야페타인

Japhetites
이 T와 O 지도는 이시도르의 에티몰로시아에(Augsburg 1472)의 첫 번째 인쇄본부터 셈(Shem), 이아페스(Japheth), 참(Ham)의 후손이 각각 살고 있는 것으로 알려진 세 대륙(아시아, 유럽, 아프리카)을 식별한다.

아브라함 종교의 자페타이트(Japhetite, Japhetic or Japmetic)는 성경에 나오는 노아의 세 아들 중 하나인 야벳의 후손일 것으로 추정되는 민족을 위해 18세기에 만들어진 종족과 언어학에서 유래된 종족에 대한 구시대적 성경 용어다. 노아의 다른 두 아들 셈과 함은 각각 셈족과 함족의 조상이다.

중세 민족학에서 세계는 아시아의 셈족, 아프리카의 하미트족, 유럽의 재팬티족 등 3개의 고전 대륙에 해당하는 3개의 대규모 인종 집단으로 나뉘었다고 여겨졌다.

이 용어는 현대에 물리인류학, 민족학, 비교언어학에서 명칭으로 사용되어 왔다. 인류학에서는 백인(백인종)을 위한 인종적 의미로 사용되었다. 언어학에서는 인도유럽어족의 용어로 사용되었다. 이러한 용도는 이제 대부분 쓸모없게 되었다. 언어적 의미에서는 셈족만이 정연한 가문을 형성한다. 인도유럽 집단은 더 이상 '자페타이트'로 알려져 있지 않으며, 하미티크 집단은 현재 아프로아시아계 가족 내에서 패러필레틱으로 인정받고 있다.

이슬람 역사학자들 사이에서는 보통 야벳은 고그족과 마곡족의 조상으로, 때로는 터키족, 카자르족, 슬라브족의 조상으로 간주된다.[1]

성서 계보

주요 기사: 창세기 홍수 설화와 노아의 아들들

창세기에는 다음과 같이 기록되어 있다. `야벳의 아들들인 고멜과 마곡과 마대와 자바와 투발과 메섹과 티라스. 고멜의 아들은 아스케나스와 립핫과 토가르마이다. 자바의 아들들은 다음과 같다. 엘리사와 타르시스와 깃딤과 도다니므와 함께 이방 사람의 섬은, 모두 자기 땅에서, 혀 다음에, 자기 가족을 따라, 자기 나라에서 갈라졌다.'(창 10:2–5)

히브리 성경에서 야벳은 일곱 아들과 일곱 명의 손자로 여겨진다.

이들 '야벳의 후예'의 의도된 민족 정체성은 확실하지 않지만, 역사를 통틀어, 그들은 야벳과 그의 아들들의 후손이라고 여겨지는 다양한 역사국가의 성서학자들에 의해 확인되었다. 예를 들어, 로마 유대인과 유대인의 고전적인 만남에서 유래된 관습이다. 역사학자 요셉푸스는 유대인의 고대 유물인 1세를 말한다.VI.122(Whiston)는 다음을 가리키는 말이다.

노아의 아들인 야벳은 일곱 아들을 낳았다. 그들은 타우루스 산과 아마누스 산에서 시작하여 아시아를 따라 타나이스 강(돈)까지, 그리고 유럽을 따라 카디즈 산까지 나아갔다. 그리고 전에는 아무도 살지 않았던, 그 땅에 정착하여, 그 나라들을 자기 이름으로 불렀다.

요셉푸스는 야벳의 일곱 아들 가운데서 태어난 것으로 추정되는 민족들을 자세히 설명하였다.

고대 및 중세 민족학

사이비-필로

사이비-필로라고 알려져 있고 원래 ca라고 생각되는 비교적 불명확한 고대 문헌. AD 70년에는 창세기와는 다르게 보이는 확장된 족보를 포함하고 있으며, 훨씬 후에 자셔에서 발견된 것과도 다르다.[2]

  • 야벳의 아들들: "고멜, 마곡, 마대, 니디아체코, 투발, 모크테라스, 세네스, 립하스, 토고르마, 엘리사, 데신, 세틴, 세틴, 튜딘, 투단트."
    • 고머의 아들: 테레즈, 루드, 데벌렛
    • 마곡의 아들들: 세세, 티파, 파루타, 암미엘, 피메이, 골로자, 사마나흐.
    • 두덴의 아들들: 살루스와 펠레리타 팔리타.
    • 투발의 아들들: 파나토노바와 에테바.
    • 타라의 아들은 마악과 타벨과 발라나와 삼플라멕과 엘라스이다.
    • 멜렉의 아들은 암보라닷과 우라흐와 보사라이다.
    • 아스케네스의 아들들: 주발, 자라다나, 아나크
    • 헤리의 아들들: 푸데와 도아드와 뎁하닷과 에녹이다.
    • 토고르마의 아들은 아비우드와 사밧과 아사플리와 셉딜이다.
    • 엘리사의 아들은 에차아크와 세네스와 마스티사와 리라이다.
    • 셉티의 아들은 막시엘과 템나와 아엘라와 피논이다.
    • 테시스의 아들들: 메쿨과 룬과 젤라타반이다.
    • 두오데닌의 아들들: 이텝, 비드, 피네치

후기 작가

다양한 후기 작가들(세빌의 제롬과 이시도레, 그리고 다른 전통적 회계들 포함)이 재페타이트로 묘사하려고 시도한 몇몇 나라들은 다음과 같다.

르네상스 시대부터 초기 근대 민족학

재셔의 책

1625년 초판 1552년에 처음으로 인쇄된 미드래쉬(성경 본문의 유교)인 '자셔의 책'은 일본 손자손녀들에게 몇 가지 새로운 이름을 제공하고 있다.

인류학

주요 기사: 백인종

유럽인들의 인종적 표식으로서의 백인이라는 용어는 부분적으로 야벳의 부족이 유럽을 채우기 전에 아라라트 산에서 이주해 온 코카서스 지역에서 독특한 인종적 특성을 발달시켰다는 가정에서 유래한다.[citation needed] In the same vein, Georgian nationalist histories associated Japheth's sons with certain ancient tribes of the Caucasus area, called Tubals (Tabals, Tibarenoi in Greek) and Meshechs (Meshekhs/Mosokhs, Moschoi in Greek), who they claimed represented ancient pre-Indo-European and non-Semitic, possibly "Proto-Iberian", tribes of Asia Minor of the 3rd-기원전 1천년기 이 이론은 니콜라이 마르(아래 참조)의 언어 이론에서 재피미컬이라는 용어를 사용하는 데 영향을 미쳤다.

18세기와 19세기 동안 '신은 야벳을 확대한다'(창 9:27)는 성경적 진술은 일부 설교자들이 제국주의를 통해 유럽 영토의 '증축'을 정당화하는 의미로 사용되었는데, 이들은 이를 하나님의 세계계획의 일부로 해석했다.[10] 아프리카인의 정복은 함의 저주에 의해 비슷하게 정당화되었다.[10]

언어학

주요기사:잡학언어와잡학이론

Japmetic이라는 용어는 윌리엄 존스, 라스무스 라스크 등이 현재 인도유럽어군이라고 알려진 것에 적용하기도 했다.

이 용어는 소련의 언어학자 니콜라스 마르에 의해 그의 재피학 이론에서 다른 의미로 사용되었는데, 이것은 코카서스의 언어가 한때 널리 퍼져 있던 인도유럽 이전의 언어 집단의 일부를 이루었다는 것을 증명하기 위한 것이었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. "Yāfith". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. J.; Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Leiden: Brill Publishers. p. 236. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941. ISBN 978-90-04-16121-4.
  2. ^ 사이비-필로
  3. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:3". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  4. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:4". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  5. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:6". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  6. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:7". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  7. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:8". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  8. ^ Parry, J. H. (ed.). "7:9". Book of Jasher. Translated by Moses, Samuel.
  9. ^ 미허, 제임스 L. "사원의 빵, 포도주, 물, 기름, 향" 그리스도가 첫 미사를 말한 방법. 뉴욕: 1908. 95-96. 인터넷 보관소. 웹. 2017년 6월 4일
  10. ^ a b John N. Swift와 Gigen Mammoser, "미신의 영역 밖으로: 체스넛의 '데이브 목둘레와 햄의 저주'," 미국 문학 리얼리즘, 제42권 제1호, 2009년 가을, 3권

추가 읽기

  • Kidd, Colin (2006). The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600-2000. Cambridge University Press. ISBN 9781139457538.

외부 링크