세망

Semang
세망
사카이 / 판간 / 응오'파
Taman Negara (30509997143).jpg
말레이시아 파항 쿠알라탄의 세망가족
총인구
대략 4,596년
모집단이 유의한 지역
말레이 반도:
말레이시아약 2,000–3,000[1]
태국.300[2]
언어들
제데크어,[3] 바테크어, 라노어, 자하이어, 멘드리크어, 민틸어, 켄지우어, 킨타크어, 텐에덴어, 말레이어
종교
애니미즘과 기독교, 이슬람교, 불교 또는 힌두교의 중요한 추종자들
관련 민족
안다만[4] 오랑 아스리 (세노이, 자하이)

세망족은 말레이 반도의 소수민족 집단이다.[5][6]그들은 말레이시아의[8] 페락, 파항, 켈란탄[7], 케다의 산악지대와 고립된 숲 지역과 태국의 남부 지방에서 발견된다.[9]

그것들은 3세기 이전부터 기록되어 왔다.그들은 인종학적으로 유목민 사냥꾼으로 묘사된다.[10]

세망족은 다른 오랑 아슬리 그룹들과 함께 그룹화되는데, 이 그룹들은 몇몇 뚜렷한 수렵-채집자 집단의 다양한 그룹이다.역사적으로 그들은 지역 주민들과 무역하는 것을 선호했지만, 다른 때에는 말레이즈로부터 착취, 습격, 노예제도에 시달리거나 조공을 강요당했다.천여 년 동안 남부 숲의 세망 일부는 현대에 이르기까지 노예가 되어 착취당했고, 다른 일부는 고립된 채로 남아 있었다.[11]

이름 및 상태

말레이시아에서 세망(말레이어로 오랑세망)이라는 용어는 수렵-채집자를 가리키는 말로, 스페인어로 '작은 흑인'을 뜻하는 네그리토(Negrito, 스페인어로 더 통칭한다.과거에 세망 동쪽 집단은 팡안(팡안)으로 불렸다.세망(Semang)은 태국에서 사카이(Sakai)라고 일컬어지지만, 이 용어는 말레이시아에서 경멸적인 것으로 간주된다.[12]

말레이시아에서 세망족은 한반도의 수렵인 오랑 아스리로 여겨지는 세 집단 중 하나이다.다른 두 집단은 세노이족과 프로토-말레이족(아브 원주민 말레이족)이다.세망에는 켄지우, 킨택, 라노, 자하이, 멘드리크, 바테크의 6개의 하위 그룹이 있다.말레이시아 연방정부는 오랑캐슬리를 더 넓은 말레이시아 사회에 통합할 책임이 있는 기관으로 오랑캐슬리 개발부(자발란 케마주안 오랑캐슬리, JAKOA)를 지정했다.

토착 인구의 3분류는 말레이시아 정부가 식민지 시대의 영국 행정부로부터 물려받은 것이다.그것은 인종적 개념에 바탕을 두고 있는데, 그에 따라 네그리토는 수렵-채집자의 부랑한 생활방식을 이끄는 가장 원시적인 인종으로 여겨졌다.세노이족은 더 발전된 것으로 여겨졌고, 프로토-말레이족은 말레이시아 말레이계 이슬람교도들과 거의 같은 수준에 놓여 있었다.

태국에서 세망과 오랑 아스리라는 용어는 사카이 또는 응오파(ngò 'Pa or Ngoh Paa, 말 그대로 '커리/프리지(머리)족'이라는 뜻)라는 용어로 대체된다.[13]첫 번째 용어는 말레이시아에서 야만인, 대상, 노예를 암시하는 경멸적인 것이다.[13]세망족은 태국의 왕족으로부터 후원을 받은 적이 있다.

물리적 특징

1846년 말라야의 세망 그룹.

그들은 피부가 검고, 종종 곱슬곱슬하고 아시아적인 얼굴의 특징을 가지고 있으며, 육중하게 만들어져 있다.[14][15]

민족군

1906년 켈란탄의 쿠알라 샘에서 전통 춤 복장을 한 세망 그룹.

세망족은 공통의 민족 정체성을 가지고 있지 않다.세망이라는 용어는 외부적 관점에서 그들에게 적용되지만 세망이라는 용어는 단지 그들의 부족 이름만을 가지고 그들 자신을 가리킨다.[16]

말레이시아에는 세망으로 분류되는 부족이 총 10개 이상 있다(모든 부족이 말레이시아 정부에 의해 공식적으로 인정받는 것은 아니다).-

태국의 남부 지방에 세망이라는 몇 개의 작은 집단이 살고 있다.이 유목민 집단들은 통가, 모스, 종, 텐엔과 같은 이름으로 언급되었다.그들은 스스로를 마니라고 부르지만,[27] 그들의 언어적 연관성은 여전히 불확실하다.

이들 세망 그룹 중 일부의 소수 때문에 그들은 사라질 위기에 처해 있다.

정산지역

말레이 반도 파가니아 인종(1906)의 지도.파랑 = 세망, 노랑 = 사카이 부족, 빨강 = 자쿤.

세망족은 주로 북부 말레이 반도의 1차 및 2차 습윤 열대 정글 내 보다 고립된 저지대와 구릉지대에 서식한다.오직 자하이족만이 더 높은 고도에서 산다.[9]

과거에는 세망 정착지의 영토가 넓었지만, 인접한 민족들이 접근하기 어려운 지역으로 밀어 넣었다.Kensiu now live in the northeast of Kedah, the Kintaq of which are settled in the adjoining areas of Kedah and Perak, the Jahai are in the northeast of Perak and in west of Kelantan, the Lanoh in the northeast of Perak, in the north-central Perak, the Mendriq in the south-east of Kelantan, and the Batek in the northwestern of Terengganu, northeast파항과 켈란탄 남부 지역이다.[28]

이들 부족의 상당 부분은 영구 정착지에 살고 있지만, 전통적으로 서로 다른 시기의 별개의 집단은 정글 생산물의 수확을 위해 정글 속으로 들어간다.이런 경우는 대부분 가을의 끝 무렵에 야생과일의 성숙기에 일어난다.이러한 전통 때문에 현재 말레이시아의 세망족이 더 이상 유목생활을 영위하고 있지 않지만 유목민으로 지정되는 경우가 많다.[29]

오늘날, 세망족들 사이에서; 오랑 아스리족의 일부로서, 그들은 다른 인종 집단의 구성원들과 섞여 말레이시아의 도시 지역에서도 살고 있다.

몇몇 고립된 세망 그룹은 태국 남부 지방의 정글에 거주한다.북쪽에는 지금까지 트랑성에 2개 조가 있고 파탈룽성에 1개 조가 각각 몇 킬로미터씩 떨어져 살고 있다.수 킬로미터 동안, 남쪽 방향으로는 말레이시아 국경 근처에 있는 사툰 성 남부에 또 다른 아주 작은 세망 무리가 있다.[30]

나머지 태국 세망 그룹은 얄라 지방에 살고 있는 것을 발견할 수 있다.이 지방의 탄토 지구,[31] 태국-말레이시아 국경에서 약 2km 떨어진 계곡 상류에는 태국에 유일하게 정착한 세망족이 살고 있는 마을이 있다.[32]얄라 성에서 말레이시아와의 국경을 따라 살고 있는 또 다른 유목민 세망족이 있다.유목민 단체와 정착민 단체 모두 말레이시아와 긴밀한 관계를 유지하고 있다.이곳의 경계는 정치적 의의만 있을 뿐, 세망이 자유롭게 넘나드는 것을 막을 수 있는 것은 아무것도 없다.[33]

세망족의 가장 가까운 이웃은 말레이 민족이다.이는 말레이시아 세망뿐만 아니라 태국에 거주하는 그룹에도 적용된다.이 나라의 남쪽 끝은 인종적으로 말레이계가 우세하지만, 그곳의 말레이인들은 타이로 인해 공식적으로 타이 무슬림이라고 불린다.

인구

말레이시아의 바텍 아이.

말레이시아 독립 선언 이후 세망 인구의 역학관계:-

연도 1960[34] 1965[34] 1969[34] 1974[34] 1980[34] 1996[34] 2000[35] 2003[35] 2010[36]
켄지우 126 76 98 101 130 224 254 232 280
킨타크 256 76 122 103 103 235 150 157 234
라노 142 142 264 302 224 359 173 350 390
자하이 621 546 702 769 740 1,049 1,244 1,843 2,326
멘드리크 106 94 118 121 144 145 167 164 253
바텍 530 339 501 585 720 960 1,519 1,255 1,359
합계 1,781 1,273 1,805 1,981 2,061 2,972 3,507 4,001 4,842

주별 말레이시아의 오랑 아스리 부분군 분포(1996):-[34]

케다 페락 켈란탄 섬 테렝가누 파항 합계
켄지우 180 30 14 224
킨타크 227 8 235
라노 359 359
자하이 740 309 1,049
멘드리크 131 14 145
바텍 247 55 658 960
합계 180 1,356 709 55 672 2,972

태국의 세망 인구는 240명(2010년)으로 추산됐다.[37]

언어

1906년 게릭 또는 페락 자닝에서 온 세망.

세망 언어는 오스트리아어족의 아스리아어 분기에 속했다.이 언어들 또한 이웃한 세노이에 의해 사용된다.크메르어 또는 베트남어가 사용하는 오스트리아어는 신석기와 신석기 이전 시대에 다양한 다른 수렵채집단에 의해 채택되었다.후에 크라다이와 오스트로네시아 언어는 오스트리아어와 다른 언어들을 부분적으로 대체했다.[38]

아스리아어는 북아스리아어, 중앙아스리아어, 남아스리아어, 자후트어 등 4개 분단으로 나뉘어 별도의 위치를 차지하고 있다.

Among Semang in Malaysia, there are further extended languages and dialects such as Kensiu language, Kentaq Bong dialect, Kintaq Nakil dialect, Jahai language, Minriq language, Bateg Deq language, Mintil language, Bateg Nong language, Semnam language, Sabüm language, Lanoh Yir dialect, Lanoh Jengjeng dialect.대부분이 아스리아어족의 북아스리아어군(Northern Aslian 언어군)을 형성하고 있으며, 라노어군(Subfamilies와 Semnam 언어의 사투리를 가까이 두고 있음)의 언어만이 중앙아스리아어군에 속한다.태국에서 연구된 세망 언어는 거의 없으며, 대부분 켄지우어 또는 자하이어일 가능성이 높다.[25]

세망언어의 특징은 뚜렷한 경계가 없다는 점이다.이는 운송업자가 대부분 소규모 유목민 집단인 언어의 전형적인 현상인데, 그 중 일반적인 상황은 다른 민족들의 대표자들이 같은 임시 수용소에서 함께 생활하는 것이다.따라서, 모든 북아시안 언어는 함께 지속적인 접촉에 의해 상호 연결된 대규모의 연속적인 언어 네트워크를 형성한다.비슷하지만 작은 네트워크가 라노어의 언어를 형성한다.[37]

모든 세망 언어가 오늘날까지 살아남은 것은 아니며, 몇몇 방언들은 이미 완전히 멸종되었다.이 위험은 또한 Sabüm 언어, Semnam 언어, Mintil 언어를 포함한 기존의 몇몇 방언들을 위협한다.동시에 대부분의 세망 언어가 있는 상황은 안정되어 있다; 소수의 화자와는 상관없이, 그들의 언어는 사라짐으로 위협받지 않는다.

대부분의 세망도 자국어 외에 말레이어를 쓴다.모든 세망어족에는 말레이어 외래어도 많다.게다가, 일부 아시아 언어들은 서로에게서 온 많은 외래어들을 포함하고 있다.외래어의 또 다른 원천은 한반도 북쪽에 있는 눈에 띄게 켄지우어인 태국어다.태국에서도 정착한 세망 대부분이 태국어를 쓴다.

역사

말레이 반도에 세망족이 인종적으로 형성된 것으로 평가된다.그들은 남쪽으로 확장된 동아시아 관련 인구에서 동남아시아 본토에서 인슐라 동남아로 내려왔다.This East- and Southeast Asian lineage (ESEA), can be distinguished from Australasians (AA), and West-Eurasians, and diverged into at least three ancestries, including the 40,000 year old Tianyuan-lineage, present-day populations of East Asia, Southeast Asia, and Siberia, and Hòabìnhian ancestry found 8,000-4,000 years ago in Southeast Asia.[39]

동아시아 관련 집단은 오스트리아·오스트로네시아 집단이 확대되기 훨씬 전인 이전에 제시된 것보다 훨씬 일찍 확장되었으며, 현대 베트남에서 동남아시아에 분포했던 호아빈 중석기 시대의 고고학적 문화의 초기 운반체들과 관련이 있다.기원전 9-3 밀레니엄의 아트라이 동아시아 관련 호아빈족들도 수렵인이었다. 그리고 식물 재배와 어떤 형태의 농업도 연습했다.세망족은 호아빈족 문화인의 후손이라고 한다.[40][41][42]

대략 4000년 전, 슬래시앤드번 농사의 풍습이 말레이 반도에 전해졌지만, 유목민 사냥과 수확은 계속 존재했다.[43]새로운 이주민들은 또한 현재 현대 세노어어와 세망어어를 사용하고 있는 아슐리아어들을 반도에 들여왔다.세노이족의 조상들이 농부가 되었고, 세망족의 조상들은 계속해서 수확에 종사하면서 때로는 무역과 농업으로 보충하기도 했다고 여겨진다.이 집단들 간의 결혼을 불가능하게 만든 안정된 사회 전통은 이 두 인종 유형을 묘사하는 데 기여했다.

기원전 500년 이후에는 이미 해상 무역이 발달하여 말레이 반도가 인도와 중국과 결속하는 갈림길이 되었다.[44]해안에는 정착촌이 있으며, 그 중 일부는 중국, 인도, 중동, 지중해와 지속적인 유대관계를 유지한 외국인 무역업자로 구성되어 있다.세망족은 향나무, 캠핑호르, 고무, 라탄, 코뿔소 뿔, 코끼리 엄니, 금, 주석 등 다른 나라에서도 수요가 많았던 정글 농산물의 공급자가 된다.그들은 또한 정글 수호자 역할을 했다.

말레이 스리비자야 제국이 네그리토와 접촉했다.AD 724년, 두 명의 네그리토 피그미족들이 말레이 통치자들에게 바치는 헌정 선물에 포함되었다.남부 숲의 네그리토 피그미족들은 현대까지 노예가 되어 착취당했다.[11]

14세기 말 말라카 해협 연안에 최초의 무역 정착지가 수마트라 출신의 말레이 정착민들에 의해 세워졌다.[45]중심지는 말라카였다.15세기 초에 말라카의 통치자는 이슬람을 포용했다.말레이 정착민들은 천천히 상류로 더 깊은 반도로 이동하기 시작했고, 일부는 말레이족에 예속되었고, 오랑캐 아스리의 대부분은 내륙 지역으로 후퇴했다.[46]

접촉 초기에는 세망족이 평화적으로 교류하고 말레이족과 교역하였으나 말레이계가 강화되면서 양국 관계가 악화되기 시작했다.18세기와 19세기에 세망과 다른 원주민 집단은 바탁과 라와 습격자의 노예 무역 희생자가 되었다.[46]노예를 포로로 잡으려는 시도에 대해 세망족은 외부인과의 접촉을 피하는 전술을 개발했다.그들의 자치권을 보존하기 위한 방법으로, 그들은 만약 외부인이 침입하면 즉시 그들의 피난처를 파괴할 것이고 그들은 밀림 속에 숨어 있거나 "폐쇄"된 채로 남아 있을 것이다.[47]

세망남, 1899년.

세망족이 주변 민족과 격리될수록 다른 사람들에게서 더욱 놀라워졌다.동남아시아의 많은 사람들은 정글을 마법의 생물들의 고향으로 여겼는데, 그 중 네그리토스가 찬성했다.이 사람들은 마법의 자질을 타고났고, 동화와 관련된 다양한 전설들을 가지고 있었다.말레이시아 술탄족과 태국 남부 지방의 통치자들 사이에서는 한때 네그리토스를 재미있는 정글 존재들의 컬렉션의 일부로서 그들의 뜰에 두는 것이 명문으로 여겨졌다.[48][49]

20세기 첫 10년, 태국의 왕인 철랄롱꼰(라마 5세)이 조국의 남쪽 지방을 방문하여 세망과 만났다.1906년, 자웅이라는 고아 세망 소년이 왕궁으로 보내졌는데, 그곳에서 그는 통치자의 양자로 인식되었다.[50]이 행사를 계기로 왕실의 세망 후원으로 이어졌다.

영국 식민지 정부는 19세기 말에 노예제도를 금지하고 오랑 아스리에 대한 보호정책을 도입하였다.영국인들은 원주민들을 이상화되고 낭만적인 삶을 영위하며 현대 생활의 파괴적인 행동으로부터 보호가 필요한 고귀한 야만인들로 인식했다.[49]

원주민에 대한 관심은 1950년대 말레이시아의 말레이 비상사태 때에만 쏠렸다.[51]이들을 공산 반군과의 대결에서 정부 편으로 끌어들이기 위해 오랑아슬리의 교육, 건강, 경제 발전을 위한 특별 부서인 오랑아슬리부(자바탄 할 에활 오랑아슬리, JHEOA)가 설치되었다.그 후 토착 공동체에 대한 포괄적인 통제가 도입되었다.[51]네그리토스의 무력화에 관한 유사한 조치들은 비록 규모는 작지만 태국 정부가 공산주의 군인들의 태국 영토로의 이양에 대응하여 행해졌다.

1957년 말레이시아의 독립 선언과 1961년 말레이 비상사태의 중단은 오랑캐 아스리에 대한 국가의 정책에 큰 변화를 가져오지 못했다.1970년대에는 세망 정착촌을 위해 오랑 아스리 문제부가 조직되기 시작했는데, 세망 정착촌은 여러 유목민 집단을 이전하기 위한 것이었다.[52]대략 1980년 말쯤, 정글 수확의 광범위한 발달과 농장을 위한 정글의 대체는 세망 부족의 대부분의 생활에 심각한 피해를 주었다.[52]

킨타크족, 자하이족, 바테크족, 라노족의 대부분은 현재 국가가 건설한 마을들뿐만 아니라 2차 정글과 농장으로 둘러싸인 마을, 그리고 오랑 아스리에 속하지 않는 마을들에 살고 있다.그들은 어쩔 수 없이 생업을 포기했고 어느 정도 소규모 농사에 익숙해졌다.[53]

1966년(일부 소식통에 따르면, 1973년)[54] 그들의 생활을 향상시키기 위해 태국에 사카이 마을이 설립되었다.주 정부는 그들을 위해 고무 농장을 조성했다.1990년대 초, 이 마을을 관광 중심지로 만들기로 결정되었는데, 그곳에서 연극 형태의 세망들이 관광객들에게 그들의 전통적인 삶의 방식을 보여주기 시작했다.

믿음

1906년 게다 발링구 시옹그에 있는 세망 그룹.

종교적인 면에서 세망족은 애니미스트다.[55]그들은 사람뿐만 아니라 모든 자연물에도 영혼이 있다고 믿는다.[56]

세망 땅은 지하에 떠 있는 거대한 뱀이나 거북이에 놓여 있는 원반 형태로 상상된다.지구는 하나 또는 여러 개의 돌기둥으로 하늘과 연결되어 있다.세상은 수많은 불멸의 초자연적 존재, 하늘과 돌기둥과 지하에 사는 영혼들로 가득 차 있다.스카이라인은 꽃과 과일나무로 가득한 낙원이다.초자연적인 존재는 지구상의 사람들의 요구를 충족시키기 위해 우림을 만들었다.과거에 그들 중 몇몇은 평범한 사람으로 지상에 살았고 지금은 가끔 꿈속에서 사람들에게 나타나서 이곳으로 돌아온다.[57]

대부분의 초자연적인 존재는 이름이 없고, 바람이나 과일나무와 같은 특정한 자연 현상이나 물체와 종종 연관된다.다른 사람들은 그들의 이름과 개인적인 속성을 가지고 있다.대부분의 세망족은 천둥, 홍수, 폭풍의 세 가지 자연 현상을 두려워한다.[58]그 안에 있는 주신은 천둥 카레이의 신이다.그는 사랑받지 못하고 매우 두려워한다. 그는 잔인하고 악한 사람으로 여겨진다.지역신앙에 따르면 카레이는 금기사항을 위반한 자에 대한 처벌을 가하는 중요한 도덕적 기능을 수행한다.낙뢰나 야생동물 공격을 통해 사망, 부상 또는 질병을 유발할 수 있다.[59]

각 그룹에는 할라라는 무당이 있다.그는 사람의 눈에 보이는 세계와 보이지 않는 영혼의 세계를 중개하는 역할을 한다.무당들은 의식과 마술 의식을 행하고, 마술을 행하며, 미래를 예측하고, 병을 고치고, 안전한 야영지를 정의한다.질병 치료는 다른 약초와 마법 주문들을 이용하여 행해진다.세망이는 무아지경에 빠진 무당들이 초자연적인 존재와 소통하고, 그들에게 감사를 표할 수 있을 뿐만 아니라, 그들에게서 중병을 치료하는 방법을 배울 수 있다고 믿는다.[60]

무당들은 남자와 여자 둘 다 될 수 있다.크고 작은 할라가 있다.작은 할라는 치료법을 아는 평범한 인간들이다.질병 치료를 위해 특정 노래, 마사지, 한약, 주문을 사용한다.때때로 치유 의식 동안, 그들은 무아지경의 일부분이다.세망(Semang)에 따르면 위대한 할라는 초자연적 능력을 가진 사람들이다.그들은 꿈이나 무아지경을 통해 영혼과 소통할 뿐만 아니라, 그들 자신도 초자연적인 존재로서, 예를 들면 호랑이로 변해 야생동물로부터 멀어질 수 있다.크고 작은 할라는 꿈을 통해 또는 다른 갈고리를 통해 그들의 지식을 얻는다.가장 좋은 방법은 죽은 무당의 무덤에서 호랑이와 닮은 모습으로 나타날 때까지 기다렸다가 그 사람에게로 돌아서서 초심자를 가르치기 시작하는 것이다.

특별한 의식은 출생, 질병, 죽음과 같은 삶에서 중요한 사건들을 동반하며 경제적 지향의 다양한 의식들도 있다.[61]의식을 행할 때, 애니미스트의 상징이 사용된다.

말레이시아 정부는 오랑우르 아스리의 이슬람 개종 정책을 추진하고 있다.20세기 말까지 세망족의 특정 인구통계학자는 이슬람교도로 간주되었다.통계는 다음과 같다.[34]

첸시우 딘타크 자하이 라노 е드릭 바텍
무슬림 네그리토스 (1997년) 108 67 292 94 61 710
총인구(1996) 224 235 1 049 359 145 960

문화

바텍 남자가 팔에 흉터를 가지고 있는 것이 보인다.

흉터를 치료한다.[62]어린 소년 소녀들은 청소년기의 끝을 알리는 간단한 의식에서 상처를 받는다.[63]사탕수수 잎의 곱게 톱질한 가장자리가 피부를 가로질러 그려지고, 숯가루가 잘려나간 부위에 문질러진다.[64]

그들은 대나무 악기, 턱수염의 일종, 그리고 코피리를 가지고 있다.[65]명절에는 노래와 춤이 있는데, 남녀 모두 나뭇잎으로 자신을 장식한다.[66][67]

세망족은 시신을 매트에 싸고 무덤 위에 놓인 작은 대나무 받침대에 보관한 채 같은 날 스스로 시신을 묻는다.[68]족장이나 위대한 마술사처럼 매우 중요한 사람들만이 나무 장례를 받는다.[69]

그들은 캠프의 야간 안전 여부를 결정하기 위해 캡노맨시(연기로 나누기)를 사용해 왔다.[70]

전통적인 생활 방식

전통적으로 세망족은 정글 사냥꾼과 채집꾼들의 부랑한 생활방식을 살아왔다.[71]각 집단은 일정한 관습적인 영토를 차지하는데, 그것은 그들에게 있어 영토적 존속이었다.이 영토 안에서 그들은 끊임없이 새로운 식량 자원을 찾아 이곳 저곳으로 이동하고 있다.세망족은 현재 자신에게 이익이 되는 것에 따라 끊임없이 생계가 달라지기 때문에 문자 그대로 수렵채집가가 아니다.먹을 수 있는 자원의 한 원천이 소진되는 순간, 다른 원천으로 눈을 돌린다.[72]

이런 삶의 방식은 그들 사회의 구체적인 사회구조 때문에 수천 년 동안 꾸준히 유지되어 왔다.세망 공동체의 별거 가정은 완전히 자율적이다.[73] 그곳에서 그들은 임시 캠프에 모여 각자 방향을 달리한 다음 새로운 캠프에 있는 다른 가족들과 함께 모일 수 있다.그런 사회의 외도주의는 극단적인 수준을 가지고 있어 대규모의 가족 유대를 초래한다.[53]사회에 대한 그러한 모델은 이상적으로 유목적인 삶의 방식에 부합하며 정착한 인구에게는 받아들일 수 없다.천년 동안 함께 살아온 인구를 갈라놓는 장벽 역할을 했다.

세망(Semang)은 그들의 관습적인 영토를 지역 그룹의 모든 구성원들이 자유롭게 사용할 수 있다고 생각한다.서세망은 정글에 심었거나 발견한 독수리와 다년생 과수를 소유할 수 있는 인권을 인정한다.다른 단체들은 그러한 나무들을 모든 사람들에게 무료라고 여긴다.[74]

세망이나 다른 민족과의 분쟁에서 특정 지역에 대한 배타적 권리의 주장은 대개 제기되지 않으며 어떤 경우에도 유효하지 않다.말레이시아 정부는 관습적인 토지나 자원에 대한 세망(Semang)의 어떠한 권리도 전혀 인정하지 않고 있다.[74]

흔히 깊은 정글 지역의 주민으로 일컬어지지만, 실제로 세망 지역은 열대 정글과 농경지 사이의 전환지대를 차지하고 있다.이곳의 자원은 매우 다양하고 풍부하다.그들은 또한 귀중한 목재를 수집하고 이웃과의 무역을 유지할 수 있다.깊은 정글에서 그들은 나무들 사이에 사는 작은 동물들만을 사냥할 수 있다. 왜냐하면 그곳에는 귀중한 식생 자원이 거의 없기 때문이다.[75]

주립 마을에서는 오랑아슬리 개발부가 세방을 농업으로 끌어들이려 하고 있다.맑은 정글 지역에, 주 정부는 고무나무, 두리안, 람부탄, 기름야자, 바나나를 심는다.세망족은 새로운 조건에 적응할 수밖에 없지만, 농업 활동은 장기적인 대기 결과를 필요로 하는데, 이는 그들의 세계관과 모순된다.하루 중 다른 시간에 세망 그룹은 전체 그룹이나 개인을 보내 임산물 수확, 거래, 말레이 농부들의 임시 유급 직업에 고용되거나 낚시를 가거나 방문객들이 남긴 선물을 빌거나 먹고 살 수 있다.[76]

이것을 염두에 두고, JAKOA는 사람들에게 그들의 일을 떠나지 않도록 식료품 키트를 제공한다.그러나 이러한 배급 식량의 방출이 지연되면 세망족은 즉시 농업 활동을 중지하고 일부는 숲에서 생활하기 위해 돌아가기도 한다.그들에게는 정글을 팔기 위한 수확이 여전히 우선순위로 남아 있고, 그 다음으로는 돈을 위한 일, 정착 농업, 원예업이 뒤따른다.[77]

생계

세망 한 사나이가 블로건에서 화살을 쏘다.그의 옆에 있는 대나무 떨림에는 독이 강한 화살이 들어 있다. 1937.

세망족의 주생활은 전통적으로 유랑 생활 속에서 모이고 사냥하고 낚시를 해 왔다.그들은 물물교환 무역을 추가해야 한다.20세기에 들어서야 일부 집단, 특히 라노와 바텍이 슬래쉬 앤드 번 농업을 하기 시작했다.

매일 소비하기 위해, 야생 식물의 뿌리와 열매를 정글에서 수집한다.채집 근거는 야생 참나무(다이오스코레아)로, 이 중 최소 12종이 1년 내내 상대적 풍부하게 발견될 수 있다.그 밖의 야생 음식으로는 죽순, 견과류, 제철 과일, 버섯, 꿀 등이 있다.이 목록 외에도 다양한 약초들이 있다.[76]

세망족은 다양한 경제적 목적으로 정글 농산물을 사용한다.대나무는 주택건설에 사용되며, 블로건, 다트, 어획물, 주방기구, 물통, 빗, 돗자리, 뗏목, 제사용품 등의 생산에 사용된다.나무에서, 그들은 칼의 손잡이와 칼집을 생산하고 고기를 자르는 도마들을 생산한다.판단은 매트와 바구니를 만드는 데, 나무껍질은 바구니와 옷을 만드는 데,[78] 라탄은 밧줄, 바구니, 사다리와 벨트를 만드는 데 사용된다.

세망족은 이웃 말레이 마을과의 교환이나 판매를 목적으로 하는 정글 농산물을 수확하는 데 많은 시간과 노력을 들인다.여기에는 야생과일뿐만 아니라 라탄, 고무, 왁스, 꿀, 허브 등이 포함된다.가장 인기 있는 과일은 페타이(파르키아 스펙티오사), 케르다스(아르키덴드론 부발리눔), 케란지(다이얼륨인듐인더움), 재링(아르키덴드론 파우치플로룸), 두리안(두리오피낭시아누스)이다.페타이, 두리안은 8월부터 11월까지, 케르다스는 2월부터 5월까지, 케란지는 10월부터 1월까지 수집된다.세망족이 이 상품들의 판매로부터 받는 돈은 옷, 직물, 칼, 그리고 다른 조항들뿐만 아니라 쌀, 기름, 담배, 소금, 설탕과 다른 식료품들을 사는 데 사용된다.[79]

사냥은 창, 소총, 새총 등으로 하지만 주요 무기는 작은 사냥감(스퀴럴, 원숭이, 박쥐, 새)을 사냥할 때 쓰는 블로건이다.독성 다트 보급품을 이용한 청동총으로 사냥을 하는 것은 이 사람들이 먹는 대부분의 고기를 제공한다.총과 창은 야생 돼지, 염소, 사슴, 타피르와 같은 큰 동물들을 사냥하는데 사용된다.때때로 사냥 덫이 설치되기도 한다.나무와 고무로 된 새총은 주로 젊은이들에 의해 새, 박쥐 그리고 다른 나무들이 사는 동물들을 잡는데 사용된다.[76]과거 세망 일부는 활과 화살을 사용하면서 집단 사냥 그룹을 주선하기도 했으나, 20세기 초에는 이런 관행이 사라졌다.[80]

강에 사는 물고기들은 대나무, 창, 갈고리, 낚싯대로 만든 특별한 덫을 이용해 잡힌다.[76]

획득한 농산물은 수용소의 모든 사람들과 공유된다.[81]

세망군은 대부분 일정 수의 재배 식물(업랜드 쌀, 캐비어, 옥수수, 고구마, 채소)을 오랫동안 재배해 왔다.정글의 작은 불타는 지역에서 원시적인 수동농업이 행해졌다.수확의 결과는 그들의 뒷마당에 심은 기혼 가족의 재산이지만, 수확 후에는 그 음식들이 규칙적으로 모두에게 분배된다.

세망 사이의 도기와 직조가 부재하다.[82]강철 칼과 도끼는 무역을 통해 얻거나 또는 칼에서 창두, 화살, 칼날로부터 강철 폐기물을 처리함으로써 얻는다.개인의 전문화는 종교적 영역을 제외하고는 사실상 부재한 상태다.

주로 여성은 수확과 농사에 종사하고, 남성은 주로 사냥을 간다.[81]

라이프스타일

1885년 페라크 주 훌루 페락 구역 게릭에서 갓 머리를 깎은 세망 여성들.

최근까지 세망족의 대부분은 유목 생활을 했다.그들은 원시적인 피난처 구조로 구성된 임시 수용소에서 살았다.전형적으로 이것들은 한쪽 가장자리가 땅 위에 서 있는 것처럼 기울어진 단순한 야자 짚 방패, 다른 한쪽은 두 세 개의 지지 막대기를 기반으로 한다.이 디자인은 사람들에게 바람과 비로부터 보호해 주는 임시 숙소다.이들 보호소에는 각각 배우자, 과부 또는 홀아비, 또는 미혼의 젊은 남녀 또는 소녀들이 살고 있었다.

서양의 세망 그룹은 때때로 서로 마주보고 있는 두 줄로 기우뚱이를 놓았다.따라서, 긴 공동 오두막은 양쪽 끝에 출구가 있는 터널 형태로 형성되었다.[74]

세망족은 나뭇가지 사이에 형성된 동굴이나 잎 깎는 곳에 산다.때때로 세망에서는 중심공간을 회의장소, 춤추기, 의례식으로 사용하면서 원형 주거지를 조성하기도 한다.짧은 체류 기간 동안 그들은 동굴, 바위투성이의 돌출부 또는 나무들의 무리를 하룻밤 동안 피신할 것이다.[83]

정착된 세망에는 작은 대나무나 짚으로 만든 오두막이 있다.RPS(Rancangan Pengumpulan Semula, 영어로 "재구성 계획"을 의미하는 Rancangan Pengumpulan Semula)에 의해 국가가 건설한 주거 집단은 전형적인 말레이식 나무 오두막을 가지고 있다.[74]RPS 마을에는 도로, 전기, 상수도, 어린이 및 의료기관, 초등학교 등 기본 인프라가 제공된다.

전통적으로 세망 부족들은 그들의 집을 매우 가까이 둔다.유목민 생활 방식의 부정적인 잔재는 그들이 습관적으로 오두막 주변에 쓰레기를 엎지른다는 것이다.[84]이전에 세망이는 단순히 그들의 쓰레기를 버리고 더 멀리 갔다.자, 이 두 가지 요인은 함께 사람들이 자신의 배설물과 끊임없이 접촉하면서 살게 하고, 이것은 그들의 건강을 해친다.그 전에, 그들은 또한 그들 자신의 오염된 물에서 나온 물을 사용한다.

전통적으로 세망에는 최소한의 생활용품과 도구들이 있었는데, 왜냐하면 그들의 보물은 모두 가지고 갔어야 했기 때문이다.그들의 거주지, 식기, 도구는 주로 일회용으로 만들어졌다.

세망 전통의상은 남성용 로인보, 여성용 가공 보루가 달린 스커트가 있다.는 남성들의 loincloth, 나무 껍질이 terap의 껍질로 목재 망치, 야생 bread-fruit 나무의 한 종류,고 여자는 대나무의 부분들 가진 패턴으로 마법처럼 질병으로는 착용자를 보호하기 위해 장식을 같은 재료의 짧은 치마와 망치로 있는 유일한 드레스 낡은;[78]일부지만 관례가 아니고 간다..[85]여자들은 또한 그들의 얼굴을 문신하고 칠한다.

사회

1906년 게릭 또는 페락 자닝에서 온 세망.

세망은 엄격한 부족 조직 없이 15-50명의 소규모 가족 집단에서 살았다.정글은 많은 사람들을 먹여 살릴 수 없다.세망에는 고정 멤버십을 가진 협회가 없고, 관련 단체도 없고, 이념별 제휴도 없다.많은 캠프가 하나 이상의 대가족으로 구성되었지만, 이것들은 임시 거처에 불과했다.[86]

세망 공동체에서 유일하게 안정된 연합체는 핵가족으로, 한 남자와 아내, 그리고 그들의 자녀로 구성되어 있다.[87]가족은 보통 개별적인 가정을 차지하고, 성인 자녀들은 그들의 부모들의 오두막이나 쉼터 옆에 위치한 그들만의 집을 세울 수 있다.가족은 함께 농사를 짓고, 동시에 어른들은 아이들에게 집단의 경영과 문화적 가치관의 기본기를 가르친다.

친족 계정은 부계 및 모계 라인 양쪽에서 이루어진다.세망족의 경우 친족과 사촌, 형제자매의 차이는 없으나 형과 동생을 장자와 동생으로 나누어 연령별로 구분한다.[88]

부모들은 이러한 과정에 거의 영향을 미치지 않기 때문에, 젊은 사람들은 대개 그들 자신의 배우자를 선택한다.이론적으로 미래의 남편은 반드시 소녀의 부모에게 결혼 허락을 요청해야 하지만, 이런 일이 항상 일어나는 것은 아니다.결혼식은 가능한 한 간단하고, 스스로 소소한 휴일을 주선하는 경우가 많은 실제 부부들의 참여에 한정된다.신랑은 젊은 부모에게 선물을 좀 가져다 주고, 신랑은 신부 부모에게 수제 물품을 건네주도록 몇몇 단체가 꾸려졌다.결혼은 젊은 배우자가 동거하기 시작할 때 성립되는 것으로 간주된다.[89]

일반 집단은 구제불능이다.[53]세망족의 경우 혈족과 가까운 사람(결혼을 통해 관계된 사람)의 결혼은 허용되지 않는다.이 규칙들은 멀리 떨어진 집단들 간의 결혼에 대한 탐색을 요구하기 때문에 대규모의 사회적 유대 관계를 형성한다.[90]

1885년 페락의 세망가족.

적절한 금기에 의해 뒷받침된 이성과의 신체 접촉을 피하는 규칙은 가족 밖의 성관계를 불가능하게 만든다.다처제와 다처제는 허용되지만 드물다.대신 이혼은 대부분의 세망그룹에서 흔히 일어나는 일로, 특히 부부가 자녀가 없는 경우 더욱 그렇다.절차가 아주 간단해, 그 커플은 그저 함께 사는 것을 그만뒀어.때때로 이 지상에서 첨예한 갈등이 일어나기도 하지만, 대부분의 경우 모든 것이 평화롭고, 전 배우자들은 같은 진영에 머물면서 우호적인 상태를 유지한다.[89]

이혼한 부부의 어린 자녀들은 대개 어머니와 함께 지내며, 나이가 많은 자녀들은 스스로 선택을 하고 종종 부모 사이에서 번갈아 가며 움직인다.아버지와 새어머니는 보통 전혼의 아이들을 자기 자식이라고 부른다.[89]아내의 이혼이나 사망의 경우처럼 세망 남성은 몇 번이고 결혼을 할 수도 있지만 일부일처제로 남아 있다.[91]

핵가족은 세망사회의 주요 경제단위가 되기도 한다.유목민의 복잡한 경제의 특징은 저출산에 기인한다.여성은 전통 경제에서 중요한 역할을 하며, 가족들에게 음식을 제공하고, 정글에서 과일을 수확하는 데 많은 시간을 보내고, 강에서 물고기를 수확하는 데 많은 시간을 보낸다.임산부나 아기를 가진 여성은 일을 완전히 수행할 수 없고, 게다가 이동성이 떨어지게 된다.게다가, 아이들을 돌보는 것은 많은 시간이 걸리고 더 많은 음식을 필요로 한다.세망 공동체의 아이들은 "경제적 가치"를 가지고 있지 않다.낮에는 대부분 단순히 놀기만 하고, 각 성별의 어른들의 활동을 흉내내곤 했다.아이들의 '경제적 가치'에 대한 단순한 인식뿐만 아니라 사회에서도 세망(Semang)은 성적 접촉에 대한 일정한 제한과 금기를 고수하고 있다.[92]

특성적으로 좌식 생활로 전환되면서 세망족의 출산율이 빠르게 증가하고 있다.[93]주로 미래 시대를 지향하는 노동은 더 많은 노동력을 필요로 한다; 여성들은 더 이상 그들의 아이들을 돌보는 문제에 직면하지 않는다.또 아이들이 학교에서 받아 집으로 가져가는 식권이 가정생활의 중요한 요소가 돼 사회 내 어린이에 대한 인식을 바꿔놓았다.

세망 사회는 평등주의적이다.[94]사람들은 친족관계와 우정의 끈으로 서로 연결되어 있다.사회 계층은 존재하지 않는다.어떤 성인도 다른 성인에 대해 어떠한 권위를 가지고 있지 않다.강요할 수 있는 수단이 없다.개인의 자율성은 매우 존중된다.반사회적인 행동은 일반적으로 비난받는 행동이다.[89]사람들은 규범 위반이 초자연적인 힘에 의해 처벌될 것이라고 믿는다.세망이는 대체로 폭력을 경멸한다.분쟁은 합의결정에 근거하여 공론화를 통해 해결된다.서로 어울리지 않는 개인은 동시에 캠프에 있을 수 없다.제3자가 관여하는 분쟁의 경우 세망(世ang)은 원칙적으로 도저히 찾을 수 없는 곳으로 가게 된다.

카리스마적인 성격의 사람들, 남성과 여성은 다른 사람들에게 어느 정도 영향을 미칠 수 있고, 따라서 특정한 상황에서 비공식적인 지도자가 될 수도 있지만, 그들은 실질적인 힘을 가지고 있지 않다.[89]그런 지도자를 말레이어 용어인 펜굴루라고 한다.[95]일부 남성 전용의 펜굴루는 오랑아슬리 개발부에서 임명한 선배들이지만, 이들은 집단과 외부인들 사이에서 중재자 역할만 할 뿐 집단 내에서 아무런 힘도 갖지 못하고 있다.[89]

펑굴루는 부서로부터 임금을 받는다.형식적으로, 그들은 한 무리의 남성들에 의해 선출되는데, 특히 당국이 조직한 이러한 목적을 위해 선출된다.[96]이에 대한 견해를 밝히긴 하지만 여성들과의 직접적인 협의는 이뤄지지 않고 있다.선거에서 주목받는 주요 자질은 유권자들의 심판을 받는다.보통 펜굴루의 지위는 예외는 있지만 장남이 물려받는다.현재의 펜굴루가 JAKOA에 적합하지 않을 경우, 부서는 그룹에 교체를 하도록 압력을 가한다.

참고 항목

메모들

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추가 읽기

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  • Mirante, Edith (2014), The Wind in the Bamboo: Journeys in Search of Asia's 'Negrito' Indigenous Peoples, Bangkok, Orchid Press

외부 링크

  • 위키미디어 커먼즈 세망족 관련 매체