유령시간 음모론

Phantom time conspiracy theory
유령의 시간 가설은 샤를마뉴가 존재하지 않았다고 주장합니다.

유령시간 음모론은 1991년 헤리버트 일리그가 처음 주장한 유사역사 음모론입니다.그것은 신성 로마 제국의 황제 오토 3세, 교황 실베스터 2세, 그리고 아마도 비잔티움 제국의 황제 콘스탄티누스 7세가 안노 도미니 날짜 체계를 소급하여 조작하고,[further explanation needed] 그것들을 서기 1000년의 특별한 해에 배치하고, 오토의 신성 로마 제국에 대한 주장을 정당화하기 위해 역사를[1] 다시 쓰려는 음모를 가정합니다.Illig는 이것이 문서와 물리적 증거의 변형, 잘못된 표현, 위조를 통해 이루어졌다고 믿었습니다.[2]이 시나리오에 따르면 샤를마뉴의 형상을 포함한 카롤링거 시대 전체는 중세 초기에 297년(AD 614-911)의 "팬텀 타임"이 추가된 날조물입니다.

증거는 이 가설과 모순되며 역사학자들의 지지를 얻지 못했고, 다른 유럽 국가들과 아시아의 대부분, 그리고 콜럼버스 이전 아메리카의 일부 지역들의 달력도 이와 모순됩니다.[3][4][5][6]

헤리베르트 일리그

일리그는 1947년 바이에른주 보헨스트라우 ß에서 태어났습니다.그는 임마누엘 벨리코프스키, 재앙론, 역사 수정론, Gesellschaft zur Reconstruction der Menschheits- and Naturgeschichte (영어: 인간과 자연사 재건을 위한 사회)에 전념하는 협회에서 활동했습니다.1989년부터 1994년까지 그는 Vorzeit-Fühzeit-Gegenwart 저널의 편집자로 일했습니다.1995년부터 Mantis-Verlag라는 자신의 출판사에서 출판사와 작가로 일했으며 자신의 저널인 Zeitensprünge (영어: Laps in Time)를 출판했습니다.수정된 연대표와 관련된 그의 출판물들 외에, 그는 에곤 프리델의 작품들을 편집해왔습니다.

중세 초기에 집중하기 전에, 일리그는 선사시대와 고대 이집트의 수정된 연대표에 대한 다양한 제안들을 출판했습니다.그의 제안은 1990년대에 독일 대중 매체에서 주목할 만한 보도를 받았습니다.1996년 대저펀덴 미텔랄터(영어: Daserfundene Mittelalter)발명된 중세) 또한 학자적 보상을 받았지만, 역사학자들에 의해 근본적으로 결함이 있다는 이유로 보편적으로 거부당했습니다.[7]1997년 학술지 Ethik und Sozialwissenschaften (영어:윤리 및 사회 과학)은 Illig의 제안에 대해 비판적인 논의의 플랫폼을 제공했으며, 많은 역사가들이 Illig의 다양한 측면에 대해 논평했습니다.[8]1997년 이후, 독일 대중 매체에서 가짜 역사로 계속 논의되었지만, 일리그의 사상에 대한 학계의 반응은 거의 없었습니다.[9]Illig는 적어도 2013년까지 "팬텀 타임 가설"에 대해 계속 발표했습니다.또한 2013년에는 독일 르네상스 거장 안톤 필그램(Anton Pilgram)에 대해 미술사라는 무관한 주제를 발표했지만, 다시 관습적 연대표 개정을 제안하고 매너리즘의 미술사 범주 폐지를 주장했습니다.[10]

주장하다

로마네스크 건축의 한 예인 레세이 수도원

일리그의 주장은 다음과 같습니다.[11][12]

  • 서기 614년에서 911년 사이로 추정할 수 있는 고고학적 증거가 부족하다는 것.
  • 이러한 최근 기간에 사용된 연대 측정 방법인 방사선 측정 및 덴드로크로노그래피는 정확하지 않습니다.
  • 중세 역사학자들은 문헌 자료에 지나치게 의존합니다.
  • 10세기 서유럽에 로마네스크 건축이 존재했다는 것은 로마 시대가 관습적으로 생각했던 것만큼 오래되지 않았다는 것을 암시합니다.
  • 서기 1582년 그레고리력이 도입되었을 때, 율리우스력과 실제(또는 열대) 달력 사이에는 13일의 불일치가 있었어야 했는데, 이때 그레고리 13세를 위해 일하는 천문학자들과 수학자들은 민간 달력이 단지 10일만큼 조정될 필요가 있다는 것을 발견했습니다.이로부터 일리그는 AD 시대가 존재하지 않았던 대략 3세기를 세웠다고 결론짓습니다.

반박

  • 고대 천문학에서의 관측, 특히 600년 이전 유럽의 자료들이 인용한 일식의 관측은 일리그의 관측과는 일치하지 않고 일반적인 연대표와는 일치합니다.유령 시간 가설을 반증하기에는 너무 모호할 수도 있는 다른 몇 가지 외에, 특히 두 가지는 가설에 의문을 제기하기에 충분한 정확성을 가지고 날짜가 지정되어 있습니다.하나는 서기 59년 대 플리니에 의해 보고됩니다.[13]이 날짜에 일식이 확인되었습니다.또한 중국 당나라 시기의 관측과 핼리혜성의 관측은 "환상의 시간"이 추가되지 않은 현재의 천문학과 일치합니다.[14][3]
  • 고고학적 유물과 덴드로크로노로지(나무 고리 연대 측정법)와 같은 연대 측정 방법은 지지보다는 "팬텀 타임"을 반박합니다.[4]
  • 그레고리오 개혁은 그것이 기원전 45년에 그것의 제도를 시행할 당시에 존재했던 것처럼 율리우스력과 일치하도록 결코 주장되지 않았지만, 그것이 니케아 공의회의 시기인 서기 325년에 존재했던 것처럼,그것은 율리우스력으로 3월 21일 춘분을 고정함으로써 부활절 일요일의 날짜를 결정하는 방법을 확립했습니다.1582년까지, 천문학적인 추분은 율리우스력으로 3월 10일에 일어나고 있었지만, 부활절은 여전히 3월 21일의 명목상의 추분으로부터 계산되고 있었습니다.기원전 45년 천문학적인 춘분은 3월 23일 경에 일어났습니다.따라서 일리그의 "3개의 사라진 세기"는 기원전 45년 율리우스력의 시행과 서기 325년 니케아 공의회에서 부활절 날짜를 확정한 사이의 369년과 일치합니다.[5]
  • 만약 샤를마뉴와 카롤링거 왕조가 날조되었다면, 앵글로색슨 영국, 교황청, 비잔틴 제국을 포함한 같은 시대 유럽의 나머지 국가들의 역사에 상응하는 날조가 있었을 것입니다.'팬텀 타임' 시기는 무함마드의 삶과 서고트족의 이베리아 정복 등 옛 서로마 제국의 영역으로 이슬람이 확장된 시기도 포함됩니다.이 역사 역시 위조되거나 엄청나게 잘못된 날짜가 되어야 할 것입니다.그것은 또한 중국 당나라의 역사와 탈라스 전투와 같은 이슬람 세계와의 접촉과 조화를 이루어야 할 것입니다.[3][6]

서지학

Illig의 출판물:

  • 에곤 프리델과 임마누엘 벨리코프스키. Vom Weltbild zweier Au ß엔시터, 바젤 1985.
  • Dieveraltte Vorzeit, Herbert Ilig, Eichborn, 1988
  • 군나르 하인존과 함께: Wann lebten die Paraonen?, Mantis, 1990, 2003년 개정 ISBN3-928852-26-4
  • Karl der Fiktive, Genant Karl der Gro ß, 1992
  • Hat Karl der Gro ß je gelbt? Bauten, Fundend Schriften im Widerstreet, 1994
  • Hat Karl der Gro ßje gellebt?Herbert Illig, Mantis, 1996
  • 나중에 대저펀덴 미텔입니다. Diegrö ßte Zeitfälschung der Geschichte, Heribert Ilig, Econ 1996, ISBN 3-430-14953-3 (개정 1998)
  • Das Friedell-Lesebuch, Heribert Ilig, C.H. Beck 1998, ISBN 3-406-32415-0
  • Heribert Ilig, Franz Löhner와 함께: Der Bau der Cheopspyramide, Mantis 1998, ISBN 3-928852-17-5
  • 어그레드렛이 뭐였습니까?Herbert Ilig, Ullstein 2003, ISBN 3-548-36476-4
  • 헤르베르트 일리그, 게르하르트 안완더와 함께:바이에른 인더 팬텀 자이트. Archäologie wider legt Urkunden des frühen Mittelalters., Mantis 2002, ISBN 3-928852-21-3

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 한스 울리히 니미츠, 중세 초기는 정말로 존재했나요? 9-10쪽.
  2. ^ Fomenko, Anatoly (2007). History: Chronology 1: Second Edition. Mithec. ISBN 978-2-913621-07-7.[unre신뢰할 수 있는 출처?]
  3. ^ a b c Dutch, Stephen. "Is a Chunk of History Missing?". Archived from the original on 27 May 2011. Retrieved 14 May 2011.
  4. ^ a b Fößel, Amalie (1999). "Karl der Fiktive?". Damals, Magazin für Geschichte und Kultur. No. 8. pp. 20f. 참고: 이것은 학술적인 언급이 없는 편집자에게 보내는 편지일 뿐이며, 타당한 반박은 아닙니다.
  5. ^ a b 카를 뮈츠: 죽음의 „ 판톰자이트" 614 bs 911 폰 헤리베르트 일리그 칼렌더테크니쉬와 칼렌더 역사학.소재: Zeitschrift für Würtembergische Landesgeschichte.밴드 60, 2001, S. 11-23.
  6. ^ a b Adams, Cecil (22 April 2011). "Did the Middle Ages Not Really Happen?". The Straight Dope. Retrieved 9 July 2014.
  7. ^ 요하네스 프리드:Wissenschaft and Phantasie. Das Beisfield der Geschichte, in: Historische Zeitschrift Band 263, 2/1996, 291–316마티아스 그레슬린 프랑크푸르터 알게마이네 자이퉁 1호1996년 10월
  8. ^ EuS 1997 Heft 4.Theo Kölzer(본 대학교)는 기고를 거부했고, 저널은 대신 그의 거절 편지를 인쇄했는데, 이 편지에서 Kölzer는 Illig의 "황당한" 생각에 신뢰성을 부여한 저널을 비판했습니다.사회학자 군나르 하인존에 의해 호의적인 리뷰가 출판되었고, 나중에 2011년까지 일리그와 하인존의 협력으로 이어졌는데, 그 때 하인존은 일리그의 저널의 편집자 위원회를 떠나 샤를마뉴의 인물이 중세의 높은 소설이라는 일리그의 핵심적인 생각에 대한 그의 거부를 출판했습니다.
  9. ^ 마이클 보골테.인: Der Tagesspiegel vom 29.1999년 주니.스테판 마티센: 에르펀데네스 미텔랄터 – fruchtlose These!, in: 회의론자 2/2001
  10. ^ 마이스터 안톤, 장군님 필그램(Pilgram), oder Abschied vom Manierismus (2013).
  11. ^ Illig, Heribert (2000). Wer hat an der Uhr gedreht?. Econ Verlag. ISBN 3-548-75064-8.
  12. ^ Illig, Heribert (2004). Das erfundene Mittelalter. ISBN 3-548-36429-2.
  13. ^ 대제 플리니.자연사 (Book II) Wayback Machine에서 2017-01-01 보관, 2017년 6월 14일 접속
  14. ^ Dieter Herrmann (2000), "Nochmals: Gab es eine Phantomzeit in unserer Geschichte?", Beiträge zur Astronomiegeschichte 3 (in German), pp. 211–14
  • Illig, Herribert: Enthält ds frühe Mittelaltererfundene Zeit? 및 후속 논의: Ethik und Sozialwissenschaften 8 (1997), pp. 481-520.
  • 쉬페르, 루돌프:아인 미텔랄터론 칼 덴 그로 ß엔, 주문: Die Antworten sind jetzteinfach, in: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 48 (1997), pp. 611-17.
  • Matthiesen, Stephan: Erfundenes Mittelalter – fruchtlose These!, in: Suspetiker 2 (2002).

외부 링크