사탄 공황

Satanic panic
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사탄 공황(Satanic panic)은 1980년대 미국에서 시작하여 1990년대 후반까지 세계 여러 지역으로 확산되어 오늘날까지도 지속되고 있는 12,000건 이상의 사탄 의식 학대(Satanic emerical overrition, SRA, 때로는 의식적 학대, 조직적 학대 또는 가학적 의식적 학대)로 구성된 도덕적 공황입니다. 이 공황은 1980년 캐나다의 정신과 의사 로렌스 파즈더와 그의 환자(그리고 미래의 부인) 미셸 스미스가 공동 집필한 책 '미셸 리멤버스'의 출판으로 시작되었는데, 이 책은 스미스와 관련된 사탄 의식 남용에 대한 광범위한 현혹적인 주장을 하기 위해 회복된 기억 요법의 신뢰할 수 없는 관행을 사용했습니다. 이후 미국 전역에서 불거진 이 의혹은 오컬트 의식이나 사탄 의식과 관련해 사람들을 신체적, 성적으로 학대했다는 보도와 관련이 있습니다. 가장 극단적인 형태로, 혐의는 인간의 희생, 포르노, 성매매를 위해 아이들이 납치되거나 사육되는 부유층과 엘리트를 포함하는 세계 사탄교의 음모를 포함합니다.

의식 학대의 정의, 혐의의 출처와 증거, 피해자로 추정되는 사람들의 증언, 혐의와 범죄 수사와 관련된 법정 사건 등 거의 모든 측면에서 논란이 되고 있습니다. 이 공황은 아동 성학대 혐의를 다루는 변호사, 치료사, 사회복지사 등에 영향을 미쳤습니다. 혐의는 처음에 종교적 근본주의자, 경찰 수사관, 아동 옹호자, 치료사 및 심리 치료의 고객을 포함하여 광범위하게 다른 그룹을 모았습니다. 사탄 학대라는 용어는 초기에 더 흔했습니다; 이것은 나중에 사탄 의식 학대가 되었고 더 나아가 단순히 의식 학대로 세속화되었습니다.[1] 시간이 지남에 따라 이러한 비난은 해리성 정체성 장애([2]당시 다중인격장애라고 불림) 및 반정부 음모론과 더 밀접하게 연관되었습니다.[3][4]

초기 관심은 1980년 파즈더의 책 미셸 리멤버스의 홍보 캠페인을 통해 시작되었으며, 맥마틴 유치원 재판의 취재로 10년 동안 지속되고 대중화되었습니다. SRA의 기억을 조사하거나 밝혀내기 위한 증언, 증상 목록, 소문, 그리고 기술들은 전문적인, 대중적인, 종교적인 회의뿐만 아니라 토크쇼를 통해서도 전파되어 도덕적 공황을 미국 전역과 그 너머로 지속시키고 더 확산시켰습니다. 어떤 경우에는 혐의로 인해 다양한 결과를 가진 형사 재판이 이루어졌습니다. 7년 동안의 법정 생활 끝에 맥마틴 재판은 피고인 중 누구에게도 유죄 판결을 내리지 않은 반면, 다른 사건들은 긴 형량을 가져왔고, 그 중 일부는 나중에 뒤바뀌었습니다.[5] 이 주제에 대한 학문적 관심은 서서히 형성되어 결국 이 현상이 도덕적 공황이라는 결론을 내렸는데, 한 연구자가 2017년에 말했듯이, "악마를 숭배하는 소아성애자들이 미국의 백인 중산층 교외 어린이집을 운영하고 있다는 수백 건의 고발과 관련이 있습니다."[6]

1994년의 한 책은 '전국적으로 12,000건 이상의 문서화된 고발 중 수사 경찰은 조직적인 컬트 학대 혐의를 입증할 수 없었습니다.'라고 주장합니다.[7] 그러나 러시아는 2008년 신고식에서 10대 4명을 살해하고 시신을 훼손한 혐의로 유죄 판결을 받은 사탄교 신도 7명과 2009년 1월 16세 소녀를 익사시키고 식인시킨 혐의로 징역 20년형에 가까운 형을 선고받은 '고트' 2명의 사례를 제시하고 있습니다.[8]

역사

오리진스

왜 공황상태가 발생했는지에 대한 설명 중에, 즉 "그렇게 된 모양을 취했습니다"는 것은 다음과 같습니다.

  • 사탄주의와 관련된 공황의 시작과 거의 동시에 시작된 세 편의 영화, 즉 로즈마리의 아기 (1968), 엑소시스트 (1973), 그리고 오멘 (1976).[9] 학자 조셉 레이콕([9]Joseph Laycock)에 따르면, SRA의 기억을 회복하기 위해 치료사에 의해 최면에 걸린 환자들은 종종 "이 영화들의 장면들을 회상하는 것처럼 보였습니다."
  • 베이비부머 세대의 반체제적 문화에서 비롯된 아시아 종교는 물론, 새로운 종교(사탄의 교회 포함)에 대한 선교를 허용하는 이민 개혁으로 1960년대 새로운 종교 운동(NRM)이 급증한 데 대한 반응. 때때로 "컬트 전쟁" 또는 "컬트 공포"라고 불립니다.[9][10]
  • 찰스 맨슨과 그의 종파에 의한 테이트-라비앙카 살인 사건 "대부분 집이 부서진 외로운 십대들"[9]
  • 1972년 Mike Warnke의 회고록 The Satan Seller, Warnke는 그가 복음주의 기독교로 개종하기 전에 강간과 인간 희생에 관여한 1,500명의 사탄주의자들의 집단을 이끌었다고 주장했습니다. '무디 먼슬리'지와 '크리스천 센추리'지가 극찬한 베스트셀러인 이 책은 워키가 1,500명의 사탄주의자들을 이끌고 강간과 인간 희생 운동을 벌였으며, 나중에 그가 복음주의 기독교로 개종했다는 내용을 담고 있습니다. (이십 년 후, 이 책은 복음주의 잡지 '코너스톤'에 의해 공개되었습니다.)[9]

초기역사

유대인에 대한 피비린내 나는 비난은 현대 도덕적 공황의 역사적 선구자로 여겨집니다.[11]

식인 풍습, 아동 살해, 고문, 근친상간 조직을 포함한 외부 집단의 끔찍한 행위에 대한 혐의는 소수자들을 "기타"의 역할에 배치할 수 있을 뿐만 아니라 사회적 혼란의 시기에 복잡한 문제의 희생양을 만들 수 있습니다.[12][11] SRA 공황은 30년대 아피온의 유대인에 대한 피의 명예훼손,[12][11] 로마제국 초기 기독교인들의 박해를 불러온 엉뚱한 소문들과 같은 역사적인 도덕적 공황과 음모론의 많은 특징들을 반복했습니다. 이후 기독교 아기 살해와 성체 모독, 16세기와 17세기의 마녀 사냥과 관련된 유대인 의식에 대한 주장이 제기되었습니다.[13][14] 권위 있는 인물들은 사탄주의자로 알려진 사람들로부터 자백을 강요하기 위해 고문과 감금을 사용했고, 나중에 그들의 처형을 정당화하는 데 사용되었습니다.[11] 이러한 오래된 주장에 대한 기록은 동시대의 사타닉 컬트가 고대 악의 음모의 일부임을 입증하기 위한 노력으로 현대 지지자들에 의해 연결되었지만, 궁극적으로 유럽의 역사에서 악마를 숭배하는 컬트의 증거는 존재하지 않았습니다.[15][16]

미국에서 사탄 의식 남용의 맥락에 대한 보다 직접적인 선례는 1950년대의 매카시즘(McCarthyism)이었습니다.[14][17][18] 현대 도덕적 공황의 기반은 1980년대까지 5가지 요소의 증가에서 발견되었습니다: 근본주의적 기독교의 설립과 도덕적 다수라고 명명된 종교 단체의 설립과 정치적 활동; 학대적인 컬트들을 비난하는 반 컬트 운동의 부상. 아이들과 청소년들을 납치하고 세뇌하는 것; 사탄 교회와 사탄 숭배의 존재에 진실의 알맹이를 더하는 다른 명백한 사탄주의 집단들의 출현; 사회 사업이나 아동 보호 분야의 발전, 그리고 아동 성학대가 사회적 문제이자 심각한 범죄로 인식되도록 하기 위한 투쟁, 그리고 외상 후 스트레스 장애의 대중화, 억압된 기억, 그리고 그에 상응하는 생존자 운동.[19]

미쉘 리멤버스와 맥마틴 유치원 재판

주요 기사: 미쉘 리멤버와 맥마틴 유치원 재판

캐나다 출신의 미셸 스미스와 그녀의 남편인 정신과 의사 로렌스 파즈더가 쓴 미셸 리멤버스는 1980년에 출판되었습니다. 이제는 신뢰를 잃은 이 책은 자서전 형태로 쓰여져 아동 학대가 사탄 의식과 연관되어 있다는 최초의 현대적 주장을 제시했습니다.[20] "메모아르"에 따르면, 미셸은 다섯 살 때 "세련된 사탄 의식"에서 어머니로부터 며칠 동안 고문을 당했습니다. 고문이 절정에 이르자 지옥으로 가는 문이 열리고 사탄 자신이 나타났지만 성모 마리아와 대천사 미카엘에게 쫓겨났습니다. 미셸의 몸에 학대의 증거가 없다는 이유는 그것이 세인트루이스에 의해 기적적으로 제거되었다는 것이었습니다. 메리. 미쉘의 아버지와 두 자매의 증언은 설명되지 않았으며, 이는 회고록과 모순되며, 1955/56년 세인트 마가렛 스쿨 졸업 앨범과도 모순됩니다. 졸업 앨범에는 1955년 11월에 찍은 사진이 포함되어 있는데, 파즈더의 책에 따르면 미셸은 그 달에 지하실에 수감되어 학교에 다니고 건강해 보입니다.[9]

파즈더는 또한 의식 학대라는 용어를 만든 책임이 있습니다.[21] Michelle Remember는 같은 10년 후에 이어진 수많은 SRA 의혹에 대한 모델을 제공했습니다.[20][22] 책의 성공을 바탕으로 파즈더는 높은 미디어 프로필을 개발하고 SRA에 대한 강의와 교육을 법 집행에 제공했으며 1990년 9월까지 McMartin 유치원 재판을 포함하여 1,000건 이상의 SRA 사건에 대한 컨설턴트로 활동했습니다. 검찰은 사탄주의자로 알려진 사람들에 대한 사건을 준비할 때 미셸 리멤버스를 가이드로 사용했습니다.[23] 미셸 리멤버스는 생존자 이야기로 묘사된 다른 이야기들과 함께 이후 SRA 의혹에 영향을 미쳤을 것으로 의심되며,[20][24] 이 책은 이후 SRA 의혹이 유행하는 원인으로 제시되었습니다.[25][26][27]

1980년대 초 의무보고법이 시행되는 동안 미국, 영국 및 기타 선진국에서 아동보호 조사가 크게 증가하고 아동학대에 대한 대중의 인식이 높아졌습니다. 경찰 수사관들이 피해왔던 주도적이고 강압적인 인터뷰 기법을 사용한 사회복지사들이 주도하는 사건들이 캘리포니아에서 근친상간 의혹 수사에도 변화가 생겼습니다. 이처럼 근친상간 혐의 사건의 공소장 변경은 유죄 협상을 대가로 아버지들의 자백이 증가하는 결과를 낳았습니다.[28] 얼마 지나지 않아 아동보호사건의 일부 아동들은 사탄 의식에서의 성적 학대와 사탄 상징의 사용을 주장하며 조직적인 의식 내에서 양육자들에 의해 끔찍한 신체적, 성적 학대를 주장하기 시작했습니다. 이 사건들은 언론과 전문가들 사이에서 모두 "사탄의 의식 남용"이라는 꼬리표를 얻었습니다.[29][30] 비슷한 학대에 대한 어린 시절의 기억이 어른들의 심리치료 시간에 나타나기 시작했습니다.[31][32]

1983년, 캘리포니아의 주요 사건인 맥마틴 유치원 재판에서 혐의가 제기되었는데, 이 사건은 미국 전역에서 주목을 받았고 사탄 의식 남용 의혹을 담고 있습니다. 이 사건은 사용 가능한 증거를 해석하는 방법에 엄청난 양극화를 일으켰습니다.[33][34] 얼마 지나지 않아 전국 100여 개 유치원이 비슷한 선정적 의혹의 대상이 됐는데, 언론은 이를 열렬히 비판적으로 보도했습니다.[35] 맥마틴 재판 내내 피고인들(페기 맥마틴과 레이 벅키)에 대한 언론 보도는 검찰 진술에만 초점을 맞춰 끊임없이 부정적이었습니다.[36] 미셸 스미스를 비롯한 생존자 혐의자들은 재판에 참여한 부모들을 만났고, 이들이 피고인에 대한 증언에 영향을 미쳤을 것으로 추정됩니다.[37][38][39]

국제아동연구소(Children Institute International)가 고용한 사회복지사 키 맥팔레인(Kee MacFarlane)은 해부학적으로 정확한 인형을 가진 아이들을 심문하는 새로운 방법을 개발하여 맥마틴 아이들과 함께 학대에 대한 폭로를 돕기 위해 그것들을 사용했습니다. 아이들에게 인형 위에서 손이 닿았다고 알려진 곳을 가리켜 달라고 부탁하고 주도적인 질문을 한 후, 맥팔레인은 사실상 모든 맥마틴 아이들의 성적 학대를 진단했습니다.[40] 그녀는 오랜 인터뷰를 통해 학대에 대한 논의를 보상하고 부인을 처벌함으로써 폭로를 강요했습니다. 그러한 방법에서 비롯된 재판 증언은 학대가 일어났다는 주장을 제외하고는 모든 세부 사항이 모순되고 모호한 경우가 많았습니다.[36] 맥마틴 사건의 초기 혐의는 사탄 학대와 방대한 음모 혐의를 포함했지만, 이러한 특징들은 비교적 재판 초기에 취하되었고, 오직 두 명의 피고인에 대한 비재결적 아동 학대 혐의에 대해서만 기소가 계속되었습니다.[41] 맥마틴과 벅키는 3년간의 증언 끝에 65건 중 52건에 대해 무죄를 선고받았고, 벅키에 대한 나머지 13건의 혐의에 대해서는 배심원 13명 중 11명이 무죄를 선택해 배심원들이 교착상태에 빠졌습니다. 벅키는 재청구되었고 2년 후 유죄판결 없이 풀려났습니다.[36]

음모론

1984년, 맥팔레인은 의회 위원회에서 아이들이 동물들이 도살되는 기이한 의식을 지켜볼 수밖에 없는 상황에 처했다고 경고했습니다.[42] 얼마 지나지 않아 미국 의회는 아동 보호 프로그램 예산을 두 배로 늘렸습니다. 정신과 의사 롤랜드 서밋(Roland Summit)은 맥마틴(McMartin) 재판이 끝난 후 회의를 열고 이 현상에 회의적인 사람을 포함하는 음모로 묘사했습니다.[43] 1986년, 사회복지사 캐롤 달링은 대배심원에게 음모가 정부에 도달했다고 주장했습니다.[43] 그녀의 남편 브래드 달링은 미국 사회에 스며들고 있다고 믿었던 고대 사탄의 음모에 대해 컨퍼런스 프레젠테이션을 했습니다.[25]

1985년, Patricia Pulling은 정신과 의사인 National Coalition on Television Violence의 책임자인 Thomas Radecki와 함께 B.A.D.를 만들었습니다. 풀링과 B.A.D.D.는 일반적으로 롤플레잉 게임과 던전 앤 드래곤즈를 사탄교의 모집 도구로 간주하여 청소년들을 자살, 살인, 사탄교 의식 남용으로 유도했습니다.[44] 그 밖에 헤비메탈 음악, 교육자, 보육원, 텔레비전 등이 채용 도구로 지목됐습니다.[44] 이 정보는 범죄와 오컬트에 관한 치안 및 대중 인식 세미나에서 때때로 활동하는 경찰관들에 의해 공유되었습니다.[44] 이러한 혐의들 중 어떤 것도 분석이나 법정에서 성립되지 않았습니다. 실제로 해당 기간 동안 청소년 자살을 분석한 결과, 실제 롤플레잉 게임을 하는 선수들의 자살률은 평균보다 훨씬 낮은 것으로 나타났습니다.[44]

패닉이 주장한 음모론 중에는 한 정신과 의사가 정신의학 저널에 "숨겨진 홀로코스트"라고 쓴 사탄주의자들의 네트워크에 의해 연간 수천 명이 살해되고 있다는 것도 있었습니다.[45][9]

사탄주의자들이 어떻게 이 학살을 은폐했는지에 대한 설명에는 그들의 침투 매체와 법 집행, 시신이 발견되지 않도록 하기 위한 장의사와 화장장 운영자 등이 포함되었습니다. 다른 버전에서는 사탄주의자들이 특정 여성을 사육자로 사용하여 사탄주의자들에게 인간의 희생을 위해 수천 명의 아기를 제공했기 때문에 실종자가 없다고 주장했습니다.[9]

1980년대 후반까지, 누군가 SRA로 고통을 받았다고 믿는 치료사나 환자들은 기독교 심리치료, 퇴마, 그리고 구성원들이 "반 사탄 전사"라고 스스로 밝힌 지지 단체를 포함한 해결책을 제안할 수 있었습니다.[46] 아동학대 연구를 위해 연방정부의 자금이 증액되었고, 그 자금의 상당 부분은 아동 성학대 연구를 위해 배정되었습니다. 또한 SRA의 아이디어를 지지하는 회의를 위한 자금 지원도 이루어졌으며, 이 아이디어에 존경심을 표하는 스타일을 추가할 뿐만 아니라 검사들이 어떻게 하면 가장 좋은 유죄 판결을 받을 수 있는지에 대한 조언을 교환할 수 있는 기회를 제공했습니다. 여기에는 메모 파기, 어린이 인터뷰 녹음 거부 등의 전술이 포함됩니다. 증거를 인멸하거나 변호인과 공유하는 것을 거부합니다.[47] 만약 증거가 발견되었다면, SRA는 정신 건강 전문가들에 의해 조직적이고 비밀스러운 범죄 행위가 발견된 첫 번째 사건을 대표했을 것입니다.[48] 1987년, 제랄도 리베라는 "미국에는 백만 명이 넘는 사탄주의자들이 매우 조직적이고 비밀스러운 네트워크로 연결되어 있다고 추정된다"고 주장하며 비밀 컬트라고 주장하는 것에 대한 전국 TV 스페셜을 제작했습니다.[49][50] 이후 종교 근본주의자, 심리치료사, 사회복지사, 경찰 등이 이와 유사한 토크쇼 에피소드를 테이프로 녹음해 사탄 숭배자들의 음모가 존재하고 이 숭배자들이 심각한 범죄를 저지르고 있다는 생각을 홍보했습니다.[51]

1990년대에 심리학자 D. 코리든 해먼드는 환자들과의 최면 요법에서 끌어낸 의식 학대에 대한 자세한 이론을 발표했습니다. 그들은 고문을 사용한 조직적이고 비밀스러운 세포들에 대한 전세계적인 음모의 희생자라고 주장했습니다. 코드워드로 "활성화"될 수 있는 대체 인격을 만들기 위한 마인드 컨트롤과 의식 학대; 피해자들은 암살자, 매춘부, 마약 밀매자, 아동 성판매원(아동 포르노를 만들기 위해)으로 훈련을 받았다고 합니다. Hammond는 자신의 환자들이 나치 독일의 유대인 의사에 의해 음모가 주도되었다는 것을 밝혀냈다고 주장했지만, 그는 현재 사탄교 종파에 의한 전세계적인 지배를 목표로 중앙정보국에서 근무하고 있습니다. 이 컬트는 존경스럽고 강력한 사회 구성원들로 구성되었으며, 그들은 그들의 의제를 발전시키기 위해 기금을 사용했습니다. 희생자들 사이에서 기억을 잃고 증거가 없다는 것은 이 종교의 의제를 발전시키는 데 있어 이 종교의 힘과 효과를 보여주는 증거로 꼽혔습니다. Hammond의 주장은 상당한 주목을 받았는데, 이는 부분적으로 최면 요법과 심리 치료 분야에서 그의 두각을 나타낸 덕분입니다.[52]

종교적 뿌리와 세속화

사탄 의식 남용은 심리 치료사, 자조 단체, 종교 근본주의자 및 법 집행자를 포함하여 일반적으로 연관될 것 같지 않은 여러 그룹을 모았습니다.[53] 미국 내에서 보수 기독교의 정치적 힘이 커지는 상황에서 최초의 비난이 쏟아졌고,[21] 종교적 근본주의자들은 SRA설을 열렬히 홍보했습니다.[41] 적극적으로 기독교를 믿었던 심리치료사들은 해리성 정체성 장애(DID) 진단을 지지했고, 얼마 지나지 않아 일부 치료사들은 일부 환자의 유산이 악마적 소유의 결과라고 믿는 미셸 리멤버스와 유사한 설명이 나타나기 시작했습니다.[22] 개신교는 SRA의 위험성에 대한 설교, 유명한 전문가들의 강연, 1987년 제랄도 리베라 TV 특집을 포함한 기도회를 통해 소문을 시작, 퍼뜨리고 유지하는 데 중요한 역할을 했습니다.[54] 세속적인 지지자들이 등장했고,[55] 아동 보호자들이 크게 참여하게 되었습니다. 많은 사람들이 종교적으로 강한 법 집행 훈련사들은 이 주장을 강력하게 지지하고 이 주제에 대해 "전문가"라고 자칭했습니다. 그들이 아동 성학대 사건에 연루되면서 SRA의 혐의가 더 많아졌고, 그 현상에 신뢰성을 더했습니다.[21] SRA에 대한 설명이 복음주의 기독교와 거리가 멀어지고 "생존자" 그룹과 연관됨에 따라 사탄주의자로 알려진 동기는 종교적 적과 싸우는 것에서 자신에 대한 목적으로 마인드 컨트롤 및 학대로 전환되었습니다.[56] 임상의, 심리치료사, 사회복지사들은 SRA 병력이 있는 환자들을 기록했지만,[21][57][58] 치료사들의 주장은 그들의 환자들의 증언 이상으로 입증되지 않았습니다.[59][60][61]

국제적 확산

1987년 캐서린 굴드가 발표한 "지표" 목록은 대부분의 어린이에서 SRA를 진단할 수 있는 것으로 알려진, 궁극적으로 흔하고 비특이적이며 주관적인 다양한 모호한 증상을 특징으로 합니다.[62][41] 1980년대 후반에 이르러 전 세계(캐나다, 호주, 영국, 뉴질랜드, 네덜란드, 스칸디나비아 포함)에 걸쳐 주장이 드러나기 시작했으며, 부분적으로는 영어가 국제 공통 언어로 가능하게 되었고, 굴드의 지표 목록에 의해 도움을 받은 영국에서. SRA에 대한 믿음은 (증거가 없음에도 불구하고) 다양한 지속적인 교육 세미나를 통해 정신 건강 전문가의 대열을 통해 빠르게 퍼졌습니다. 이 기간 동안 참석자들은 사탄 숭배의 피해자인 그들의 현실을 믿고 발견된 극단적이고 기이한 기억에 의문을 제기하지 않도록 촉구 받았습니다. 환자가 그린 그림, 중금속 앨범 표지, 악마 숭배자에 대한 역사적 민속, 훼손된 동물 사진 등 연결되지 않은 정보의 일부 형태로 증명이 제공되었습니다. 세미나 동안, 환자들은 그들의 경험에 대한 평가를 제공했고 발표자들은 기억을 회복하는 것이 치유에 중요하다고 강조했습니다.[63]

  • 1986년, 역사상 가장 큰 아동학대 심포지엄이 호주에서 열렸고, 보컬 SRA의 지지자인 Kee MacFarlane, Roland Summit, Astrid Heppenstall Heger, 그리고 David Finkelhor가 연설했습니다.[64]
  • 1987년, 이 현상에 대한 글들이 클리블랜드 아동 학대 스캔들과 같은 광범위하게 유사한 비난을 특징으로 하는 사건들과 함께 영국에 등장했습니다. 노팅엄에서 SRA에 대한 의혹은 영국 언론인 팀 테이트의 이 주제에 대한 연구에 의해 부분적으로 조언된 "영국 맥마틴"이라는 결과를 낳았습니다.[41] 지표 목록과 함께 미국 컨퍼런스 연사, 팜플렛, 출처 자료, 컨설턴트, SRA에 관한 어휘와 자금 지원 의혹 등이 수입돼 영국 SRA 의혹 규명과 상담을 촉진했습니다.[41][55] 노팅엄 조사 결과, 궁극적으로 사탄 의식과는 무관한 심각한 아동 학대에 대한 형사 고발이 이루어졌고, 아이들이 감내하는 심각한 전통적 학대를 희생시키면서 혐의의 무관하고 존재하지 않는 사탄적 측면에 초점을 맞췄다는 비판을 받았습니다.[65]
  • 1989년 샌프란시스코 경찰의 샌디 갈란트 형사는 영국의 한 신문과 인터뷰를 했습니다.[66] 동시에 여러 명의 다른 치료사들이 전국을 순회하며 SRA에 대한 이야기를 나눴고, 얼마 지나지 않아 오크니, 록데일, 런던, 노팅엄에서 SRA 사례가 발생했습니다.[67]
  • 1992년에는 마르텐스빌 사탄 성추문 사건으로 기소되었고, 1995년에는 아이들을 부적절하게 인터뷰했다는 이유로 기소가 번복되었습니다.[68][69]
  • 1991년에는 뉴질랜드에서, 1992년에는 노르웨이에서 SRA 고발이 잇따랐습니다.[70]
  • 이집트에서 90년대 중반에 로즈 알 유세프(Rose Al Youssef)와 같은 타블로이드지들은 중·중·상류층의 10대와 청소년들 사이에 퍼져있는 사탄 숭배와 의식의 하위 문화라고 주장되는 기사들을 발표하기 시작했고, 그것을 금속과 중금속 음악, 밴드, 상징성 및 그래피티와 연관시켰습니다. 1996년 11월 11일에 발표된 원래 기사는 압달라 카말에 의해 쓰여졌지만, 곧 아델 함무다와 다른 사람들을 포함한 다른 작가들과 언론인들이 썼습니다. 대중의 음모는 결국 보안 장치가 음악계의 몇몇 젊은이들과 그 친구들의 집을 급습하고, 게시물과 테이프, CD를 압수하고, 그들에게 짧은 헤어스타일을 강요하고 종교개혁회의에 회부한 후 공개하는 것으로 이어졌습니다.[71][72] 하지만 그 공포는 2000년대 중반까지 때때로 계속 휘저어졌고, 책과 토크쇼가 되었습니다.
  • 1998년, 장 라퐁텐은 영국에서 SRA의 혐의가 미국에서 SRA 세미나를 수강한 사회복지사들에 의해 감독된 조사에 의해 촉발되었다는 것을 나타내는 책을 출판했습니다.
  • 2021년과 2022년, 스위스 텔레비전 언론인 Ilona Stämpli와 Robin Rehmann[de]의 두 보고서는 사탄 공황과 밀접한 관련이 있는 음모론이 여전히 스위스의 다양한 집단과 개인, 그들 중 교사, 심리치료사, 고위 경찰관, 그리고 스위스에서 가장 큰 민간 정신과 병원 그룹인 Clienia의 선임 의사입니다.[73][74] 첫 번째 다큐멘터리에 대한 반응으로, 인터뷰에 응한 두 명의 교사들과 수석 의사는 고용주에 의해 보내졌습니다.[75][76]

회의론, 거부, 현대적 지속성

SRA의 언론 보도는 1987년부터 부정적으로 변하기 시작했고, "공황"은 1992년과 1995년 사이에 끝났습니다.[77][78] HBO 제작 영화 기소장 개봉: 1995년 맥마틴 재판은 레이 버키를 학대적인 포식자가 아닌 과잉 기소의 희생자로 다시 캐스팅했고, 사탄 의식 남용 고발에 대한 대중의 인식에 큰 변화를 주었습니다.[79] 1995년, 제랄도 리베라는 1987년 TV 특집에 대해 사과문을 발표했는데, 이 특집은 컬트 의혹에 초점을 맞췄습니다.[80][50] 1996년, 천체물리학자이자 우주생물학자인 칼 세이건은 거짓기억증후군 재단의 뉴스레터에 실린 자료를 인용하면서, 그의 마지막 저서인 '악마에 쫓긴 세상: 어둠 속의 촛불로서의 과학'의 한 장 전체를 UFO 납치와 사탄의 의식적 학대에 대한 회복된 기억에 대한 주장에 대한 비판에 할애했습니다.[81] 2003년에 이르러, 종교적 학대에 대한 주장은 큰 회의와 마주하게 되었고, SRA에 대한 믿음은 더 이상 전문가들 사이에서 주류로 여겨지지 않았습니다.[82][83] 비록 아동들의 성적 학대가 현실적이고 심각한 문제였지만, SRA에 대한 주장은 본질적으로 거짓이었습니다. 이 현상이 무너진 이유는 학대 혐의자에 대한 형사 기소 실패, 고발의 실체에 의문을 제기하는 학자, 관계자 및 기자들의 증가, 정신 건강 전문가에 대한 다양한 성공적인 소송 등입니다.[21]

SRA 진단에 대한 일부 페미니스트 비평가들은 1980년대와 1990년대의 공황이 악의 사회를 숙청하려고 시도하는 과정에서 실제 아동 abuse 문제를 가렸다고 주장했는데, 이는 작가 게리 클랩튼에 의해 반복된 우려입니다. 영국에서는 SRA 공황으로 인해 자원과 관심이 입증된 학대 사례에서 멀어졌고, 이로 인해 SRA가 가장 심각한 형태인 학대의 "계층"이 발생했으며, 신체적 및 성적 학대는 최소화되거나 소외되었으며, "단순한" 신체적 학대는 더 이상 개입할 가치가 없습니다.[84] SRA 조사에 대한 비판이 높아지면서 사회복지사들의 SRA에 대한 집중은 직업에 대한 신뢰도를 크게 상실시키는 결과를 낳았습니다.[85] SRA는 많은 피해자들에 의해 학대되는 많은 피해자들에 대한 선정적인 이야기와 함께 사회적 중요성의 대부분을 아이들에 대한 훨씬 더 일반적이고 입증된 근친상간 문제를 강탈했습니다.[86] 미국 국립학대방임센터는 SRA와의 혼동을 피하기 위해 종교적 학대라는 용어를 고안하여 비사탄적인 종교적 환경에서 아이들의 엑소시즘, 중독, 익사를 설명했습니다.[87][88]

일부 단체들은 여전히 SRA 의혹에 신빙성이 있다고 믿고 이 주제에 대해 계속 논의하고 있습니다.[89][90] 캐시 오브라이언은 SRA가 어린 아이들에게 만주 후보 스타일의 마인드 컨트롤을 생산하기 위한 정부 프로그램(특히 중앙정보국의 프로젝트 MKULTRA)의 결과라고 주장하는 출판물을 음모 이론가들이 선택하여 SRA에 대한 믿음과 정부 음모 주장을 연결시켰습니다.[91] 2007년 저서 "실수가 있었다"(But Not By Me)에서 저자 캐롤 타브리스와 엘리엇 아론슨은 SRA 현상에 대한 지속적인 믿음을 신자들의 확증 편향을 보여주는 증거로 인용하고 있으며, 또한 증거 부족이 실제로 SRA 신자들에 의해 추가적인 증거로 간주되고 있음을 지적하고 있습니다. "교도 지도자들이 얼마나 영리하고 사악한지 보여줍니다. 그들은 그 아기들, 뼈들, 그리고 모든 것을 먹고 있었습니다."[92] 솔트 레이크 시티의 치료사인 바바라 스노우는 환자들에게 사탄 학대에 대한 잘못된 기억을 심어준 죄로 2008년에 보호관찰을 받았습니다.[93] 그녀의 주목할 만한 고객 중 한 명은 틸 스완이었습니다.[94]

2017년 4chan에서 시작된 QAnon으로 알려진 극우 음모론 운동은 SRA와 Satanic Panic의 많은 트로피를 채택했습니다. 그러나 어린이집이 학대의 중심이 되는 것이 아니라, 진보적인 할리우드 배우들, 민주당 정치인들, 그리고 고위 정부 관리들이 사탄주의자들의 아동 학대 카발로 묘사됩니다.[95][96][97]

정의들

사탄 의식 남용이라는 용어는 정의의 극단 사이에 존재하는 다양한 행동, 행동 및 주장을 설명하는 데 사용됩니다.[98] 1988년, 데이비드 핀켈호르(David Finkelhor)가 이끄는 미국 탁아소의 성적 학대에 대한 전국적인 연구는 "의식적 학대" 주장을 세 가지 범주로 나누었습니다: 학대가 가해자들에게 정신적 또는 사회적 목표를 가지고 있었던 컬트 기반 의식주의, 성적 만족을 목표로 하고 의식을 이용하여 피해자를 겁먹거나 협박하는 사이비 ritual주의, 정신장애로 인한 정신병리적 의식주의. 이후 조사관들은[who?] 이러한 정의를 확장하여 일반적으로 십대들이 저지르는 의미가 모호한 사소한 범죄(예: 그래피티 또는 공공 기물 파손)가 사탄 숭배의 행동에 기인한 사탄 의식 남용의 네 번째 유형을 지적했습니다.[100][101][102]

1990년대 초까지 "사탄의례적 학대"라는 문구가 언론의 의식적 학대 보도에 등장했지만, 다차원적인 아동 성 반지,[59] 의식적/의식적 학대,[103] 조직적 학대[104] 또는 가학적 학대와 같은 더 미묘한 용어를 선호하는 전문가들 사이에서 그 사용이 감소했습니다.[57] 그 중 일부는 종교적 틀을 가해자에게 투사하지 않고 다수의 가해자 및 피해자와의 학대 사건의 복잡성을 인정했습니다. 특히 후자는 SRA 주장의 핵심인 사탄 의식을 제외하고는 어떤 의식도 기술하지 않았기 때문에 "사탄" 남용을 실질적으로 개선하거나 대체하는 데 실패했습니다. 기독교, 이슬람교 또는 다른 종교의 맥락에서 학대는 SRA 담론에 진입하지 못했습니다.[105]

컬트 기반 학대

컬트 기반의 학대 혐의는 SRA의 가장 극단적인 시나리오입니다.[106] 1980년대 초에 시작된 초기 관심 기간 동안 이 용어는 강제 성매매, 마약 유통 및 음란물과 같은 범죄 행위에 관여하는 고도로 조직된 음모의 일부로 추정되는 사탄 숭배, 비밀스러운 세대 간 컬트 네트워크를 설명하는 데 사용되었습니다. 이 컬트들은 또한 아이들에게 악마 숭배의 일생을 강요하기 위해 성적으로 학대하고 고문하는 것으로 여겨졌습니다.[107] 다른 혐의로는 네크로필리아, 정액 강제 섭취, 피와 대변, 식인 풍습, 오리기, 대변과 소변의 의사소각적 사용과 같은 전례적 패러디, 영아살해, 태아를 잡아먹으려는 희생적 낙태와 인간의 희생; SRA 범죄의 증거와 기독교 묘지의 신성모독을 은폐한 사탄 경찰관들.[106][108] No evidence of any of these claims has ever been found;[59][107][109] the proof presented by those who alleged the reality of cult-based abuse primarily consisted of the memories of adults recalling childhood abuse,[24][106] the testimony of young children[24][106][110] and extremely controversial confessions.[106] 살인적인 사탄 음모론은 당시 전문적인 아동학대계를 분열시키는 논란을 일으켰지만, 사탄 의식에서 다수의 아동이 살해되거나 학대되었다는 주장을 뒷받침하는 증거는 발견되지 않았습니다.[111][112] 법 집행의 관점에서 볼 때, 구성원들이 완전히 침묵하고, 실수를 하지 않으며, 물리적 증거를 남기지 않는 의식 희생에 전념하는 세대 간 음모는 가능성이 낮습니다. 언론이 실제 컬트 희생으로 잘못 인식한 사례(1989년 Adolfo Constanzo 사건과 같은)가 이 아이디어를 지지했습니다.[59]

범죄적이고 망상적인 사탄주의

의식 학대의 세 번째 변형은 의식이 망상적이거나 강박적이었던 비종교적 의식 학대를 포함합니다.[99] 개인, 느슨하게 조직된 가족, 그리고 아마도 일부 조직된 컬트들에 의해 자행되는 극단적인 가학적인 범죄들의 사건들이 있습니다. 비록 이것이 성매매와 관련되어 있을 가능성이 더 높지만, SRA는 가족, 대가족, 지역화된 집단에서 일어날 수 있지만, 그것은 대규모의 조직화된 그룹에서 발생하는 것으로 생각되지 않습니다.[113]

연기하기

조사관들은 펜타그램과 같은 그래피티를 사탄교의 증거로 여겼습니다. 사탄주의의 실제 또는 잘못 믿어진 상징이 나타나는 모호한 범죄도 SRA 현상의 일부로 주장되어 왔지만, 대부분의 경우 범죄는 특정한 믿음 체계와 연결될 수 없습니다. 공공 기물 파손, 무단 침입 및 낙서와 같은 경미한 범죄는 종종 행동하는 십대들의 행동으로 밝혀졌습니다.[100][101][102]

편광

실제로 사탄 의식 학대가 무엇인지에 대해서는 전혀 합의가 이루어지지 않았습니다.[114] 이러한 단일 정의의 결여와 의식(종교적 대 심리적)이라는 용어의 의미 사이의 혼란은 증거가 어느 "정의"를 지지하는지에 관계없이 광범위한 주장과 증거를 SRA 주장의 현실을 입증하는 것으로 주장할 수 있게 했습니다.[38] SRA의 주장을 진짜라고 지지하는 단체들과 근거 없는 주장이라고 비판하는 단체들 사이에 격렬한 의견 차이가 발생하면서 중간 지대가 거의 없는 극단적으로 양극화된 논의가 이루어졌습니다.[115][106] 더 극단적인 해석에 대한 신뢰할 만한 증거가 없다는 것은 혐의가 사실무근이라는 표시라기보다는 효과적인 음모의 증거로 간주되는 경우가 많습니다. 분쟁 당사자들의 종교적 신념이나 무신론은 또한 증거에 대한 다른 해석과 "반아동"이라는 주장을 거부하는 사람들에 대한 비난을 초래했습니다.[106][116] 신자와 회의론자 모두 각자의 입장에 대한 정보를 퍼뜨리기 위한 네트워크를 개발했습니다.[117] 영국 아동학대 전문가들 사이의 논의의 중심 주제 중 하나는 사람들이 단순히 "아이들을 믿어야 한다"는 주장이었고, 아이들의 증언은 충분한 증거였습니다. 많은 경우 아동들의 증언이 아동들이 학대 혐의를 명시적으로 밝히기보다는 전문가들에 의해 해석되었다는 사실을 무시한 것입니다. 어떤 경우에는 SRA가 실제로 존재하는지는 중요하지 않다는 생각과 SRA의 경험적 진실은 무관하다는 생각, 의사, 사회복지사, 형사사법제도보다 어린이의 증언이 더 중요하다는 생각이 동시에 제시되었습니다.[116]

증거

미국 국립아동학대방임센터는 캘리포니아대 심리학자 게일 굿맨이 주도한 연구를 통해 12,000건의 의식적 또는 종교적 학대 혐의 중 "아이들을 성적으로 추행하고 고문하는 잘 조직된 세대 간 사탄 숭배"에 대한 증거가 없다는 사실을 발견했습니다." 비록 "사탄과 관련이 있다고 말하거나 피해자들을 협박하기 위해 그 주장을 이용하는 혼자인 가해자나 부부들의 설득력 있는 증거"가 있었습니다.[7] 한 지방 검사의 보고에 따르면 굿맨이 연구한 그러한 사례 중 하나는 "거꾸로 된 십자가에 검은 옷, 양초, 그리스도를 입은 조부모님과 아이들은 그들의 목에 성병인 클라미디아를 가지고 있었다"는 것입니다.[7]

SRA에 대한 증거는 주로 SRA에 대한 주장을 한 아이들과 어린 시절 학대를 기억한다고 주장하는 어른들의 증언의 형태였는데, 이는 치료 중에 잊혀졌다가 회복되었을 수 있습니다.[106][118][119]

아이들과 어른들 모두, 사탄주의와 의식적인 측면이 성적 학대의 은폐물로 부차적이고 사용되었던 유사 사탄주의를 제외하고는 확증적인 증거가 발견되지 않았습니다.[118] 객관적인 증거가 부족하고 SRA가 실제로 무엇인지에 대한 경쟁적인 정의에도 불구하고, 지지자들은 SRA가 도덕적 공황의 정점과 쇠퇴 동안 실제 현상이라고 주장했습니다.[120][121] 미국, 네덜란드, 스웨덴, 뉴질랜드, 호주에서 나타난 의혹에도 불구하고, 인간의 희생과 식인 풍습을 실행하는 조직적인 컬트 기반의 학대 의혹을 확증할 수 있는 물질적 증거는 발견되지 않았습니다.[122][123] 트라우마 전문가들은 종종 아이들과 어른들의 주장이 동일하다고 주장했지만, 실제로 어른들의 진술은 더 정교하고, 더 심각하고, 더 기이한 학대를 특징으로 했습니다. 성인의 경우 95%에서 심리치료 중 학대에 대한 기억이 회복되었습니다.[124]

몇 년 동안, Believe the Children 옹호 단체가 만든 유죄 판결 목록이 사탄 의식 학대 의혹의 진실을 증명하기 위해 유포되었지만, 조직 자체는 더 이상 존재하지 않고 목록 자체가 "극도로 구식"입니다.[125]

조사

SRA에 대한 증거를 평가하기 위해 두 가지 조사가 수행되었습니다. 영국에서, 정부 보고서는 SRA의 증거를 보여주지 않았지만, 거짓 사탄주의자들이 희생자들을 겁주기 위해 의식을 위조하는 몇 가지 예를 보여주었습니다. 미국에서는 증거가 보고되었지만 입증된 사례에 대한 지나치게 자유주의적인 정의를 가진 결함 있는 방법에 기초했습니다.

영국

1996년에 발표된 영국의 한 연구에 따르면 1988년부터 1991년까지 경찰, 사회 및 복지 기관이 연구원들에게 보고한 62건의 의식 학대 혐의 사례가 발견되었으며, 이는 기관이 조사한 전체 건수에 비해 매우 주목도가 높은 사례의 극히 적은 비율을 차지합니다.[126] 인류학자 장 라퐁텐(Jean LaFontain)은 정부의 명령에 따라 영국에서 몇 년 동안 의식 학대 사건을 연구하면서 실체화될 수 있는 사탄 의식 학대 의혹 사건은 모두 가해자의 목표가 종교적 숭배가 아닌 성적 만족인 경우라는 사실을 발견했습니다.[127] 여러 보고서와 1998년 저서 "악마의 이야기"를 발표한 라퐁텐은 전국의 경찰과 어린이 보호 서비스에 보고된 사건들을 검토한 결과, 그녀가 발견한 유일한 의식은 피해자들을 겁먹게 하거나 성적 학대를 정당화하기 위해 아동 학대자들에 의해 발명된 의식들뿐이라는 결론을 내렸습니다. 또한 성학대는 의식 외에서 발생하여 학대자의 목표가 의식적이거나 종교적이기보다는 성적 만족이었음을 알 수 있습니다. 사탄 학대와 관련된 사건에서 어린 아이들의 사탄 주장은 어른들의 영향을 받았으며, 사탄적 측면에 대한 우려는 개념의 문화적 매력으로 인해 설득력이 있지만 학대 피해자에게 발생하는 실제 피해에는 무관심한 것으로 나타났습니다.[38][128]

최근 몇 년 동안, 신뢰할 수 없는 SRA의 혐의는 Jimmy Savile의 아동 성 학대에 대한 사후 조사에서뿐만 아니라 ([129]이전에 그의 생전에 SRA로 누명을 쓴) 전 총리 Ted Heath에 대해서도 수준을 높였습니다.[130]

미국

자세한 정보: 탁아소 성학대 히스테리

데이비드 핀켈호르(David Finkelhor)는 미국의 어린이집 아동 성학대 조사를 마치고 1988년 보고서를 발표했습니다. 보고서는 270건의 성학대 사례를 발견했는데, 이 중 36건이 실질적인 의식학대 사례로 분류됐습니다.[99] 메리 드 영은 보고서의 "실체화"에 대한 정의가 지나치게 자유주의적이라고 지적했는데, 이는 한 기관이 학대가 발생했다고 판단했을 뿐, 조치가 취해지지 않았더라도 체포되지도 않았고, 운영 면허가 정지되지도 않았기 때문입니다. 또한 여러 기관이 각 사건(FBI, 지역 경찰, 사회 서비스 기관 및 아동 보호 서비스 등 많은 경우 포함)에 연루되었을 수 있으며, 의심과 확인에 있어 큰 차이가 있으며, 종종 서로 의견이 일치하지 않습니다. "확인"을 받은 Finkelhor는 정보를 제공할 의사가 있거나 관심이 있는 사람으로부터 정보를 수집하고 사건을 독립적으로 조사하지 않아 결론에 오류가 자주 발생했습니다. 사례 연구 및 간략한 요약 외에는 데이터가 제공되지 않습니다.[131] 대중에[34] 의해 확증되는 것으로 간주되는 다른 세 가지 사건, 즉 맥마틴 유치원 재판, 컨트리 워크 사건, 그리고 아돌포 콘스탄조에 의한 마타모로스에서의 살인 사건은 결국 SRA의 존재를 뒷받침하지 못했습니다. 컨트리 워크 사건의 주요 목격자는 변호사와 심리학자의 이례적이고 강압적인 질문 속에 남편에 대한 고소를 취하했습니다.[5] 마타모로스 살인사건은 영화 '신자들'에서 영감을 받은 마약 조직에 의해 희생되었지만 아동이나 성적 학대는 관련되지 않은 12명의 성인의 시신을 만들어냈습니다. 맥마틴 사건은 유죄 판결을 받지 못했고 결국 강제 증언 이상의 증거가 없는 아이들의 비난에 근거했습니다.[82] 386건의 의식 학대 혐의와 191건의 종교 학대 혐의를 검토한 1990년/1991년 임상의들을 대상으로 한 설문조사는 사회봉사 조사 후 각각 10%와 3% 미만의 혐의를 근거 없는 것으로 설명했습니다.[132]

네덜란드

아르고스(NPO 제1라디오)의 네덜란드 수사 기자들은 200명이 넘는 조직적인 성학대 피해자들의 경험과 이야기를 수집했습니다. 140명의 희생자들이 아르고스에게 의식 학대에 대해 말했습니다. 여러 명의 조사 참여자들이 가해자로 지목한 유명 인사는 6명, 학대 장소는 10곳이 넘습니다. 볼렌스트릭의 한 창고는 '보관소'와 아동 포르노 제작을 위한 장소로 표시되어 있었습니다. 조사가 진행되는 동안 아르고스 기자들은 익명의 이메일을 받았는데, "그들은 당신의 조사에 대해 알고 있기 때문에" "그들은 더트룩스에 대해 했던 것처럼 증거를 없앨 것입니다"라고 말했습니다. 기자들이 이메일을 받은 바로 그 날, 볼렌스트릭에 있는 창고가 불에 탔습니다. 아르고스 대변인은 소방당국이 화재 원인을 파악할 수 없을 정도로 피해 상황이 심각하다고 말했습니다.[133]

아르고스 조사에 따른 의회 질문에 대한 답변으로 네덜란드 법무안전부 페르디난트 그라페르하우스 장관은 2020년 8월 27일 네덜란드에서 아동에 대한 '종교적 학대에 대한 독립적인 조사'는 없을 것이라고 말했습니다.[134] 녹색좌파, 사회당, 노동당은 그라페르하우스의 결정을 비판했습니다.[135] 2020년 10월 13일 네덜란드 하원은 PvdA, GL 및 SP가 그라페르하우스의 원래 조사 거부를 우회하여 "조직적인 가학적 아동 학대"의 본질과 정도에 대한 독립적인 조사를 요청하는 동의안을 승인했습니다.[136]

JD 소드는 회의적인 인콰이어러 기사에서 그래퍼하우스가 임명하고 암스테르담의 브리제 대학의 범죄학 교수이자 앤 마리 슬롯붐 부교수인 얀 헨드릭스가 이끄는 후속 위원회의 결과에 대해 논의합니다. 2022년 12월 헨드릭스는 의식적인 특징을 가진 조직적인 학대의 증거가 없다는 보고서를 반환했습니다. "전반적으로 피해자는 이러한 유형의 학대를 보고하는 유일한 주요 출처이며 다른 출처에서 그 존재에 대한 지원이 발견되지 않습니다."[137]

환자의 주장

대부분의 성인들의 증언은 심리치료를 받는 동안 성인들이 해주었으며, 대부분의 경우 SRA에 대한 기억을 이끌어내기 위해 고안된 치료를 받고 있었습니다.[56][138] 치료사들은 그들의 환자들이 느꼈던 고통, 그들의 이야기의 내적 일관성, 그리고 서로 다른 환자들에 의해 만들어진 주장의 유사성이 모두 SRA의 존재를 증명했다고 주장했지만, 그럼에도 불구하고, 환자들의 공개는 어떠한 확증도 가져오지 않았습니다.[139] 정신건강의학과 종사자들이 주장하는 피해자들로부터 얻은 주장들은 모두 검증 가능한 증거가 부족했고, 그것들은 완전히 일화적인 것이었고, 모두 몇 년 또는 수십 년 전에 일어난 사건들과 관련이 있었습니다.[140] 치료사에 대한 관심은 환자의 진술의 진실보다 환자에게 더 중요한 고객의 고통을 중심으로 이루어졌습니다.[117] SRA를 보고한 한 의료진의 29명의 환자 표본은 의료기록이나 가족들과의 논의에서 주장에 대한 확증을 찾지 못했습니다.[141] 그리고 2,709명의 미국 치료사들을 대상으로 한 조사에서 SRA의 혐의 대부분은 16명의 치료사들에게서 나온 것으로 밝혀졌습니다. SRA를 주장하는 환자의 결정적인 요인은 치료사의 성향임을 시사합니다.[142] 게다가, 환자 계정 사이의 (특히 성인과 어린이 사이의) 유사성에 대한 주장은 검토해보니 환상적인 것으로 밝혀졌으며, 어른들은 아이들보다 훨씬 더 정교하고, 심각하고, 기괴한 학대를 묘사하고 있습니다. 수백 건의 성인 및 아동 학대 주장을 검토한 베트 보텀스는 학대 주장의 심각성을 고려할 때 학대에 대한 궁극적인 증거가 "놀라울 정도로 약하고 모호하다"고 설명했습니다. 그러나 치료사들은 혐의가 더 기괴하고 심해질수록 환자들을 더 믿는 것으로 나타났습니다.[124]

환자가 물리적으로 불가능한 주장을 한 경우나 경찰이 발견한 증거가 모순되는 경우에는 신고 내용이 변경되는 경우가 많습니다. 환자들이 시신이 묻힌 곳을 가리켰지만 시신이 발견되지 않고 땅도 흐트러지지 않았다면, 치료사들은 최면으로 수사관들을 엉뚱한 곳으로 향하게 하거나, 환자들이 컬트에 속아 범죄가 성립하지 않는다고 믿도록 했다며 특별한 변론에 의지했습니다. 시신으로 추정되는 시신을 화장하고 경찰이 일반 화재가 시신을 완전히 파괴하기에는 부적합하다고 지적했다면 특수 산업용 고로 등의 이야기가 나옵니다. 환자들의 주장은 바뀌고, 그들은 반대에 대한 "해결책"을 창조적으로 찾아냅니다.[143]

아이들의 주장

SRA에 대한 혐의를 제기한 두 번째 그룹은 어린 아이들이었습니다. 1980년대의 "사탄 공황" 동안, 조사관들이 증인들, 특히 어린 아이들로부터 증거를 수집하기 위해 사용한 기술들은 매우 주도적이고 강압적이며 암시적인 것으로 발전하여, 어린 아이들에게 증언을 제공하도록 압력을 가하고 거짓 폭로를 부추기는 유인책을 제시하면서 부정을 받아들이지 않았습니다.[56][144][47] 사용된[138][145] 인터뷰 기법은 아이들이 SRA를 희한하게 폭로한 것을 구성하고, 그 이후로 혐의가 사라지면서 법의학과 인터뷰 기법으로 바뀐 것으로 추정되는 요소들이었습니다.[21] 두 가지 주요 사례(McMartin 유치원 및 Wee Care 보육원 시험)에서 사용된 기술을 분석한 결과, 아이들은 매우 시사적인 방식으로 질문을 받았다고 결론지었습니다. 두 재판의 인터뷰는 아동보호국의 인터뷰와 비교하여 "(a) 인터뷰에 새로운 시사적 정보를 도입하고, (b) 칭찬, 약속 및 긍정적인 강화를 제공하고, (c) 아동에 대한 반대, 불신 또는 반대를 표명할 가능성이 상당히 높았습니다. (d) 순응 압력을 행사하고, (e) 아이들이 가정된 사건에 대해 가장하거나 추측하도록 초대합니다."[144]

사건의 구체적인 혐의는 다음과 같습니다.

  • 마녀들이 날아가는 것을 보고, 열기구를 타고 여행하는 것, 학대와 터널을 여행하는 것,[146] 일련의 사진들에서 배우 척 노리스를 학대자로 묘사하는 것,[147] 세차장과 공항의 유기, 아이들이 화장실에 씻겨져 학대를 당하는 것, 그리고 나서 그들의 의심을 받지 않는[146][148][149] 부모에게 다시 보내졌습니다 (맥마틴의 미취학 전 재판, 이러한 주장을 뒷받침할 법의학적 증거는 발견되지 않았습니다).
  • 칼(12인치[150] 블레이드 포함), 막대기, 포크, 마법 지팡이로 강간당함; 마법의 방에서 광대에게 폭행당함; 소변을 강제로 마시게 됨; 나무에[151] 발가벗겨짐(Fells Akers 보육원 성학대 재판; 이러한 주장을 뒷받침하는 법의학적 증거는 발견되지 않음)
  • 아기들에 대한 의식적인 살인; 아이들이 배에 실려 나와 배 밖으로 던져짐;[152] 열기구를 타고 여행; 아이들이 벽에 던져짐; 아이들은 나이프와 포크로 관통됨; 센터 음악실의 벽과 바닥에는 소변과 대변이[153] 퍼짐; Little Rascals 탁아소 성학대 재판; 법의학적 증거는 발견되지 않음; 이러한 주장을 지지합니다).
  • 아동음란물에서 강제로 행동하고 아동 성매매에 사용됨; 고문; 코흘리개 영화를[150] 보기 위해 제작됨(케른 카운티 아동학대 사건; 이러한 혐의를 입증할 아동음란물은 발견되지 않음)
  • 누난증후군을 앓고 있는 정신장애인 학대자는 사람의 피를 마셨고, 운전을 할 수 없음에도 불구하고 아이들을 유괴했으며,[154] 아이들에게 소변과 대변을 먹이고, 아이들을 밀실로 유괴했으며, 폭력적인 성폭행과 구타를 저질렀고, 기린을 죽였습니다. 토끼와 코끼리는 아이들 앞에서 피를 마시고 피를 마셨습니다.[155] (신앙 예배당 교회 의식 학대 사건; 이러한 주장을 뒷받침하는 법의학적 증거를 찾지 못했습니다.)

이러한 다양한 혐의들이 범죄적인 유죄 판결을 낳았습니다. 이 사건들에 대한 분석에서 메리 드 영은 많은 사람들이 그들의 유죄 판결을 뒤집은 것을 발견했습니다. 2007년에 검토된 22명의 어린이집 직원들과 그들의 형기 중 3명은 여전히 수감되어 있었고, 11명은 기각되거나 번복된 혐의를 받았고, 8명은 형기를 다 채우기 전에 풀려났습니다. 근거로는 기술적 해고, 헌법적 도전, 검찰의 위법 행위 등이 있었습니다.[114]

회의론

도덕적 공황상태로서.

SRA와 소위 "사탄 공황"은 도덕적 공황으로[156] 불리며 20세기 동안 역사적인 유럽의 피의 명예훼손과 마녀사냥,[12][17][77] 그리고 미국의 매카시즘과 비교되어 왔습니다.[47][157][158] 도덕적 공황이라는 용어를 만든 Stanley Cohen은 이 에피소드를 "도덕적 공황의 가장 순수한 사례 중 하나"라고 불렀습니다.[159] SRA의 초기 조사는 인류학자들과 사회학자들에 의해 이루어졌습니다. 그들은 대신 SRA가 "언론 과대 광고, 기독교 근본주의, 정신 건강 및 법 집행 전문가들과 아동 학대 옹호자들"에 의해 퍼진 소문과 민속 전설의 결과라고 결론지었습니다.[115] 사회학자들과 언론인들은 일부 복음주의 활동가들과 단체들이 종교적, 정치적 목표를 달성하기 위해 SRA의 주장을 사용하고 있는 활발한 성격에 주목했습니다.[158] 다른 논평가들은 전체 현상이 사탄주의와 아동 학대에 대한 도덕적 공황의 증거일 수 있다고 제안했습니다.[160] SRA의 주장에 대한 회의적인 설명에는 핵가족을 훼손하려는 급진적 페미니스트들의 시도,[161] 일하는 여성들에 대한 반발,[47] 동성애 보육 노동자들에 대한 동성애 혐오 공격,[162] 악의를 믿는 보편적인 필요,[163] 대체적인 영성에 대한 두려움,[109] "천년의 종말"에 대한 불안,[164] 일시적인 형태의 측두엽 뇌전증입니다

자유언론협회가 수여하는 1994년 멘켄상 최우수 도서상 수상자인 '사타닉 패닉'이라는 그의 책에서,[166] 미국에서 SRA의 소문을 가장 잘 믿는 집단은 시골이고, 교육을 제대로 받지 못한 집단이라고 제퍼리 빅터는 쓰고 있습니다. 실직, 경제적 쇠퇴, 가족 해체에 대해 상당한 불안을 느끼는 미국인의 가치관에 대해 의심할 여지 없이 믿음을 가진 종교적으로 보수적인 화이트 칼라 가족들. Victor는 SRA에 대한 소문을 도덕적 위기의 증상이자 경제적, 사회적 병폐에 대한 희생양의 한 형태라고 생각합니다.[167][168]

소문의 기원

SRA 주장에 대한 정보는 부모뿐만 아니라 종교단체, 교회, 경찰, 치료사 등 전문가들에게 발표된 회의를 통해 확산되었습니다. 이들 학회와 발표회는 기관을 조직하고 단체 간 의사소통을 촉진하고 반증이나 과장된 이야기를 사실로 유지·확산하는 역할을 했습니다.[169][170] 지역 경찰 조직의 구성원들은 컬트 범죄에 초점을 맞췄고, 그들 중 일부는 스스로를 "전문가"라고 칭하며 미국 전역의 회의에서 연설하도록 보수를 받았습니다. 종교 부흥론자들도 이 소문을 이용해 청년들에게 사탄주의의 위험성을 설파하고 세속 전문가로서 유급 약혼식에 참석했습니다.[171] 공황이 최고조에 달했을 때, SRA 의혹에 대한 감정적인 비난과 정황은 피고인들이 유죄로 추정되고 재판 과정에서 회의론자들이 공동 기소되는 등 주장을 조사하기 어렵게 만들었고, 재판은 확증 증거 없이 매우 어린 아이들의 증언만을 바탕으로 진행되었습니다.[110] 광범위한 조사에도 불구하고 종교적 기반의 식인 또는 살인적인 SRA에 대한 법의학적 또는 확증적 증거는 발견되지 않았습니다.[38][138][172] SRA의 심각성이나 위협에 대해 다양한 집단들이 표현하는 우려와 반응은 사탄적 동기의 범죄에 의한 실제 위협과 비례하여 고려되어 왔으며, "사탄적"이라고 꼬리표가 붙을 수 있는 드문 범죄는 종교적 동기의 아동 학대자들의 음모나 네트워크의 존재를 정당화하지 않습니다.[173][174]

학술 및 법 집행 조사

제프리 빅터는 신문이나 텔레비전에 보도된 미국과 캐나다의 SRA에 관한 67건의 소문을 검토한 결과 살인적인 사탄 숭배의 존재를 뒷받침하는 증거를 찾지 못했습니다.[175] LaFontain은 영국에서 조사된 SRA의 혐의 사례들이 자세히 검토되었고 대부분은 근거가 없다고 진술했습니다. 3건은 의식의 맥락에서 아동에 대한 성적 학대와 관련된 것으로 밝혀졌지만, SRA의 혐의의 특징인 마녀들의 안식일이나 악마 숭배와 관련된 것은 없었습니다.[176] 라퐁텐은 또한 미국이나 영국에서 SRA의 혐의에 대해 어떤 물질적인 증거도 제시되지 않았고, 뼈도 시신도 피도 없었다고 말했습니다.

FBI 아동 성학대 수사 전문가 케네스 래닝은 [177]사이비 사탄주의가 존재할 수도 있지만, "...에 대한 증거는 거의 또는 전혀 없다"고 말했습니다. 대규모 아기 사육, 인간 희생, 조직적인 사탄 음모."[59]

왜 피해자들이 사실이 아닌 것 같다고 주장하는지에 대한 질문에 대해서는 여러 가지 대안이 있을 수 있습니다. 저는 중간 지대가 있다고 생각합니다. 가능한 활동의 연속체입니다. 피해자들이 주장하는 것 중 일부는 사실이고 정확한 것일 수도 있고, 일부는 잘못된 인식이나 왜곡일 수도 있고, 일부는 상영되거나 상징적인 것일 수도 있고, 일부는 "오염"되거나 거짓일 수도 있습니다. 특히 법 집행에 있어서 문제이자 과제는 어떤 것이 어떤 것인지를 결정하는 것입니다. 이는 적극적인 조사를 통해서만 가능합니다. 저는 "의식적" 학대를 주장하는 대부분의 피해자들이 사실 어떤 형태로든 학대나 트라우마의 피해자라고 생각합니다.[59]

래닝은 1994년에 아동 보호 당국을 겨냥하여 SRA에 대한 모노그래프를 제작했는데, 이 모노그래프에는 수백 번의 조사에도 불구하고 SRA의 확증이 발견되지 않았다는 그의 의견이 담겨 있었습니다. 이 보도에 따라 SRA 의혹에 근거한 여러 유죄 판결이 뒤집혀 피고인들이 석방됐습니다.[67]

SRA의 보고된 사례들은 기괴한 활동들을 포함하고 있는데, 그 중 일부는 (비행하는 사람들처럼) 불가능하기 [144]때문에 아동 성학대 피해자들의 신뢰성을 의심케 합니다. SRA가 발생한 것으로 주장되는 경우, Lanning은 인간 희생 및 식인 행위와 같은 범죄의 주장이 사실이 아닌 것처럼 보이지만 다수의 어린 희생자를 통제하기 위해 두려움을 사용하는 일반적인 역학, 다수의 가해자의 존재 및 이상하거나 의식화된 행동을 설명합니다. 라닝은 또한 성인 피해자들이 "병리적 왜곡, 외상적 기억, 정상적인 어린 시절 두려움과 환상, 잘못된 인식 및 혼란"을 포함하여 SRA에 대한 주장을 할 수 있는 몇 가지 이유를 제시합니다.[178]

법정사건

주 기사: 사탄 의식 남용 혐의 목록

SRA 의혹은 전 세계적으로 나타났습니다. 특정한 세간의 이목을 끄는 법적 사건들의 실패는 전 세계적인 언론의 관심을 불러일으켰고, 아동 학대, 기억, 법에 대한 증가하는 논쟁에서 중심적인 역할을 하게 되었습니다.[179][verification needed] 배심원들은 혐의의 출처가 실제 사건이 아닌 선정적이고 조작적인 인터뷰 기술을 사용한 것이라고 믿게 되었기 때문에 이러한 사건에서 어린이들의 증언이 그들의 몰락으로 이어졌을 수도 있습니다. 그 이후의 연구는 이러한 우려를 뒷받침했고 이러한 기술을 사용하지 않았다면 사건이 재판에 도달했을 가능성은 거의 없습니다.[21]

의식 내 아동 성학대와 관련된 36건의 법정 사건을 분석한 결과, 4분의 1만 유죄 판결을 받았는데, 모두 의식 내 성학대와 별 관련이 없었습니다.[169] 미국 국립 아동 학대 및 방임 센터를 위해 실시된 미국 전역의 정신과 및 경찰 종사자 11,000명 이상을 대상으로 한 조사에서 연구원들은 1980년에서 1990년 사이에 약 12,000건의 의식 또는 종교적 학대 혐의를 조사했습니다. 이 조사는 아동을 성적으로 학대하는 사람들의 잘 조직된 사탄 집단에 대한 실질적인 보고는 없었지만, 의식적 측면이 학대에 비해 부차적이고 피해자를 위협하는 데 사용된 사건들을 발견했습니다.[7] Victor는 1983년과 1987년 사이에 SRA를 주장하는 21개의 법원 사건을 검토했는데, 이 사건에서 의례적 학대에 대한 기소는 이루어지지 않았습니다.[180]

1980년대 초, 일부 법원은 피고인 앞에서 증언하는 것과 관련하여 아동 증인의 불안을 해결하기 위해 임시 수용을 시도했습니다. 스크린 또는 CCTV 기술은 오늘날 아동 성폭행 재판의 일반적인 특징입니다. 1980년대 초반의 아동들은 일반적으로 법정에 있는 동안 피고인 학대자와 직접적인 시각적 접촉을 강요 받았습니다. 법정에서의 SRA 주장은 아이들의 증언의 본질과 법정에서의 구두 증거의 신뢰성에 대한 광범위한 연구 의제를 촉진시켰습니다. 궁극적으로 SRA 사건에서 지방 검사, 치료사 및 경찰관을 믿는 강압적인 기술은 SRA 사건을 수립하고 종종 해결하는 데 중요했습니다. 법정에서 배심원들이 아이들과의 인터뷰 녹취록이나 녹취록을 볼 수 있게 되자 가해자로 지목된 사람들은 무죄를 선고받았습니다. 성공한 검사들의 반응은 SRA에 관한 회의와 컨벤션 전반에 퍼져 있었고, 애초에 인터뷰 내용을 파기하거나 메모하지 못한 것이었습니다.[181] 한 연구자 그룹은 보통 어린이들이 SRA 주장의 모든 세부 사항을 스스로 조작하기에 사탄 의식 남용에 대한 "명시적인 지식"이 충분하지 않다고 결론지었습니다.[182] 하지만, 같은 연구원들은 또한 아이들이 "폭력과 오컬트"에 대한 일반적인 지식을 충분히 가지고 있어서 "의식적 주장이 발전할 수 있는 출발점"이 된다고 결론지었습니다.[182]

2006년 심리학자이자 변호사인 Christopher Barden은 억압되고 회복된 기억에 대한 신뢰할 수 있는 과학적 지원의 부족을 강조하는 인간 기억 분야의 거의 100명의 국제 전문가들이 서명한 아미쿠스 큐리아 개요 초안을 캘리포니아 대법원에 제출했습니다.[183]

해리성 정체성 장애

SRA는 해리성 정체성 장애(DID, 이전에는 다중 인격 장애 또는 MPD로 알려짐)와 관련이 있으며,[31][184] 일부 DID 환자들도 컬트 학대를 주장하고 있습니다.[185][186] SRA에 대한 1인칭 서술을 쓴 최초의 사람은 미셸 리멤버스의 공동 저자인 미셸 스미스였습니다. 스미스는 그녀의 치료사이자 후에 남편인 로렌스 파즈더에 의해 DID 진단을 받았습니다.[187] 국제외상 및 해리연구회(당시 국제다중인격 및 해리연구회라고 불림)에 소속된 정신과 의사들, 특히 부편집장 Bennett G. Braun, 사탄을 숭배하는 실제 집단의 사람들이 아이들을 학대하고 의식적으로 희생하고 있다는 생각을 무비판적으로 홍보했고, 더 나아가 수천 명의 사람들이 치료 중 그러한 학대에 대한 실제 기억을 회복하고 있다는 [188][189]생각을 조직의 저널인 해리(Darissation)에서 공개적으로 논의했습니다. 1989년 사설에서 해리 편집장 리처드 클루프트는 SRA에 대한 기억이 회복된 환자에 대해 말하지 않은 임상의들을 홀로코스트 당시의 "좋은 독일인들"에 비유했습니다.[190] 특히 논란이 많은 한 기사는 SRA 계정과 사탄주의에 대한 조사 이전의 역사 기록 사이에 유사점을 발견하여 고대 및 세대 간 사탄 숭배의 존재에 대한 지지를 찾았다고 주장했습니다.[191] 사회학자 메리 드 영(Mary de Young)이 1994년에 발표한 행동과학 논문과 법률 기사에서 이러한 주장에 대한 검토는 이러한 주장의 역사적 근거, 특히 컬트, 의식 및 의식의 지속성이 의심스럽다고 지적했습니다.[53] 그러나 1990년 11월, 정신과 의사이자 연구원인 프랭크 퍼트넘(Frank Putnam)은 당시 메릴랜드주 베데스다에 있는 국립정신건강연구소의 해리성 질환 부서장으로서 정신의학에 대한 최초의 공개 발표임이 입증된 전체 회의 패널을 이끌었습니다. SRA 주장에 대한 역사적, 법 집행적 회의론 그 패널의 다른 구성원들은 정신과 의사 조지 가나웨이, 인류학자 셰릴 멀헌, 그리고 심리학자 리처드 놀을 포함했습니다.[192] 회의론자인 Putnam은 참석한 SRA 옹호자들은 Noll과 Mulhern과 같은 동료 회의론자들을 SRA를 믿는 공동체를 분열시키기 위한 허위 정보 캠페인에 동맹으로 사용하는 것으로 간주했습니다.[193]

의식이나 종교적 학대 혐의가 있는 1만 2천 건을 조사한 결과, 대부분 DID는 물론 외상 후 스트레스 장애 진단을 받은 것으로 나타났습니다.[132] SRA를 주장하는 여성의 샘플에서 해리 수준은 비 SRA 동료의 유사한 샘플보다 더 높은 것으로 밝혀졌으며, 이는 DID 진단을 받은 환자가 보여준 수준에 근접합니다.[194] DID 진단을 받고 소아 SRA를 보고한 환자의 샘플은 또한 "사탄스러운 억양을 가진 해리성 상태, 심각한 외상 후 스트레스 장애, 생존자 죄책감, 기이한 자기 학대, 특이한 두려움, 가학적 충동의 성적화, 교화된 믿음 및 약물 남용"[184]을 포함한 다른 증상을 나타냅니다. 이 연구에 대해 언급하면서 필립 쿤스는 환자들이 교제할 수 있는 충분한 기회가 있는 해리성 장애 전용 병동에 함께 수용되었으며 최면술을 사용하여 기억을 회복했다고 말했습니다.[141] 검증을 위해 사법기관에 회부된 사례도 없고, 가족을 통한 검증도 시도되지 않았습니다. 쿤스는 또한 기존의 부상이 스스로에게 영향을 미쳤을 수 있고, 보고된 경험이 "극히 유사하다"며 "환자가 입원하는 동안 SRA 보고서의 많은 부분이 발전했다"고 지적했습니다.[115] 치료에서 SRA를 주장한 DID 환자에 대한 기억의 신뢰성에 의문이 제기되었고 대중 매체와 임상의들 사이에서 논쟁의 지점이 되었습니다. 주장된 많은 주장은 근본적으로 불가능하며 생존자로 주장된 사람들은 그들의 주장이 사실일 것이라는 결과를 가져올 신체적 상처가 없습니다.[31]

SRA 생존자라고 주장하는 많은 여성들이 DID 진단을 받았고, 그들의 아동 학대 주장이 정확한지 아니면 그들의 진단의 징후인지는 불분명합니다.[195] SRA를 제시한 29명의 환자 샘플 중 22명은 DID를 포함한 해리성 질환으로 진단되었습니다. 저자들은 SRA 청구의 58%가 SRA에 대한 Geraldo Rivera 특별 이후 몇 년 동안 나타났고, 그 지역에서 발표된 SRA에 대한 워크숍 이후 34%가 추가로 나타났다고 언급했습니다. 단 두 명의 환자에게서만 "기억 검색을 위한 의심스러운 치료 관행"을 사용하지 않고 도출된 기억이 있었습니다.[141] DID 환자에 의한 SRA의 주장은 "종종 심리 치료에서 이식되거나 강화된 환상적인 유사 기억에 지나지 않는다"[196]고 불리며, SRA는 DID에 대한 인식의 문화적 대본입니다.[197] 일부 사람들은 SRA에 대한 기억이 암시적인 치료 기술로부터 전적으로 의인성 이식된 기억이라고 믿지만,[198][199] 이것은 그들이 의인성 이론을 뒷받침하는 과학적 데이터에 과도하게 영향을 미친다고 주장하는 것 때문에 Daniel Brown, Alan Scheflin, 그리고 Corydon Hammond에 의해 비판을 받았습니다.[200] 다른 사람들은 특히 Hammond가 치료 기술을 사용하여 치료사가 제공하는 정보에만 의존하는 환자로부터 정보를 수집하고 의인성을 강력히 시사하는 방식을 사용한다고 비판했습니다.[198] 회의론자들은 1980년대와 1990년대에 DID 진단의 증가와 SRA에 대한 기억과의 연관성이 전문가를 치료함으로써 배임의 증거라고 말했습니다.[201]

의례적 학대 환자의 치료에 관한 문헌의 대부분은 해리성 장애에 초점을 맞추고 있습니다.[115][202]

거짓 기억

SRA 주장에 대한 한 가지 설명은 최면술과 같은 신뢰할 수 없는 암시적 기술을 사용하고 치료사가 고객의 암시성을 과소평가함으로써 발생한 잘못된 기억에 기초했다는 것입니다.[203] 최면술에 의해 유도된 의식의 변화된 상태는 환자들이 종종 치료사의 도움을 받아 삽관을 생성하는 특이한 능력을 갖게 했습니다.[204]

존스 홉킨스 대학의 정신의학 교수인 폴 R. 맥휴는 그의 책 "기억하려고 노력하라"에서는 정신 건강 분야 내에서 잘못된 기억에 대한 양극화 투쟁에 현대 과학 연구와 정치적 조치를 가져오기 위한 노력으로 SRA 도덕 공황에서 잘못된 기억을 생성하고 FMSF를 형성하도록 이끈 발전에 대해 논의합니다. 맥휴에 따르면, 성적 학대가 최면, 강압적인 인터뷰 및 기타 의심스러운 기술을 통해서만 접근할 수 있는 대규모 기억의 체계적인 억압을 야기할 수 있다는 투쟁의 한 쪽의 핵심적인 믿음에 대한 일관된 과학적 근거는 없습니다. 맥휴(McHugh)가 "매너리스트 프로이트(Mannerist Proudians)"라고 부르는 이러한 생각을 장려한 정신과 의사 그룹은 진단에 대한 연역적 접근법을 일관되게 따랐고, 이는 증상에 대한 이론과 인과적 설명이 해리로 이어지는 어린 시절의 성적 학대로 가정됩니다. 입증되지 않고 신뢰할 수 없는 일련의 치료법과 강한 확증 편향을 가지고 있어 거기에 있을 것으로 추정되는 혐의와 원인을 필연적으로 만들어 냅니다.

치료 접근 방식은 해리 치료에 전념하는 정신 병동 내의 친구와 가족으로부터 환자를 격리하는 것을 포함하며, 동일한 결함 있는 방법으로 동일한 의사에게 치료를 받은 다른 환자와 동일한 신념에 일관되고 보편적으로 기인한 직원으로 채워집니다. 이러한 방법은 1980년대에 시작되어 일련의 법원 사건과 의료 과오 소송으로 인해 병원이 이러한 접근 방식을 지원하지 못할 때까지 몇 년 동안 계속되었습니다. 해리성 증상이 무시되고 강압적인 치료 접근이 중단되고 환자가 전담 병동에서 제거된 경우, 사탄성 강간 및 학대 혐의가 정상적으로 중단된 경우, "회복된" 기억이 조작으로 확인되고 증상 제시에 대한 기존 치료가 일반적으로 성공했습니다.[205]

참고 항목

참고문헌

인용

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서지학

외부 링크