종교적 학대

Religious abuse

종교적 학대는 종교적 미명 하에 행해지는 학대로, 정신적 충격을 초래할 수 있는 괴롭힘이나 굴욕을 포함한다.종교적 학대는 또한 성직자의 [1]지위 남용과 같은 이기적, 세속적 또는 이념적 목적을 위한 종교의 오용을 포함할 수 있다.

정신적 학대

종교적 학대라는 용어의 한 가지 특정한 의미는 종교의 가르침을 사용함으로써 어떤 사람에게 가해지는 심리적 조작과 해를 말한다.이는 동일하거나 유사한 신앙의 구성원에 의해 수행되며 종교 [2]내에서 권위의 위치를 사용하는 것을 포함한다.그것은 대부분 어린이와 정서적으로 취약한 성인을 대상으로 하고 있으며, 그러한 학대의 배후에 있는 동기는 다양하지만 선의이거나 [1]악의적일 수 있다.

심지어 선의의 종교적 학대도 피해자가 공포증에 걸리거나 장기간의 우울증을 앓는 것과 같이 장기적인 심리적 결과를 초래할 수 있다.그들은 종교를 떠난 후에도 지속되는 수치심을 가질 수 있다.또한 사람은 유익한 행동(예: 의료 치료)을 피하거나 해로운 [1]행동을 하도록 조종될 수 있습니다.

그의 책 '종교적 학대'에서, 키스 라이트 목사는 그러한 학대의 예를 설명한다.그가 어렸을 때, 그의 크리스천 사이언티스트 어머니는 매우 아팠고 결국 입원 시설에서 치료를 받도록 설득되었다.교회 신도들은 치료보다 기도를 믿고 떠나라고 설득하기 위해 치료소로 갔다.그녀는 그 직후에 죽었다.교회 신도들은 악의에 찬 의도가 없었을지 모르지만, 라이트의 어머니를 조종하기 위해 그들의 종교의 가르침을 이용했기 때문에 결국 라이트는 [1]죽음을 맞이했다.

200명의 대학생을 대상으로 한 보다 최근의 연구에 따르면, 12.5%의 학생들이 적어도 한 가지 형태의 종교/법적 학대(RA)에 의해 희생되었다고 보고되었다.대인 폭력 저널에 발표된 연구는 종교적/규칙적 학대가 해리 [3]장애와 같은 정신 건강 문제를 야기할 수 있다는 것을 보여주었다.

어린이에 대해서

종교에 기초한 아동의 심리적 학대는 두려움을 통해 아이들을 복종시키기 위한 가르침을 사용하거나 다른 관점을 억압하면서 아이들에게 특정 종교의 믿음을 주입하는 것을 포함할 수 있습니다.심리학자 질 마이튼은 이를 개인적인 도덕과 신념 체계를 형성할 수 있는 아이의 기회를 짓밟는 것으로 묘사한다.그것은 아이들을 종교나 부모에게 전적으로 의존하게 만들며, 그들은 결코 그들이 받는 정보에 대해 비판적으로 성찰하는 것을 배우지 못한다.마찬가지로, 아이를 통제하기 위해 공포와 판단 환경을 사용하는 것은 [4]트라우마가 될 수 있습니다.

신체적 학대

종교적 맥락에서의 신체적 학대는 아이가 악령에 사로잡혀 마법이나 마법을 부리고 있거나 처벌을 받을 만한 어떤 종류의 죄를 저질렀다는 믿음으로 구타, 불법 감금, 방치, 익사, 심지어 살인 등의 형태를 취할 수 있다.그러나 이런 극단적인 경우는 드물다.

2012년 영국 아동·학교·가족부는 크리스티 바무와 [5]같은 몇몇 유명한 살인 사건 이후 신앙에 기초한 학대의 문제를 조사하기 위한 새로운 행동 계획을 수립했다.10년 동안 스코틀랜드 야드는 신앙에 기초한 요소들에 대한 학대 혐의에 대해 83건의 조사를 실시했으며 [6]보고되지 않은 것이 더 있을 것으로 우려했다.

생존자

종교적 학대의 생존자들은 그들의 종교적 학대 [7]경험에 대한 반응으로 외상 후 스트레스 장애의 증상이 나타날 수 있다.심리학자이자 근본주의자였던 마를린 와넬 박사는 2011년 영국 인지행동심리치료협회에 기고한 기사에서 "종교적 외상 증후군"[8]이라는 용어를 만들었다.와넬은 RTS를 "권위주의적이고 독단적인 종교를 떠나 [8]세뇌의 피해에 대처하는 데 어려움을 겪는 사람들이 겪는 상태"라고 묘사했다.

이 기사에서, Winell은 기능 장애의 4가지 카테고리를 식별합니다: 인지적, 감정적, 기능적, 사회적/문화적.[8]

  • 인지: 혼란, 의사결정 및 비판적 사고 어려움, 분리, 정체성 혼란
  • 감정적: 불안, 공황발작, 우울증, 자살의식, 분노, 슬픔, 죄책감, 외로움, 무의미
  • 기능:수면 및 섭식 장애, 악몽, 성적 기능 장애, 약물 남용, 몽상화
  • 사회/문화:가족 및 소셜 네트워크의 단절, 취업 문제, 경제적 스트레스, 사회 발생 문제, 대인 기능 장애

이러한 증상들은 근본주의와 같은 종교의 독단적인 표현에 단순히 참여한 사람들에게 일어날 수 있다는 것을 주목하는 것이 중요하다.권위주의적 컬트 멤버쉽, 성직자 성적 학대, 또는 존스타운에서의 집단 자살과 같은 극단적으로 사용되는 마인드 컨트롤 전술과 같은 더 극단적인 경우 종교적 학대에 대한 정신적 충격적 반응을 입증하는 것은 쉽다.하지만,[9] 개인들은 트라우마로 이어지는 근본주의의 미묘한 정신 통제 메커니즘에서 만성적인 종교적 학대를 경험할 수 있습니다.[10] 종교와 관련된 많은 극단적인 외상 경험이 단순한 PTSD를 일으킬 수 있지만, 학자들은 이제 의도적이든 아니든 근본주의 환경에서 사용되는 마인드 컨트롤 전술을 통한 만성적인 학대가 C-PTSD나 발달성 [11][12]트라우마를 유발할 수 있다고 주장한다.

노출 치료나 종교적 학대 환경에서 지내는 것은 종교적 [13]학대의 생존자들에게 치유에 도움이 되지 않을 수 있습니다.치유는 지원 단체, 치료, 그리고 정신 [14]교육을 통해 올 수 있다.생존자들은 종교적으로 학대적인 환경을 떠난 후에 회복하고 활기찬 삶을 살 기회가 많다.

종교 폭력

주요 기사:종교 폭력

종교적[15] 폭력과 극단주의(공동 폭력이라고도 함)는 종교가 폭력적인 [16]행동의 주체이거나 대상이 되는 모든 현상을 포괄하는 용어이다.

인신공양

주요 기사:콜럼버스 이전 문화에서 인간의 희생, 아동 희생, 아동 희생

인간의 희생은 많은 다른 행사와 다른 문화에서 행해져 왔다.인간의 희생 뒤에 있는 다양한 이유들은 일반적으로 종교적 희생에 동기를 부여하는 것과 같다.인간의 제물은 전형적으로 행운을 가져오고 신들을 달래기 위한 것이다.다산은 고대 종교적 희생의 또 다른 공통적인 주제였다.

인간의 희생은 안정된 사회에서 행해지는 의식일 수도 있고, 희생 공동체를 통합하는 유대감을 만들고, 사회적 안정에 부정적인 영향을 미치는 개인을 제거함으로써 사회적 단결을 강화하는데 도움이 될 수도 있다(종교 사회학 참조)결속력이 강한 이단자, 외국인 노예 또는 전쟁 포로).하지만, 시민 종교 이외에, 인간의 희생은 또한 사회를 불안정하게 하는 피의 광란과 대량 살인으로 이어질 수 있다.

고고학은 여러 장소에서 [17]아동 희생의 물리적 증거를 발견했다.가장 잘 증명된 예들 중 몇 가지는 메소아메리카와 잉카 [18][19][20]제국의 종교적 관습의 일부였던 다양한 의식들이다.심리학자 앨리스 밀러와 로버트 고드윈, 심리학자 로이드 드 마우스와 다른 아동 권리 옹호자들은 아동 [21][22][23]학대의 틀 안에서 콜럼버스 이전의 희생에 대해 썼다.

플루타르코스는 테르툴리안, 오로시우스, 디오도로스 시쿨루스, 필로처럼 카르타고인들이 어린 아이들을 태우는 의식을 언급한다.리비와 폴리비우스는 그렇지 않다.히브리 성경은 또한 가나안 사람들과 일부 이스라엘 [24]사람들에 의해 토펫이라고 불리는 곳에서 행해지는 어린이 제물로 보이는 것을 언급하고 있다.

고대 [25]하와이에서 아이들은 상어에게 던져졌다.

희생 희생자들은 종종 유아들이었다."신생아 도살은 에스키모족, 폴리네시아인, 고대 이집트인, 중국인, 스칸디나비아인, 그리고 아프리카, 아메리카,[26] 호주의 다양한 토착민들을 포함한 많은 문화에서 흔한 사건으로 여겨질 수 있습니다."

입문식

주요 기사:입문 의식

두개골의 인위적인 변형은 기록된 역사 이전으로 거슬러 올라가며, [27]샤니다르 동굴에서 발견된 두 개의 네안데르탈인 두개골에 의해 증명된다.그것은 보통 태어난 직후에 시작되었고 원하는 모양이 될 때까지 계속되었다.그것은 이집트와 마야 [28]사회에서 중요한 역할을 했을지도 모른다.

중국에서는 성기와 음낭이 [29]절단된 소년들이 거세되었다.다른 의례적인 행동들은 인류학자들에 의해 묘사되었다.Géza Röheim은 청소년 시작자들이 강제로 [30]피를 마시게 되는 호주 원주민들에 의해 행해진 입문 의식에 대해 썼다.어린 처녀들을 의식적으로 강간하는 것은 무속적인 [31]관행의 일부였다.

현대적 관행

파푸아 뉴기니의 일부 부족 의식에서는 한 장로가 "예리한 지팡이를 집어들어 소년이 풀장 물줄기로 피를 많이 흘릴 때까지 한 소년의 콧구멍 깊숙이 찔러 넣는데, 이는 큰 [32]전쟁의 외침으로 맞이되는 행동"이다.그 후, 소년들이 사춘기와 성년이 되면, 그들은 어른들에게 폴라티오를 행할 것으로 예상된다."모든 개시자들이 이 의례적인 동성애 활동에 참여하는 것은 아니지만, 약 5일 후, 몇몇 개시자들은 몇 번인가 페라티오를 수행해야 할 것입니다."[32]

브라질,[33] 미국,[34] 싱가포르에서 의례적인 살인이 행해지고 있다(토아 파요 의식 살인 참조).

악마 숭배 의식 학대 혐의 목록 참조

마녀사냥

상세 정보:마녀사냥
상세 정보:아프리카 어린이에 대한 마법 고발

오늘날까지, 마녀사냥, 재판, 고발은 여전히 세계 일부 지역에서 정말 위험한 존재이다.재판은 [35]살인을 포함한 남성, 여성, 어린이에 대한 폭력으로 귀결된다.국제앰네스티에 따르면 2009년 3월 감비아에서는 마녀로 기소된 약 1000명이 정부 구치소에 갇혀 구타당하고 알려지지 않은 환각제를 마시도록 강요받고 마법을 자백했다.[36][37]탄자니아에서는 지난 20년 동안 수천 명의 노년 탄자니아 여성들이 [38]마녀로 몰린 후 목이 졸리고 칼에 찔려 죽었으며 산 채로 불에 타 죽었다.의식적인 학대는 또한 일부 중앙 아프리카 지역에서 마녀로 알려진 것으로 비난받고 처벌받는 아이들을 포함할 수 있다.예를 들어,[39] 아이는 친척의 병에 대해 비난받을 수 있다.다른 예로는 마녀들이 난민촌으로 [40]추방된 것으로 알려진 가나,[41][42][43] 앙골라에서 마녀로 기소된 아이들을 구타하고 고립시킨 것이 있다.

심리학적 설명

주요 기사:영아 살해에 대한 심리학적 견해

소수의 학자들이 사이코히스토리의 이론에 동의하고 학대 의식을 가해자들, 특히 [21][22]부모들의 정신병리학적 예측에 기인한다.

이 심리역사적 모델은 부족사회의 관행은 때때로 근친상간과 희생, 절단, 강간, 고문을 포함하며, 그러한 활동은 문화적으로 받아들여질 [44][45]수 있다고 주장한다.

정신적 학대

정신적 학대에는 다음이 포함됩니다.

  • 정신적 학대 및 정서적 학대
  • 신체적 상해(예: 타트비르) 및 영양소 결핍을 포함한 신체적 학대.
  • 성적 학대
  • 사람의 존엄성을 손상시키거나 손상시키는 행위 또는 말에 의한 행위
  • 협박과 반대할 권리 없이 영적인 권위에 복종해야 한다는 요구.
  • 정신적 또는 자연적 문제에 대한 개인의 자유 의지를 행사할 수 있는 기본 권리에 대한 불합리한 통제.
  • 예를 들어 사람을 불복종, 반항, 신앙 부족, 악마화, 배교, 교회 또는 신의 적이라고 규정함으로써 잘못된 비난과 반복된 비판.
  • 컬트 종교, 영적 또는 토착적 신념으로 인해 고립주의, 분리주의, 선거권 박탈 또는 그룹 밖의 친구와의 소원함.
  • 난해함, 숨겨진 의제, 요구사항은 그들이 믿음의 [46]여러 단계를 통해 성공적으로 나아갈 때에만 구성원들에게 드러난다.
  • 종교 특유의 정신주의, 신비주의 [46]또는 기타 이데올로기의 강제적인 실천.
  • 신봉자의 [46]금전적 착취 또는 노예화.

배경

영적 학대라는 용어는 비록 일부 학자들과 역사가들이 종교와 심리학에 관한 문헌에서 그 용어의 이전 문학적인 모습을 인용하며 그 주장을 반박할지라도, 20세기 말에 교회 [47]지도자들에 의한 권위의 남용을 언급하기 위해 만들어졌다고 한다.램버트는 영적 학대를 "정확하게 칭할 수 있는 심리적 우위의 한 종류, 즉 종교적 노예"[48]로 정의한다.그는 또한 "종교적 노예화"가 성경에서 "마법" 또는 "마법"[49]으로 묘사된 것의 산물이라고 주장한다.

특성.

Ronald Enroth는 Churchs That Abuse의 다섯 [citation needed]가지 카테고리를 식별합니다.

  1. 권한과 권력: 집단의 리더가 열린 책임의 역동성과 리더가 내린 결정에 의문을 제기하거나 이의를 제기할 능력이 없는 권력과 권위를 남용할 때 남용된다.사무직에 대한 일반적인 존경에서 구성원들이 이의를 제기할 권리 없이 충실히 제출하는 것으로의 전환이 수반된다.
  2. 조작과 통제: 학대 그룹은 두려움, 죄책감 또는 위협이 의심의 여지 없는 복종, 집단의 순응 또는 충성심에 대한 엄격한 테스트를 생성하기 위해 일상적으로 사용되는 사회 역학에 의해 특징지어집니다.리더-이별 관계는 리더의 결정이 제자의 선택권 또는 능력을 통제하고 빼앗는 관계가 될 수 있습니다.
  3. 엘리트주의와 박해: 학대 집단은 스스로를 독특하게 묘사하고 다른 조직이나 기관과 분리되는 조직적 성향이 강하다.집단의 사회적 역동성은 외부의 비판과 함께 내부의 수정이나 성찰의 가능성을 감소시키면서 독립적이거나 분리되는 것을 포함한다.
  4. 생활 양식과 경험: 학대 그룹은 그룹의 이상에 대한 준수를 요구하는 행동과 믿음의 경직성을 키웁니다.
  5. 반대와 규율: 학대 그룹은 리더가 내린 결정에 대한 어떠한 내부적인 도전도 억압하는 경향이 있습니다.

아그네스와 존 롤리스는 The Drift to Defession에서 영적 학대의 8가지 특징이 있으며, 이들 중 일부는 엔로스의 기준과 분명히 겹친다고 주장한다.영적 학대의 8가지 표시는 다음과 [citation needed]같이 구성되어 있습니다.

  1. 카리스마와 자부심
  2. 분노와 협박
  3. 탐욕과 사기
  4. 부도덕
  5. 노예화 독재 체제
  6. 배타성
  7. 충성심과 명예가 요구되다
  8. 새로운 계시

카리스마적 매력의[50] 저자는 이 책 웹사이트에 올린 글에서 다음과 같은 "영적 학대의 33가지 징후"[51]에 대해 설명하고 있습니다.

  1. 지도부의 신격화 또는 사실상의 신격화.
  2. 지도부의 절대적인 권한입니다.
  3. 복종을 강요하기 위해 회원들과 개인적으로 거래하는 데 있어서 만연한 권한 남용과 남용.
  4. 편집증, 지나친 이기주의나 나르시시즘, 그리고 지도자들에 의한 불안.
  5. 특히 교회 규율 문제로 명시적으로 간주되지 않는 문제에서 "교회 규율"의 남용과 과도한 발생.
  6. 부처의 대중적 이미지를 유지하고 모든 "비판"을 비난하는데 과도한 관심을 기울인다.
  7. "그룹" 또는 "가족" 사고방식으로 구성원들에게 개인적인 목표, 소명, 목적 또는 관계보다 회사 "생활"과 교회 그룹의 목표를 높이도록 강요하는 지속적인 세뇌.
  8. 구성원들은 정신적 충격, 공포, 그리고 리더와 기업 그룹에 대한 과도한 의존 또는 상호의존을 야기하는 것을 목표로 하는 수많은 두려움에 시달리고 있다.
  9. 구성원은 개인 문제에 관한 결정에 대해 지도자의 승인(또는 증인)을 받아야 할 수 있습니다.
  10. 설교단의 잦은 설교는 종교를 떠나거나 지도부의 명령에 불복종하는 것을 지시한다.
  11. 지도부의 축복을 받지 않고 떠나는 구성원들은 의심과 수치심, 중상모략의 그늘 속에서 그렇게 한다.
  12. 탈퇴하는 회원들은 종종 심리적 문제를 겪으며 외상 후 스트레스 장애와 관련된 증상을 보인다.

조사 및 사례

Flavil Yeakley의 연구팀은 Myers-Briggs Type Indicator를 사용하여 보스턴 크라이스트 교회 회원들과 현장 테스트를 실시했습니다.징계 딜레마에서 Yeakley는 테스트한 구성원들이 "심리적 유형의 점수에서 높은 수준의 변화를 보였다"며 "단일 유형의 수렴 [52]패턴이 뚜렷하다"고 보고했습니다.5개 주요 교단과 6개 교단을 대상으로 같은 테스트를 실시했다.Yeakley의 실험 결과는 보스턴 교회의 패턴이 "기독교의 다른 교회나 5개 주요 교파의 신도들 사이에서 발견되지 않았지만, 6개의 교묘한 [52]종파에 대한 연구에서 발견되었다"는 것을 보여주었다.이 연구는 보스턴 교회가 "높은 수준의 통제에 대한 심리적 욕구를 가진 사람들을 유혹하고 있다"는 것을 보여주지는 않았지만, Yeakley는 "그들이 심리적인 유형의 일치성을 만들어 내고 있다"고 그가 "자연스럽지 않고, 건강하지 않고 [53]위험하다고 생각한다"고 결론지었다.

이것은 종적 연구가 아니었고, 참가자들에게 세 번 설문에 답하도록 하는 데 의존했다. 한 번은 그들이 5년 전에 대답할 수 있다고 상상했을 때, 한 번은 현재의 자신으로, 그리고 한 번은 그들이 그 종단에서 5년 동안 영향력을 행사한 후에 대답할 수 있다고 상상했을 때였다.저자는 그럼에도 불구하고 "이러한 인식 패턴의 중대한 변화는 일종의 집단적 압력을 나타낼 것이다"라고 주장한다.높은 수준의 변화와 단일 유형의 융합은 보스턴 그리스도 교회가 그룹 규범에 부합하는 경향이 있는 일종의 그룹 역동적 운영을 가지고 있다는 설득력 있는 증거가 될 것입니다."그러나 이는 대신에 제시된 방향으로 변경하고자 하는 응답자들의 욕구를 나타낼 수 있다.MBTI 결과의 실제 변화를 결정하려면 종적 연구가 필요하다. 왜냐하면 여기서의 방법론은 본질적으로 결론을 암시하기 때문이다.이것은 그 지침에서도 충분히 드러난다: "지침은 아무도 그들의 대답이 바뀌어야 한다고 그들에게 말하지 않았다고 분명히 말했다.지침에는 연구의 목적은 단순히 변화가 있는지, 만약 있다면 그 변화가 무엇을 나타낼 수 있는지를 알아내는 데 있다고 쓰여 있었다."[54]

「 」를 참조해 주세요.

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  41. ^ ""Witchcraft" an excuse for child abuse". Irin News. 12 December 2006. Retrieved 25 January 2017.
  42. ^ Salopek, Paul (March 28, 2004). "Children in Angola tortured as witches". Chicago Tribune.
  43. ^ "Angola witchcraft's child victims". BBC. 2005-07-13. Retrieved 2017-12-05.
  44. ^ deMause, Lloyd (January 1982). Foundations of Psychohistory. Creative Roots Publishing. pp. 132–146. ISBN 0-940508-01-X.
  45. ^ Rascovsky, A. (1995). Filicide: The Murder, Humiliation, Mutilation, Denigration and Abandonment of Children by Parents. NJ: Aronson. p. 107.
  46. ^ a b c 램버트, 페이지 5
  47. ^ Van Vonderen, Jeff: "영적 학대는 "영적 권위의 위치에 있는 누군가가, '아래로' 와서 신이나 신들의 사람들을 보다 자유롭게 섬기고, 건설하고, 장비하고, 자유롭게 만들고, 신의 사람들을 통제하고, 강요하고, 조종하기 위해 권위를 신의 사람들 위에 놓고, 겉으로 보기에 경건한 목적을 위해 그들을 지배하고, 강요하고, 조종하기 위해 권위를 남용할 때 발생한다.정말 그들만의 것"이라고 말했다.[1]
  48. ^ 램버트, 페이지 253
  49. ^ 2 연대기 33장 6절, 갈라디아서 5장 20절, 요한계시록 18장 23절 등.
  50. ^ 램버트
  51. ^ "The Signs of Spiritual Abuse". 15 November 2008. Retrieved 25 January 2017.
  52. ^ a b Yeakley, 39페이지
  53. ^ Yeakley, 44페이지, 46-47
  54. ^ 예클리, 페이지 30-31

인용된 출처

추가 정보

  • 마시, 제리, 양 워크북: 교회학대, 성직자학대, 영적학대, 기독교 근본주의의 법률주의로부터의 회복(2008)
  • 오브라이언, 로잘린 교회 학대, 약물 및 E.C.T. (2009)