아프리카 문학
African literature아프리카 문학은 아프리카에서 온 문학으로, 구두로 쓰이거나 아프리카와 아프로-아시아 언어로 쓰입니다.식민지 이전의 아프리카 문학의 예는 적어도 서기 4세기로 거슬러 올라갈 수 있다.가장 잘 알려진 것은 케브라 네거스트, 즉 "왕들의 책"이다.전통적인 아프리카 민속에서 공통적인 주제는 살아남기 위해 더 큰 생명체를 속이는 작은 동물이다.예를 들어 아샨티족의 민담에 나오는 거미인 아난시가 있다.요루바 민속의 거북이 이자파, 중앙 및 동아프리카 민속의 토끼 선구라.다른 식민지 이전의 작품들은 특히 사헬 지역과 스와힐리 해안에서 풍부합니다.
식민지 기간 동안 흔한 주제는 노예 이야기인데, 서양 관객들을 위해 종종 영어나 프랑스어로 쓰여졌다.아프리카 문학 중 처음으로 세계적으로 호평을 받은 작품은 1958년에 출판된 치누아 아체베의 Things Fall Apart이다.식민지 시대 후반의 아프리카 문학은 해방과 독립이라는 주제를 점점 더 많이 다루고 있다.
식민지 이후의 문학은 점점 다양해지고 있으며, 일부 작가들은 모국어로 돌아가기도 한다.공통의 주제는 과거와 현재, 전통과 현대, 자기와 공동체, 그리고 정치와 발전의 충돌이다.전반적으로 오늘날 아프리카 문학에서 여성 작가들은 독립 전보다 훨씬 더 잘 표현되어 있다.인터넷은 또한 아프리카 문학의 판도를 바꾸어 오카다북스와 같은 디지털 독서 및 출판 플랫폼의 증가로 이어졌다.
개요
조지 조셉이 현대 아프리카를 이해하는 아프리카 문학에 관한 그의 장에서 언급했듯이, 유럽의 문학의 관점은 예술과 내용의 분리를 강조하는 반면, 아프리카의 인식은 포괄적이며 "문학"은 예술만을 위한 말의 예술적 사용을 의미할 수도 있다.전통적으로 아프리카인들은 예술과 교육을 근본적으로 분리하지 않는다.아프리카 작가들은 그 자체로 아름다움을 위해 쓰거나 노래하기 보다는, 구전 문학에서 힌트를 얻어, 사회에 중요한 진실과 정보를 전달하는데 도움을 주기 위해 아름다움을 사용한다.사물은 그것이 드러내는 진실과 그것이 [1]건설하는 데 도움이 되는 공동체 때문에 아름다운 것으로 여겨진다.
구전 문학
구전 문학(또는 우간다 학자 피오 지리무의[2] 용어)은 산문 또는 운문으로 되어 있을 수 있다.그 산문은 종종 신화적이거나 역사적이며 종종 사기꾼 캐릭터에 대한 이야기를 포함합니다.아프리카의 이야기꾼들은 때때로 그들의 이야기를 하기 위해 전화와 응답 기술을 사용한다.시는 짧고 흉측한 일화를 바탕으로 한 서사시로 종종 불려집니다: 서사시, 직업시, 의식시, 통치자 및 기타 저명한 사람들의 찬미시.칭찬하는 가수, 때로는 "그리엇"으로 알려진 겁쟁이들은 그들의 이야기를 [3]음악으로 들려준다.또한 경구, 속담, 수수께끼와 함께 종종 불려지는 사랑 노래, 작업 노래, 동요도 있다.이러한 구전 전통은 풀라, 스와힐리, 하우사, 월로프를 [4]포함한 많은 언어에서 존재한다.
알제리에서, 구전 시는 인구의 대부분이 문맹일 때 베르베르 전통에서 중요한 부분을 차지했습니다.이세프라라고 불리는 이 시들은 종교 생활과 세속 생활 양면에서 사용되었다.종교시들은 기도, 예언 이야기, 그리고 성인들을 기리는 시를 포함했다.세속적인 시는 생일이나 결혼식과 같은 축하 행사나 영웅 [5]전사들에 대한 이야기일 수 있다.또 다른 예로, 말리에서는, 구전 문학이나 민화가 계속해서 라디오에서 모국어인 [6]부마어로 방송되고 있다.
식민지 이전의 문학
식민지 이전의 아프리카 문학의 예는 많다.에티오피아에는 적어도 서기 4세기로 거슬러 올라가는 게즈어로 쓰여진 상당한 문헌이 있습니다; 이 전통에서 가장 잘 알려진 작품은 케브라 네가스트, 즉 "왕들의 책"입니다.아프리카 전통 설화의 한 가지 인기 있는 형태는 "꼼수" 이야기인데, 이 이야기에서는 작은 동물이 더 큰 생물과 마주치면서 살아남기 위해 지혜를 사용한다.동물 속임수의 예로는 가나 아샨티족의 민담에 나오는 거미인 아난시, 나이지리아 요루바족의 민담에 나오는 거북이 이자파, 중앙아프리카와 동아프리카 [7]민담에서 발견되는 산토끼 선구라 등이 있다.북아프리카, 서아프리카의 사헬 지역, 스와힐리 해안 등, 그 외의 저작물도 풍부합니다.팀북투에서만 약 30만 권 이상의 원고가 다양한 도서관과 개인 [8]소장품들에 숨겨져 있으며, 대부분 아랍어로 쓰여져 있지만 일부는 토착어(풀라와 송하이)[9]로 쓰여져 있다.많은 것들이 유명한 팀북투 대학에서 쓰여졌다.이 자료는 천문학, 시, 법, 역사, 신앙, 정치, [10]철학을 포함한 광범위한 주제를 다룬다.스와힐리 문학도 마찬가지로 이슬람의 가르침에서 영감을 얻었지만 토착 환경에서 발전했다.스와힐리 문학 중 가장 유명하고 초기 작품 중 하나는 우텐디 와 탐부카 또는 탐부카 이야기입니다.
마그레브에 관해서는 이븐 칼둔과 같은 북아프리카인들이 아랍 문학에서 큰 차이를 보였다.중세 북아프리카는 페스와 카이로와 같은 대학들을 자랑했고, 그것들을 보완하기 위한 많은 양의 문헌들이 있었다.
식민지 아프리카 문학
식민지화와 노예 거래의 시기부터 서양에서 가장 잘 알려진 아프리카 작품들은 주로 올라우다 에퀴아노의 삶에 대한 흥미로운 이야기와 같은 노예들의 이야기들이다.
식민지 시대에, 서양 언어에 노출된 아프리카인들은 그 언어들로 글을 쓰기 시작했다.1911년 골드코스트(현 가나)의 조셉 에브라임 카셀리 헤이포드(Ekra-Agiman이라고도 함)는 영어로 쓰여진 최초의 아프리카 소설인 에티오피아 언바운드를 출판했다. 인종 [11]해방에 관한 연구.비록 이 작품은 소설과 정치적 옹호 사이를 오가고 있지만, 이 작품의 출판과 서구 언론에서의 긍정적인 평가는 아프리카 문학에서 분수령을 맞이하는 순간이다.
이 시기에 영어로 쓰인 아프리카 연극이 등장하기 시작했다.남아프리카공화국의 허버트 아이작 어니스트 DHLOMO는 1935년에 최초의 영어 아프리카 연극인 The Girl Who Killed to Save: Nongqauuse the[12] Liberator를 출판했습니다.1962년, 케냐의 Nggwa Thiong'o는 아프리카 부족 간의 차별에 대한 경고적인 이야기인 첫 번째 동아프리카 드라마 The Black Hermit를 썼다.
아프리카 문학의 첫 번째 작품 중 세계적으로 큰 호평을 받은 것은 치누아 아체베의 Things Fall Apart이다.식민지 시대 말기인 1958년 출간된 '사물이 무너지다'는 식민주의가 아프리카 전통 [13]사회에 미치는 영향을 분석했다.
식민지 시대 말기의 아프리카 문학은 해방, 독립, 그리고 (프랑코폰 영토의 아프리카인들 사이에서) 순진함의 주제를 점점 더 많이 보여주었다.세네갈의 시인이자 궁극적인 대통령인 세다르 상고르는 1948년 아프리카인에 의해 쓰여진 최초의 프랑스어 시집 Anthologie de la nouvelle poésie négre et malgache de langue frances를 출판했다.프랑스 실존주의 작가 장 폴 사르트르의 [14]서문을 읽는다.
많은 작가들에게 이러한 강조는 출판에만 국한되지 않았다.실제로 많은 사람들은 전쟁에 적극적으로 참여하기 위해 예술적 책임을 제쳐두고 비난받았고, 크리스토퍼 오키보는 1960년대 내전의 나이지리아 운동에 맞서 비아프라를 위해 싸우다 살해당했으며, 몽게인 월리 세로테는 1969년 남아프리카공화국 테러법 제83호에 의해 1967년 사이에 구금되었다.1970년 이후 재판을 받지 않고 풀려났다; 1970년 런던에서 그의 동포 아서 노제는 자살했다; 말라위의 잭 마판제는 대학 술집에서 즉석에서 한 발언 때문에 기소도 재판도 없이 투옥되었다; 1995년, 켄 사로-위와는 나이지리아 군부에 의해 교수형에 처해졌다.
식민지 이후의 아프리카 문학
대부분의 아프리카 국가들이 1950년대와 1960년대에 독립한 이후 해방과 문맹률이 높아짐에 따라, 아프리카 문학은 양과 인지도 면에서 극적으로 성장했고, 20세기 말부터 서양의 학문 커리큘럼과 "최고의" 목록에 수많은 아프리카 작품들이 등장했습니다.이 시기의 아프리카 작가들은 서양 언어(특히 영어, 프랑스어, 포르투갈어)와 하우사와 같은 전통적인 아프리카 언어로 글을 썼다.
알리 A 마즈루이 등은 7가지 갈등을 테마로 꼽는다.아프리카의 과거와 현재, 전통과 현대, 토착과 외국, 개인주의와 공동체, 사회주의와 자본주의, 발전과 자립, 아프리카와 인류 [15]간의 충돌이다.이 시기의 다른 주제들은 부패, 새롭게 독립한 국가들의 경제적 격차, 여성의 권리와 역할과 같은 사회 문제들이다.여성 작가들은 오늘날 아프리카 문학에서 독립 전보다 훨씬 더 잘 표현되어 있다.
1986년, 나이지리아의 Wole Soyinka는 노벨 문학상을 수상한 최초의 독립 후 아프리카 작가가 되었다.이전에 알제리 태생인 알베르 카뮈는 1957년에 이 상을 받았다.아프리카 노벨 문학상 수상자는 1988년 나귀브 마후즈(이집트), 1991년 나딘 고르디머(남아공), 2003년 존 맥스웰 코이치(남아공), 2007년 도리스 레싱(영국 짐바브웨), 2021년 압둘라작 구르나흐타니아(남아공) 등이다.
현대적 발전
아프리카에서는 최근 10년(2010년) 초부터 많은 문학작품이 있어 왔지만, 독자가 항상 많은 [16]것은 아니다.학문적 [17]문체와 단절된 특정 글의 모습도 볼 수 있다.게다가 문학평론가의 부족은 오늘날 [18]유럽 대륙에서 개탄할 수 있다.문학 행사는 독창적인 개념으로 구분할 수 있는 문학상을 포함하여 매우 유행하는 것처럼 보인다.문학협회 그랑프리의 사례는 매우 [19]잘 알려져 있다.아이네히 에도로가 설립한 메짐페이퍼는 "아프리카의 선도적인 문학 저널"[20]로 묘사되어 왔다.
인터넷 사용이 증가하면서 아프리카 문학 독자들이 콘텐츠에 접근하는 방식도 바뀌었습니다.이것은 오카다북스와 [21]같은 디지털 독서 및 출판 플랫폼의 증가로 이어졌다.
아프리카에서 출판된 문학
1980년에 제정되어 2009년까지 계속된 노마상은 아프리카에서 [22]출판된 뛰어난 아프리카 작가와 학자들에게 수여되었다.
아프리카 작가들의 주목할 만한 소설
- Peter Abrahams(남아공):Tell Freedom, Mine Boy(1946년), 이 섬 지금, 우도모를 위한 화환(1956년) (1946년)
- 치누아 아체베(나이지리아):'신의 화살'(1964년), '더 이상 편안하지 않다'(1960년), '물건이 무너지다'(1958년), '사람의 사나이'(1966년), '사바나의 앤틸'(1987년),
- Chimamanda Ngozi Adichie (Nigeria) :퍼플 히비스커스(2003년), 노란 태양의 반쪽(2006년), 아메리카나(2013년)
- 치고지에 오비오마(나이지리아):어부(2015), 소수민족 오케스트라(2019)
- 호세 에두아르도 아구알루사(앙골라):장마철, 크리올, 카멜레온의 서, 아버지의 아내들
- Ama Ata Aidoo (가나):우리의 자매 킬조이(1977년), 변화: 러브스토리(1991년
- 게르마노 알메이다(Cape Verde):O dia das calcas roladas (1982) 센호르 다 실바 아라우호의 마지막 유언과 유언
- Elechi Amadi(나이지리아):첩, 대연못, 비아프라의 석양
- Ayi Kwei Armah (가나):아름다운 것들은 아직 태어나지 않았다(1968년), 2000년(1973년)
- Sefi Atta(나이지리아):좋은 것은 다 온다 (2005년)
- 아예샤 하루나 아타(가나):하마탄 레인
- 마리아마 바 (세네갈):Unsi longue letterre (So Long a Letter) (So Long a Letter)
- Chris Barnard(남아공):마할라 주
- 이스마엘 베아(시에라 리온):먼 길, 내일의 빛
- 몽고베티(카메룬):봄바의 불쌍한 그리스도
- Andre Brink(남아공):'n Droe Wit Seisoen(건조 화이트 시즌)', 'Gerugte van Reen(비의 소문)'
- J. M. Coetzee(남아공):불명예(1999), 마이클 K의 삶과 시간(1983)
- Mia Couto(모잠비크):Terra Sonambula (슬립워킹랜드)
- Ungulani Ba Ka Khosa (모잠비크):우랄라피(1987년)
- 루이스 베르나르도 혼와나(모잠비크):Nos Matamos O Cang-Tinhoso e Outros Contos, 우리가 망기 개를 죽이고 다른 이야기들
- Tsitsi Dangarembga (짐바웨) :신경 질환(1988), 안 되는 책(2006),이 비통한 몸
- 모하메드 디브(알제리아):라그랑메종
- E. K. M. 디도 (남아공) : n Stringetjie Blou Krale (파란 구슬의 줄), Die Storie van Monica Peters (모니카 피터스 이야기)
- Asia Djebar(알제리아):누보몽드 레 앙팡스
- K. Sello Duiker(남아공):13센트(2000),꿈의 조용한 폭력
- 부치 에메체타(나이지리아):신부 가격(1976년), 노예 소녀(1977년), 모성의 기쁨(1979년), 목적지 비아프라(1982년)
- 다니엘 올로룬페미 파건와(나이지리아):오보주오드니누이그보이룬말(천악마의 숲)
- 누루딘 파라(소말리아):꼬불꼬불한 갈비뼈(1970), 지도, 탕수유
- Athol Fugard(남아공):츠시
- Nadine Gordimer(남아공):버거의 딸(1979), 자연보호주의자(1974), 7월의 사람들
- Alex La Guma(남아공):계절의 안개 속(1972년), 돌나라(1967년), 도살자의 시간(1979년), 밤 산책(2020년)
- 압둘라작 구르나(탄자니아):파라다이스(1994년), 바다 옆(2001년), 애프터라이브스
- Bessie Head (보츠와나):비구름이 모이면 마루, 힘의 문제
- 이세가와 모세스(우간다):아비시니안 연대기 (1998년)
- Rayda Jacobs(남아공):노예의 책, 하늘의 눈, 도박꾼의 고백
- 타하르 벤 젤룬(모로코):성스러운 밤, 모래 아이(1985년), 눈부신 빛의 부재(2001년)
- 셰이크 하미두 케인(세네갈):L'Aventure 모호한 표현 (1961년)
- Malama Katulwende(잠비아):쓴맛
- 야스미나 카드라(알제리아):카불의 제비 (2002년)
- 크리스토퍼 자카리아 라멕(탄자니아):신화 속의 아버지, 잃어버린 즈트라세니 유럽의 광기
- 카마라 레이(기니아):아프리카 아이(랑팡누아르), 왕의 광채(1954년)
- Naguib Mahfouz(이집트):시작과 끝(1949), 카이로 3부작, 게벨라위의 아이들, 미닥 골목
- 찰스 망구아(케냐):여인의 아들(1971년), 꼬리에 꼬리를 물고
- 사라 라디포 마니카(나이지리아):의존 중 (2008)
- 담부조 마레체라(짐바웨):배고픔의 집 (1978)
- Dalene Matthee(남아공):Kringe in 'n bos (숲 속 원)
- Zakes Mda(남아공):죽는 방법(1995), 붉은 마음
- 토마스 모폴로(남아공/레소토):차카(1925년)
- 나디파 모하메드 (소말리아)블랙 맘바보이 (2010), 잃어버린 영혼의 과수원 (2013), 포춘맨 (2021)
- 바이 타미아 무어(라이베리아):카사바 패치에서의 살인(1968년)
- Fadhy Mtanga(탄자니아):기중금쿠티, 후바, 곰팡이
- Meja Mwangi(케냐):사냥개를 위한 카케이스(1974년), 다운 리버 로드, 킬미 퀵(1973년)
- Nggwa Thiong'o (케냐):밀알(1967년), 마티가리(1986년), 피꽃잎(1977년), 울지 않는 아이(1964년), 까마귀의 마법사(2006년)
- Lewis Nkosi(남아공):만델라의 자아(2006년), 짝짓기 새(1986년), 언더그라운드 피플(2002년)
- Flora Nwapa(나이지리아):Efuru(1966), Idu(1970), One enough, never again, 여성은 다르다.
- Nnedi Okorafor (Nigeria) :자흐 더 윈드시커 (2005)
- 벤 옥리(나이지리아):풍족한 길(1991년), 마법의 아들들
- Deon Opperman(남아공):Donkerland(다크랜드), Kruispad(크로스로드), Hartland(하트랜드)
- Yambo Owologuem(말리):르 데부아르 드 폭력
- Alan Paton(남아공):울어라 사랑하는 나라 (1948년)
- 페페텔라 (앙골라) : Muana Puo, Mayombe, A Gloriosa Familia (1997년)
- Sol Plaatje(남아공):무디(1930년)
- 나왈 엘 사다위(이집트):포인트 제로에서의 여성 (1975년)
- Tayeb Salih(수단):북으로 이주하는 계절(1966)
- Wilton Sankawulo(라이베리아):새가 노래하고 있다
- 카렐 쇼만(남아공): n안데르랜드(다른 나라), 나다이겔리프데랜드(약속된 땅)
- 올리브 슈라이너(남아공):아프리카 농장 이야기 (1883년)
- 벤자민 세인(Rwanda):Le Feu sous la Southane (카소크 아래 화재)
- 오스마네 셈벤(세네갈) : 살라, 검은 도커(르 도커 누아르), 신의 숲 조각(부아 드 디우), 제국의 마지막(르니에 드 렘파이어), 부족의 상처(볼타케)
- Wole Soyinka(나이지리아):통역가(1965년), 아노미의 계절(1973년), 지구에서 가장 행복한 사람들의 땅에서 온 연대기(2021년)
- 아모스 투투올라(나이지리아):팜와인 드링크드(1952년), 귀신의 숲 속 나의 삶(1954년), 심비와 어둠의 정글의 사튀르, 정글의 깃털 여인, 외딴 마을의 마녀허벌리스트 아자이와 그의 유전된 가난
- Marlene van Niekerk(남아공):트리움프(트리움프)
- 이본 베라(짐바웨):버터플라이 버닝 (1998년)
- 호세 루안디노 비에이라(앙골라):루완다 (1963년)
- Joseph Jeffrey Walters(라이베리아):관야파우: 아프리카 공주 이야기(1891)
- Berhanu Zerihun (에티오피아):Ye'imba debdabbéwoch ('눈물의 편지')
저명한 아프리카 시인
- 치누아아체베(나이지리아)
- Ama Ata Aidoo (가나)
- 제러드 안기라(케냐)
- 코피 애니도호(가나)
- 코피 아우노르(가나)
- Fadhy Mtanga (탄자니아)
- 브레이텐 브레이텐바흐(남아공)
- 데니스 브루투스(남아공)
- 아베나 부시아(가나)
- 존 페퍼 클라크(나이지리아)
- 호세 크레이비크 (모잠비크)
- 비리아토 클레멘테 다 크루즈 (앙골라)
- 하드라위 (소말리아)
- 잉그리드 존커(남아공)
- 조나단 카리아라(케냐)
- 수잔 키굴리(우간다)
- 아마두 코우루마 (아이보리 코스트)
- 앤지 크록(남아공)
- 무비 마카리아 (케냐)
- 잭 마판제(말라위)
- 유진 마레(남아공)
- 돈 마테라(남아공)
- 바이 타미아 무어(라이베리아)
- 미세레 기테 무고(케냐)
- 토가라 무자넨하모(짐바웨)
- 크리스토퍼 음워싱가(탄자니아)
- Arthur Nortje(남아공)
- 가브리엘 오카라(나이지리아)
- 니이파크스(가나)
- 크리스토퍼 오키보(나이지리아)
- 벤 옥리(나이지리아)
- 마조리 올루드 맥고아이(케냐)
- 오콧비텍 (우간다)
- 레니 피터스(감비아)
- 장조셉 라베아리벨로 (마다가스카르)
- 자크 라베만난자라 (마다가스카르)
- 엘리 라호나리슨 (마다가스카르)
- Ny Avana Ramanantoanina (마다가스카르)
- 장베르디 살로몬 라자칸드라나 (독스) (마다스카르)
- 데이비드 루바디리(우간다, 말라위)
- 티잔살라(감비아)
- 디나 살루스티오(카보 베르데)
- 레오폴 세다르 상고르 (세네갈)
- 베케투세요움(에티오피아)
- 워산 샤이어
- 아담 스몰(남아공)
- 월레소잉카(나이지리아)
- 베로니크 타조 (아이보리 코스트)
- 아르메니오 비에이라(Cape Verde)
- 패트리샤 잽베 웨슬리(라이베리아)
「 」를 참조해 주세요.
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- 중남미 문학
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- 아프리카 언어 자료[23] 보관소
- 영연방 문학 저널
레퍼런스
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- ^ 이 기사는 젊은 작가(에릭 멘디)의 "신비한" 스타일과 알랭 마반쿠의 더 고전적인 스타일을 비교한다: Jeuneafrique.com
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참고 문헌
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외부 링크
- 델이 계승한 것:아프리카에서 온 목소리 코다이트 시평
- 새로운 아프리카 문학 자원
- 프로젝트 구텐베르크의 아프리카_(책장)
- 아프리카 문학 협회
- 2021-05-23 Wayback Machine에서 아카이브된 아프리카 문학 리뷰
- "(Literature)". AfricaBib.org. (바이블리오그래피)