일곱 가지 덕목

Seven virtues
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기독교 전통에서, 칠천덕은 신중, 정의, 절제와 인내의 네 가지 주요 덕목과 믿음, 희망, 자선의 세 가지 신학적 덕목을 결합한다.

7대 미덕은, 반대의 미덕 또는 교정 미덕이라고도 하며, 7대 미덕과는 반대되는 미덕이다.그들은 종종 정절, 절제, 자선, 근면, 친절, 인내, 겸손으로 열거된다.

칠천덕

기본 덕목

주요 기사 : 주요 덕목

4세기 신학자인 암브로스가 "절제, 정의, 신중함, 용기"라고 처음 정의했다.이것들은 또한 히포의 아우구스티누스에 의해 기본 덕목으로 명명되었고, 그 후 가톨릭 교회에 의해 채택되었다.천주교 [1]교리문답에서 그것들은 "인간의 미덕"으로 묘사된다.

암브로스가 있기 전에, 이 네 가지 특성은 그리스 철학자 플라톤에 의해 선인에게 필요한 특성으로 확인되었고 키케로와 같은 다른 고대 작가들에 의해 논의되었다.그것들은 또한 지혜가 "절제와 신중, 정의와 용기를 가르치고 삶에서 [2]이것보다 더 유용한 것은 없다"는 유대교 지혜서에서도 발견될 수 있다.

신학적 덕목

주요 기사:신학적 덕목

신학적 덕목은 사도 바울이 고린도전서 13장에 "그러므로 믿음, 희망, 사랑은 남아 있다. 그러나 이 세 가지는 가장 위대한 것이 [3]사랑이다.""사랑"이라는 단어는 제임스 왕의 성경에서 "자선"으로 번역됩니다.

추기경과 신학적 미덕의 차이에 대한 전통적인 이해는 후자가 [4]신의 도움 없이는 인간이 자연 상태에서 완전히 접근할 수 없다는 것이다.

일곱 가지 덕

일곱 가지 [5]대덕은 일곱 가지 대덕과 반대되는 것으로 생각되는 것이다.

프루덴티우스는 5세기에 쓴 것으로 기독교의 도덕성을 7가지 죄와 7가지 덕 사이의 투쟁으로 우화적으로 표현한 최초의 작가이다.그의 시 '사이코마치아'는 각각의 미덕이 특정 [6]악에 맞서서 물리치는 선과 악의 여성의 의인화 간의 싸움을 묘사하고 있다.그러나 프루덴티우스는 추기경과 신학적 미덕에 근거하지 않았고 전통적인 자본악의 목록을 사용하지도 않았다.사이코마치아의 전투원은 다음과 같다.

덕 라틴어 신 라틴어
순결 푸디시티아 욕망 소도미타 리비도
믿음. 피데스 우상숭배[7] 베티움 컬투라 데오룸
좋은 일 동작 탐욕. 아바리티아
콩코드 콩코르디아 불협화음 디스커디아
소피아티 소비에타스 면죄부 룩수리아
참기 환자 분노 아이라
겸손 멘스 휴밀리스 자부심 슈퍼비아

이 작품의 성공은 중세 작가들 사이에서 자본적 미덕의 개념을 대중화시켰다.서기 590년, 교황 그레고리오 1세에 의해 7개의 수도 악습이 개정되었고, 이에 따라 그에 상응하는 수도 덕목의 새로운 목록이 만들어졌다.현대에는 일반적으로 다음과 같이 자본적 덕목을 식별한다.[8]

덕 라틴어 신 라틴어
순결 카스티타스 욕망 룩수리아
금주 템퍼란티아 대식가 굴라
자선. 카리타스 탐욕. 아바리티아
근면. 부지런함 나무늘보 아카디아
친절. 휴마니타스 부럽다 인비디아
참기 환자 분노 아이라
겸손 후밀리타스 자부심 슈퍼비아

비록 몇몇 중세 작가들이 대가의 악덕과 천덕을 대조하려고 시도했지만, 그러한 노력은 [9]드물었다.역사학자 이스트반 P에 따르면Bejczy는 "주요 덕목보다는 교정적 덕목 또는 반대 덕목과 자주 대비되는 반면, 주요 덕목은 7대 죄악보다는 거울적 악행을 동반한다"[10]고 말했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  1. ^ "Catechism of the Catholic Church 3.1.1.7". St. Charles Borromeo Catholic Church.
  2. ^ 지혜 8장 7절, NABRE.
  3. ^ 고린도전서 13장 13절, NABRE.
  4. ^ Waldron, Martin Augustine (1912). "Virtue". Catholic Encyclopedia. New Advent.
  5. ^ Bejczy, István P. (2011). The Cardinal Virtues in the Middle Ages. Boston: Brill. p. 225.
  6. ^ Wieland, Gernot (1986). "Aldhelm's 'De Octo Vitiis Princip Alibus' and Prudentius' 'Psychomachia'". Medium Aevum. 55 (1): 85–86. doi:10.2307/43628952. JSTOR 43628952.
  7. ^ S. Young, 사막에서 대학까지: 파리 신학자들과 7대 죄악.파리 초기 대학의 학술 커뮤니티: 신학자, 교육 및 사회, 케임브리지 대학 출판부. 페이지 168-207
  8. ^ Siker, Jeffrey S. (2015). Jesus, Sin, and Perfection in Early Christianity. New York. p. 46. ISBN 978-1-107-10541-6.
  9. ^ Bejczy 2011, 228–229페이지
  10. ^ Bejczy 2011, 페이지 233