
참고 항목: 나치 독일의 흑인 박해

2020년 현재 독일에는 약 100만 명의 흑인이 살고 있습니다.[77]

네덜란드

주요 기사: 아프로-네덜란드어

아프로-네덜란드인은 네덜란드의 거주자로 흑인 아프리카 또는 아프로-카리브 혈통을 가지고 있습니다. 그들은 아루바, 보나르, 퀴라소, 신트 마르텐, 수리남의 이전과 현재의 네덜란드 해외 영토에서 온 경향이 있습니다. 네덜란드에는 또한 카보베르딘과 다른 아프리카 공동체들이 많이 있습니다.

포르투갈

참고 항목: 아프로포르투갈 사람들

2021년 기준 포르투갈에 거주하는 최근 흑인 아프리카 이민자 배경의 인구는 최소 232,000명입니다. 그들은 주로 리스본, 포르투, 코임브라 지역에 삽니다. 포르투갈은 민족성을 다루는 정보를 수집하지 않으므로 2021년 현재 사하라 이남 아프리카 국가의 시민권을 보유하고 있는 사람 또는 2008년부터 2021년까지 포르투갈 시민권을 취득한 사람만을 추정대상에 포함하고, 이에 따라 후손은 제외하고, 더 먼 아프리카 혈통의 사람들 또는 몇 세대 전에 포르투갈에 정착하여 현재 포르투갈 시민이 된 사람들.[78][79]

스페인

주요기사 : 아프로-스파니아드

"무어스"라는 용어는 북아프리카에 살든 이베리아에 살든 이슬람교도들,[80] 특히 아랍이나 베르베르 혈통의 사람들을 지칭하는 더 광범위하고 다소 경멸적인 의미로 유럽에서 사용되었습니다.[81] 무어인들은 뚜렷하거나 스스로 정의된 사람들이 아니었습니다.[82] 중세와 초기 근대 유럽인들은 무슬림 아랍인, 베르베르인, 사하라 사막 이남의 아프리카인들과 유럽인들 모두에게 이 이름을 적용했습니다.[83]

7세기에 쓴 세비야의 이시도레는 마우루스라는 라틴어 단어가 그리스어 마우론인 μα ύρον에서 유래했다고 주장했는데, 이는 그리스어로 "검은색"을 의미합니다. 실제로, 세비야의 이시도레가 그의 어원을 쓰기에 이르렀을 때, 마우루스 또는 "무어"라는 단어는 라틴어에서 "그리스인들이 흑인을 마우론이라고 부르기 때문에" 형용사가 되었습니다. "Isidore 시절 무어는 정의상 흑인이었습니다..."[84]

아프로-스페인은 서아프리카/중앙 아프리카 혈통의 스페인 국민입니다. 오늘날, 그들은 주로 카메룬, 적도 기니, 가나, 감비아, 말리, 나이지리아 그리고 세네갈에서 옵니다. 게다가, 스페인에서 태어난 많은 아프로-스페인 사람들은 이전 스페인 식민지인 적도 기니 출신입니다. 오늘날, 스페인에는 약 68만 3천명의 아프로-스페인 사람들이 있습니다.

영국

메인 기사: 블랙 브리티시

영국 통계청에 따르면 2001년 인구 조사에서 영국에는 백만 명 이상의 흑인이 있었습니다. 전체 인구의 1%는 "블랙 캐리비안", 0.8%는 "블랙 아프리카", 0.2%는 "블랙 기타"라고 설명했습니다.[85] 영국은 제2차 세계대전 이후 카리브해에서 노동자들의 이주를 장려했습니다; 첫 번째 상징적인 운동은 엠파이어 윈드러시를 타고 온 사람들이었고, 따라서 1948년에서 1970년 사이에 이주한 사람들은 윈드러시 세대로 알려져 있습니다. 선호하는 공식 우산 용어는 "흑인, 아시아인 및 소수 민족"(BAME)이지만, "흑인"이라는 용어는 주로 영국계 아시아인 선거구로 시작한 사우스올 블랙 시스터즈와 "아프리카인"이 회원으로 있는 전국 흑인 경찰 협회처럼 인종 차별에 대한 통일된 반대를 표현하기 위해 그 자체로 사용되기도 합니다. 아프리카-카리브해와 아시아 기원."[86]

동유럽

주요 기사: 아프로-러시아, 아프로-로마, 아프로-우크라이나, 아프로-그리스
알렉산더 푸시킨의 증조부였던 러시아 장군 아브람 가니발의 흉상.

1960년대에 아프리카 국가들이 독립하면서, 소련은 그들의 많은 시민들에게 러시아에서 공부할 수 있는 기회를 제공했습니다. 40년의 기간 동안, 다양한 나라에서 온 약 40만 명의 아프리카 학생들이 많은 흑인 아프리카인들을 포함하여 고등 교육을 추구하기 위해 러시아로 이주했습니다.[87][88] 이는 소련을 넘어 동구권의 많은 국가로 확대되었습니다.

발칸 반도

발칸반도에서 번성했던 오스만 제국의 노예 무역으로 인해 몬테네그로의 해안 마을 울친진에는 흑인 공동체가 있었습니다.[89] 1878년에 그 공동체는 약 100명으로 구성되었습니다.[90]

오세아니아

오스트레일리아 원주민

주요 기사: 오스트레일리아 원주민
1911년 알려지지 않은 원주민 여성

호주 원주민들은 유럽 정착 초기부터 호주에서 "흑인"이라고 불렸습니다.[91] 원래 피부색과 관련이 있었지만, 오늘날 이 용어는 일반적으로 원주민 또는 토레스 해협 섬 주민의 혈통을 나타내는 데 사용되며 모든 피부 색소를 가진 사람들을 지칭할 수 있습니다.[92]

19세기와 20세기 초반 호주에서 "흑인" 또는 "백인"으로 확인되는 것은 고용과 사회적 전망에 매우 중요했습니다. 호주 원주민들의 삶을 사실상 완벽하게 통제하고, 그들이 사는 곳, 그들의 고용, 결혼, 교육과 같은 다양한 국가 기반의 원주민 보호 위원회가 설립되었고, 아이들을 부모로부터 분리할 수 있는 권한을 포함했습니다.[93][94][95] 원주민들은 투표할 수 없었고 종종 보호구역에 갇혀 저임금이나 사실상 노예 노동에 내몰렸습니다.[96][97] 혼혈이거나 "반카스트"인 사람들의 사회적 위치는 시간이 지남에 따라 다양했습니다. 볼드윈 스펜서의 1913년 보고서에 따르면 다음과 같습니다.

반 카스트는 원주민에게도 백인에게도 속하지 않지만, 전체적으로는 전자 쪽에 더 치우쳐 있습니다. 한 가지 확실한 것은 전체적으로 백인 인구가 반 카스트와 섞이지 않을 것이라는 것입니다. 가장 훌륭하고 친절한 것은 그들을 원주민들과 함께 보호구역에 두고, 같은 학교에서 훈련시키고, 그들끼리 결혼하도록 격려하는 것입니다.[98]

그러나 제1차 세계대전 이후 혼혈 인구가 백인 인구보다 빠른 속도로 증가하고 있음이 명백해졌고, 1930년경에는 내부로부터 백인 호주의 이상을 훼손하는 "반 카스트 위협"에 대한 두려움이 심각한 우려로 받아들여지고 있습니다.[99] 세실 쿡, Northern Territory Protector of Native는 다음과 같이 언급했습니다.

일반적으로 다섯 번째 세대까지 그리고 변함없이 여섯 번째 세대까지, 호주 원주민의 모든 고유 특성은 제거됩니다. 우리 반캐스트의 문제는 흑인 인종이 완전히 사라지고, 그들의 자손이 빠르게 백인에 잠기는 것에 의해 빠르게 사라질 것입니다.[100]

공식 정책은 생물학적, 문화적 동화의 하나가 되었습니다: "전혈을 없애고 백인의 혼혈을 반 카스트에 허용하면 결국 인종은 백인이 될 것입니다."[101] 이것은 "흑인"과 "반 카스트" 개인에 대한 다른 대우로 이어졌고, 그들의 가족으로부터 제거를 목표로 하는 더 밝은 피부의 개인들은 "백인"으로 길러지고 그들의 모국어를 말하고 현재 도난 세대로 알려진 과정인 전통 관습을 하는 것이 금지되었습니다.[102]

2007년 침략의 날 집회에서 호주에는 흑인 역사가 있습니다." 티셔츠를 입고 연설하는 원주민 활동가 샘 왓슨(Sam Watson)

20세기 후반부터 현재까지 원주민의 인권 향상을 위한 점진적인 변화가 있었습니다. 1967년 국민투표에서 호주 인구의 90% 이상이 헌법상의 차별을 종식하고 호주 원주민들을 국가 인구 조사에 포함시키기로 투표했습니다.[103] 이 시기 동안, 많은 원주민 활동가들은 "흑인"이라는 용어를 받아들이고 그들의 혈통을 자랑거리로 삼기 시작했습니다. 활동가 밥 마자는 이렇게 말했습니다.

나는 내가 죽을 때 흑인이라고 말할 수 있기를 바랄 뿐이고 흑인이 되는 것이 아름답습니다. 우리가 오늘날 원주민에게 돌려주려는 것은 바로 이러한 자부심입니다.[104]

1978년, 원주민 작가 케빈 길버트는 원주민들의 이야기를 모은 그의 책 "Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert"로 전국 도서 위원회 상을 받았고, 1998년에는 "Inside Black Australia"로 "Human Rights Award for Literature"를 수상 (하지만 수상을 거부했습니다), 시문집과 원주민 [105]사진전 원주민 혈통의 정도만을 기준으로 한 이전의 정의와는 대조적으로, 정부는 1990년에 원주민에 대한 법적 정의를 다음을 포함하도록 변경했습니다.

원주민 또는 토레스 해협 섬 주민의 혈통을 가지고 있으며, 그가 살고[106] 있는 지역 사회에서 그와 같이 받아들여지는 사람

이러한 원주민에 대한 전국적인 수용과 인정은 원주민 또는 토레스 해협 섬 주민이라고 자칭하는 사람들의 수가 크게 증가했습니다.[107][108] 긍정적이고 더 포괄적인 의미를 가진 "블랙"이라는 용어의 재사용은 공공 언론 매체,[109] 정부 기관 [110]및 민간 기업을 포함한 주류 호주 문화에서 널리 사용되는 결과를 낳았습니다.[111] 2012년, 다수의 세간의 이목을 끄는 사건들은 원주민이나 토레스 해협 섬 주민이라고 하는 것이 피부색에 의존하는 것이 아니라는 법적, 공동체적 태도를 강조했습니다. 유명한 복서 앤서니 먼딘이 다른 복서의[112] "흑인성"에 의문을 제기하여 광범위한 비판을 받고 있으며, 기자 앤드류 볼트가 밝은 피부를 가진 원주민에 대한 차별적인 논평을 발표하여 성공적으로 고소를 당했습니다.[113]

멜라네시아인

주요 기사: 멜라네시아인

멜라네시아 지역은 그리스어로 "흑인의 섬"을 의미하는 "흑인의 섬"이라는 뜻의 έλ α ς와 섬인 νῆσος에서 이름이 지어졌습니다. 스페인 탐험가 이치고 오르티스 데 레테즈와 같은 초기 유럽 정착민들은 사람들이 아프리카 사람들과 닮았다는 것에 주목했습니다.[114]

피지 전사, 1870년대.

멜라네시아인들은 다른 태평양 섬 주민들과 함께 19세기와 20세기 동안 블랙버드(blackbirding)라는 관행으로 모국과 먼 나라의 사탕수수, 면화, 커피 재배자들을 위해 종종 속이거나 강제 노동을 시켰습니다. 퀸즐랜드에서는 약 55,000명에서 62,500명이[115] 사탕수수 밭에서 일하기 위해 뉴헤브리디스, 솔로몬 제도, 뉴기니에서 왔습니다. 1901년 태평양 섬 노동자법에 따라 퀸즐랜드에서 일하는 대부분의 섬 주민들은 본국으로 송환되었습니다.[116] 흔히 남해 섬 주민이라고 불리는 호주에 남아있던 사람들은 백인 지배 사회에 의해 호주 원주민들과 유사한 차별에 직면하곤 했습니다. Faith Bandler, Evelyn Scott 및 Bonita Mabo를 포함한 많은 원주민 권리 운동가들은 남해 섬 주민 혈통을 가지고 있습니다.

많은 멜라네시아인들은 집단적인 민족으로서 자신들에게 힘을 실어주기 위한 방법으로 '멜라네시아'라는 용어를 받아들였습니다. 스테파니 로슨(Stephanie Lawson)은 이 용어가 "탈주의 용어에서 긍정의 용어로 이동하여 공식적인 조직뿐만 아니라 현대의 하위 지역 정체성에 대한 긍정적인 근거를 제공한다"고 썼습니다.[117]: 14 예를 들어, 이 용어는 멜라네시아 국가들 사이에서 경제 성장을 촉진하고자 하는 멜라네시아 스피어헤드 그룹에서 사용됩니다.

다른.

주요 기사: 아프리카 호주인 및 아프리카 뉴질랜드인

"흑인 시저"라는 별명을 가진 존 시저(John Caesar)는 아프리카의 알려지지 않은 지역에서 태어난 부모를 둔 죄수이자 부시레인저로, 최근 아프리카 혈통의 흑인 중 가장 먼저 호주에 도착한 사람들 중 한 명이었습니다.[118]

2006년 인구 조사에서, 248,605명의 주민들이 그들이 아프리카에서 태어났다고 선언했습니다. 이 수치는 인종에 관계없이 아프리카 국가에서 태어난 모든 호주 이민자에 해당하며 백인 아프리카인도 포함됩니다.

북아메리카

캐나다

주요 기사: 흑인 캐나다인

"흑인 캐나다인"은 캐나다의 시민권자 또는 영주권자인 흑인 아프리카 혈통의 사람들에게 사용되는 지명입니다.[119][120] 흑인 캐나다인의 대부분은 카리브해 출신이지만, 인구는 아프리카계 미국인 이민자와 그들의 후손(흑인 노바 스코티안 포함)과 많은 아프리카 이민자로 구성되어 있습니다.[121][122]

흑인 캐나다인들은 종종 아프로-캐리비안 혈통의 사람들과 다른 아프리카 뿌리의 사람들을 구별합니다. 아프리카계 캐나다인이라는 용어는 영국과 프랑스 식민지 개척자들이 북미 본토로 데려온 첫 노예로 그들의 유산을 추적하는 일부 흑인 캐나다인들에 의해 가끔 사용됩니다.[120] 미국 독립 전쟁 동안 영국에 의해 자유를 약속받은 토마스 피터스와 같은 수천 명의 흑인 충성파들은 그 후 캐나다에서 왕에 의해 재정착되었습니다. 게다가, 약 1만에서 3만명으로 추정되는 도망친 노예들이 안테벨룸 시대에 미국 남부로부터 자유를 얻어 지하 철도를 따라 사람들의 도움을 받았습니다.

캐나다에서 카리브해 출신의 많은 흑인들은 그들의 유산에서 독특한 카리브해 측면의 축소로서 "아프리카계 캐나다인"이라는 용어를 거부하고 [123]대신 카리브해계 캐나다인이라고 식별합니다.[123] "아프리카계 미국인"이 널리 사용되는 용어가 된 미국과는 달리, 캐나다에서는 아프리카나 카리브해의 유산을 구별하는 것과 관련된 논쟁이 "흑인 캐나다인"이라는 용어가 널리 받아들여지고 있습니다.[124]

미국

주요 기사: 아프리카계 미국인
민권운동가 마틴 루터 킹 주니어

유럽인들이 서반구로 노예를 사들이고 운송하는 데 사용한 주요 지역은 8개였습니다. 신대륙으로 팔려가는 노예들의 수는 노예 무역을 통해 다양했습니다. 활동 지역의 노예 분포에 관해서는 특정 지역이 다른 지역보다 훨씬 더 많은 노예를 배출했습니다. 1650년에서 1900년 사이에 노예가 된 서아프리카인 1,024만 명이 다음 지역에서 아메리카로 도착했습니다.[125]

대서양 노예 무역의 주요 노예 경로.

1900년대 초반까지, 나이거는 미국에서 경멸적인 단어가 되었습니다. 대신, 유색이라는 용어는 니그로와 그 파생된 용어에 대한 주류 대안이 되었습니다. 미국 시민권 운동 이후, 유색인종과 네그로라는 용어는 "검은색"으로 바뀌었습니다. 흑인이 더 모욕적이라고 여겨지던 시기에 흑인들에게 가장 예의 바른 단어로 흑인을 대신하게 된 것입니다.[126][failed verification] 이 용어는 1960년대 후반 민권 운동이 일어나기 전까지, 흑인으로 분류된 사람들을 포함하여 정상으로 받아들여졌습니다. 잘 알려진 한 예는 "Negro"의 마틴 루터 킹 주니어 목사가 1963년 그의 유명한 연설인 "I Have a Dream"에서 사용한 것입니다. 1950년대와 1960년대의 미국 민권 운동 기간 동안, 말콤 X를 포함한 미국의 일부 아프리카계 미국인 지도자들은 흑인들을 2등 시민으로 대했던 노예제, 인종 차별, 그리고 차별의 오랜 역사와 관련이 있기 때문에 Negro라는 단어에 반대했습니다.[127] 말콤 X는 흑인보다 흑인을 더 좋아했지만, 나중에 민족 이슬람교를 떠난 후 아프리카계 미국인들에게도 점차 그것을 버렸습니다.[128]

1960년대 후반부터 아프리카계 미국인들을 위한 다양한 다른 용어들이 대중적인 사용에서 더 널리 퍼졌습니다. 흑인 미국인을 제외하고, 아프리카계 미국인(1960년대 후반부터 1990년까지 사용됨)과 아프리카계 미국인(미국에서 흑인 미국인을 지칭할 때 사용됨)이 여기에 포함됩니다. 과거에 사람들은 종종 미국 흑인으로 언급되었습니다.[129]

흑인들이 미국에 있었던 첫 200년 동안, 그들은 주로 피부색이 아닌 특정 민족(언어와 밀접한 관련이 있는)으로 자신들을 확인했습니다. 예를 들어, 개인들은 아샨티(Ashanti), 이그보(Igbo), 바콩고(Bakongo) 또는 월로프(Wolof)로 자신을 확인했습니다. 그러나 최초의 포로가 아메리카로 끌려왔을 때, 그들은 종종 서아프리카의 다른 집단과 결합되었고, 개별 민족적 관계는 영국 식민지 주민들에게 일반적으로 인정되지 않았습니다. 남부 남부 지역에서는 서로 다른 민족들이 모여들었습니다. 이것은 피랍자들이 세네갈에서 앙골라에 이르는 서아프리카 해안선과 모잠비크와 같은 동남부 해안에서 온 광대한 지리적 지역에서 왔기 때문에 중요합니다. 다양한 민족과 유럽 문화 유산의 요소를 통합한 새로운 아프리카계 미국인의 정체성과 문화가 탄생했고, 그 결과 흑인 교회와 아프리카계 미국인 영어와 같은 융합이 이루어졌습니다. 이 새로운 정체성은 어느 한 민족 집단에 가입하는 것보다 증명과 노예 지위에 기반을 두었습니다.[130]

대조적으로, 루이지애나의 노예 기록은 프랑스와 스페인 식민지 주민들이 민족과 부족 이름을 포함하여 서아프리카 사람들의 더 완전한 정체성을 기록했다는 것을 보여줍니다.[131]

미국의 인종 또는 민족 분류 "블랙"은 다른 사람들이 알비노가 아프리카 혈통을 가지고 있다고 믿는다면, 가장 어두운 색부터 가장 밝은 색까지 가능한 모든 종류의 피부 색소를 가진 사람들을 말합니다. 또한 "아프리카계 미국인"이라는 것과 관련된 특정한 문화적 특성이 있는데, 이는 미국에서 "흑인"의 동의어로 효과적으로 사용되는 용어입니다.

1807년 3월, 대서양을 크게 지배했던 영국은 미국과 마찬가지로 대서양 횡단 노예 무역을 불법으로 선언했습니다. 후자의 금지는 1808년 1월 1일에 발효되었는데, 이는 미국 헌법 제9조 제1항에 의거하여 노예 무역을 보호한 후 의회가 이를 수행할 수 있는 권한을 가진 가장 이른 날짜입니다.

그 무렵 미국 흑인의 대다수가 원주민이었기 때문에 "아프리카인"이라는 용어의 사용이 문제가 되었습니다. 처음에는 자랑거리였지만, 많은 흑인들은 아프리카인을 정체성으로 사용하는 것이 미국에서 완전한 시민권을 얻기 위한 싸움에 방해가 될 것이라고 우려했습니다. 그들은 또한 흑인들을 아프리카로 송환하는 것을 옹호하는 사람들에게 탄약을 줄 것이라고 느꼈습니다. 1835년, 흑인 지도자들은 흑인들에게 "아프리카인"이라는 호칭을 그들의 기관에서 없애고 "네그로" 또는 "유색인종"으로 대체할 것을 요구했습니다. 아프리카 감리교 성공회와 같은 몇몇 기관들은 역사적인 이름을 유지하기로 결정했습니다. 아프리카계 미국인들은 1960년대 후반까지 자신들을 위해 "Negro" 또는 "color"라는 용어를 대중적으로 사용했습니다.[132]

검은색이라는 용어는 전체적으로 사용되었지만 특정한 낙인을 가지고 있었기 때문에 자주 사용되지는 않았습니다. 마틴 루터 킹 주니어는 1963년 "I Have a Dream" 연설에서 흑인을 15번, 흑인을 4번 사용했습니다.[133] 그가 검은색을 사용할 때마다, 예를 들어, "흑인과 백인"과 같은 흰색과 병렬적으로 구성됩니다.[134]

미국 시민권 운동의 성공과 함께, 과거로부터 벗어나 합법적인 차별에 대한 상기를 없애는 데 도움이 되는 새로운 용어가 필요했습니다. 운동가들은 흑인을 인종적 자부심, 전투성, 그리고 권력을 상징하는 것으로 사용하는 것을 옹호했습니다. 전환점 중 일부는 콰메 투레(스토클리 카마이클)의 "블랙 파워"라는 용어의 사용과 인기 가수 제임스 브라운의 노래 "Say It Loud – I'm Black and I'm Proud"를 포함했습니다.

1988년 민권 지도자 제시 잭슨(Jesse Jackson)은 역사적 문화 기반을 가지고 있고 독일계 미국인, 이탈리아계 미국인 등 유럽 후손들이 사용하는 용어와 유사한 구성이었기 때문에 미국인들에게 "아프리카계 미국인"이라는 용어를 대신 사용할 것을 촉구했습니다. 그 이후로 아프리카계 미국인과 흑인은 종종 평행한 지위를 가졌습니다. 그러나 두 용어 중 어느 것이 더 적절한지에 대해서는 논란이 계속되고 있습니다. Maulana Karenga는 아프리카계 미국인이라는 용어가 그들의 지리적, 역사적 기원을 정확하게 설명하기 때문에 더 적합하다고 주장합니다.[citation needed] 다른 이들은 흑인 미국인들이 미국을 찾는데 도움을 주었지만, "아프리카인"이 외국인임을 암시하기 때문에 "흑인"이 더 나은 용어라고 주장했습니다.[135] 또 다른 사람들은 아프리카계 미국인들이 다양한 피부색을 가지고 있기 때문에 "블랙"이라는 용어가 정확하지 않다고 믿고 있습니다.[136][137] 일부 조사에 따르면 대부분의 흑인 미국인들은 개인적인 환경에서는 "흑인"을, 보다 공식적인 환경에서는 "흑인"을 약간 선호하지만 [138]"흑인"을 선호하지 않는다고 합니다.[139]

미국의 인구 조사 인종 정의에서 흑인과 아프리카계 미국인은 아프리카의 흑인 인종 집단에 기원을 둔 미국 시민이자 거주자입니다.[140] 관리예산국에 따르면 이 그룹에는 아프리카계 미국인이라고 자칭하는 사람들뿐만 아니라 카리브해와 사하라 사막 이남의 아프리카 국가에서 이주한 사람들도 포함됩니다.[141] 따라서 이 그룹은 지리학을 기반으로 하며, 사하라 사막 이남의 아프리카에서 온 모든 이민자들이 "흑인"은 아니기 때문에 개인의 자기 식별과 모순되거나 잘못 나타낼 수 있습니다.[140] 인구조사국은 또한 이러한 분류가 사회정치적 구성물이며 과학적 또는 인류학적으로 해석되어서는 안 된다고 지적합니다.[142]

미국 인구조사국 자료에 따르면, 아프리카 이민자들은 일반적으로 아프리카계 미국인으로 신분을 밝히지 않습니다. 압도적인 대다수의 아프리카 이민자들은 대신 자신들의 민족(~95%)[143]과 동일시합니다. 일부 카리브해, 중앙 아메리카 및 남미 국가에서 온 이민자들과 그 후손들은 이 용어와 동일시할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.[144]

최근 유전자 검사 서비스를 이용하여 아프리카계 미국인들을 조사한 결과, 조상들의 지역과 성별에 따라 다른 경향을 보이는 다양한 조상들이 발견되었습니다. 이 연구들은 평균적으로 아프리카계 미국인들이 73.2-80.9%의 서아프리카, 18-24%의 유럽계, 0.8-0.9%의 북미 원주민 유전적 유산을 가지고 있으며, 개인 간 편차가 크다는 것을 발견했습니다.[145][146][147]

성격과 사회 심리학 저널의 연구에 따르면, 미국 주민들은 젊은 흑인 남성의 크기, 체력, 그리고 형성 능력을 지속적으로 과대평가한다고 합니다.[148]

원드롭 룰

다인종 사회개혁가 프레드릭 더글라스.

19세기 후반부터, 남부는 알려진 아프리카 혈통의 사람을 흑인으로 분류하기 위해 구어체 용어인 원 드롭 룰을 사용했습니다. 이 하극상의 관행은 20세기 초까지 법으로 적용되지 않았습니다.[149] 법적으로 정의는 주마다 다양했습니다. 인종적 정의는 미국 남북전쟁 이전인 18세기와 19세기에 더 유연했습니다. 예를 들어, 토머스 제퍼슨 대통령은 당시 버지니아 법에 따라 합법적으로 백인(흑인 25% 미만)이었던 사람들을 노예로 붙잡았지만, 이들은 노예 어머니에게서 태어났기 때문에 1662년 버지니아가 법으로 채택한 파르투스 세퀴투르 벤트렘의 원칙에 따라 노예로 태어났습니다.

미국 이외의 국가에서도 원드롭 규칙을 채택한 국가도 있지만, 흑인이 누구인지에 대한 정의와 원드롭 "규칙"이 적용되는 범위는 국가마다 큰 차이가 있습니다.

한 방울의 규칙은 흑인 노예의[150] 수를 늘리기 위한 수단으로 시작되었을 수 있으며, 백인 인종을 "순수"하게 유지하기 위한 시도로 유지되었습니다.[151][unreliable source] 한 방울의 규칙의 결과 중 하나는 아프리카계 미국인 공동체의 연합이었습니다.[149] 19세기의 가장 유명한 폐지론자와 시민 권리 운동가 중 일부는 프레드릭 더글라스, 로버트 퍼비스, 제임스 머서 랭스턴과 같은 다인종이었습니다. 그들은 모두를 위한 평등을 주장했습니다.

흑성

미국[152] 최초의 유색인종, 혼혈, 자칭 아프리카계 미국인 대통령인 버락 오바마는 선거 운동 내내 "너무 흑인"이거나 "충분히 흑인이 아니다"라고 비판을 받았습니다.[153][154][155]

미국에서 흑인의 개념은 주류 아프리카계 미국인의 문화, 정치,[156][157] 가치관과 연관되는 정도로 묘사되어 왔습니다.[158] 어느 정도 이 개념은 인종보다는 정치적 성향,[156][157] 문화, 행동에 관한 것입니다. 흑인은 "백인처럼 행동하는" 것과 대조될 수 있는데, 흑인 미국인들은 패션, 방언, 음악 취향,[159] 그리고 아마도 상당한 수의 흑인 청소년의 관점에서 볼 때 전형적인 백인 미국인의 가정된 특성으로 행동한다고 합니다.[160]

미국에서 종종 흑인의 정치적[156][157], 문화적 윤곽으로 인해 흑인이 아닌 사람들에게도 흑인의 개념이 확장될 수 있습니다. 토니 모리슨(Toni Morrison)은 빌 클린턴(Bill Clinton)을 미국 최초의 흑인 대통령으로 묘사한 적이 있습니다.[161] 왜냐하면 그녀가 말했듯이, 그는 "거의 모든 흑인들"을 보여주었기 때문입니다.[162] 클린턴은 그 라벨을 환영했습니다.[163]

흑인 문제는 민주당 버락 오바마의 2008년 대선 캠페인에서도 불거졌습니다. 논평가들은 흑인 혈통을 가진 첫 번째 대통령으로 선출된 오바마가 "충분히 흑인"인지에 대해 의문을 제기하면서, 그의 어머니는 백인 미국인이었고 그의 아버지는 케냐 출신의 흑인 학생 방문객이었기 때문에 그의 배경이 전형적이지 않다고 주장했습니다.[153][155] 오바마는 흑인과 아프리카계 미국인이라고 밝히기로 결정했습니다.[164]

멕시코

주요 기사: 아프로-멕시코인
추가 정보: 스페인 식민지 아메리카의 사회와 흑인들

2015년 2020년 인구 조사를 위한 예비 조사는 멕시코에서 처음으로 아프로-멕시코인들이 스스로 신원을 확인할 수 있도록 했으며 총 140만 명(전체 멕시코 인구의 1.2%)을 기록했습니다. 대다수의 아프로-멕시코인들은 게레로 지역의 코스타 치카에 살고 있습니다.[165]

카리브해

주요 기사: 아프리카-카리브 지역 사람들
추가 정보: 스페인 식민지 아메리카의 사회와 흑인들

도미니카 공화국

주요 기사: 아프리카계 도미니카인

최초의 아프로-도미니카 노예들은 대서양 횡단 노예 무역 기간 동안 스페인 정복자들에 의해 도미니카 공화국으로 운송되었습니다.

푸에르토리코

주요 기사: 아프로-푸에르토 리칸스

스페인 정복자들은 서아프리카에서 푸에르토리코로 노예를 보냈습니다. 아프로-푸에르토리코인들은 부분적으로 이 섬의 식민지화의 조상을 추적합니다.

남아메리카

주요 기사: 아프로-쿠반, 아프로-과테말라, 아프로-온두라스, 아프로-아르헨티나, 아프로-칠레인, 흑인 페루인, 아프로-볼리비아인, 아프로-수리남인, 아프로-에콰도르인, 아프로-괌인, 아프로-프랑스령 가이아나인, 아프로-우루과이인
추가 정보: 스페인 식민지 아메리카의 사회와 흑인들
카포에라, 아프리카-브라질 무술.

1492년부터 1888년까지 대서양 노예 무역 기간 동안 약 1,200만 명이 아프리카에서 아메리카로 운송되었습니다. 이 중 1,150만 개가 남미와 카리브해로 운송되었습니다.[166] 브라질은 550만 명의 아프리카 노예가 수입되어 아메리카 대륙에서 가장 큰 수입국이었고, 영국령 카리브해가 276만 명, 스페인령 카리브해와 스페인 본토가 159만 명, 프랑스령 카리브해가 132만 명으로 그 뒤를 이었습니다.[167] 오늘날 그들의 후손은 남아메리카와 카리브해에 약 1억 5천만 명에 달합니다.[168] 피부색 외에도 얼굴 생김새와 머리카락 질감과 같은 다른 신체적 특징은 종종 남미와 카리브해에서 사람들을 흑인으로 분류하는 데 다양하게 사용됩니다.[169][170] 남미와 카리브해에서 흑인으로 분류하는 것은 사회적 지위 및 사회경제적 변수와도 밀접한 관련이 있으며, 특히 "블랑케아미엔토"(인종 미백)의 사회적 개념과 관련 개념에 비추어 볼 때 더욱 그렇습니다.[170][171]

브라질

주요 기사: 아프로브라질인

브라질의 인종 개념은 복잡합니다. 브라질 아이는 부모 중 한 명 또는 두 명의 인종 유형과 자동으로 식별되지 않았으며, 선택할 수 있는 범주도 두 가지뿐이었습니다. 혼합되지 않은 서아프리카 혈통의 개인과 매우 가벼운 물라토 개인 사이에서 머리카락 색상, 머리카락 질감, 눈 색상 및 피부색의 다양한 조합을 기반으로 12개 이상의 인종 범주가 인정되었습니다. 이 유형들은 스펙트럼의 색상처럼 서로 등급이 매겨지고, 어느 범주도 나머지 범주와 크게 분리되지 않습니다. 브라질에서는 유전이 아닌 외모로 사람들을 분류합니다.[172]

학자들은 사회적 지위가 브라질의 인종 분류에 미치는 영향에 대해 의견이 다릅니다. 일반적으로 상향 이동성과 교육을 달성하는 것은 개인이 더 밝은 피부의 범주로 분류되는 결과를 초래한다고 여겨집니다. 브라질에서 가난한 백인은 흑인으로, 부유한 흑인은 백인으로 간주된다는 것이 대중적인 주장입니다. 일부 학자들은 자신의 사회적 지위의 "백인화"가 인구의 많은 부분인 pardo로 알려진 혼혈인들에게 열려있을 수 있지만, preto(흑인)으로 인식되는 사람은 부나 사회적 지위에 관계없이 계속해서 흑인으로 분류될 것이라고 주장하면서 동의하지 않습니다.[173][174]

통계

1872년부터 1991년까지 브라질 인구, 인종별 (인구조사 자료)[175]
민족 하얀색 블랙입니다. 갈색 옐로우(동아시아) 미신고 총
1872 3,787,289 1,954,452 4,188,737 – – 9,930,478
1940 26,171,778 6,035,869 8,744,365 242,320 41,983 41,236,315
1991 75,704,927 7,335,136 62,316,064 630,656 534,878 146,521,661
브라질의 인구 통계
연도 하얀색 파르도 블랙입니다.
1835 24.4% 18.2% 51.4%
2000 53.7% 38.5% 6.2%
2010 48.4% 42.4% 6.7%

1500년에서 1850년 사이에 약 350만 명의 포로가 서/중부 아프리카에서 브라질로 강제 이송되었습니다. 이 지역은 아메리카 대륙에서 가장 많은 수의 노예를 받았습니다.[176] 학자들은 브라질 인구의 절반 이상이 적어도 부분적으로는 이들 개인의 후손이라고 추정합니다. 브라질은 아프리카 밖에서 아프리카 민족의 인구가 가장 많습니다. 미국과 달리 노예제 기간과 그 이후에는 브라질의 포르투갈 식민지 정부와 이후 브라질 정부가 공식적인 여성 차별 금지법이나 분리법을 통과시키지 않았습니다. 다른 라틴 아메리카 국가들과 마찬가지로, 식민지 시대에는 혼간 결혼이 성행했고 그 이후에도 계속되었습니다. 또한 혼혈(pardo) 사람들은 종종 백인 배우자와 결혼하는 경향이 있었고, 그들의 후손은 백인으로 받아들여졌습니다. 그 결과, 유럽의 후손들 중 일부는 서아프리카 또는 미국의 피를 가지고 있습니다. 20세기의 마지막 인구 조사에 따르면 브라질 사람들이 식별한 5가지 색상/인종 범주 중에서 선택할 수 있는 개인의 54%가 백인, 6.2%가 흑인, 39.5%가 파르도(갈색)로 식별되었으며, 이는 3개 인종을 포함한 광범위한 다인종 범주입니다.[177]

19세기 브라질에서는 혼혈인이 혼혈을 통해 백인 인구로 동화되는 것과 관련된 인종 미백 철학이 등장했습니다. 최근까지 정부는 인종에 대한 데이터를 보관하지 않았습니다. 그러나 통계학자들은 1835년에 인구의 약 50%가 프리토(흑인; 대부분이 노예였다)였고, 그 외 20%는 파르도(갈색), 25%는 백인이었고, 나머지는 아메린디안(Amerindian)이었다고 추정합니다. 파르도로 분류된 일부는 3인종이었습니다.

2000년 인구 조사에 따르면 노예 제도의 종식, 유럽과 아시아로부터의 이민, 다인종의 동화 및 기타 요인을 포함한 인구 통계학적 변화로 인해 인구의 6.2%가 흑인, 40%가 파르도, 55%가 백인으로 확인되었습니다. 본질적으로 흑인 인구의 대부분은 혼혈을 통해 다인종 범주로 흡수되었습니다.[172] 2007년 유전자 연구에 따르면 중산층 백인 브라질 인구의 최소 29%가 최근(1822년 이후 식민지 시대 말) 아프리카 혈통을 가지고 있는 것으로 나타났습니다.[178]

브라질의 인종 관계

브라질 칸돔블레 기념식

2010년 인구 조사에 따르면 브라질 국민의 6.7%가 흑인이라고 답했고, 2000년의 6.2%에 비해 인종적으로 혼혈이라고 답한 비율은 38.5%에서 43.1%로 증가했습니다. 2010년, 브라질의 인종 평등부 장관 엘리오 페레이라 데 아라우호는 브라질의 흑인과 원주민 공동체들 사이에서 증가하는 자부심 때문이라고 말했습니다.[179]

브라질의 인종 민주주의 철학은 경제 문제에 근거하여 약간의 비판을 받았습니다. 브라질은 소득 분배에서 세계에서 가장 큰 격차를 보이는 나라 중 하나입니다. 인구의 가장 부유한 10%는 하위 40%의 평균 소득의 28배를 받습니다. 가장 부유한 10퍼센트는 거의 전적으로 백인이거나 혈통이 대부분 유럽인입니다. 인구의 3분의 1이 빈곤선 아래에서 살고 있으며 흑인과 다른 유색인종이 빈곤층의 70%를 차지하고 있습니다.[180]

1820년 리우데자네이루의 과일 판매자들

2015년 미국에서 다인종을 포함한 아프리카계 미국인의 소득은 백인의 76.8%에 달했습니다. 대조적으로, 흑인과 혼혈인 브라질 사람들은 2014년에 백인들보다 평균 58%를 더 벌었습니다.[181] 흑인과 다른 비백인 사이의 소득 격차는 백인과 모든 유색인종 사이의 큰 격차에 비해 상대적으로 작습니다. 문맹과 교육 수준과 같은 다른 사회적 요인들은 유색인종에게 불리한 동일한 패턴을 보여줍니다.[182]

브라질의 흑인들 1821년

일부 논평가들은[who?] 미국이 남부에서의 인종 차별과 백인 우월주의, 그리고 그 지역 밖의 많은 지역에서의 차별을 실천함으로써 많은 아프리카계 미국인들이 시민권 투쟁에서 단결하도록 강요했다고 관찰합니다. 반면, 브라질의 유동적인 인종의 특성은 아프리카 혈통의 개인들을 다소 혈통이 있는 사람들로 나누고 식민지 이후의 조화의 예로서 그 나라의 이미지를 유지하는 데 도움을 주었습니다. 이것은 브라질 흑인들의 공통된 정체성 발달을 방해했습니다.[181]

적어도 부분적인 아프리카 유산을 가진 브라질 사람들이 인구의 많은 비율을[183] 차지하고 있지만, 정치인으로 선출된 흑인은 거의 없습니다. 예를 들어, 바이아의 살바도르시는 80%의 유색인종이지만, 유권자들은 유색인종 시장을 선출하지 않았습니다.

백인이 아닌 사람들에 대한 차별의 패턴으로 인해 일부 학자와 다른 활동가들은 "흑인" 의식과 정체성을 자극하기 위해 모든 아프리카계 사람들을 포괄하기 위해 포르투갈 용어 니그로의 사용을 옹호했습니다.[184]

콜롬비아

주요 기사: 아프리카계 콜롬비아인

아프로-콜롬비아인은 아프로-브라질인과 아프로-하이티인 다음으로 라틴 아메리카에서 세 번째로 많은 아프리카 디아스포라 인구를 가지고 있습니다.

베네수엘라

주요 기사: 아프리카-베네수엘라인

대부분의 흑인 베네수엘라인들은 식민지화 동안 아프리카에서 직접 베네수엘라로 노예로 끌려온 사람들의 후손입니다.[185] 다른 사람들은 안틸레스와 콜롬비아에서 온 이민자들의 후손입니다. 많은 흑인들이 독립 운동의 일부였고, 몇몇은 영웅이 되었습니다. 식민지의 흑인들로부터 물려받은 음악 장르인 탐보르(Tambor)와 같은 많은 전통적인 베네수엘라의 음악과 춤에서 보여주듯, 베네수엘라 문화에는 아프리카 문화의 뿌리 깊은 유산이 있습니다. 또는 라네라 음악이나 가이타줄리아나 둘 다 문화 유산에 기여하는 세 주요 민족의 융합입니다. 또한, 흑인의 유산은 그 나라의 미식가들에게 있습니다.

발리바르 주의 일부와 다른 작은 마을뿐만 아니라 바로벤토 지역에 흑인 공동체가 모두 있습니다. 그들은 또한 베네수엘라의 나머지 지역에 있는 일반인들 사이에서 평화롭게 살고 있습니다. 현재, 비록 많은 사람들이 실제로 혼혈이지만, 흑인들은 베네수엘라 인구의 다수를 대표합니다.

참고 항목

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