서양 문학

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서양 문학, 또한 유럽 literature,[1]이라고 알려진 문학 쓴에서 컨텍스트의 서구 문화에 있어서의 언어들 유럽뿐만 아니라 여러 지리적으로 또는 역사적으로 관련된 언어들 같은 바스크와 헝가리이고 모양이 시기적으로 대한, 각 기간을 포함하는 저명한 서부 auth오르, 시인, 그리고 문학 작품들.

서양 문학의 최고는 서양의 규범으로 여겨진다.서양 캐논의 작품 목록은 서양 문화에 대한 평론가의 의견과 그 특징의 상대적 중요성에 따라 다르다.다른 문학시대는 서구와 유럽 국가들의 문학에 큰 영향을 미쳤고 운동과 정치적 변화는 그 시대의 산문과 시에 영향을 미쳤다.16세기는 르네상스 [2]문학의 창조로 알려진 반면, 17세기는 바로크와 자코바 [3]양식의 영향을 받았다.18세기는 많은 서양 [4]국가들에게 계몽시대로 알려진 시기로 발전했다.이 군사적, 정치적 진보의 시기는 프랑스, 러시아, 스페인의 [4]문인들이 창조한 문학의 스타일에 영향을 미쳤다.19세기는 낭만주의 시대로 알려져 있으며, 그 시대에는 문체가 세기의 정치적 이슈에 의해 영향을 받았고 이전의 고전주의 [5]형식과는 달랐다.

서양 문학은 여러 언어로 쓰여진 작품을 포함한다.

16세기

르네상스 그리고 종교개혁

잉글랜드

중세 및 초기 근대 영국은 개신교 미학이 발달한 개혁의 시기였고, 반면 영국 교회는 교황과의 악명을 분리하고 로마 가톨릭 [2]교회의 가르침에서 벗어나려고 시도했다.요한나인 문학은 "음유시인, 조밀하고 상징적이며, 체계적이고,[2] 영감을 받았다"는 점에서 그 시대의 많은 시인들에게 영감을 주었다.한 무리의 시인들은 이 개혁, 교황의 거부, 로마 가톨릭 [2]교회로부터 멀어지는 것에서 꽃을 피웠다.그들 중 가장 중요한 것은 존 돈, 조지 허버트, 토마스 트라헤른으로, '계시학'[2]으로 알려진 시인 그룹을 구성했다.

제1차 일반기도서 1549년 출간

요한나인 신학을 향한 이러한 움직임으로 인해 영국 문학에서 더욱 두드러지게 된 서술은 '초자연적 힘'과 '환멸적 서술'이 [2]당대 저작을 인도하는 것과 함께 정신적 주제의 증가를 통합하였다.요한나인 신학은 그리스도의 '신성'에 초점을 맞추고 가톨릭 [6]문헌에서 인정된 물질주의와 인간적인 측면을 무시했다.요한니 신학의 필수적인 부분으로 여겨졌던 복음사 요한의 저술이 현대 초기 파울라인 신학과 일치하여 당시의 [6]영문학에 영향을 미쳤다는 주장이 제기되어 왔다.작가 폴 세팔루는 "성 요한의 성경은 모든 [7]신성을 포함하고 있다"고 진술한 존 던의 글에서 이러한 형태의 '높은 그리스도론'이 나타났다고 주장한다.그러나 그것은 작가 P.M.에 의해 주장되었다.올리버는 요한 돈 등 계시 시인의 시에 주입된 신학이 시인들에 의해 확대되고 [8]창조되었다고 말했다.

이 종교개혁의 시대를 형성하고 공헌한 문학에는 스펜세리아 [9]연시를 포함한 상당히 구조화된 산문과 시가 포함된다.14행의 라임 형식으로 [9]쉽게 구분할 수 있는 소네트.전원 모드: 영국 시인 에드먼드 스펜서가 시골 [10]생활의 이상주의적 버전을 묘사한 시집을 만든 것에 상당한 기여를 하는 문학 장르입니다.스펜서는 이 특정 [10]장르에 대한 그의 영향 때문에 "The English Virgil"을 더빙했다.

16세기 초 근대 영국의 중요한 문서들은 주로 종교적 맥락으로 다음과 같은 내용을 담고 있다.

  • 마일스 커버데일에 의해 편집된 위대한 성경.
    1543년 출간된 책 '보스칸과 가르실라소 드 라 베가의 작품'의 표지 4권
  • 1549년 [11]1월 15일 상원으로부터 승인을 받은 후 발행된 첫 번째 기도서.이 책은 종교개혁 시대의 정치적이고 권위적인 변화로 인해 개신교와 로마 가톨릭 [11]신앙 사이의 '타협'을 제공하려고 시도했다.책의 저자인 토마스 크랜머는 현대 [12]영어의 표준 버전을 만드는 것을 도왔다.

골든 에이지

스페인

스페인 황금시대는 16세기에 걸쳐 스페인의 예술과 문학이 발전하고 가속화된 시기였다.시, 드라마, 산문 형태의 문학의 이러한 가속화는 부분적으로 스페인이 이탈리아를[13] 포함한 다른 유럽 국가들과 접촉한 것에 기인한다.이 시기에 가르실라소 데 라 베가라는 스페인의 저명한 시인이 나타났다.그는 그의 작품에서 외국에서 볼 수 있는 문학적 장치를 이용했고, 따라서 스페인에서 원래 사용되었던 스탠자 형식을 이탈리아 미터와 스탠자 [13]형식으로 대체할 수 있었다.그 시인은 페트라르카의 이미지와 버질의 작품들에 영향을 받았고 [13]그 시대의 후속 시인들에게 영감으로 사용되었다.가르실라소는 그의 작품에 다양한 신화적 암시를 포함시켰고, 그는 [14]16세기 중반의 이탈리아 르네상스에서 영감을 얻었다.

17세기

영국 윌트셔의 메스베리 사원에 전시된 성경

초기 근대 시대에 영국에서 가장 두드러졌던 서부 지역 내 산문과 시문학은 [15]18세기 계몽주의 시대에야 거부되기 시작한 뚜렷한 성경적[3] 영향을 미쳤다.17세기 유럽의 시는 성경의 경전과 가르침을 명상하거나 언급하는 경향이 있었는데, 예를 들어, 웅변가 조지 허버트의 "성경 (II)"은 허버트가 그의 소네트를 만들기 위해 성경적 [3]결속력에 크게 의존하고 있다.

자코비 시대

잉글랜드

영국 형이상학의 초상화, 존 던

17세기 영국의 자코바 시대는 메타피시스 문학의 [16]인물들을 탄생시켰다.형이상학은 더 넓고 큰 [16]개념을 사용하여 현실에 의미를 부여하고 설명하려는 철학의 한 분야를 말한다.이를 위해 자만심을 포함한 문학적 특징을 사용하는 것이 일반적이었는데, 이는 작가가 메시지를 전달하거나 주장을 [16]설득하기 위해 애매한 비교를 하는 것이다.

형이상학이라는 용어는 시인 존 드라이든에 의해 만들어졌고, 1779년 동안 그 의미는 당시 "메타피지컬 시인"[17]으로 불렸던 그 시대의 시인 집단을 나타내도록 확장되었다.그 시대의 주요 시인으로는 존 돈, 앤드류 마벨, 조지 [17]허버트가 있었다.이 시인들은 자연에서 감정에 대한 통찰력을 이끌어내기 위해 위트와 높은 지적 기준을 사용했고 보다 분석적이고 자기성찰적인 형태의 [17]글을 탄생시키기 위해 엘리자베스 시대의 낭만적인 속성을 거부했습니다.17세기 동안 흔한 문학적 장치는 형이상학적 개념을 사용한 것인데, 시인은 '비정통적인 언어'를 사용하여 상대적인 개념을 묘사한다.보다 일반적인 [18]이미지로 설명하기 어려운 개념을 조명하려고 할 때 도움이 됩니다.

존 던은 17세기의 저명한 형이상학 시인이었다.돈느의 시는 자만심과 감정적인 언어를 강하게 사용하여 삶의 즐거움을 탐구했다.돈느는 일반적인 페트라르카어 사전과 비교하여 보다 단순한 자국어를 채택했고, 주로 [18]신으로부터 파생된 이미지를 채택했다.돈느는 그의 시에 통합된 형이상학적 신념으로 잘 알려져 있다.그는 자신이 구축한 자만심에 영감을 주기 위해 종교, 죽음, 사랑의 주제를 사용했다.그의 유명한 시 "벼룩"에서 벼룩이 돈느와 그의 연인의 유대감을 묘사하는 데 이용되는 유명한 자만심이 관찰되고 있는데, 이는 하나의 벼룩 안에 복수의 피가 있듯이 그들의 유대감은 분리될 수 [18]없다는 것을 설명한다.

18세기

계몽 시대

계몽시대는 18세기에 걸쳐 많은 서양 [19]국가들에 걸친 진보의 시기였다.최근 몇 년 동안, 이 '계몽'의 시간은 '중간'과 '급진'의 두 가지 형태로 나뉘었고, 그 성격상 이전에 [19]생각했던 것보다 지역 간에 조화가 덜 되는 것으로 관찰되었다.

문학은 18세기 동안 유럽 전역에서 생겨난 "계몽"의 다른 버전에 대해 논평하기 위해 제작되었다.헨리 판햄은 그의 책 "The Instrumentment in America"에서 "온건한 계몽주의는 균형, 질서 그리고 종교적 타협을 설교한다"고 말했다.반면 "혁명적 계몽주의"는 [20]"옛것의 파괴로부터 새로운 천지를 건설하려고 시도했다.

네덜란드

스피노자의 신학적 정치학

이 문학시대를 형성한 중요한 문서로는 암스테르담에서 익명으로 출판된 논문인 Tractatus Theologico-Politicus가 있는데, 이 논문에서는 저자 스피노자가 유대교와 기독교의 가르침에 대한 깊이가 부족하다는 이유로 종교를 거부했습니다.스피노자는 그의 논문에서 더 높은 수준의 철학을 논했고, 그는 이것이 엘리트주의자들에 [15]의해서만 이해된다고 제안했다.이 텍스트는 계몽주의 [15]기간 동안 '반종교적' 지지가 증가했기 때문에 이 기간 동안 많은 것들 중 하나이다.비록 이 책이 큰 영향을 미쳤지만, 신학자 람베르 반 발투이센을 [15]포함한 그 시대의 다른 작가들은 스피노자의 관점을 거부했다.

프랑스.

계몽과 진보의 시대는 신성하고 세속적인 작가들 모두 여성들에게 더 높은 수준의 문학적 [21]지식을 요구했다는 것을 의미했다.프랑스는 젊은 여성들의 교육을 개선하려고 시도하고 있었고, 따라서 이것은 사회의 진보의 반영으로 보여지고 있다.이것은 18세기 프랑스에서 소녀와 미혼 [21]여성을 위한 행동 서적의 새로운 장르 문학의 출현으로 이어졌다.마리 앙투아네트 레누아르, 루이즈 데피네이, 앤 테레즈 드 랑베르 등 작가들의 작품들은 모두 젊은 프랑스 여성들을 성공적이고 진보적인 [21]삶을 이끌어나가게 하는 역할을 공유했다.하지만, 18세기 동안 여성들을 위한 이러한 형태의 교육은 힘을 실어주는 것보다 더 억압적인 것으로 관찰되었습니다.

스페인

스페인 왕위 계승과 계몽 시대의 1700-1714년 유럽

스페인 왕위 계승 전쟁 (1701년-1714년)은 스페인에 대한 프랑스의 지배로 이어졌다.이것은 그들의 문화적 정체성에 영향을 미쳤고, 따라서 계몽기는 18세기 스페인 문학에 영향을 미쳤다.[22]18세기 마드리드 궁정은 프랑스인과 [22]이탈리아인의 영향력이 증가했고, 영국 계몽주의 [23]기간 동안 작가들로부터 문학적인 영향이 점점 더 많이 파생되었다.'스페인 일루스트라도스'에 영향을 미친 것으로 알려진 영국 작가들은 존 로크, 에드먼드 버크, 에드워드 영, 토마스 홉스를 [23]포함한다.이 시기에 연극과 시적 형태의 [24]문학을 통해 18세기 신고전주의 운동에 크게 기여한 이그나시오 데 루잔 클라라문트, 가스파르 멜코르 데 요벨라노스 등의 시인들이 문학을 새로운 시각으로 보기 시작했다.그러나 20세기까지만 해도 스페인 계몽기를 '외국인의 모방시대'[23]로 간주한 과거 연구로 학자들이 스페인 계몽기를 제대로 인정했다.

스페인 계몽주의는 스페인 여성들에게 영향을 미쳐, 더 많은 여성들이 문학을 출판하고, '세모나리오 데 살라망카'와 '디아로 데 마드리드'[23]를 포함한 출판물의 구독자가 되었다.스페인 계몽기에 기여한 수많은 여성들로는 시인 마르가리타 히키 이 펠리조니, 작가 프라드키타 라레아 이 아헤란, 시인 마리아 거투디스 [23]호레가 있다.

러시아

피판 프로코포비치 초상화

18세기 동안 러시아는 계몽주의 시대의 주요 측면인 군사적, 지리적 통제에서 확장을 경험했다.이것은 그 [25]시대의 문헌에 반영되어 있다.풍자와 풍자는 당대 러시아 문학의 발전에 영향을 미쳤으며, 예를 들면, Feofan Prokopovich, Kantemir, Derzhavin, Karamzin [25]등.

숭고한 시대

스페인

18세기의 스페인 문학은 계몽기의 영향을 받은 것 외에도 [26]숭고한 문학 개념의 영향을 받았다.숭고함은 18세기 동안 널리 퍼진 스페인의 신고전시와 낭만주의 시의 결합이었고 문학, 수사학, 철학적 [26]가치의 개념이었다.롱기누스는 숭고함이 만들어내는 문학적 장치를 독자가 화자와 비슷한 것을 경험할 수 있게 해주는 장치라고 묘사했다.그는 설득하기 위해서가 아니라 단지 독자를 [26]화자의 마음 속으로 전달하기 위해 사용되는 언어 스타일을 창조했다.

19세기

낭만주의 시대

이탈리아

알레산드로 만조니의 약혼이라는 제목의 소설 제2판의 앞부분, 1840-1842년.만조니의 가장 위대한 작품 중 하나로 여겨집니다.

문학 낭만시대는 19세기 동안 정점에 달했고 서양 문학에 영향을 미친 시기였다.레오파디와 알레산드로 만조니와 같은 19세기 이탈리아 작가들은 '[27]카테고리'로 분류되는 것을 싫어했다.그러므로, 이탈리아는 "로맨틱리즘"이라는 용어 자체에 명확한 의미를 두지 않은 많은 고립된 문인들의 고향이었다.이것은 피에트로 보르시에리의 글에서 설명되었는데, 그는 낭만주의라는 용어를 [27]작가들에 의해 스스로 정의된 문학 운동으로 묘사했다.반면 이탈리아 로맨티시즘이 외국 작가들의 깊이가 결여된 성급한 방식으로 외국에서 볼 수 있는 트렌드를 모방하는 것에 대해 주세페 아세르비 등 당대 작가들은 주목했다.브렘 비콘티 베르셰 등 작가들은 스스로를 낭만주의자로 분류했지만 1908년 에세이 이탈리아노 논 에스티에 자신을 낭만주의자로 간주한 작가들이 독일 낭만주의 작가의 작품을 2차원적으로 모방한 것에 불과하다고 쓴 지나 마르테지아니 등 다른 작가들로부터 비판을 받았다.를 [27]참조해 주세요.

이탈리아 낭만주의 시대의 시는 자연의 [5]모티브에 크게 초점을 맞췄다.낭만주의 시인들은 고대 그리스와 라틴의 시와 신화에서 영감을 얻었고, 이 시대의 시인들 또한 그들의 글로 [5]나라 안에 통일감을 창조하려고 노력했다.

19세기 이탈리아에서는 정치적 분열이 만연했는데, 이는 리소르기멘토에 반영되어 있다.1799년의 나폴리 혁명 이후, "리소르지멘토"라는 용어는 안토니오 그람시가 [28]말한 '국가적 구원' 운동의 맥락에서 사용되었다.이 정치적 분열의 시기에 이탈리아를 하나로 묶은 한 측면은 베르셰가 [5]제안한 그 시대의 시와 문장이었다.자코포 오르티스의 마지막 편지를 쓴 우노 포스콜로 등 이탈리아 로맨티스트들의 [29]작품에는 자유에 대한 열망과 민족적 구원의식이 강하게 반영돼 있다.

영국

워즈워스, 윌리엄, 사무엘 테일러 콜리지의 서정적인 발라드 몇 편과 함께

프랑스 혁명이 가장 중요하다고 여겨지는 유럽 혁명을 포함한 역사적 사건들은 19세기 영국 낭만주의의 [citation needed]발전에 기여했다.이러한 혁명은 [citation needed]권위에 대한 혐오감을 전달하기 위해 그들의 문학을 이용한 작가들과 시인들의 새로운 장르를 탄생시켰다.이것은 그의 시에 주로 철학과 성서의 주제를 사용한 시인 겸 예술가 윌리엄 블레이크와 '호수 시인'으로도 알려진 사무엘 테일러 콜리지와 윌리엄 워즈워스의 작품에서 볼 수 있는데, 그의 문학은 "로맨틱 발라드를 포함한 문학이 "로맨틱 [citation needed]운동의 시작을 알렸다"고 주장된다.

영국의 낭만주의 작가들은 두 개의 물결로 알려진 바 있는데, 콜리지와 워즈워스는 첫 번째 물결로 묶였고, 반면 더 급진적이고 "공격적인" 두 번째 물결의 작가들은 조지 고든 로드 바이런과 퍼시 바이쉬 셸리와 [citation needed]같은 작가들을 포함했다.반폭력 혁명과 평등이 존재하는 세계를 주창하는 바이런의 시적 저서에 대한 완강한 공격성으로 인해 성격적으로 반항적인 것으로 알려진 가상의 인물이 탄생했다.바이런의 영웅은 그의 작품의 많은 부분을 차지하고 있으며 바이런은 그가 창조한 [citation needed]인물의 반영으로 여겨진다.

그리스 로마 신화는 영국 시인 키츠 바이런 셸리를 [citation needed]포함한 낭만주의 시인들의 작품에서 널리 퍼져 있었다.하지만, 상당한 종교적 영감을 받은 [citation needed]작품을 만들기 위해 성경에서 영감을 얻는 것을 선호하는 콜리지를 포함하여, 신화적 영감의 개념을 거부한 시인들이 있었다.

영국의 19세기 낭만주의는 '생물의 자기 조직화, 그들의 환경에 대한 성장과 적응, 그리고 물리적 시스템이 복잡한 기능을 수행하도록 영감을 준 창조적 불꽃'에 초점을 맞춘 문학을 발전시켰다.[30]19세기에 혁신을 경험했던 개념인 의학과 낭만주의 [30]영문학 사이에는 밀접한 관계가 관찰된다.영국의 낭만주의는 또한 중세부터 르네상스 시대 이탈리아 [31]시대까지 런던 고객들에게 그림을 거래하는 보나파르트의 침략 기간 동안 이탈리아에 거주했던 영국 화가들의 결과로서 13-16세기 이탈리아 미술의 영향을 끼쳤다.이러한 예술작품에 대한 노출은 '영국이 자국의 시각 문화의 가치를 증명하기 위해 고군분투하던 시기' 동안 영국 문학과 문화에 영향을 미쳤다.[31]그 예술은 작가 메리 셸리를 포함한 작가들에게 낭만 문학의 영감을 주고 '미학을 형성'했다.미켈란젤로와 라파엘로를 포함한 악명 높은 이탈리아 예술가들의 작품에서 볼 수 있는 다양성과 기준의 부족은 낭만주의 작가들로 하여금 새로운 형태와 표현 방식을 기념하게 했다.영국의 수필가 윌리엄 해즐릿은 라파엘의 예술작품을 통해 보여지는 제한의 결여, 그리고 풍부한 예술적 자유와 자유가 [31]낭만주의 시대의 시인들에게 어떻게 영감을 주었는지를 명확히 표현했다.숭고함을 [31]형상화한 미켈란젤로의 작품들은 단테와 셰익스피어의 문학에 반영되었고,[31] 이 둘을 비교하는 과정에서 끊임없이 유추되었다.

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