지적인 역사

Intellectual history
이 기사는 인간사상의 역사가 아니라 지적 역사에 관한 것이다.

지적 역사(또한 아이디어의 역사)는 개념화, 토론, 글쓰기, 그리고 아이디어에 관심을 갖는 사람, 지식인들의 역사 연구입니다.지적역사의 조사 전제는 그 생각을 개념화하고 적용하는 사상가들로부터 고립되어 발전하지 않는다는 것이다. 따라서 지적역사는 (i) 비판적 응용을 위한 추상적 명제로서 그리고 (ii) 문화, 삶, 그리고 [1]역사의 구체적 측면에서 두 가지 맥락에서 아이디어를 연구한다.

지적 조사의 분야로서, 아이디어의 역사 Kulturgeschichte(문화사)과 정신사(지적 역사)의 사학자들은 모든 사회에 비판적 사고의 역사상 가장 유사성과 연관을 보여 주는 세계적인 지적 역사를 개발할 수 있는 유럽 분야에서 나왔다.[2][3]마찬가지로 책 제작의 물질적 측면(디자인, 제조, 유통)에 대한 독서의 역사와 책의 역사는 아이디어의 역사에서 발전했다.

지적역사의 관심사는 지식인에 의해 만들어진 텍스트에서 표현된 아이디어에 대한 지적 능력과 비판적 연구이다; 여기서 지적역사는 시각적이고 비언어적인 형태의 증거를 연구하는 다른 문화사와의 차이점이다.지식의 생산에서, 공공 사회의 정치 시민으로서의 지식인의 개념은 19세기부터 시작되었으며, 사회 향상에 적용할 수 있는 비판적 사고에 전문적으로 종사하는 남녀를 식별한다.그럼에도 불구하고, 자신의 생각을 종이 위에서 탐구한 사람은 누구나 지적인 역사의 대상이 될 수 있다.예를 들어, 카를로 긴츠부르크가 16세기 이탈리아 방앗간 주인 메노키오와 그의 우주론에 대해 연구한 치즈와 벌레(1976)는 지적 역사(문화사, 정신사, 미시사)[4]의 장르에 속한다.

학문의 역사

지적 역사는 볼테르 (1694–1778)와 야콥 버크하르트 (1818–1897)의 시대 이후 행해진 철학과 문화사의 역사에서 발전했다.18세기의 학문적 노력은 프랜시스 베이컨이 "문학사"라고 부른 학문 발전(1605년)으로 거슬러 올라갈 수 있다.경제학에서, 존 메이나드 케인즈 (1883–[6]1946)는 [5]케인즈 혁명의 중요성 때문에 경제사상의 역사학자이자 경제사상의 역사학자들의 연구 주제였다.

지적 역사에 대한 현대적 이해는 1940년대 전후 직후에 생겨났으며, 사상사 저널의 창시자인 아서 러브조이의 지도 아래 "사상의 역사"로 그 초기에 형성되었다.그 이후로 러브조이의 "단위 사상"의 공식은 맥락주의, 대응하는 역사적 기간의 지적 활동의 역사적으로 민감한 설명과 같은 다양하고 다른 지적 방향으로 개발되었고, 이는 "사상의 역사"라는 용어를 "inte"라는 용어로 대체하는데 반영된다.이력서"[7]를 참조해 주세요.

지적 역사는 다원적이며 철학의 역사와 경제사상의 역사를 포함한다.

유럽 대륙에서 지적 역사의 적절한 예는 라인하트 코셀렉의 Begriffsgeschichte(개념사, 2010)이다.영국에서는 1960년대 후반부터 정치사상의 역사가 특히 초점이었고, 특히 존 던과 쿠엔틴 스키너와 같은 케임브리지의 역사학자들과 관련이 있는데, 그는 역사적 맥락에서 유럽의 정치사상을 연구하면서 국가와 자유 같은 개념의 출현과 발전을 강조했습니다.스키너는 지적 [8]역사의 실천을 돋보이게 하는 자극적이고 방법론적인 에세이로 알려져 있다.미국에서 지적 역사는 정치사상의 역사뿐만 아니라 다양한 형태의 지적 생산물을 포괄하며 앤서니 그래프턴(프린스턴 대학)과 J.G.A. 포콕(존스홉킨스 대학)과 관련된 역사사상의 역사 같은 분야를 포함한다.2010년에 정식으로 설립된 드류 대학의 역사 및 문화 박사 과정은 미국과 유럽의 지적 역사를 전문으로 하는 몇 안 되는 대학원 과정 중 하나입니다.초기 근대 지적 역사학자(르네상스부터 계몽주의 시대까지를 연구하는 사람들)의 탁월함에도 불구하고, 현대 시대의 지적 역사 또한 대서양 양쪽 해안에서 매우 생산적이었다.형이상학 클럽: 루이스 메낭의 미국에서의 아이디어 이야기(2001)와 변증법적 상상력: 프랑크푸르트 학교와 사회연구소의 역사(1923-50)는 마틴 제이(Martin Jay)에 의해 작성되었다.

방법론

Lovejoy 어프로치

역사학자 Arthur O. Lovejoy (1873–1962)는 아이디어의 역사를 만들고 20세기[citation needed] 초에 체계적인 연구를[9] 시작했습니다.존스 홉킨스 대학교는 러브조이의 [10]사상사의 "불임 요람"이었다; 그는 1910년부터 1939년까지 역사학 교수로 그곳에서 일했고, 수십 년 동안 아이디어의 역사 [11]클럽의 정기 회의를 주재했다.그의 또 다른 업적은 아이디어의 역사 저널이다.

그의 제자와 동료들이 관련된 프로젝트에 참여한 것 외에도, 이사야 베를린,[12] 미셸 푸코, 크리스토퍼 힐, J. G. A. 포콕, 그리고 다른 학자들과 같은 학자들은 조이의 사상과 가까운 정신으로 연구를 계속해왔다.러브조이의 책 The Great Chain of Being (1936)의 첫 장은 [9]그가 아이디어의 역사 연구의 프로그램과 범위가 되려고 의도한 것에 대한 일반적인 개요를 제시한다.

단위 사상

아이디어의 역사에서 러브조이는 역사적 분석의 기본 단위로 단위 아이디어(개념)를 사용했다.단위사상은 사상사의 구성 요소이다; 그 자체는 비교적 안정적이지만, 단위사상은 다른 역사적 시대의 맥락에서 새로운 의미의 패턴으로 결합된다.러브조이는 아이디어의 역사가는 단위사상을 확인하고 그 역사적 출현과 발전을 새로운 개념의 형태와 조합으로 묘사하는 임무를 맡고 있다고 말했다.단위사상의 방법론은 철학 작품과 철학 운동에서 기본적인 생각을 추출하기 위해 방법론의 조사원칙은 (1) 가정, (2) 변증법적 동기, (3) 형이상학적 패스, 그리고 (4) 철학적 의미론이다.방법론의 원칙은 역사학자가 단위사상을 찾을 수 있는 가장 중요한 철학적 운동을 정의하며, 이것은 특정 [9]사상의 역사를 통해 연구된다.

영국의 역사학자 쿠엔틴 스키너는 러브조이의 단위사상 방법론은 부정적인 [13]결과를 초래하는 교리의 재창조라고 비판했다.사상의 역사학자는 분석 대상 텍스트와 사상의 문화적 맥락에 민감해야 한다.스키너의 역사적 방법은 J.L.에 의해 제안된 언어 행동 이론에 기초한다. 오스틴.한편, 학자들은 스키너의 역사적 방식을 비판했는데, 이는 스키너의 연구 대상 시대의 역사적 행위자 대신 사회 구조와 사회학적 구조를 재창조하려는 그의 성향 때문이다.철학자 안드레아스 도셸은 스키너의 구두 언어를 통한 제한적인 접근은 음악이나 [14]건축과 같은 비언어적 미디어와 장르에서 실현될 수 있다고 말했다.역사가 Dag Herbjörnsrud는 "스키너의 관점은 비교 철학의 문을 닫고 국경과 [15]시간을 초월하여 공통적인 문제와 해결책을 찾을 위험에 처해있다"고 말했다.

역사학자 피터 고든은 러브조이의 사상사 실천과는 달리 지적역사의 중심은 광범위한 역사적 맥락에서 [16]사상을 연구하고 다루고 있다고 말했다.사상이나 철학자의 역사학자(철학의 역사)와 달리, 지적인 역사학자들은 "철학 텍스트와 비철학 문맥 사이의 경계를 넘는 것에 대해 더 느긋한 경향이 있다."...[지적 역사학자들은 '철학'과 '비철학'의 구별을 그 자체로 역사적인 것으로 간주한다."y조건부, 영속적으로 고정되는 것이 아닙니다."그러므로, 지적인 역사는 사상과 [16]철학적 움직임을 연구하는 맥락을 실행함으로써 철학적인 논쟁의 역사적으로 유효한 해석을 재현하는 수단이다.

푸코의 접근법

다음 항목도 참조하십시오.계보학(철학)과 지식의 고고학

미셸 푸코는 역사학자의 전통적인 의사소통 방식인 서사를 거부했는데,[17] 이는 그가 오랜 기간 동안 사실, 수치, 그리고 사람들에 대한 얄팍한 취급이라고 믿었기 때문이다.푸코는 역사학자들이 "지식의 고고학"의 다른 관점을 이용하여 역사적 기술을 밝혀야 한다고 말했다.

첫째, 지식의 고고학은 사상, 표현, 주제 사이의 담론을 통해 철학을 통해 역사의 시기를 정의한다.둘째, 불연속성의 개념은 역사학에서 중요한 역할을 한다.셋째, 그 담론은 사회와 연구 대상자가 서로 뒤바뀌는 역사의 순간을 포착하려는 것이 아니다.넷째, 진실은 역사의 목적이 아니라 역사에 [18]담긴 담론이다.

장기 접근법

다음 항목도 참조하십시오.롱게듀레

글로벌 지식사

21세기 들어 세계 지적사 분야는 더욱 주목을 받고 있다.2013년, Samuel Moyn과 Andrew Sartori는 앤솔로지 Global Intelligent [19]History를 출판했습니다.

2016년에는 Routledge 저널 Global Intelligent History(편집).리처드 왓모어)가 [20]설립되었습니다.J. G. A. 포콕과 존 던은 최근 유럽 [21][22]중심주의와는 대조적으로 지적 역사에 대한 보다 세계적인 접근을 주장하는 사람들 중 하나이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 그래프톤, 앤서니"아이디어의 역사: 교훈과 실천, 1950-2000년 이후", 아이디어의 역사 저널 67#1 (2006) : 1 ~32.온라인
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  5. ^ 존 메이나드 케인즈, 맥밀런, 1933년 전기 에세이즈
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  7. ^ 리히터, 멜빈"Begriffsgeschichte와 아이디어의 역사", 아이디어의 역사 저널(1987년): 247~263년 JSTOR.
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  9. ^ a b c 아서 러브조이:존재의 거대한 사슬: 아이디어의 역사 연구(1936), ISBN 0-674-36153-9
  10. ^ 존 홉킨스 대학교 신문학사 로널드 폴슨 영어문학사, 제1, 제3권, 역사와 소설 (1970년 봄), 559-564페이지
  11. ^ Arthur Lovejoy, 사상사 에세이, ISBN 0-313-20504-3
  12. ^ 이사야 베를린, 시류에 맞서: 사상사 에세이, ISBN 0-691-09026-2
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  17. ^ 펠루가, 디노"Modules on Foucault: On History", 비판 이론 입문 가이드.
  18. ^ 푸코, 미셸"지식의 아카이브, 서론", A.M. Sherida Smith, Ed.빈티지, 1982년
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추가 정보

지적 이력에 대해서

  • Jay, Martin (2022). Genesis and Validity: The Theory and Practice of Intellectual History. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-9999-1.

조사

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  • 현대 사회 및 정치 사상의 역사적 특수성, Programa de Apoyo a Proyectos para Innovar y Mejorar la Educacion (PAPIME), Creacion de Infografias para an an animadas para ela ela ela materia:소개: 알 펜사미엔토 사회와 폴리코 모더니노(PE301017) de la Continad de Ciencias Polyticas y Sociales, de la Nacional Autonoma de Maxico(UNAM)
  • Samuel Moyn 및 Andrew Sartori(편집자), 글로벌 지성사(2013)
  • 사상사 사전: Philip P에 의해 편집된 선택된 중추적 사상 연구.Wiener, 뉴욕: Charles Scribner's Sons, 1973-74. 온라인:볼륨 1, 2, 3, 4
  • 그래프톤, 앤서니아이디어의 역사:교훈과 실천, 1950-2000년 이후"Journal of the History of Ideaes 67#1 (2006) : 1 ~32.온라인
  • 하이암, 존."미국 지적 역사의 부상", 미국 역사 리뷰(1951) 56#3 페이지 453-471 (JSTOR)
  • 라만, M. M. Ed.역사 백과사전(2006) 발췌 및 텍스트 검색
  • 슈나이더, 액셀, 다니엘 울프, 에드옥스퍼드 역사 집필: 제5권: 1945년 이후 역사 집필
  • Woolf D. R. A Global Encyclopedia of Historical Writing (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol 1998) 발췌 및 텍스트 검색

모노그래프

  • 노암 촘스키 외냉전과 대학: 전후의 지적 역사를 향하여 1997년 뉴프레스
  • Teresa Lavender Fagan 옮긴 중세 지식인 Jacques Le Goff. (Oxford: Blackwell, 1993년)
  • 버트런드 러셀.서양철학의 역사: 그리고 가장 이른 시대부터 현재까지의 정치 및 사회적 상황과의 연관성: Simon and Schuster, 1945년.
  • Toews, John E. "언어학적 전환 후의 지적 역사."의미의 자율성과 경험의 환원 가능성", 미국 역사 리뷰, 92/4(1987년), 879-907년.
  • 터너, 프랭크 M.루소에서 니체까지의 유럽 지적사(2014)
  • Riccardo Bavaj, 지성사, Docupedia-Zeitgeschichte(2010), URL: http://docupedia.de/zg/Intellectual_History

주요 소스

  • 조지 B. 드 후자르, ED지식인: 논란이 많은 초상화.일리노이주 글렌코:프리 프레스, 1960년. 많은 기고가들의 선집.

외부 링크

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