외계인 납치

Alien abduction

외계인 납치( phenomen ( syndrome,, )는 외계인에게 납치되어 물리적, 심리적 실험을 받는 실제 경험이라고 생각되는 것을 사람들이 보고하는 현상을 말합니다.납치되었다고 주장하는 사람들은 보통 "납치자"[2] 또는 "경험자"라고 불립니다.대부분의 과학자들과 정신 건강 전문가들은 이러한 경험을 암시성(예를 들어, 거짓 기억 증후군), 수면 마비, 속임수, 그리고 정신병리학과 [3]같은 요소들로 설명합니다.회의론자 로버트 시퍼는 납치범들에 의해 묘사된 외계인들 중 일부와 특히 화성에서 침략자들(1953)[4]묘사된 외계인들 사이에 유사성이 있다고 봅니다.

전형적인 청구는 피험자의 생식 [5]체계를 강조하는 강제적인 건강 검진을 포함합니다.납북자들은 때때로 환경적 남용과 [6]핵무기의 위험성에 대해 경고를 받거나, 종간 [7]교배에 종사했다고 주장합니다.피랍설화의 내용은 [4]피랍설자의 가정문화에 따라 달라지는 경우가 많습니다.미확인 비행물체(UFO), 외계인 납치 및 마인드 컨트롤 플롯 또한 급진적인 정치 종말론 [8]밀레니얼 세대의 서사의 일부가 될 수 있습니다.

납치 현상에 대한 보고는 전 세계적으로 이루어졌지만 영어권 국가, [4]특히 미국에서 가장 흔하게 볼 수 있습니다.널리 알려진 최초의 외계인 납치 주장은 1961년 [9]베티와 바니힐의 납치였습니다.UFO 납치 주장은 1970년대 중반에 처음으로 급증한 이후 감소했고, 외계인 납치 이야기는 주류 언론에서 인기가 떨어졌습니다.회의론자 마이클 셔머는 카메라폰의 보편성이 그러한 주장에 대한 증거 부담을 증가시키고,[10] 그것들의 감소의 원인이 될 수 있다고 제안했습니다.

개요

주류 과학자들은 이 현상이 문자 그대로 보도된 대로 일어난다는 주장을 일축하고 있습니다.E에 의하면. 그러한 주장에 신빙성을 준 정신과 의사인 맥씨는 외계인 납치를 신고하고 그들의 경험이 진짜라고 믿는 대부분의 사람들은 제정신이고 일반인이며 정신병리학은 [11]일부 사례들과 관련이 있었습니다.맥씨는 일부 납치 보도가 상당히 상세하며, 이 주제를 중심으로 전체적인 하위문화가 발전해 왔으며, 지원 단체와 자세한 신화가 납치의 이유를 설명하고 있다고 보도했습니다.다양한 외계인들(그레이, 파충류, "노르딕" 등)은 구체적인 역할, 기원, 동기 등을 가지고 있다고 합니다.납치 주장자들이 항상 이 현상을 설명하려고 시도하는 것은 아니지만, 몇몇은 그들 스스로 그것에 대한 독립적인 연구 관심을 가지고 있으며 외계인 납치에 대한 더 큰 인식의 부족을 [12]은폐에 대한 외계인 또는 정부의 관심의 결과로 설명합니다.

역사

팔레오 납치 사건

"외계인 납치"라는 용어는 1960년대까지 광범위한 관심을 끌지 못했지만, 몇몇 오래된 이야기에 대한 현대의 추측은 그것들을 가능한 사례로 해석했습니다.UFO 연구원 제롬 클라크는 이들을 "팔레오 납치"[13]라고 명명했습니다.

  • 1896년 11월 27일자 캘리포니아 데일리 메일의 스탁턴 호에서, H.G. 쇼 대령은 자신과 친구가 키가 크고 가느다란 휴머노이드 세 개에게 괴롭힘을 당했다고 주장했습니다. 그들의 몸은 곱고 늘어진 머리카락으로 덮여 있었고,[13] 그들은 이 두 사람을 납치하려고 했습니다.
  • 1953년 10월호 맨 투 매거진에 실린 르로이 소프의 "비행접시들이 인간을 납치하고 있는가?"라는 제목의 기사에서, "우리 중 불행하게도 소수가, 어쩌면 그렇게도 소수가, 우리가 나비를 그물로 잡는 것과 같은 쉬운 방법으로, 어쩌면 동물 표본을 얻기 위해 잡히는 것인가?"라는 질문을 던집니다.우리의 행성간 침입자들에게 무엇이 우리를 째깍거리게 만드는지를 보여주기 위해 고안된 생체실험이나 다른 끔찍한 죽음을 위해?"[14]
  • 로거슨은 1955년 해롤드 T의 출판물을 쓰고 있습니다.윌킨스의 '비행접시 미검열'[15]은 외계인과 접촉했다고 주장했던 칼 훈라스와 윌버 윌킨슨이 의문의 상황 속에서 사라졌다고 선언했습니다.

랜드마크 사례 2개

1950년대 중반 브라질 안토니오 비야스 보아스 사건으로 초기 외국인 납치 주장이 발생했는데, 몇 년이 지나도록 큰 관심을 받지 못했습니다.

1961년 베티와 바니힐 납치 사건으로 널리 알려졌고, 1975년 (제임스존스에스텔 파슨스 주연) TV용 영화가 이 사건들을 드라마화했습니다.힐 사건은 아마도 전형적인 납치 사건이었을 것이고 아마도 청구인이 나중에 그레이족으로 널리 알려지게 된 존재들을 묘사한 최초의 사건일 것이고 그 존재들은 외계 기원을 명시적으로 확인할 수 있다고 말해졌습니다.

비록 이 두 사례가 가장 초기의 납치 사례로 간주되기도 하지만, 회의적인 피터 로거슨[16] 씨는 이 두 사례가 단지 최초의 "[clarification needed]정통적인" 납치 사례일 뿐이며, 이는 나중에 납치된 사람들과 연구원들이 다듬어지기는 하지만 거의 벗어나지 않는 틀을 마련한 것이라고 지적했습니다.게다가, 로거슨 씨는 적어도 1954년 초에 납치된 것으로 알려진 사건들이 동시기에 언급되었으며, "납치 이야기들의 성장은 우리가 믿기에 '전혀 예상하지 못한' 공식 역사보다 훨씬 더 뒤엉킨 사건입니다." (민속학자 토머스 E.에서 "전혀 성향이 없는"이라는 말이 나타났습니다.Bullard의 외계인 납치에 대한 연구; 그는 1970년대와 1980년대에 보고된 외계인 납치가 민속이나 소설에서 전례가 거의 없었다고 주장했습니다.)

이후의 발전

와이오밍 대학교의 심리학자인 R. Leo Sprinkle는 1960년대에 납치 현상에 관심을 갖게 되었습니다.스프레이는 그 현상의 실체를 확신하게 되었고, 아마도 유괴와 소의 절단 사이의 연관성을 처음으로 제시한 것일 것입니다.결국, Sprinkle은 그가 젊은 시절 외계인들에 의해 납치되었다고 믿게 되었습니다;[17] 그는 1989년에 직장에서 쫓겨났습니다.

버드 홉킨스는 몇년동안 UFO에 관심이 있었습니다.1970년대에 그는 납치 보도에 관심을 갖게 되었고 희미하게 기억되는 사건들의 더 많은 세부사항들을 추출하기 위해 최면을 사용하기 시작했습니다.홉킨스는 곧 늘어나는 납북자 하위문화의 [18]지도자가 되었습니다.

1980년대는 그 주제에 상당한 정도의 주류적인 관심을 가져왔습니다.홉킨스, 소설가 휘틀리 스트리버, 역사가 데이비드 M. 제이콥스, 정신과 의사 존 E의 작품.맥은 외계인 납치를 그럴듯한 [18]경험으로 제시했습니다.또한 1980년대에 주목할만한 것은 민속학자 토마스 E의 출판이었습니다.300명에 가까운 납치 피해자들에 대한 불라드의 비교 분석.

홉킨스, 제이콥스, 맥과 함께 외계인 납치에 대한 이야기는 ufology의 중요한 측면이 되었습니다.(힐스가 가장 잘 알려진) 이전의 납치 보도도 있었지만, 그 보도들은 소수의 사람들과 멀리 떨어진 것으로 여겨졌고, 오히려 ufology의 관심을 거의 받지 못했습니다 (그리고 주류 전문가나 학자들의 관심은 더 적었습니다).제이콥스와 홉킨스는 외계인 납치가 당초 의심했던 것보다 훨씬 더 흔한 일이라고 주장했습니다. 그들은 수만 명 이상의 북미인들이 설명할 수 없는 [18]존재들에게 납치된 것으로 추정하고 있습니다.

게다가, 제이콥스와 홉킨스는 외계인들이 인간과 외계인의 잡종을 만들기 위해 시도하는 정교한 과정이 진행 중이라고 주장했는데, 이 과정의 가장 발전된 단계는 "인간 잡종 프로그램"에서 [19]허브리드로 알려져 있지만, 이러한 노력의 동기는 알려지지 않았습니다.적어도 1960년대 초에 UFO의 만남과 관련된 유령 임신에 대한 일화적인 보고들이 있었지만, 버드 홉킨스와 특히 데이비드 M. 제이콥스는 외계 침입자들의 광범위하고 체계적인 교배 노력에 대한 생각을 대중화하는 데 중요한 역할을 했습니다.

Hopkins, Jacobs, Mack이 연구하고 제시한 외계인 만남에 대한 설명은 비슷했고, 각 연구자의 강조점에 약간의 차이가 있었습니다. 비록 Whit과 같은 자신의 설명을 직접 제시한 납북자들이 비록 이러한 변형을 지지하는 납북자 인터뷰의 선택적 인용 과정은 때때로 비판을 받았지만,레이 스트리버, 더이상 좋을게 없습니다.

제이콥스와 맥의 연루는 납치문제 연구에 큰 변화를 가져왔습니다.그들의 노력은 논란의 여지가 있었지만(두 사람 모두 그들의 전문적인 평판에 어느 정도 손상을 입혔다), 다른 관찰자들에게 제이콥스와 맥은 그 [citation needed]주제에 어느 정도의 존경심을 가져왔습니다.

보스턴 글로브의 작가 린다 로드리게스 맥로비(Linda Rodriguez McRobbie)에 따르면, "납치와 접촉 이야기는 수십 년 전의 주간 토크쇼와 뉴욕 타임즈 베스트셀러의 먹이가 되지 못합니다.오늘날 외계인 방문에 대한 믿을 수 없는 이야기들은 아무리 틈새 TV 채널과 인터넷 포럼에서 번창하더라도 주류 미디어에 균열을 가져오는 일은 거의 없습니다."회의론자 마이클 셔머는 "카메라 폰 시대가 [10]경험자들의 증거 부담을 증가시키고 있다"고 지적했습니다.

존 E. 맥

하버드대 정신의학과 교수 존 E.은 외계인 납치 주장의 신빙성을 믿었습니다.랜싯에서 니얼 보이스는 그를 "외계인 납치에 대한 이야기를 무비판적으로 자세히 설명하고, 잠재적으로 거짓 기억을 굳히고 구축하는 선의의 사람"이라고 불렀습니다.보이스는 청구인들의 최면 회귀에 대한 맥의 연구가 그레이 외계인 [11]문화에 전파하는 데 도움이 되었다고 관찰했습니다.

맥은 유명하고 존경 받는 정신과 의사였고, 150편 이상의 과학 기사를 저술했으며, T. E. 로렌스의 전기로 퓰리처상을 수상했습니다.맥은 1980년대 후반에 외계인 납치 주장에 관심을 갖게 되었고, 800명이 넘는 사람들을 인터뷰했고, 결국 이 주제에 대해 두 권의 책을 썼습니다.맥의 믿음과 그가 인터뷰한 사람들의 주장에 대한 그의 뒤이은 홍보 때문에, 그의 직업적 명성은 타격을 입었고, 1994년 하버드가 그의 입장을 재검토하게 만들었습니다.그는 재임 기간을 유지했지만 "더 [11]이상 그의 동료들에 의해 심각하게 생각되지 않았습니다."

납북자

피랍자로 추정되는 사람들의 정확한 숫자는 확실하지 않습니다.납치에 대한 초기 연구들 중 하나는 1,700명의 청구인들을 발견한 반면, 논란이 있는 조사들은 일반 인구의 5-6%가 [3]납치되었을지도 모른다고 주장했습니다.

인구통계학

납치와 다른 UFO 관련 보고서들은 보통 성인들에 의해 만들어지지만, 때때로 어린 아이들은 비슷한 [20]경험을 보고합니다.이러한 아동 보고서는 종종 성인에 의한 납치에 대한 보고와 공통적으로 매우 구체적인 내용을 포함하는데, 여기에는 주장되는 [20]사건의 상황, 서술, 실체 및 여파가 포함됩니다.종종 이 어린 납북자들에게는 납치 경험이 있다고 보고한 [20]가족들이 있습니다.가족의 군 개입이나 군 기지 근처의 거주지 또한 아동 납치 [20]청구자들 사이에서 흔한 일입니다.

정신건강

항목별로 보면 납치 피해자들이 자신의 증언을 의심하게 만드는 심리적 특성을 가진다는 연구 결과도 있고, "집단적으로 납치 경험자들은 정신병리학적 [4][21]유병률 면에서 일반인들과 차이가 없다"는 연구 결과도 있습니다.엘리자베스 슬레이터가 납치 청구자 9명을 대상으로 블라인드 연구를 실시한 결과, 이들은 '경미한 편집증적 사고'를 하고 악몽을 [4]꾸며 성적 정체성이 약한 경향이 있는 것으로 나타났으며, 하버드 의대의 리처드 맥널리는 납치 피해자 10명을 대상으로 한 유사한 연구에서 "이들 중 아무도 어떤 종류의 정신 [22]질환을 앓고 있지 않았다"고 결론을 내렸습니다.

정치적 음모론

정치학자 마이클 바쿤은 UFO와 외계인이 진짜인지에 대한 입장을 취하지 않은 채 급진적인 정치와 UFO와 관련된 음모론, 외계인 방문, 환경오염, 숨겨진 집단, 정부와 세계 [23]탈취 사이의 연관성을 강조했습니다.그는 절충적이고 종말론적인 천년론의 출현을 관찰했고, 그는 이를 "개선적인 천년론"[24]이라고 불렀습니다.UFO와 납치 이야기는 종종 오명을 쓰거나 억압된 지식 서사의 일부가 될 수 있는데, 여기서 주장되는 정통성은 악의적인 목적을 위해 오류로 유지되고 사회를 [25]무지하게 한다고 주장됩니다.UFO와 외계인 관련 음모론은 1980년대 이후 [26]극우 정치권에서 등장했습니다.

바쿤에 따르면 대중문화에서 X-파일과 같은 TV 프로그램은 민병대와 검은 헬리콥터로 외계인을 은폐 음모의 일부로 포함시켰을 뿐만 아니라 음모론자와 밀레니얼 시나리오의 [27]일반적인 표적인 FEMA를 악마화하는 것을 특징으로 삼았다고 합니다.한 음모론은 FEMA가 [28]재난이 발생하는 동안 갑자기 "애국자"들을 강제수용소에 수감할 계획이라고 주장합니다.정치학자 조디 딘(Jodi Dean)은 외계인 납치 이야기의 오명이 일탈적인 대안적 [29]현실을 선호하는 "합의된 현실"을 무시하는 유혹적이라고 지적했습니다.

자칭 납치 피해자들은 종종 피해자들의 자조 공동체에 가입하고 아동 성학대나 사탄 의식 학대의 다른 자칭 피해자들과 유사하게 의심스러운 회귀 치료에 의존할 수 있습니다.어떤 사람들은, 세계에 그러한 임박한 [30]위험을 경고하는 것이 중요하다고 생각하기 때문에, 임플란트 사용을 포함한 고도의 기술적 마인드 컨트롤에 대한 음모론을 주장합니다.

유괴 서사

여러 연구자들은 보고서 서술의 공통점에 주목했습니다.CUFOS납북자 정의에 따르면, 그 사람은 명백한 비인간에 의해 그들의 의사에 반해서 외계인으로 인식되는 특별한 장소로 끌려갔거나 우주선이 되었을 것입니다.그런 다음, 그들은 검사를 받거나 어떤 형태로든 존재와 의사소통을 하는 것을 경험해야 합니다.의사소통은 언어적이라기 보다는 텔레파시로 인식될 수 있습니다.경험에 대한 기억은 의식적이거나 [31]최면과 같은 수단을 통해 "회복"될 수 있습니다.

다양한 경우들이 세부적으로 다르지만(때로는 상당히), 민속학자 토마스 E와 같은 일부 UFO 연구자들이 있습니다.불라드는[32] 전형적인 "제4종의 밀접한 만남"(J. Allen Hynek의 분류상 인기 있지만 비공식적인 지명 건물)을 구성하는 사건에 대한 광범위하고 상당히 일관된 순서와 설명이 있다고 주장합니다.아래에 요약된 기능은 종종 보고되지만 실제로 얼마나 자주 발생하는지에 대해서는 이견이 있습니다.

불라드는 대부분의 납치 계좌에 다음과 같은 사건이 있다고 주장합니다.이들은 일반적으로 아래에 언급된 순서를 따르지만, 모든 유괴가 모든 사건을 특징으로 하는 것은 아닙니다.

  1. 캡처.납치된 사람은 어떻게든 저항할 수 없게 되고, 지구 주변에서 외계 우주선으로 끌려가게 됩니다.
  2. 검사절차.침습적인 생리학적, 심리학적 절차, 때때로 모의 행동 상황, 훈련 및 테스트, 성적인 관계.
  3. 회의.피랍자들은 어떤 목적을 위해 피랍자와 의사소통을 하거나 특정 개인과 상호작용을 하도록 지시합니다. 보통 텔레파시로 하지만 때로는 피랍자의 모국어를 사용하기도 합니다.
  4. 투어. 피랍자들은 피랍자들의 선박을 둘러보게 되지만, 일부 연구자들은 이 정의가 선박 내부의 여러 곳을 돌아다닐 때 의도를 조작한 것으로 간주하고 있습니다.
  5. 시간의 손실.납북자들은 두려움이나 의학적인 개입, 혹은 둘 다의 결과로 대부분의 경험을 빠르게 잊어버립니다.
  6. 귀환합니다. 납치된 사람들은 지구로 귀환합니다. 때때로 납치된 곳과는 다른 장소에 있거나 새로운 부상을 입거나 헝클어진 옷을 입고 있습니다.
  7. 테오파니.납북자들은 그들의 즉각적인 귀환과 동시에 깊은 사랑의 감정, 특정한 약물에 의해 유도된 것과 비슷한 "높은" 감정, 혹은 신, 우주, 혹은 그들의 납북자들과의 일체감을 동반하는 "신비한 경험"을 가질 수 있습니다.이것이 형이상학적 변화의 결과인지 스톡홀름 증후군의 결과인지 또는 이전의 의학적 조작의 결과인지는 그 당시 납치자들에 의해 면밀히 조사되지 않는 경우가 많습니다.
  8. 후유증.피랍자는 그 경험으로 인한 심리적, 신체적, 사회적 영향에 대처해야 합니다.

"납치 시나리오"를 설명할 때 데이비드 M. 제이콥스는 다음과 같이 말합니다.

납치 사건 전체가 정확하게 짜여져 있습니다모든 절차는 미리 정해져 있습니다.서서 다음에 무엇을 할지 결정하는 것은 없습니다.그 존재들은 임무 지향적이고 납치 [33]절차를 수행하는 것 외에 그들의 삶의 어떤 측면도 찾을 수 있었다는 징후는 전혀 없습니다.

캡처

납치 청구인들은 납치 [34]경험이 시작되기 전의 특이한 감정을 보고합니다.이러한 감정은 특정한 시간에 특정한 장소에 있고 싶은 강박적인 욕구 또는 "익숙하지만 알 수 없는" 것이 [34]곧 발생할 것이라는 기대로 나타납니다.납북자들은 [34]아직 별다른 특이사항이 발생하지 않았음에도 불구하고 현 시점에서 극심한 간접적인 불안감을 느끼고 있다고 보고하고 있습니다.이런 예감의 기간은 납치가 실제로 일어나기 전까지 며칠까지 지속될 수도 있고 아예 [34]없을 수도 있습니다.

결국, 경험자는 변화된 [34]의식 상태로 명백한 "변화"를 겪게 될 것입니다.영국의 납치 연구자들은 이러한 의식의 변화를 "오즈 요인"이라고 부릅니다.외부의 소리는 경험자에게 더 이상 중요하지 않고 [34]인식에서 벗어납니다.그들은 자기성찰적이고 비정상적으로 [34]침착함을 느낀다고 보고합니다.이 단계는 정상적인 활동에서 "제한된 자기 의지의 이동성"[34] 상태로 전환되는 것을 나타냅니다.의식이 변화함에 따라 하나 이상의 빛이 나타나고 때때로 이상한 [34]안개가 동반됩니다.조명의 출처와 성격은 보고에 따라 다릅니다. 때로는 집 밖의 출처에서 빛이 뿜어져 나오기도 하고, 때로는 체험자와 함께 침실에 빛이 들어와 외계인의 모습으로 [34]변하기도 합니다.

납치 주장이 진행됨에 따라, 청구인들은 자신들이 종종 벽이나 천장, 닫힌 [34]창문과 같은 단단한 물체를 통해 걸어가거나 외계 비행체로 공중부양될 것이라고 말합니다.또는, 그들은 터널을 통해, 혹은 한 줄기의 빛을 따라, 납치범이 동행하든 하지 않든, 대기 [34]중인 우주선 안으로 떠오르는 것을 경험할 수도 있습니다.

검토.

이른바 '납치 서사'의 심사단계는 경험자의 의사에 반하거나 무관하게 명백한 외계인에 의한 의료적 시술과 심사를 수행하는 것을 특징으로 합니다.그러한 절차는 종종 성과 생식 생물학에 초점을 둡니다.그러나 문헌에는 그 존재들에 의해 행해진 것으로 알려진 다양한 절차에 대한 보고가 있습니다.작전을 담당하는 것으로 보이는 개체는 종종 관련된 다른 개체들보다 키가 크고 다른 종으로 보이는 [5][35]것으로 묘사되기도 합니다.

밀러 대변인은 인간의학과 납치범들이 [5]실천하고 있는 것으로 알려진 것 사이에 서로 다른 강조점이 있다고 지적했습니다.이는 검사 목적의 차이, 즉 일상적인 진단이나 치료 또는 낯선 종에 대한 과학적 검사와 같은 두 가지 모두에서 비롯될 수 있습니다. 또는 특정한 종류의 수동적인 절차를 불필요하게 만드는 다른 기술 수준 때문일 수 있습니다.납치범들의 관심 분야는 두개골, 신경계, 피부, 생식계, 그리고 그보다 낮은 정도의 [5]관절인 것으로 보입니다.인간 의사보다 관심을 덜 받는 시스템에는 심혈관계, 인두 아래 호흡기계, 림프계 [5]등이 포함됩니다.납치범들은 복부[5]위쪽을 무시하고 아랫쪽을 선호하는 것으로 보입니다.납치범들은 "검사"[5]를 받는 동안 장갑을 끼지 않는 것으로 보입니다.피랍자들이 [5]액체를 마시도록 요구하는 경우도 있지만, 알약이나 정제와 같은 지상 의학의 다른 상수들은 납치 이야기에서 빠져 있습니다.주사도 드물고 링거도 거의 없는 [5]것 같습니다.밀러 씨는 납치 피해자가 [5] 억제제를 사용했다고 주장하는 것을 들어본 적이 없다고 말했습니다.

후속 절차

이른바 건강검진 후 피랍자로 추정되는 사람들은 해당 [33]기관들과 진행 중인 다른 절차들을 종종 보고합니다.이러한 사후 검사 절차 중 공통적인 것은 납치 연구자들이 말하는 이미징, 구상, 스테이징 및 [33]테스트입니다.

이미지 촬영은 피랍자가 [33]특정 감정적인 반응을 불러일으키기 위해 특별히 선택한 것으로 보이는 이미지와 장면을 보여주는 화면을 보는 것으로 구성됩니다."비전"은 유사한 절차이며, 주된 차이점은 화면에 있는 것이 아니라 보고 있는 이미지가 실제로 경험자의 [33]마음에 투영되는 것처럼 보인다는 것입니다.[33]요소가 포함된 보고서에 따르면, "스테이지" 절차는 납치된 사람이 더 적극적인 역할을 하도록 합니다.생생한 환각 같은 정신적 시각화를 상상하는 과정과 공유하지만, 무대를 꾸미는 동안 납치된 사람은 역할이나 [33]배우처럼 환상적인 시나리오와 상호작용합니다.

"시험"은 정서분석적 [33]특징이 결여되어 있다는 점에서 위 절차들로부터 다소 벗어난 것으로 보입니다.테스트하는 동안 체험자는 복잡한 전자 장치 앞에 놓여져 [33]작동하도록 지시 받습니다.경험자는 [33]조작법을 모른다며 혼란스러워하는 경우가 많습니다.그러나 그들이 실제로 그 일을 수행하기 시작했을 때, 납치된 사람은 그들이 실제로 그 [33]기계를 어떻게 작동하는지 알고 있다는 것을 알게 될 것입니다.

자녀발표

모든 연령과 성별의 유괴된 사람들은 때때로 "아동 발표"[33]의 대상이 된다고 보고합니다.그 이름에서 알 수 있듯이, 아동 프레젠테이션은 납치 청구인이 "아동"[33]으로 보여지는 것을 포함합니다.종종 그 아이들은 [33]인간도 아니고 납치범과 같은 종도 아닌 것처럼 보입니다.대신에, 그 아이는 거의 항상 두 [33]특징을 공유할 것입니다.이 아이들은 경험자들에 의해 인간과 그들의 납치범, 보통 그레이들 사이의 잡종으로 분류됩니다.

버드 홉킨스나 데이비드 제이콥스와는 달리 민속학자 토마스 E.Bullard는 300건의 납치 [36]보고서에 대한 연구를 수행하고도 납치 서술에서 아동 제시 단계를 확인할 수 없었습니다.불라드 씨는 아동 발표가 [36]"이야기의 혁신인 것 같다"며, 홉킨스와 제이콥스 [36]씨에 의해 대중화되기 전에 아동 발표 단계에 대한 설명에 대해 "명확한 선행이 없다"고 말합니다.

일반적인 요소가 적음

Bullard는 또한 [6]그 주장들의 덜 두드러지는 측면들을 관찰하기 위한 시도로 300건의 외계인 납치에 대한 보고들을 연구했습니다.그는 건강검진과 같은 정형화된 사건들만큼 자주 발생하지는 않지만, 정기적으로 재발하는 4가지 일반적인 사건들의 출현에 주목합니다.이벤트 유형은 다음과 같습니다.[6]

  1. 회의를
  2. 투어를
  3. 여정을
  4. 테오파니

시간 순으로 보면, 이러한 희귀한 사건들은 의료 검사와 [6]귀환 사이에 나열된 순서대로 발생하는 경향이 있습니다.

납치 경험자들을 냉담하게 무시한 것으로 알려진 후에, 때때로 최초의 건강 진단이 [6]끝나면, 그 주체들은 행동에 있어서 급격하게 변화할 것입니다.그들은 포로에 대해 더 편안하고 호의적이 되어 그나 그녀를 [6]시험 장소에서 멀리 떨어지게 합니다.그 후, 그 단체들은 납치 [6]현상과 관련된 것들을 논의하는 회의를 경험자와 함께 개최합니다.불라드는 보도된 납치 내러티브의 회의 "단계" 동안 발생하는 다섯 가지 일반적인 논의 범주에 주목합니다.심문 세션, 설명 부분, 과제 할당, 경고 및 예언.[6]

납치범들의 비행기 여행은 드물지만 반복되는 납치 [6]이야기의 특징입니다.이번 관광은 강제 건강검진의 [6]가혹함과 엄격함에 대한 대응으로 납북자로 추정되는 사람들에 의해 제공되는 것으로 보입니다.때때로 납북자들은 지구의 궤도를 [6]돌거나 다른 행성으로 보이는 곳으로 가기 위해 "여행"을 떠난다고 보고합니다.일부 납북자들은 특히 외계인들이 더 무서운 종이거나 납북자가 광범위한 조사와 의학적 검사를 받았다면 그 경험이 무섭다고 생각합니다.

돌아가다

결국, 납치범들은 납치된 사람들을 다시 [37]돌려보낼 것입니다. 보통 납치되기 전의 그들과 똑같은 장소와 상황으로 말이죠.보통, 납치 경험에 대한 명백한 기억은 나타나지 않으며,[37] 납치된 사람은 타임피스를 확인할 때 비로소 자신들이 "실종 시간"을 경험했다는 것을 알게 될 것입니다.

납치범으로 추정되는 사람들은 [37]납치범들을 돌려보낼 때 실수를 저지르는 것처럼 보이기도 합니다.UFO 연구원인 버드 홉킨스는 이러한 [37]관찰에 대해 "머피의 법칙의 우주적 적용"에 대해 농담을 해왔습니다.Hopkins는 이러한 "오류"가 납치 신고의 [37]4-5%를 동반하는 것으로 추정했습니다.납치범들이 흔히 저지르는 명백한 실수 중 하나는 그들이 [37]처음에 빼앗긴 장소로 그들을 돌려보내지 못한다는 것입니다.이것은 같은 집에 있는 다른 방처럼 간단할 수도 있고, 납치된 사람들은 심지어 밖에 있는 자신과 안에서 모든 문이 잠겨 [37]있는 것을 발견할 수도 있습니다.또 다른 흔한 (그리고 재미있는) 오류는 납치된 사람의 옷(예: 잠옷)을 거꾸로 입는 것입니다.

실현이벤트

의사이자 납치 연구가인 존 G. 밀러는 사람들이 자신을 납치 현상의 [38]희생자로 여기게 되는 이유가 중요하다고 생각합니다.그는 이러한 정체성의 변화를 비피랍자에서 유괴자로 이끄는 통찰력이나 발전을 "실현 사건"[38]이라고 말합니다.그 깨달음의 사건은 종종 기억에 남는 하나의 경험이지만, 밀러는 모든 납북자들이 그것을 별개의 [38]사건으로 경험하지는 않는다고 보고합니다.어느 쪽이든, 그 깨달음의 사건은 납치 [38]경험의 "임상적 지평"으로 생각할 수 있습니다.

외상과 회복

외계인 납치를 주장하는 대부분의 사람들은 그들의[39] 신체에 대한 침습적인 검사를 보고하고 어떤 사람들은 그들의 [40]경험에 정신적인 충격을 돌립니다."납치 후 증후군"은 전문 치료 [40]기관에서 인정하지 않지만 납치자들이 납치의 영향을 설명하기 위해 사용하는 용어입니다.외계인에게 납치되었다고 믿게 만드는 잘못된 기억을 가지고 있는 사람들은 외상후 스트레스 장애와 유사한 증상이 생깁니다.2003년 하버드 [41]대학의 연구에 의하면, 외계인에게 납치되었다고 믿는 사람들은 대개 이전의 뉴에이지 신앙, 생생한 환상의 삶, 그리고 수면 마비로 고통을 받는다고 합니다.

지원그룹

그들이 납치되었다고 믿었던 사람들을 위한 지원 단체들은 1980년대 중반에 나타나기 시작했습니다.이들 그룹은 미국, 캐나다,[42] 호주 전역에서 나타납니다.

최면술

많은 외국인 납치자들은 최면 상태를 [43]통해 납치되었다고 주장하는 사람들을 기억합니다.최면술과 그들이 조작적이라고 생각하는 다른 방법들의 광범위한 사용 때문에, 회의론자들은 납치 이야기를 거짓 기억[44]제안으로 설명합니다.

비평

납북자로 추정되는 사람들은 최면 치료사들을 찾아 시간놓치거나 근육통이나 두통과 같은 설명할 수 없는 신체적 증상들을 해결하려고 노력합니다.이것은 보통 두 단계의 정보 수집 단계를 포함하는데, 최면 치료사가 환자의 삶 동안 설명할 수 없는 질병이나 특이한 현상(납치 혐의에 대한 왜곡 또는 원인)에 대해 묻고, 기억을 촉진하기 위해 최면과 안내 이미지를 사용합니다.정보 수집은 논의된 사건들이 나중에 납치된 "기억"[45]에 포함될 가능성을 높여줍니다.거짓 [44]기억의 발달로 이어지는 7가지 단계가 가정되어 있습니다.

  1. 어떤 사람은 혼란스럽거나 설명할 수 없는 경험이 UFO 납치의 명백한 징후일 수도 있다는 생각을 받아들이는 경향이 있습니다.
  2. 당사자는 권위자로 간주하고 최소한 이 설명을 수용하고 UFO 납치 보고서에 대해 사전에 알고 있는 치료사를 찾습니다.
  3. 또는 치료사는 납치 이야기의 측면에서 혼란스러운 경험을 틀에 박아놓습니다.
  4. 경험에 대한 대안적인 설명은 탐구하지 않습니다.
  5. 납치 설명에 대한 약속이 증가하고 모호성 감소와 관련된 불안 감소가 증가하고 있습니다.
  6. 치료사는 피랍자의 경험을 정당화하거나 비준하는데, 이는 추가적인 긍정적 강화를 구성합니다.
  7. 내담자는 '피해자' 혹은 '납치자'의 역할을 채택하고, 이는 심리치료와 내담자의 자아관에 통합됩니다.

지지적 주장

하버드 정신과 의사E. 맥씨는 이 주장에 반박하면서, "많은 납치 기자들이 의식 상태의 변화 없이도 납치와 관련된 자료의 상당 부분이 회수되고 있으며, 많은 납치 기자들이 최소한의 이완 운동만 한 후에 강력한 경험을 다시 경험하는 것으로 보인다는 것을 다시 진술하는 것이 유용할 것입니다.최면이라는 단어를 전혀 정당화하지 못합니다.이완 운동은 대면 대화의 사회적 요구와 다른 자극에 주의를 기울여야 하는 경험자의 욕구를 해소하고 기억과 [46]감정을 억누르는 데 필요한 에너지를 해소하는 데 유용합니다."

원근법

납치 현상에 대해서는 회의적인 평가에서부터 모든 납치자의 주장을 무비판적으로 받아들이는 것, 악마적인 것, 그리고 그 사이의 모든 것에 이르기까지 다양한 설명이 제공되어 왔습니다.

몇몇은 설명을 시도하지 않기로 선택했고, 대신 다른 현상들과 유사성에 주목하거나, 단순히 외국인 납치 현상의 발전을 기록했습니다.

다른 사람들은 전체 현상에 흥미를 느끼지만 어떤 확실한 결론을 내리는 데 주저합니다.정신과 의사E. 박사는 "이 시점에서 더 멀리 갈 수 있는 것은 여기에 진짜 미스터리가 있다고 말하는 것입니다.그리고 그것은 누구나 가야 할 만큼"(원문처럼 [47]강조)라고 생각합니다.그러나 맥은 단편적인 반론에 설득력을 잃었고, 회의적인 설명은 "실종된 시간", 직접적으로 동시대의 UFO 목격, [48]그리고 어린 아이들에게서 발생하는 것을 포함한 납치 경험과 관련된 모든 범위의 현상을 고려할 필요가 있다"고 반박했습니다.

문학 교수 테리 매디슨은 납치 보도가 문자적으로나 객관적으로 "진짜"인가 하는 문제는 제쳐두고, 납치 보도의 인기와 흥미로운 매력은 쉽게 이해할 수 있다고 주장합니다.납치에 대한 이야기는 "본질적으로 흡수력이 있습니다; 인간의 무력함에 대한 더 생생한 묘사는 상상하기 어렵습니다.괴담을 읽거나 공포 영화를 보면서 느낄 수 있는 공포의 감정을 경험한 후, 매튜슨은 사람들이 "문제의 현상이 따라올 수 없다는 것을 알고 안전한 집의 세계로 돌아갈 수 있다"고 언급했습니다.그러나 납치 신화가 거의 처음부터 밝혔듯이 외국인 납치자를 [49]피할 수는 없습니다."

Matheson은 이전의 접촉자 보고서와 비교했을 때, 납치자 계정은 "상대적인 정교함과 섬세함"으로 구별되며, 이는 그들이 대중으로부터 즉각 더 호의적인 반응을 누릴 수 있게 했다고 말합니다.

일부 필자들은[50][51] 납치 경험이 20세기 이전의 악마적 징후에 대한 설명과 유사성을 지니고 있다고 말하면서 무려 12개의 [52]유사성을 지적했습니다.한 가지 주목할 만한 예는 정교회 수도사 Fr. 세라핌 로즈는 자신의 책 '정통론'과 '미래[53] 종교'에서 UFO와 납치의 현상에 대한 전체 장을 바치고 있는데, 이는 악마의 [54]표현이라고 그는 결론짓고 있습니다.

일부 연구들이 UFO/외계인의 만남에서 이러한 현상들이 자각몽, 수면 마비, 그리고 몸 밖의 경험과 같은 해리성 렘수면 상태와 관련이 있다고 시사합니다.2021년 국제 학술지인 드림 [55]리서치에 발표된 연구에서 연구자들은 외계인 납치 이야기 중 일부가 렘 수면의 산물이라면 자각몽을 꾸는 사람들에 의해 의도적으로 모방될 수 있다는 가설에 초점을 맞췄습니다.가설을 확인하기 위해, 그들은 자원봉사자들에게 자각몽을 통해 외계인의 만남을 모방하도록 지시했습니다.자원봉사자 중 114명(75%)이 외계인의 만남을 경험할 수 있었습니다.성공 사례에 대해서는 20%가 역설적인 몽환적 사건의 부재로 현실에 가까웠습니다.그리고 이 20%의 수면 마비와 공포증은 '진짜' 이야기에서 흔히 볼 수 있는 현상입니다.이론적으로, 무작위한 사람들은 렘 수면 중에 자연스럽게 같은 상황에 직면하고 그 사건들을 현실과 혼동할 수 있습니다.

추천서

납치 연구원인 브라이언 톰슨은 1957년 신시내티에서 한 간호사가 V자 모양의 UFO를 [35]목격한 지 이틀 만에 3피트(0.91미터) 높이의 사마귀처럼 생긴 개체를 만났다고 보고했다고 주장했습니다.이 사마귀처럼 생긴 생물은 일부 납치설에 [35]보도된 곤충 형태의 개체를 연상시킵니다.그는 이 보고서를 동료 연구원 레너드 [35]스트링필드와 연관시켰습니다.스트링필드는 그에게 자신의 파일에서 다른 목격자들이 동일한 장소와 [35]연도에서 동일한 상황을 보고한 두 건의 사건에 대해 말했습니다.

일부 확증된 설명들은 납치 경험의 문자 그대로의 현실을 지지하는 것처럼 보이지만, 다른 설명들은 그 현상의 기원에 대한 심리적인 설명을 지지하는 것처럼 보입니다.제니 랜들스와 키스 배스터필드는 1992년 MIT 외계인 납치 회의에서 납치 경험이 시작될 때 납치 연구원이 있었던 곳에 대해 알고 있던 다섯 가지 사례 중에서 그 경험자는 "물리적으로 아무 [56]데도 가지 않았다"고 언급했습니다.

브라질의 연구원 질다 모우라는 고국의 비슷한 사례인 수엘리 사건에 대해 보고했습니다.심리학자이자 UFO 연구가인 돈 돈데리는 이 사건들이 "물리적 외계인 납치와는 아무런 관련이 없는" 심리학적 과정의 증거라고 말하자, 모우라는 "만약 수엘리 사건이 납치가 아니라면,[56] 나는 더 이상 납치가 무엇인지 모른다"고 대답했습니다.질다 모우라 씨는 브라질 수엘리 사건에서 납치 당시 UFO가 관측됐다고 [56]지적했습니다.나중에 그녀는 그 경험자가 눈에 화상을 입었고, 불빛을 보았고, 남은 폴터가이스트 [56]활동이 있었던 것 같다고 주장합니다.

확인 시도

실제 '살과 피' 외계인이 인간을 납치하고 있다면, 이런 [4]일이 일어나고 있다는 확실한 증거가 있어야 한다는 주장이 나왔습니다.납치 경험의 물리적 실체에 대한 지지자들은 납치 신고를 확인할 수 있는 방법을 제시했습니다.

이 경험의 검사 단계에서 보고된 한 가지 과정은 긴 바늘 모양의 기구를 여성의 [5]배꼽에 삽입하는 것입니다.일부 사람들은 이것[5]복강경의 한 형태일 수도 있다고 추측했습니다.이것이 사실이라면, 납치 후 여성의 복부에 자유 가스가 있을 것이고, 이것은 엑스레이 [5]사진에서 볼 수 있습니다.자유 가스의 존재는 극도로 비정상적일 것이고,[5] 그녀에게 행해지고 있는 일종의 절차에 대한 주장을 입증하는 데 도움이 될 것입니다.

주목할 만한 납치 주장들

주목할 만한 수치

참고 항목

각주

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서지학

외부 링크