좌표:북위 13도 26분 103°50'E/13.433°N 103.833°E/ 13.433; 103.833

크메르 제국

Khmer Empire
캄부자
कम्बुज(산스크리트어)
កមវុជ (올드 크메르)
802–1431
The Khmer Empire (Kambuja), c. 900
크메르 제국 (캄부자), 900
자본의
성어산스크리트어[a]
구어고대 크메르어
종교
힌두교, 불교
정부신의 왕이 통치하는 절대 군주제
왕
• 802–850
자야바르만 2세 (첫 번째)
• 1417–1431
보롬 리치아 II(마지막)
역사 시대포스트 클래식
802
1113–1150
1431
지역
1290[1][2]1,000,000km2(165,000평방미터)
앞에		 성공자
천라
포스트 앵코르 캄보디아
란상
아유타야
의 시리즈 일부
캄보디아의 역사
Angkor Wat
초기 역사
포스트 앵코르 시대
식민지 시대
독립과 갈등
평화 프로세스
현대 캄보디아
주제별
flag 캄보디아 포털

크메르 제국은 현재의 캄보디아 북부에 있는 수력 도시들을 중심으로 한 동남아시아의 힌두교-불교 제국이었습니다.주민들에 의해 캄부자로 알려진, 그것은 802년부터 1431년까지 첼라의 이전 문명에서 성장했습니다.역사가들은 캄보디아 역사의 이 시기를 제국의 가장 잘 알려진 수도인 앙코르의 이름을 따서 앙코르 시대라고 부릅니다.크메르 제국은 동남아시아[3] 본토의 대부분을 지배하거나 종속시켰고 중국 [4][5]남부까지 북쪽으로 뻗어 있었습니다.그 절정기에, 제국은 거의 비슷한 [6]시기에 존재했던 비잔티움 제국보다 더 컸습니다.

크메르 제국의 시작은 전통적으로 802년으로 거슬러 올라가는데, 이때 크메르 왕자 자야바르만 2세는 프놈쿨렌 산맥에서 자신을 차크라바르틴('lit.보편적 통치자', '황제'에 해당하는 칭호)이라고 선언했습니다.비록 크메르 제국의 종말이 전통적으로 1431년에 앙코르에서 샴 아유타야 왕국으로의 몰락으로 기록되었지만, 크메르 제국의 붕괴에 대한 이유는 여전히 [7]학자들 사이에서 논쟁되고 있습니다.연구원들은 이 지역에 극심한 가뭄이 뒤따랐고, 이는 제국의 수력 기반 시설에 피해를 입혔다고 결정했습니다.가뭄과 홍수 사이의 변동성 또한 문제였는데, 이는 거주자들이 제국의 [8]주요 도시에서 남쪽으로 이주하게 했을 수도 있습니다.

앙코르 유적지는 제국의 전성기 동안 수도였기 때문에 아마도 제국의 가장 주목할 만한 유산일 것입니다.앙코르 와트와 바욘과 같은 앙코르의 장엄한 기념물들은 크메르 제국의 엄청난 힘과 부, 인상적인 예술과 문화, 건축 기술, 미적 성취, 그리고 시간이 지남에 따라 자랑스러워했던 다양한 믿음 체계에 대한 증거를 제공합니다.위성 이미지는 앙코르가 11세기에서 13세기에 절정에 달했을 때 [9][10]세계에서 가장 광범위한 산업화 이전의 도시 단지였음을 밝혀냈습니다.연구원들은 또한 크메르 제국이 102개의 [11]병원을 포함한 세계 최초의 의료 시스템을 발명했다고 결론지었습니다.

어원

Modern scholars often refer to the empire as the "Khmer Empire" (Khmer: ចក្រភពខ្មែរ) or the "Angkor Empire" (Khmer: ចក្រភពអង្គរ), the latter named after the capital Angkor.

제국은 스스로를 캄부자(산스크리트어: क्ुजជជमុबśុ, 고대 크메르어: កकពशेសេ, '캄부자의 나라'; 고대 크메르어: កជេទុឝទពជក, 고대 크메르어: ្មុវម្मदज्ुबមក្មវ្▁(▁kam▁khmer▁the▁which▁predeas▁name),▁as▁kam▁to▁itselfs▁old▁referred▁were▁k▁empire▁of▁preśbuស▁(េ▁orकमheacountry▁';▁khmeradeកjjabu▁kamម▁modernទ्▁oldជ▁the-amp្:ពុ▁to:ucबbuansans

역사학

앙코르 시대의 기록은 돌로 된 비문을 제외하고는 남아있지 않습니다.크메르 문명에 대한 현재의 지식은 주로 다음과 같습니다.

  • 고고학적 발굴, 재건 및 조사
  • 왕들의 정치적, 종교적 행적을 기록한 돌 비문(가장 중요한 것은 사찰의 주춧돌)
  • 일상 생활, 시장 풍경, 군사 행진, 궁전 생활 등을 묘사한 일련의 사원 벽의 부조
  • 중국 외교관, 무역업자, 여행자에 대한 보고서 및 연대기

역사

형성과 성장

자야바르만 2세

코끼리에 올라탄 크메르 궁수; 바이욘의 부조

석콕 톰 사원의 비문에 따르면,[12]: 97 [13]: 353–354 781년경 크메르 왕자 자야바르만 2세가 인드라푸라를 그의 영토의 수도로 세웠다고 합니다.그것은 오늘날의 캄퐁 [14]참 근처에 있는 반테이 페이리 노코르에 위치했습니다.이전의 천라 왕국에 있는 그의 집으로 돌아온 후, 그는 빠르게 그의 영향력을 쌓았고 일련의 경쟁적인 왕들을 물리쳤습니다.790년에 그는 크메르에 의해 캄부자라고 불리는 왕국의 왕이 되었습니다.그리고 나서 그는 그의 궁정을 북서쪽으로 이동했고, 톤레 사프의 큰 호수에서 북쪽으로 멀리 내륙인 마헨드라파르바타로 옮겼습니다.

자야바르만 2세 (재위 802–835)[15]: xiii, 59 는 앙코르 시대의 기초를 세운 왕으로 널리 여겨집니다.역사학자들은 일반적으로 캄보디아 역사의 이 시기가 자야바르만 2세가 현재 [16]프놈쿨렌으로 알려진 신성한 마헨드라파르바타 산에서 성대한 봉헌 의식을 거행했던 802년에 시작되었다는 것에 동의합니다.힌두교 전통에서 가져온 이 의식에서 자야바르만 2세는 자신을 차크라바르틴(산스크리트어에서 온 '보편적 통치자'; 고대 크메르어: 캄라텐 자갈다 라자)과 데바라자(산스크리트어에서 온 '신의 [17]: 35 왕')로 선언했습니다.그는 또한 "자바"라고 불리는 장소로부터 캄부자의 독립을 선언했습니다.

역사학자들은 "자바"가 인도네시아의 자바 섬을 의미하는지, 참파를 의미하는지, 아니면 다른 위치를 의미하는지에 대해 논쟁합니다.오래된 해석에 따르면 자야바르만 2세는 자바의 사일렌드라 궁정에 살면서 자바의 사일렌드라 궁정의 예술과 문화(예: 데바라자의 [12]: 97–101 개념)를 캄보디아로 가져온 왕자였습니다.이 고전적인 이론은[18] 클로드 자크와 마이클 비케리와 같은 현대 학자들에 의해 재검토되었는데, 그들은 크메르인들이 [19]동쪽의 이웃인 참족을 설명하기 위해 chvea라는 용어를 사용했다고 언급했습니다.게다가, 자야바르만의 정치 경력은 캄보디아 동부의 Vyadhapura(오늘날의 반테이 플라이 노코르 유적일 가능성이 있음)에서 시작되었으며, 이는 멀리 [20]자바에 장기 체류하는 시나리오보다 참족과의 오랜 접촉 시나리오(비문에서 시사하는 바와 같이 작은 충돌을 통해서도 가능성이 더 높습니다.마지막으로, 프놈쿨렌의 많은 초기 사원들은 비대칭 분포가 전형적으로 [21]크메르처럼 보일지라도 참(예: 프라삿 담레이 크랩)과 자바의 영향(예: 아람 롱센과 프라삿 타마르답의 원시적인 "사원-산")을 모두 보여줍니다.

그 다음 해에, 그는 영토를 확장하고 오늘날 롤루스 [12]: 98 마을 근처에 하리하랄라야라는 새로운 수도를 세웠습니다.그래서 그는 북서쪽으로 약 15 킬로미터 (9.3 마일)에 달하는 앙코르의 기초를 놓았습니다.자야바르만 2세는 835년에[15]: 59 사망했고 그의 아들 자야바르만 [12]: 103 [22]3세가 계승했습니다.자야바르만 3세는 877년에 사망했고 인드라바르만 [12]: 110 1세가 계승했습니다.

자야바르만 2세의 후계자들은 캄부자의 영토를 계속 확장했습니다.인드라바르만 1세 (재위 877–889)는 전쟁 없이 왕국을 확장할 수 있었고 무역과 농업을 통해 얻은 부를 통해 가능한 광범위한 건설 프로젝트를 시작했습니다.가장 중요한 것은 프레아 코의 신전과 관개 공사였습니다.인드라바르만 1세는 [12]: 110–111 881년경 바콩을[13]: 354–358 건설하여 하리하라야를 더욱 발전시켰습니다.특히 바콩은 자바의 보로부두르 사원과 현저한 유사점을 가지고 있는데, 이것은 바콩의 원형이 되었을 수도 있다는 것을 암시합니다.자바의 캄부자와 사일렌드라스 사이에 여행자들의 교류와 선교가 있었을 것이며, 이는 아이디어뿐만 아니라 기술적, 건축적 [23]세부 사항도 캄보디아에 가져왔을 것입니다.

야소다라푸라 설립

크메르 건축의 초기 사원 산 중 하나인 바콩
힌두교의 신 시바에게 바쳐진 10세기 캄보디아의 사원 반테이 스레이
1000년경에 지어진 국가 사찰인 다케오
시바에게 바쳐진 사원 산 바푸온

인드라바르만 1세의 뒤를 이어 그의 아들 야소바르만 1세(재위 889–915)가 앙코르 지역의 첫 번째 도시인 야소다라푸라라는 새로운 수도를 세웠습니다.그 도시의 중심 사원은 앙코르가 앉아 있는 평원에서 약 60m 위에 솟아 있는 언덕인 프놈 바헝에 지어졌습니다.가로 7.1,[12]: 111–114 [13]: 358, 360–361 세로 1.7km(4.4, 세로 1.1mi)의 거대한 저수지인 이스트바레이도 야소바르만 1세의 통치하에 만들어졌습니다.

10세기 초에 제국은 분열되었습니다.자야바르만 4세는 [13]: 360, 363 수도를 앙코르에서 북동쪽으로 약 100km 떨어진 링가푸라(현재의 코 케르)로 옮겼습니다.라젠드라바르만 2세(재위 944–968)가 왕위에 올랐을 때 비로소 왕궁은 야소다라푸라로 돌아왔습니다.그는 다시 한번 초기 왕들의 광범위한 건축 계획을 받아들였고, 프레룹과 동바레 중앙의 인공 섬에 위치한 사원인 동메본과 같은 일련의 힌두교 사원들을 앙코르 지역에 설립했습니다.몇몇 불교 사원들과 수도원들도 [13]: 363–367 지어졌습니다.950년,[12]: 114–117 첫 번째 전쟁이 캄부자와 동쪽의 참파 왕국 사이에서 일어났습니다.

라젠드라바르만 2세의 아들인 자야바르만 5세는 다른 왕자들을 제치고 새로운 왕으로 자리매김한 후 968년부터 1001년까지 통치했습니다.그의 통치는 번영과 문화적 개화로 특징지어지는 대체로 평화로운 시기였습니다.그는 그의 아버지의 약간 서쪽에 새로운 수도를 세웠고 그것을 자옌드라나가리라고 이름 지었습니다; 그것의 국가 사원인 타케오는 남쪽에 있었습니다.자야바르만 5세의 궁정에는 철학자, 학자, 예술가들이 살았습니다.또한 새로운 사원들이 세워졌습니다; 이들 중 가장 중요한 사원들은 앙코르에서 가장 아름답고 예술적인 것 중 하나로 여겨지는 반테이 스레이와 완전히 [12]: 117–118 [13]: 367 사암으로 지어진 앙코르의 첫 번째 사원인 타케오였습니다.

Koh Ker의 피라미드.고 케르(링가푸라)는 잠시 캄부자의 수도였습니다.

자야바르만 5세가 사망한 후 10년간의 분쟁이 있었습니다.수리야바르만 1세(재위 1006–1050)가 수도 [12]: 134–135 앙코르를 함으로써 왕위에 오를 때까지 세 명의 왕들은 동시에 서로 적대자로 군림했습니다.그의 통치는 그의 반대자들이 그를 전복시키려는 반복적인 시도와 이웃 [24]왕국들과의 군사적 충돌로 특징지어졌습니다.수르야바르만 1세는 그의 [25]통치 초기에 남인도의 촐라 왕조와 외교 관계를 맺었습니다.

11세기의 첫 10년 동안, 캄부자는 말레이 [24][26]반도의 탐브랄링가 왕국과 충돌했습니다.그의 적들로부터 몇 번의 침략에서 살아남은 후, 수르야바르만은 탐브랄링가에 [24][27][28]대항하여 강력한 촐라 황제 라젠드라 1세에게 도움을 요청했습니다.수르야바르만과 촐라의 동맹을 알게 된 탐브랄링가는 스리비자야 왕 상라마 비자야툰가바르만에게 [24][26]도움을 요청했습니다.이것은 결국 촐라가 스리비자야와 충돌하게 만들었습니다.전쟁은 촐라와 캄부자의 승리로 끝났고, 스리비자야와 탐브랄링가의 [24][26]큰 손실로 끝났습니다.두 동맹은 촐라와 캄부자는 힌두교의 샤이브파인 반면 탐브랄링가와 스리비자야는 마하야나 불교였기 때문에 종교적 뉘앙스가 있었습니다.전쟁 전후에 수리야바르만 1세는 무역이나 동맹을 용이하게 하기 위해 [12]: 136 [29][30]라젠드라 1세에게 전차를 선물했습니다.

수르야바르만 1세의 아내는 비랄락슈미(Viralakshmi)였고, 1050년에 그가 사망한 후, 그는 바푸온과 서바라이를 [12]: 135, 137–138 건설한 우다야디티타바르만 2세가 계승했습니다.1074년, 우다야디타바르만 2세의 동생이자 후계자인 하르샤바르만 3세와 참파의 왕 하리바르만 [12]: 152 4세 사이에 분쟁이 일어났습니다.

크메르 문명의 황금기

수리야바르만 2세
앙코르 와트

수리야바르만 2세와 앙코르 와트의 재위

추가 정보:크메르-참 전쟁

12세기는 갈등과 잔혹한 권력 투쟁의 시대였습니다.수리야바르만 2세 (재위 1113–1150) 치세에 왕국은 내부적으로 통합되었고[15]: 113 비슈누 신에게 헌정된 앙코르 와트는 37년의 기간에 걸쳐 지어졌습니다.1145년 비자야를 해임하고 자야 인드라바르만 [31]: 75–76 3세를 폐위시켰음에도 불구하고, 수리야바르만 2세의 참파와 다이 비엣에 대한 원정은 [15]: 114 실패했습니다.크메르인들은 자야 하리바르만 [12]: 160 1세에 의해 쫓겨난 1149년까지 비자야를 점령했습니다.1114년, 수리야바르만 2세는 촐라에 사절단을 보내 촐라 황제 쿨로퉁가 [32][33]1세에게 귀중한 돌을 선물했습니다.

또 다른 시기는 왕들이 잠시 통치하다가 그들의 후계자들에 의해 폭력적으로 전복되는 시기였습니다.마침내, 1177년에, 수도는 자야 인드라바르만 4세 휘하의 참 함대에 의해 톤레 사프 호수에서 벌어진 해전에서 급습되고 약탈되었고, 크메르 왕 트리부바나디티아바르만은 [12]: 164 [31]: 78 살해되었습니다.

자야바르만 7세와 앙코르 톰의 재위

자야바르만 7세의 초상
1191년 자야바르만 7세가 왕국 각지로 보낸 23개의 석상 중 하나의 청동 복제품
자야바르만 7세의 수도 앙코르 톰의 중심에 위치한 국가 사원 바이욘

자야바르만 7세 (재위 1181–1219)는 일반적으로 캄보디아의 가장 위대한 왕으로 여겨졌습니다.그는 이전 왕들 아래에서 이미 왕자로서 군사 지도자였습니다.참파가 앙코르를 정복한 후, 그는 군대를 모아 수도를 탈환했습니다.그는 결과적으로 왕위에 올랐고 크메르가 1203년에 그들의 참파를 물리치고 그들의 [12]: 170–171 [31]: 79–80 영토의 많은 부분을 정복할 때까지 22년 동안 참파와 전쟁을 계속했습니다.중국의 자료에 따르면, 자야바르만 7세는 1195년에 [34]페구를 크메르 제국의 영토에 추가했다고 합니다.

자야바르만 7세는 참파에 대한 성공적인 군사 작전뿐만 아니라, 그의 전임자들의 방식으로 폭압적인 통치자가 아니었기 때문에 앙코르의 마지막 위대한 왕으로 우뚝 서 있습니다.그는 제국을 통일하고 주목할 만한 건축 프로젝트를 수행했습니다.현재 앙코르 lit.톰('위대한 도시')이라고 불리는 새로운 수도가 지어졌습니다.중앙에는 왕(그 자신이 마하야나 불교의 추종자)이 국가 사원으로 바욘을 [13]: 378–382 건설했으며, 각각 몇 미터 높이의 관세음보살 얼굴이 새겨진 탑이 돌로 조각되어 있습니다.자야바르만 7세 치하에 지어진 더 중요한 사원들은 그의 어머니를 위한 타 프롬, 그의 [13]: 388–389 아버지를 위한 프레아 칸, 그리고 그의 아버지를 위한 반테이 크데이, 그리고 Neak Penan과 Srah Srang의 저수지였습니다.제국의 모든 마을을 연결하는 광범위한 도로망이 깔렸고, 여행자들을 위해 지어진 휴게소와 그의 [12]: 173, 176 왕국 전역에 총 102개의 병원이 설립되었습니다.

자야바르만 8세

자야바르만 7세가 죽은 후, 그의 아들 인드라바르만 2세 (재위 1219–1243)가 [12]: 180–181 왕위에 올랐습니다.그의 아버지처럼, 그는 불교 신자였고, 그의 아버지의 통치하에 시작된 일련의 사원들을 완성했습니다.전사로서 그는 덜 성공적이었습니다.1220년, 점점 더 강력해지는 다이 비엣과 그 동맹인 참파의 압력으로 크메르는 이전에 참파로부터 정복된 많은 지방에서 철수했습니다.

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1300년경 크메르 제국과 현대 아시아 정치

인드라바르만 2세는 자야바르만 8세 (재위 1243–1295)에 의해 계승되었습니다.그의 전임자들과 대조적으로, 자야바르만 8세는 힌두교 샤이즘의 추종자였고, 제국의 많은 불상들을 파괴하고 불교 사원들을 힌두교 [15]: 133 사원으로 바꾸면서 불교의 공격적인 반대자였습니다.캄부자는 1283년에 몽골 주도의 [35]원나라에 의해 외부적으로 위협을 받았습니다.자야바르만 8세는 [12]: 192 [35]1285년부터 매년 몽골인들에게 공물을 바침으로써 중국 광저우의 총독 소게투 장군과의 전쟁을 피했습니다.자야바르만 8세의 통치는 1295년 그의 사위 스린드라바르만 (재위 1295–1309)에 의해 폐위되면서 끝이 났습니다.새로운 왕은 스리랑카에서 동남아시아로 건너와 대부분의 지역으로 퍼져나간 불교인 테라바다 불교의 추종자였습니다.

1296년 8월, 중국 외교관 저우다관은 앙코르에 도착하여 "최근의 샴족과의 전쟁에서, 나라는 완전히 [12]: 211 [31]: 90 황폐화되었습니다."라고 기록했습니다.그는 1297년 7월까지 스린드라바르만의 궁정에 머물렀습니다.그는 캄부자를 방문한 첫 번째도 마지막도 아니었습니다.하지만, Zhou가 나중에 앙코르에서의 삶에 대한 상세한 보고서를 썼기 때문에 그의 체류는 주목할 만합니다.그의 제국에 대한 묘사는 오늘날 역사적인 앙코르를 이해하는 데 가장 중요한 자료 중 하나입니다.몇몇 위대한 사원들 (바이욘, 바푸온, 앙코르 와트) 내의 설명과 함께, 그의 설명은 우리에게 바이욘의 탑들이 한때 금으로 덮여있었다는 것을 알려줍니다; 본문은 또한 앙코르 주민들의 일상 생활과 습관에 대한 귀중한 정보를 제공합니다.

사양

14세기까지, 캄부자는 길고, 힘들고, 꾸준한 쇠퇴를 겪었습니다.역사학자들은 사회 및 정치 시스템에 영향을 미친 비슈누아이트-시바이트 힌두교에서 테라바다 불교로의 종교적 전환, 크메르 왕자들 사이의 끊임없는 내부 권력 투쟁, 봉신 반란, 외세 침략, 전염병 및 생태 붕괴 등 다양한 쇠퇴의 원인을 제시했습니다.

사회적, 종교적 이유로, 많은 측면들이 캄부자의 쇠퇴에 기여했습니다.통치자들과 그들의 엘리트들 사이의 관계는 불안정했습니다 – 27명의 앙코르 통치자들 중 11명은 권력에 대한 합법적인 주장이 부족했고 폭력적인 권력 투쟁이 빈번했습니다.캄부자는 국내 경제에 더 집중했고 국제 해상 무역 네트워크를 이용하지 않았습니다.불교 사상의 투입은 [36]또한 힌두교 아래 세워진 국가 질서와 충돌하고 혼란스러웠습니다.

힌두교에서 불교로의 개종

11세기 크메르 불상 조각상

마지막 산스크리트 비문은 1327년의 것으로 자야바르마디파라메스바라에 [12]: 228 의한 인드라자야바르만의 계승을 묘사하고 있습니다.역사가들은 왕들이 테라바다 불교를 채택한 것과 관련이 있다고 의심합니다: 왕들은 더 이상 데바라하스(신의 왕)로 여겨지지 않았기 때문에 그들에게 거대한 신전을 세울 필요가 없었고, 오히려 그들이 보호받는 신들과 관련이 있었습니다.데바라자의 개념에서 후퇴한 것은 또한 왕권의 상실과 그로 인한 노동자 부족을 초래했을 수도 있습니다.물 관리 기구도 퇴화되어 홍수나 가뭄으로 수확량이 줄었습니다.이전에는 한 해에 세 번의 쌀 수확이 가능했는데, 이것은 캄부자의 번영과 힘에 상당한 기여를 했기 때문에, 수확 감소는 제국을 더욱 약화시켰습니다.

하지만, 고고학적 기록을 보면서, 고고학자들은 그 건축물들이 지어지는 것을 중단했을 뿐만 아니라, 크메르의 역사적 비문 또한 14세기에서 17세기 사이에 부족했다는 것을 알아챘습니다.이러한 역사적 내용의 부족으로, 연구할 고고학적 증거는 매우 제한적입니다.하지만, 고고학자들은 그 장소들이 버려진 후 나중에 다른 [37]사람들에 의해 다시 점유되었다는 것을 결정할 수 있었습니다.

외압

12세기 좌상

아유타야 왕국은 하부 차오프라야 분지(아유타야-수판부리-롭부리)[38]의 세 도시 국가 연합에서 생겨났습니다.14세기부터 아유타야는 캄부자의 [12]: 222–223 라이벌이 되었습니다.앙코르는 1352년 아유타야 왕 우통에 의해 포위되었고, 다음 해에 그것을 점령한 후, 크메르 왕은 연속적인 샴 왕자들로 대체되었습니다.그리고 나서 1357년에, 크메르 왕 수르야밤사 라자드히라자가 [12]: 236 왕위를 되찾았습니다.1393년 아유타야의 왕 라메수안이 앙코르를 다시 포위했고, 이듬해 앙코르를 점령했습니다.라메수안의 아들은 암살되기 전에 짧은 시간 동안 캄부자를 통치했습니다.마침내, 1431년에, 크메르 왕 Ponhea Yat은 앙코르를 방어할 수 없다고 포기하고 프놈펜 [12]: 236–237 지역으로 이동했습니다.

크메르 왕국의 새로운 중심지는 현재 프놈펜 근처의 우동에 있었습니다.하지만, 앙코르가 완전히 버려지지 않았다는 징후들이 있습니다.크메르 왕들 중 한 명은 그곳에 머물렀을 수도 있고, 다른 한 명은 프놈펜으로 가서 평행한 왕국을 세웠습니다.앙코르의 마지막 몰락은 프놈펜이 메콩강의 중요한 무역 중심지가 되면서 경제적, 그리고 정치적 중요성의 이전 때문일 것입니다.극심한 가뭄과 그에 따른 홍수는 그것의 [39]몰락에 기여한 요소들 중 하나로 여겨졌습니다.제국은 첫 번째 [40]가뭄 이후 지역 무역에 더 집중했습니다.

생태 파괴

앙코르의 위성 사진입니다.건조된 이스트 바레이는 이 지역의 환경 변화를 나타냅니다.

생태학적 실패와 기반시설 파괴는 캄부자의 종말에 관한 대안적인 이론입니다.대 앙코르 프로젝트에서 일하는 과학자들은 크메르인들이 무역, 운송, 그리고 관개를 위해 사용되는 정교한 저수지와 운하 시스템을 가지고 있었다고 믿고 있습니다.그 운하들은 쌀을 수확하는 데 사용되었습니다.인구가 증가함에 따라 물 시스템에 더 많은 부담이 생겼습니다.14세기와 15세기 동안, 물 관리 [39]시스템에 영향을 미치는 심각한 기후 변화도 있었습니다.

가뭄 기간은 농업 생산성의 감소로 이어졌고, 장마로 인한 강력한 홍수는 취약한 [39]시기 동안 기반 시설을 손상시켰습니다.증가하는 인구에 적응하기 위해, 쿨렌 언덕에서 나무들을 베어내고 더 많은 논을 위해 개간했습니다.그것은 침전물을 운하망으로 운반하는 빗물 유출을 만들었습니다.물 시스템이 손상되면 엄청난 [41]결과를 초래할 것입니다.

페스트

심각한 전염병의 발발이 인구가 많은 앙코르를 강타하여 제국의 몰락에 기여했을 수도 있다는 페스트 [42]이론이 재고되었습니다.흑사병은 1330년경 중국에서 처음 나타났고 1345년경 유럽에 도달했기 때문에 14세기까지 아시아에 영향을 미쳤습니다.중국에서 유럽까지 여행하는 대부분의 항구들은 동남아시아 전역의 삶에 심각한 영향을 미쳤을 수도 있는 질병의 영향을 느꼈습니다.가능한 질병에는 흑사병, 천연두, 말라리아가 포함됩니다.

15세기 이후의 앙코르

15세기 이후 앙코르를 더 사용했다는 증거가 있습니다.아유타야를 일시적으로 몰아내는 데 성공한 크메르 왕 바롬 레아체아 1세 (재위 1566–1576)의 통치하에, 왕궁은 잠시 앙코르로 돌아왔습니다.17세기의 비문들은 남아있는 [43]크메르인들의 것들과 함께 일본인들의 정착지들을 증언합니다.가장 잘 알려진 비문은 1632년 [44]앙코르에서 크메르 새해를 기념한 우콘다유 카즈후사에 대한 것입니다.하지만, 이후 수십 년 동안 일본인 공동체는 새로운 일본인 도착자의 부족과 그들의 [43]공동체를 갱신할 가능성이 거의 없었기 때문에 지역 크메르 공동체에 흡수되었습니다.

문화와 사회

앙코르 톰의 중심지인 바이욘의 재건

캄부자에 대해 알려진 많은 것들은 앙코르 사원의 기본적인 부조와 13세기 캄보디아와 그 이전에 대한 정보를 제공하는 중국 외교관 저우 다관의 직접적인 설명에서 나옵니다.바이욘에 있는 것과 같은 기본 부조는 궁전 생활, 강과 호수에서의 해전, 시장의 일반적인 장면을 포함하여 고대 크메르 왕국의 일상 생활을 묘사합니다.

경제와 농업

고대 크메르인들은 전통적인 농업 공동체였고, 쌀농사에 크게 의존했습니다.왕국 인구의 대부분을 차지하는 농부들은 호수나 강둑 근처, 마을을 둘러싼 관개된 평야, 또는 저지대가 침수되었을 때 언덕에 벼를 심었습니다.그 논들은 운하와 만, 또는 거대한 물 저장고를 포함한 거대하고 복잡한 수력 시스템에 의해 관개되었습니다.이 시스템은 크메르 도시를 둘러싼 대규모 벼농사 공동체의 형성을 가능하게 했습니다.마을들에 의해 과수원에서 설탕 야자수, 과일 나무, 그리고 야채들이 재배되었고, 야자수, 야자수, 코코넛, 다양한 열대 과일과 야채들과 같은 다른 농산물의 공급원들을 제공했습니다.

바이욘의 크메르 시장

거대한 톤레 사프 호수와 수많은 강과 연못 근처에 위치한 많은 크메르 사람들은 생계를 위해 민물 어업에 의존했습니다.낚시는 사람들에게 주요 단백질 공급원을 주었고, 이것은 바나나 잎으로 싼 건조하거나 볶거나 찐 어묵으로 변했습니다.쌀은 생선과 함께 주식이었습니다.다른 단백질 공급원으로는 돼지, 소, 그리고 가금류가 있는데, 이들은 농부들의 집 아래에 보관되었고, 홍수로부터 그들을 보호하기 위해 말뚝 위에 올려졌습니다.

앙코르의 시장은 영구적인 건물이 없었습니다; 그곳은 상인들이 짚으로 엮은 매트 위에 앉아 그들의 상품을 파는 열린 광장이었습니다.테이블이나 의자가 없었습니다.일부 상인들은 간단한 초가지붕 파라솔로 태양으로부터 보호받을 수 있습니다.관리들은 시장에서 상인들이 차지하는 공간마다 일정한 유형의 세금이나 임대료를 부과했습니다.앙코르 시장의 무역과 경제는 주로 여성들에 의해 운영되었습니다.

앙코르의 [45][46]여인들에 대한 저우 다관의 설명:

거래할 줄 아는 현지인들은 모두 여성들입니다.그래서 중국 남성이 이 나라에 갈 때, 그가 해야 할 첫 번째 일은 부분적으로 무역 능력으로부터 이익을 얻는 관점에서 여성을 받아들이는 것입니다.

그 여성들은 매우 빨리 늙습니다. 의심할 여지 없이 그들은 너무 어릴 때 결혼하고 출산하기 때문입니다.그들이 20살이나 30살이 되면, 그들은 40살이나 50살의 중국 여성들처럼 보입니다.

캄부자의 무역과 경제에서 여성의 역할은 그들이 상당한 권리와 자유를 누렸음을 시사합니다.일찍 결혼하는 그들의 관습은 [clarification needed]그 왕국의 높은 출산율과 엄청난 인구에 기여했을지도 모릅니다.

사회와 정치

참고 항목:데바라자
궁녀
챔스와의 해전; 베이온에서의 구원
가정생활을 묘사한 바이욘의 바스 릴리프

캄부자는 농업 벼농사 공동체의 광범위한 네트워크를 기반으로 설립되었습니다.그 지역에는 뚜렷한 정착 계층이 존재합니다.작은 마을들은 피마이와 같은 지역 중심지를 중심으로 모여 있었고,[47] 그들은 중국에서 온 도자기와 외국 무역 상품과 같은 다른 상품에 대한 대가로 앙코르와 같은 큰 도시로 물건을 보냈습니다.왕과 그의 신하들은 운하, 해자, 그리고 바레이라고 불리는 거대한 저수지와 같은 복잡한 일련의 수력 시설로 구성된 관개 관리와 물 분배를 담당했습니다.

사회는 힌두교 카스트 [citation needed]제도를 반영하는 계층 구조로 구성되어 있었는데, 그곳에서 평민인 쌀 농부와 어부가 인구의 대부분을 차지했습니다.왕족, 귀족, 군벌, 군인, 그리고 전사인 크샤트리아는 통치 엘리트와 권위를 형성했습니다.다른 사회 계층에는 브라만(사제), 무역업자, 목수와 석공과 같은 장인, 도공, 금속 노동자, 금세공, 직물 직공이 포함되었고, 가장 낮은 사회 계층에는 노예가 있었습니다.

광범위한 관개 프로젝트는 많은 인구를 지원할 수 있는 쌀 잉여를 제공했습니다.국교는 힌두교였지만 데바라자 숭배의 영향을 받았고, 크메르 왕들이 비슈누 또는 [48]시바의 화신으로 인해 지상의 살아있는 신들의 신성한 자질을 소유하고 있다고 높였습니다.정치에서, 이 지위는 왕의 통치에 대한 신성한 정당성으로 간주되었습니다.이 숭배는 크메르 왕들이 지상의 왕의 신성한 통치를 기념하기 위해 앙코르 와트와 바욘과 같은 장엄한 기념물을 건설하면서 대규모 건축 프로젝트에 착수할 수 있도록 했습니다.

출산을 묘사한 베이온의 바스 릴리프

왕은 대신들, 국가 관리들, 귀족들, 왕족들, 궁녀들, 그리고 하인들에 의해 둘러싸여 있었고, 모두 호위병들과 군대에 의해 보호되었습니다.수도인 앙코르와 크메르 왕궁은 그 도시에서 많은 축제와 의식이 열리는 성대한 의식으로 유명합니다.저우다관의 설명에 따르면, 여행 중에도 왕과 그의 수행원들은 꽤 장관을 이루었습니다.인드라바르만 3세의 왕실 행렬에 대한 주 다관의 설명은 [49]다음과 같습니다.

왕이 나가면, 군대가 호위병의 선두에 서고, 깃발과 깃발과 음악이 나옵니다.삼백에서 오백에 이르는 궁녀들은 꽃무늬 천을 입고 머리에 꽃을 꽂고 손에 촛불을 들고 극단을 결성합니다.대낮에도 촛불이 켜집니다.그리고 다른 궁녀들이 금과 은으로 만든 왕실 도구를 들고 옵니다.그리고 나서 궁녀들이 랜스와 방패를 들고 왕의 사병들과 함께 옵니다.모두 금으로 만든 염소와 말이 끄는 수레가 그 다음입니다.장관들과 왕자들은 코끼리에 올라타 있고, 그들 앞에서는 멀리서 그들의 무수한 빨간 우산을 볼 수 있습니다.그 뒤에는 왕의 아내들과 첩들, 팔랑킨과 마차와 말과 코끼리를 타고 옵니다.그들은 금으로 장식된 100개 이상의 파라솔을 가지고 있습니다.그들 뒤에는 코끼리 위에 서서 신성한 칼을 손에 들고 있는 군주가 있습니다.코끼리의 엄니는 금으로 싸여 있습니다.

크메르 왕의 [46]의상에 대한 Zhou Daguan의 설명:

자만이 전체적인 꽃무늬가 있는 천으로 옷을 입을 수 있습니다...그는 목에 약 3파운드의 큰 진주를 달고 있습니다.손목, 발목, 손가락에 금팔찌를 차고 고양이 눈이 달린 반지를 끼고 있습니다그는 외출할 때 손에 황금검을 들고 있습니다.

크메르 왕들은 종종 일련의 전쟁과 정복에 관여했습니다.앙코르의 많은 인구는 왕국이 이웃 나라들이나 왕국들을 정복하기 위해 때때로 배치되었던 대규모의 독립적인 군대를 지원할 수 있게 했습니다.일련의 정복은 앙코르와 톤레 삽, 메콩 계곡과 삼각주, 그리고 주변 땅에 대한 왕국의 영향력을 확장하도록 이끌었습니다.일부 크메르 왕들은 참파, 다이 비엣, 타이 군벌들에 대항하여 군사적 정복과 전쟁에 착수했습니다.크메르 왕들과 왕족들은 또한 종종 왕위 계승이나 군주국에 대한 경쟁에 대한 끊임없는 권력 투쟁에 연루되었습니다.

군사의

크메르 해군 병사들이 활과 화살을 사용하는 모습을 묘사한 부조입니다.12세기에서 13세기에 만들어진 바이욘에 위치해 있습니다.
앙코르 와트에 묘사된 캄부자의 군대의 헬멧, 무기, 무구.프랑스 탐험가 앙리 무호트의 책에서 따온 것입니다.

1296년부터 1297년까지 야쇼다라푸라에 머물렀던 주 다관에 따르면, 수코타이 왕국은 반복적인 전쟁으로 크메르 땅을 황폐화시켰습니다.저우에 따르면, 크메르 군인들은 창과 방패만 휘두르며 벌거벗고 맨발로 싸웠습니다.그들은 활과 화살을 사용하지 않았습니다. (그러나, 어떤 경우에는, 그들은 해전에서 그것들을 사용하기도 했습니다.)수코타이가 공격했을 때, 일반인들은 전략이나 [50]준비 없이 그들과 맞서라는 명령을 받았습니다.크메르족은 코끼리에 이중 활 모양의 석궁을 달았는데, 미셸 자크 헤르구알크는 자야바르만 7세의 [51]군대에서 참 용병의 요소였다고 주장합니다.

요새화 측면에서, Zhou는 앙코르 톰의 성벽을 둘레가 10 킬로미터 (6.2 mi)이고 각각 두 개의 문이 있고 다리로 둘러싸인 큰 해자로 둘러싸여 있다고 설명했습니다.정확한 사각형을 이루는 그 벽들은 돌로 만들어졌고 너무 빽빽하게 채워져 있어서 그것들에서 잡초가 자라지 않았습니다.성벽의 높이는 약 6-7m였고 내부에서 경사져 있었고, 방들을 담을 수 있을 정도로 두꺼웠지만, 벽은 없고 4면에 각각 하나의 돌탑만 있었습니다.경비원들이 그것들을 작동시켰지만,[52] 개들은 벽에 들어갈 수 없었습니다.앙리 무오트에게 전해진 구전에 따르면, 캄부자는 5백만에서 6백만 명의 [53]상비군을 가지고 있었습니다.

문화와 삶의 방식

수탉 싸움을 묘사한 베이온의 부조
체스와 같은 게임을 하는 사람들을 묘사한 베이스 릴리프

크메르의 [46]집에 대한 저우 다관의 설명:

왕자와 주요 관리들의 주거지는 사람들의 주거지와는 전혀 다른 배치와 규모를 가지고 있습니다.모든 외부 건물은 초가지붕으로 덮여 있고, 가족 사원과 주요 아파트만 타일로 덮여 있습니다.각 사람의 공식적인 순위가 집의 크기를 결정합니다.

농부들의 집들은 도시 가장자리의 논 근처에 위치해 있었습니다.그 집들의 벽은 대나무를 엮어 만든 것이고, 초가지붕을 얹은 것이며, 기둥 위에 얹혀 있었습니다.대나무 벽을 엮어 집을 세 개의 방으로 나누었습니다.하나는 부모님의 침실이었고, 다른 하나는 딸들의 침실이었고, 가장 큰 것은 거주 지역이었습니다.아들들은 그들이 공간을 찾을 수 있는 모든 곳에서 잠을 잤습니다.부엌은 뒤쪽이나 다른 방에 있었습니다.귀족들과 왕들은 궁전과 도시의 훨씬 더 큰 집들에서 살았습니다.그것들은 농부들의 집과 같은 재료로 만들어졌지만, 지붕은 나무 판자였고 더 많은 방뿐만 아니라 정교한 디자인을 가지고 있었습니다.

Zhou Daguan은 현지인들이 비단을 생산하지 않거나 바늘과 [54]실을 꿰매고 꿰매는 능력이 없다고 보고했습니다.

현지인들은 비단을 생산하지 않습니다.여자들은 바늘과 실을 꿰매고 꿰매는 법도 모릅니다.그들이 할 수 있는 유일한 일은 카폭으로 면을 짜는 것입니다.그래도 실을 돌릴 수는 없고, 손으로 옷감을 가닥으로 모으기만 하면 됩니다.그들은 직조를 위해 베틀을 사용하지 않습니다.대신 그들은 옷의 한쪽 끝을 허리에 감고, 다른 한쪽 끝을 창문에 걸고, 대나무 관을 셔틀로 사용합니다.최근 몇 년 동안 시암 출신의 사람들이 캄보디아에 와서 살고 있으며, 현지인들과는 달리 비단 생산에 종사하고 있습니다.그들이 기르는 뽕나무와 그들이 기르는 누에는 모두 시암에서 왔습니다.그들은 스스로 비단을 짜서 검은 무늬의 새틴 실크로 만든 옷을 만듭니다.샴 여성들은 바느질과 바느질을 할 줄 알기 때문에, 현지인들이 옷을 찢거나 손상했을 때 그들은 그들은 그들은 그들에게 수선을 부탁합니다.

서민들은 다리 사이에 앞쪽 끝이 그려져 있고 뒤쪽에 벨트로 고정되어 있는 삼포트를 착용했습니다.귀족들과 왕들은 더 정교하고 풍부한 옷감을 입었습니다.여성들은 가슴을 덮는 천을 입었고, 귀족 여성들은 어깨 너머로 길게 늘어뜨린 천을 가지고 있었습니다.남자들과 여자들은 크라마를 입었습니다.전투와 왕들의 군사적 정복에 대한 묘사와 함께, 바이욘의 기본 구조물은 시장, 어부, 정육점 주인, 체스와 같은 게임을 하는 사람들, 닭싸움 동안의 [citation needed]도박을 포함하여 일반 크메르 사람들의 일상적인 삶을 묘사합니다.

종교

비슈누, 바푸온 스타일

주요 종교는 힌두교였고,[citation needed] 불교가 그 뒤를 이었습니다.처음에, 그 왕국은 힌두교를 주요 [citation needed]국교로 존경했습니다.비슈누와 시바는 크메르 힌두 사원에서 숭배되는 가장 존경받는 신들이었습니다.앙코르 와트와 같은 사원들은 사후에 왕이 된 수리야바르만 2세를 비슈누로 기리기 위해 실제로 핏사눌록(산스크리트어로 바라 비슈눌로카) 또는 비슈누 왕국으로 알려져 있습니다.

보통 왕가, 귀족, 지배 계급의 지배 엘리트들 사이에서만 열리는 힌두교의 의식과 의식, 브라만 (힌두 사제)에 의해 행해집니다.13세기에 스리랑카에서 불교가 전래된 후,[55] 테라바다 불교가 하층민들 사이에서 우세할 때까지 제국의 공식적인 종교는 힌두교와 마하야나 불교를 포함했습니다.

미술과 건축

주요 기사:크메르 건축과 크메르 조각
오늘날 캄보디아 시엠립 주에 있는 코벨 다리인 캄부자의 스페안 프랩토스

앙코르 [56]왕궁에 대한 저우다관의 설명:

왕궁을 포함한 모든 공식적인 건물들과 귀족들의 집들은 동쪽을 향합니다.왕궁은 금탑과 금의 다리 북쪽에 서 있습니다. 둘레가 1.5마일입니다.주 거주지의 타일은 납으로 되어 있습니다.다른 집들은 노란 색의 도자기 타일로 덮여 있습니다.조각되거나 그려진 불상들이 모든 거대한 기둥과 보자기를 장식합니다.지붕도 인상적입니다.조화로운 패턴으로 배열된 개방된 복도와 긴 복도가 사방으로 뻗어 있습니다.

캄부자는 크메르 왕들의 신성한 권위를 기념하기 위해 수많은 사원과 장엄한 기념물을 만들었습니다.크메르 건축은 사원이 다섯 개의 봉우리와 연못과 해자로 대표되는 바다로 둘러싸인 힌두교 신들의 거주지인 메루 산을 재현하기 위해 지어졌다는 힌두교의 믿음을 반영합니다.앙코르 지역에 지어진 초기 크메르 사원과 하리하라야의 바콩 사원(롤루스)은 신성한 사원 산을 나타내기 위해 계단식 피라미드 구조를 사용했습니다.

크메르 예술과 건축은 장엄한 사원 앙코르 와트의 건설로 미적이고 기술적인 정점에 도달했습니다.타프롬과 바욘과 같은 다른 사원들도 앙코르 지역에 지어졌습니다.이 절의 건축은 석조 건축에 대한 지배력을 통해 캄부자의 예술적, 기술적 업적을 보여줍니다.

앙코르 [57]시대의 건축 양식 목록:

스타일 날짜 통치자들 사원 주요 특성
쿨렌 825–875 자야바르만 2세 담레이 크랩 앵글로색슨 이전의 계속이지만 참 사원과 같은 혁신과 차용의 기간.타워는 주로 정사각형이고 상대적으로 높습니다.주로 라테라이트 벽과 돌로 된 문 주변이 있는 벽돌입니다.사각형 및 팔각형 콜론트가 나타나기 시작합니다.
프레아 고 877–886 인드라바르만 1세 자야바르만 3세 프레아 코, 바콩, 롤레이 간단한 계획: 단일 기반에 하나 이상의 사각형 벽돌 타워.동심원형 외함과 고푸라와 도서관의 첫 등장.장식적인 '날아다니는 궁전'은 틈새에 있는 드바라팔라와 데바타로 대체되었습니다.바콩에 있는 첫 번째 주요 사찰 산입니다.
바청 889–923 야소바르만 1세 하르샤바르만 1세 프놈 바헝, 프놈 크롬, 프놈 복, 박세이 참크롱(트랜스) 사찰 산의 개발.돌을 더 많이 사용하는 것, 특히 주요 사원과 장식적인 돌 조각에 더 많이 사용하는 것.
코커 921–944 자야바르만 4세 코케르 사원군 건물의 규모는 중심을 향해 감소합니다.벽돌은 여전히 주요 재료이지만 사암도 사용됩니다.
프리업 944–968 라젠드라바르만 프레룹, 동메본, 밧첨, 쿠티스바라 Koh Ker와 Banteay Srei 사이의 과도기.긴 홀은 부분적으로 성역을 둘러싸고 있습니다.사암의 사용이 증가하는, 도배된 벽돌의 마지막 위대한 기념물.
반테이 스레이 967–1000 자야바르만 5세 반테이 스레이 장식적이고 중첩된 페디먼트, 박공 끝 부분을 쓸고 풍부하고 깊은 조각.석재와 라테라이트로 대체된 석고 벽돌.페디먼트의 장면 모양입니다.부드러운 표정의 관능적인 데바타.
클랑 968–1010 자야바르만 5세 타케오, 더 클랭, 피메아나카스, 왕궁 갤러리의 첫 사용.십자형 고푸라.팔각형 콜론트.절제된 장식 조각입니다.
바푸온 1050–1080 우다야디타바르만 2세 바푸온 주, 서메본 풍부한 조각으로 돌아갑니다. 꽃무늬뿐만 아니라 장면이 있는 린텔도 있습니다.머리 장식이 없는 나가스.바푸온 사원에 있는 부조는 종종 서술적인 순서로 작은 패널로 둘러싸인 생동감 있는 장면으로 조각되어 있습니다.
앙코르 와트 1113–1175 수리야바르만 2세 야소바르만 2세 앙코르와트, 반테이 삼레, 톰마논, 차우 세이 테보다, 벵 미알레아, 프레아 피투, 프놈룽 일부 크메르 건축의 높은 고전적 스타일.완전히 개발된 원뿔형 타워에 조각 프로파일이 있습니다.갤러리가 더 넓고 한쪽에 절반의 갤러리가 있습니다.축 방향 갤러리로 연결된 동심원형 인클로저.머리 장식을 한 나가스, 땅에서 솟아오른 나가스.십자형 테라스의 발명.풍부하게 조각된 린텔과 다른 장식품들.기본 구호, 압사라스.
바이욘 1181–1243 자야바르만 7세 인드라바르만 2세 타프롬, 프레아칸, 니크페니, 타솜, 타네이, 앙코르 톰, 프라삿크룽, 바이욘, 코끼리 테라스, 타프롬 켈, 크롤 코, 프라삿 수오르 프라트, 반테이 차마르, 병원 채플스, 자야타카 바라이. 마지막 멋진 스타일.종종 돌이 아닌 후광으로 서둘러 만든 건축물로, 덜 우아하게 조각됩니다.복잡한 계획들, 거대한 사원들.캄보디아에서는, 페이스 타워와 역사적인 이야기의 기본적인 부조.3개의 기간: 1. 단일 층의 크고 복잡한 사원, 2. 나가를 운반하는 거대한 탑과 거리, 3. 건축 기준의 감소, 데바타는 앙코르 와트 스타일의 성당을 획득합니다.
포스트 바이욘 1243–15세기 자야바르만 8세 외 나환자 왕의 테라스, 프레아 피투, 프레아 팔릴레이(사원 개조) 십자형 테라스의 반전, 기둥의 둑길, 낮음 또는 높음.

지역 강대국과의 관계

캄부자의 라보 왕국과[citation needed] 참파 왕국으로의 확장
고대 크메르 도시 비마야푸라가 있던 피마이

제국이 형성되는 동안, 크메르는 크메르의 남쪽 바다 너머에 있는 자바와 스리비자야 제국과 긴밀한[58] 문화, 정치, 무역 관계를 맺었습니다.851년에 술라이만 알 타지르라는 이름의 페르시아 상인이 크메르 왕과 자바즈의 마하라자와 관련된 사건을 기록했습니다.그는 자바즈의 마하라자의 힘을 거스른 크메르 왕의 이야기를 묘사했습니다.자와족의 사일렌드라스는 강에서 수도로 접근하여 크메르족에게 기습 공격을 가했다고 합니다.어린 왕은 나중에 마하라자에게 벌을 받았고, 그 후에 왕국은 사일렌드라 [17]: 35 왕조의 속국이 되었습니다.

자바즈는 자바카의 아랍어 형태이며 자바나 스리비자야를 가리킬 수 있습니다.이 전설은 아마도 자바의 [59]지배하에 있던 크메르 왕국의 이전 또는 초기 단계를 묘사하고 있을 것입니다.Zabaj의 마하라자 전설은 나중에 역사학자 Masoudi에 의해 그의 947권의 책 "금과 보석의 광산"에서 출판되었습니다.자바의 칼라디 비문(c.909)은 무역을 위해 자바에 자주 온 동남아시아 본토 출신 외국인으로 캄파(참파), 르만(몬)과 함께 크미르(크메르인 또는 캄보디아인)를 언급했습니다.이 비문은 캄부자와 자와(Mdang 왕국)[60] 사이에 해상 무역 네트워크가 구축되었음을 암시합니다.

916년 아랍 역사가 아부 자이드 하산은 긴 연대기에 젊고 경험이 부족한 크메르의 왕이 자바에 적대적이라고 기록했습니다.적대감이 국가 정책이 되어 공개적으로 알려지자 자바 왕은 크메르 왕을 공격하여 사로잡았습니다.그는 참수형을 당했고 그 머리는 자바로 옮겨졌습니다.자바의 왕은 크메르 제국의 장관에게 후계자를 찾으라고 명령했습니다.세척과 방부처리가 끝난 후, 왕의 머리는 꽃병에 담겨 새로운 크메르 [61]왕에게 보내졌습니다.

제국의 역사를 통틀어, 제국은 또한 참파, 탐브랄링가, 다이 비엣 왕국과 일련의 전쟁과 경쟁에 연루되었고, 나중에 샴 수코타이, 아유타야와 함께 역사에 참여했습니다.크메르 제국과 동부 이웃 참파의 관계는 예외적으로 치열했는데, 양측이 이 지역의 지배를 위해 고군분투했기 때문입니다.1177년에 참 함대가 앙코르를 급습했고, 1203년에 크메르는 가까스로 참파를 물리쳤습니다.

한 크메르 병사(왼쪽)가 참적(오른쪽)과 싸우고 있습니다.바이욘의 부조는 항상 참족이 목련 참파카 꽃 모양의 헬멧을 쓰고 있는 모습을 묘사합니다.

9세기와 10세기의 아랍 작가들은 이 지역의 낙후성 외에는 거의 언급하지 않았지만, 그들은 알힌드(인도와 동남아시아)의 왕을 세계 [62]4대 왕 중 하나로 여겼습니다.라슈트라쿠타 왕조의 통치자는 알힌드의 가장 위대한 왕으로 묘사되지만, 자바의 왕, 파간 버마, 캄보디아의 크메르 왕을 포함한 알힌드의 작은 왕들조차도 아랍인들에 의해 항상 극도로 강력하고 방대한 병력, 말, 그리고 종종 수만 마리의 코끼리를 갖춘 것으로 묘사됩니다.그들은 또한 금과 [63]은의 방대한 보물들을 가지고 있었던 것으로 알려져 있습니다.크메르 통치자들은 남인도의 [64]촐라 왕조와 관계를 맺었습니다.

크메르 제국은 당나라 말기부터 원나라 시대까지 중국 왕조들과 접촉을 유지해온 것으로 보입니다.원나라와의 관계는 크메르 제국의 일상, 문화, 사회에 대한 중요한 통찰력인 "캄보디아 세관"(記真臘土風▁the真)을 만들어냈기 때문에 역사적으로 매우 중요했습니다.이 보고서는 1296년과 1297년 사이에 [46]원나라의 테무르 칸이 앙코르에 머물기 위해 보낸 원나라 외교관 저우다관에 의해 작성되었습니다.

13세기 말 동남아시아 본토

13세기 초, 크메르와 샴족의 관계는 어렵고 쓰라렸으며, 수 세기 동안 경쟁과 적대감을 낳았습니다.1296년 8월, 주다관은 최근의 샴족과의 전쟁에서 나라가 완전히 황폐해졌다고 기록했습니다.이 보고서는 13세기 후반까지 시암의 군벌들이 반란을 일으켜 크메르 제국의 패권을 분열시켰음을 확인시켜 시암의 부상을 시작했습니다.14세기까지, 앙코르가 1353년과 1394년에 아유타야 왕조의 침략자들에 의해 두 번이나 포위되고 점령되면서, 샴 아유타야 왕국은 크메르 제국의 강력한 경쟁자가 되었습니다.이전 크메르 종속국인 롭부리의 후계자로서 아유타야는 크메르의 위신과 국가 기풍의 전통도 이어받았습니다.비교적 평평한 계층 구조를 가진 이전의 타이 정치와는 달리 아유타야는 앙코르의 더 복잡한 사회 계층화, 왕들의 신격화, 크메르어 존댓말과 정교한 브라만 의식을 채택했습니다.초기 아유타야의 전문 직원들, 예를 들어 율법학자, 궁정 브라만, 법학자, 회의실 직원, 회계사, 의사, 점성가들은 대개 크메르 [65]제국의 영향을 받은 동부 차오프라야 분지의 도시 국가들의 크메르어를 사용하는 엘리트 출신이었습니다.

1300년대에, 라오의 왕자 파 응움은 앙코르의 왕궁에서 살기 위해 추방되었습니다.그의 장인인 캄보디아의 왕은 그에게 크메르 군대를 주어 지금의 라오스에 완충국을 만들었습니다.판금은 지방 공국을 정복하고 란쌍 왕국을 세웠습니다.크메르 학자들의 도움으로, 판 응굼은 그 지역에 Theravada 불교와 크메르 제국의 문화를 소개했습니다.

1365년 마자파힛 제국에서 작성된 나가라크레타가마 칸토 15는 자바가 샹카요디아푸라(아유타야), 다르마나가리(네가라 스리 다르마라자), 싱하나가리(라차부리), 마르탄 남부, 모타마와 함께 캄부자(캄보디아)와 외교 관계를 맺었다고 주장했습니다.참파와 야와나(안남).[66]이 기록은 14세기 중반의 동남아시아 본토의 정치적 상황을 묘사합니다; 비록 캄보디아 왕국이 여전히 살아남았지만, 샴 아유타야의 부상은 그 타격을 입었습니다.마침내, 그 제국은 시암의 압력으로 인해 1431년에 프놈펜을 위해 앙코르를 포기한 것으로 특징지어졌습니다.

통치자 목록

참고 항목:캄보디아의 군주와 군주의 가계도
치세 왕 자본의 정보 및 이벤트
802–835 자야바르만 2세 마헨드라파르바타, 하리하라야 자바로부터 캄부자의 독립을 선언했습니다.프놈쿨렌에 신성한 힌두교 의식을 통해 차크라바르틴이라고 주장하고 캄보디아에서 데바라자 컬트를 시작했습니다.
835–877 자야바르만 3세 하리하라라야 자야바르만 2세의 아들
877–889 인드라바르만 1세 하리하라라야 자야바르만 2세의 조카.자야바르만 2세에게 헌정된 프레아 코를 지었고, 그의 아버지와 할아버지에게도 바쳤습니다.건설된 사원 산 바콩.
889–910 야소바르만 1세 하리하라라야, 야쇼다라푸라 인드라바르만 1세의 아들.인드라타카 바레이와 롤레이를 만들었습니다.프놈 바청을 중심으로 한 야쇼다라푸라로 수도를 옮기고 야쇼다라타카도 건설했습니다.
910–923 하르샤바르만 1세 야쇼다라푸라 야소바르만 1세의 아들.외삼촌 자야바르만 4세에 대한 권력 투쟁에 연루됨.박세이 참크롱을 지었습니다.
923–928 이사나바르만 2세 야쇼다라푸라 야소바르만 1세의 아들, 하르사바르만 1세의 형제.외삼촌 자야바르만 4세에 대한 권력 투쟁에 연루됨.프라삿 크라반을 지었습니다.
928–941 자야바르만 4세 코커 인드라바르만 1세의 딸 마헨드라데비는 야소바르만 1세의 누이와 결혼하여 모계 혈통을 통해 왕위를 주장합니다.Koh Ker의 지배를 받았습니다.
941–944 하르샤바르만 2세 코커 자야바르만 4세의 아들.
944–968 라젠드라바르만 2세 앙코르 (야오다라푸라) 하르샤바르만 2세의 삼촌이자 사촌이며 그로부터 권력을 빼앗습니다.수도를 앙코르, 건축된 프레룹, 동메본으로 다시 옮기십시오.946년 참파와의 전쟁.
968–1001 자야바르만 5세 앙코르의 자옌드라나가리 라젠드라바르만 2세의 아들.새로운 수도 자옌드라나가리와 그 중심에 타케오를 건설했습니다.
1001–1006 우다야디타바르만 1세, 자야비라바르만 1세, 수리야바르만 1세 앙코르 혼돈의 시기, 세 명의 왕이 동시에 적대자로서 통치합니다.
1006–1050 수리야바르만 1세 앙코르 왕좌를 차지했습니다.촐라와의 동맹과 탐브랄링가 왕국과의 갈등.프레아 칸 콤퐁 스바이를 만들었습니다.왕은 마하야나 불교를 고수했습니다.
1050–1066 우다야디타바르만 2세 야쇼다라푸라 2세 (앙코르) 야소바르만 1세의 배우자의 후손으로 왕위에 올랐습니다.건설된 바푸온, 웨스트 바레이, 웨스트 메본, 또한 삭콕 톰.
1066–1080 하르샤바르만 3세 야쇼다라푸라 2세 (앙코르) 그의 형 우다야디타바르만 2세의 뒤를 이어 바푸온의 수도가 되었습니다.1074년과 1080년의 참파 침공.
1090–1107 자야바르만 6세 앙코르 비마야푸라의 유서퍼입니다.빌드된 피마이.
1107–1113 다라닌드라바르만 1세 앙코르 그의 동생 자야바르만 6세의 뒤를 이었습니다.
1113–1145 수리야바르만 2세 앙코르 삼촌을 찬탈하고 죽였어요앙코르 와트, 반테이 삼레, 톰마논, 차우 세이 테보다, 벵 밀리아를 건설했습니다.대월과 참파를 침공하십시오.
1150–1160 다라닌드라바르만 2세 앙코르 그의 사촌 수르야바르만 2세의 뒤를 이어 왕위에 올랐습니다.
1160–1167 야소바르만 2세 앙코르 그의 장관 트리부바나디티아바르만에 의해 전복되었습니다.
1167–1177 트리부바나디티아바르만 앙코르 1177년과 1178년에 자야 인드라바르만 4세가 이끄는 참족의 침략은 크메르의 수도를 약탈했습니다.
1178–1181 참파킹 자야 인드라바르만 4세가 이끄는 참파 점령
1181–1218 자야바르만 7세 야쇼다라푸라 (앙코르) 참의 침략자들에 대항하여 크메르 군대를 이끌어서 캄보디아를 해방시켰습니다.참파 정복을 이끌었습니다 (1190–1191).주요 인프라 건설; 타 프롬, 프레아 칸, 앙코르 톰 시티의 바이욘, 니크 페낭을 포함한 병원, 휴게소, 저수지 및 사원 건설.
1219–1243 인드라바르만 2세 앙코르 자야바르만 7세의 아들.참파에 대한 통제권을 잃고 샴 수코타이 왕국에게 서쪽 영토를 잃었습니다.
1243–1295 자야바르만 8세 앙코르 1283년 쿠빌라이 칸이 이끄는 몽골의 침략과 수코타이와의 전쟁.망갈라르타를 만들었습니다.그는 열성적인 시바인이었고 불교의 영향을 뿌리뽑았습니다.
1295–1308 인드라바르만 3세 앙코르 그의 장인 자야바르만 8세를 전복시켰습니다.Theravada 불교를 국교로 삼았습니다.원나라 외교관 저우다관(1296–1297)을 받았습니다.
1308–1327 인드라자야바르만 앙코르
1327–1336 자야바르만 9세 앙코르 마지막 산스크리트 비문 (1327).
1336–1340 트로속 펨 앙코르
1340–1346 니판박쥐 앙코르
1346–1351 롬퐁 라차 앙코르
1352–1357 우통이 이끄는 샴 아유타야의 침공
1357–1363 소라봉 앙코르
1363–1373 보롬 리치아 1세 앙코르
1373–1393 토마스 삭 앙코르
1393 라메수안이 이끄는 샴 아유타야의 침공
1394–c. 1421 인 레아차 앙코르
1405–1431 바롬 리치아 2세 차크토무크 앙코르(1431년)를 포기합니다.

사원 갤러리

  • 베트남의 앙코르 사원
  • Vĩnh Hưng temple
    빈흥사

참고 항목

메모들

  1. ^ 산스크리트어는 오로지 종교적인 목적으로만 사용되었습니다.

레퍼런스

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서지학

외부 링크

위키 인용문에는 크메르 제국과 관련된 인용문이 있습니다.

북위 13도 26분 103°50'E/13.433°N 103.833°E/ 13.433; 103.833