슬로바키아 문학

Slovak literature

슬로바키아 문학은 슬로바키아의 문학이다.

역사

중세 시대

오늘날 슬로바키아의 영토에서 나온 최초의 문학의 기념물은 대모라비아 시대(863년부터 10세기 초반)입니다.이 시기의 작가들은 성 키릴, 성 메토디우스, 그리고 오흐리드의 클레멘스이다.주로 기독교 주제에 대해 쓰여진 이 시기의 작품들은 다음과 같습니다: 4 복음서의 서문으로서의 시 프로글라스, 구 교회 슬라브어로 성경을 부분적으로 번역한 것, Zakon sudnyj ljudem 등.

중세는 11세기부터 15세기까지의 기간을 포함한다.이 시기의 문학은 라틴어, 체코어, 슬로바키아어로 쓰여졌다.서정시여전히 교회의 영향을 받는 반면 서사시는 전설에 집중했다.이 시기의 작가로는 크로니카 헝가로럼의 저자 요하네스투록즈마우루스있다.세속적인 문학도 생겨났고 연대기도 이 시기에 쓰여졌다.

1500–1650

민족적 성격의 문학은 다른 민족 문학보다 훨씬 늦은 16세기에 처음 등장했다.16세기에는 라틴어가 문어로 지배되었다.교회 주제 외에도 고대 그리스와 로마와 관련된 골동품 주제들이 발전했다.

슬로바키아에서 출판된 최초의 책은 Vaalesek Zaleský의 맹세서 (1561년)이다.슬로바키아 르네상스의 초기 러브시는 터키의 중부 [1]유럽 침략을 배경으로 한 익명의 서사시 실라디와 하드마지(1560년)다.

때때로 슬로바키아 찬송가의 아버지로 불리며 여러 개의 찬송가 컬렉션을 발표했는데, 첫 번째는 1629년 라틴어 Odarum Sacarum sive Chimborum Libri 3세였지만, 그의 가장 중요하고 가장 유명한 단어는 1636년 체코어로 쓰인 시타라 산토룸이었다.이 후권은 체코와 슬로바키아 루터교의 찬송가의 근간이 되어 오늘날에 이르고 있다.슬로바키아 문학의 결핍을 배경으로 트란놉스크의 슬로바키아 찬가는 민족의식을 [1]높이는 원천이 되었다.

1650–1780

르네상스 시대에 발전하기 시작한 종교 문학과 세속 문학의 구별과 함께, 바로크 시대의 슬로바키아의 종교 갈등은 신성한 것과 불경스러운 것의 분명한 구분을 이끌었다.

다니엘 시나피우스 호르치치카는 라틴어 시와 학교 드라마, 종교 산문, 속담, 그리고 슬로바키아의 영적인 시를 썼다.그의 산문은 슬로바키아를 찬양하고 동료 슬로바키아인들의 애국심 부족을 비판하는 등 민족의식을 보여준다.

후골린 가블로비치는 현대 서슬로바키아어로 종교, 도덕, 교육적인 글을 썼고 슬로바키아에서 바로크 문학을 대표하는 인물이었다.그의 가장 유명한 작품은 17,862절의 작품인 발라슈카 슈콜라, 므라부브 스토돌라, 그리고 수많은 정석화된 쿠페트 마르기날리아입니다.

1780–1840

슬로바키아 고전주의는 계몽주의의 유럽 신 고전주의 운동의 일부였다.프랑스 대혁명의 여파로 민족주의의 발흥은 문학에 국가적 부흥을 가져왔다.19세기 중반까지 슬로바키아는 일반적으로 체코어 형태로 쓰였으며 슬로바키아어 [2]표기는 여러 가지 수준이었다.안톤 베르놀라크그라마티카 슬라비카는 서슬로바키아 사투리를 표준 문자 형태로 사용했고, 이는 현대 문학 슬로바키아어로의 과도기적 단계였지만, 결국 실패했다.그럼에도 불구하고, 1879년 Juraj FandlyDuverna zmluva medzi michom a ablom (수도사와 악마 사이의 친밀한 조약)을 시작으로, 베르놀락의 기준을 사용하여 중요한 작품들이 출판되었다.아우구스틴 돌레잘, 쥐라 팔코비치, 파벨 요제프 샤파리크같은 루터파 슬로바키아는 체코-슬로바키아 공통 정체성과 언어를 선호하는 경향이 있었다.

최초의 헝가리 신문 마자르 히르몬도는 1780년 프레스부르크(브라티슬라바)에서 발행되었고, 1783년 슬로바키아 최초의 신문인 프레슈푸르스크 노비니가 1783년에 [3]발행되었다.

요제프 이그나크 바지자는 슬로바키아어로 쓰여진 최초의 소설인 그의 소설 르네 밀랑카 프리호디스쿠세노시(원제, 현대 철자 르네 밀라덴카 프리호디 아 스쿠세노스티 – 1784년)로 가장 잘 알려져 있다.

범슬라브적 통합은 이 시기의 많은 시의 표본이 되었다.얀 콜라의 150편의 시집 슬라비 드세라는 살레, 엘베, 다뉴브강의 이름을 딴 세 개의 칸토에서 범슬라브적 이상을 찬양한다.1833년에 출판된 홀리의 서사시 스베토플룩은 그 [4]시대의 가장 중요한 텍스트로 작용한다.

1840–1871

19세기 슬로바키아 국가부흥의 주역이자 슬로바키아의 창시자로 현대 표준 슬로바키아를 만들었다.중앙 슬로바키아 사투리가 표준어의 기초로 선택되었다.슈투르의 성문 작업은 얀 콜라르와 체코인들은 이를 슬로바키아가 체초슬로바키아 공통국가라는 개념에서 탈퇴하고 결속력을 약화시키는 것으로 보았다.그러나 가톨릭 신자들을 포함한 슬로바키아 학자들의 대다수는 (그때까지 베르놀락의 성문화를 사용) 성문화의 개념을 환영했다.1844년에 그는 나레차 슬로벤스쿠오 알레보 포트레바 피사야 v 탐토 나레치 ('슬로바키아 방언 또는 이 방언으로 쓸 필요성')를 썼다.1853년 프레스버그에서 의 유일한 시집인 Spevy a piesne (노래와 노래)이 출판되었다.

얀코 크라슈는 1843년 우도빗 슈투르와 그의 동료들에 의해 새롭게 성문화된 현대 슬로바키아 표준어로 글을 쓰기 시작한 최초의 시인 중 한 명이었다.

극작가 얀 찰룹카의 첫 작품은 체코어였지만 1848년 이후 슬로바키아어로 글을 쓰기 시작했고 체코어 원본을 슬로바키아어로 번역했다.

1872–1917

파볼 오르사흐 흐비에즈도슬라프는 1860년대까지 헝가리어로만 그의 젊은 시를 썼다.1871년 그는 슬로바키아 문학에서 새로운 문학 세대의 시작을 알리는 연감 나프레드의 준비에 참여했다.그는 슬로바키아 시에 음절 음절 운문을 도입하여 슬로바키아 문학적 사실주의를 대표하는 인물이 되었다.그의 문체는 외국어로 번역하기 어려운 자조적인 단어와 표현을 많이 사용한 것이 특징이다.

마르틴 쿠쿠친은 슬로바키아 문학적 사실주의의 가장 주목할 만한 대표자로, 현대 슬로바키아 산문의 창시자 중 한 명으로 여겨진다.

1918–1945

오스트리아-헝가리 제국의 붕괴와 체코슬로바키아의 성립으로 마자르화의 사회언어적 압력은 사라졌다.[5]전후에는 시의 우수성이 [6]산문으로 대체되었다.밀로 어반의 1927년 작품인 "살아 있는 채찍"과 요제프 시거-흐론스크의 1933년 소설 "요제프 막"은 둘 다 마을과 변화의 본질에 초점을 맞췄다.

슬로바키아 공화국과 체코슬로바키아의 재건립의 격동의 세월 동안, 두 개의 별개의 문학 운동이 지배했다: 흐론스크, 프란티셰크 슈반트너, 도브로슬라프 크로바크, 오드레요프, 마르기타 피굴리 (세 마리의 밤말), 슬로바키아 초현실주의자들 (슈리판, 슈리판)

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레퍼런스

  1. ^ a b Petro, Peter (1995). A History of Slovak Literature. Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 0853238901.
  2. ^ 머레이, 크리스토퍼 존낭만주의 시대의 백과사전, 1760–1850, 제1권 2004, 페이지 244
  3. ^ Seton-Watson, RW (1965). A History of the Czechs and Slovaks. Hamden: Archon.
  4. ^ 페트로, 피터슬로바키아 문학사. 1995, 59페이지
  5. ^ 페트로, 피터슬로바키아 문학사. 1995, 131페이지
  6. ^ 페트로, 피터슬로바키아 문학사. 1995, 134페이지

외부 링크