드바라팔라

Dvarapala
인도네시아 자바 프라오산의 9세기 불교 사찰인 드바라팔라 두 쌍 중 하나.

드바라팔라 또는 드바라팔라카(산스크리트어, "문 가드"; IAST: Dvarrapahla 산스크리트어 발음: [dʋaːɽɐpaːlɐ])는 무기로 무장한, 종종 전사나 무시무시한 거인으로 묘사되는 문이나 관문 수호신이며, 주로 가다(마이스)가 가장 흔하다. 드바라팔라 동상은 힌두교, 불교, 자이나 문화권 전반에 널리 퍼져 있는 건축적 요소로서 자바와 같은 영향을 받은 지역에서도 그러하다.

자야-비자야 - 비슈누의 거처인 비쿤타의 드바라팔라 신전은 종종 문을 지키며 묘사된다. 여기서 그들은 비슈누 사원 첸나케사바 사원의 생텀을 지키고 있다.
자인 사원의 드와르팔라스

이름

대부분의 동남아시아 언어(태국어, 버마어, 베트남어, 크메르어, 자바어 포함)에서는 이러한 보호 형상을 dvarapala라고 부른다.[citation needed] 산스크리트 드바라는 "문" 또는 "문"을 의미하고, 파라는 "보호자" 또는 "보호자"를 의미한다.

인도네시아말레이시아에서 관련 이름은 드워파팔라다. 북아시아 언어의 동등한 문지기들은 일본어로는 콩고리키시 또는 니오, 중국어로는 헝 하 에르 장, 한국어로는 나라영음강이다.

기원 및 양식

건축적 특징으로 드바라팔라스는 약샤와 같은 아칼라와 같은 지역 대중 종교의 전사적 인물에 기원을 두고 있다.[1] 오늘날 몇몇의 드바라팔라는 심지어 경찰이나 군인들이 보초를 서고 있는 형상이다.

이 조각상들은 전통적으로 내부의 성지를 보호하기 위해 궁궐과 같은 다른 구조물뿐만 아니라 불교나 힌두교 사원 밖에 세워졌다. 드바라팔라는 보통 악마처럼 보이는 무장한 무시무시한 수호신으로 그려지지만 스리랑카의 사찰 문에서는 드바라팔라가 인간의 평균 모습을 드러내는 경우가 많다. 다른 경우에는 사나워 보이는 나가 뱀의 형상이 같은 기능을 수행할 수도 있다.

보통 안데사이트로 조각된 자바발리의 조각상들은 드바라팔라를 반 무릎을 꿇고 몽둥이를 들고 다소 부피가 큰 체격을 가진 무시무시한 거인으로 묘사하고 있다. 싱하사리 시대의 드바라팔라인 자바에서 가장 큰 드바라팔라 석상의 높이는 3.7m(12피트)이다. 반면 캄보디아와 태국의 전통적인 드바라팔라는 보다 갸름하고 클럽을 중앙에서 아래로 잡고 서 있는 자세로 묘사된다.

태국의 고대 드바라팔라 조각은 연하고 거의 우유빛 청자 유약을 입힌 고화력 석기 점토로 만들어졌다. 이러한 유형의 도자기 조각상은 14세기에서 16세기 사이에 태국 북부에 위치한 여러 가마 단지에서 수코타이 시기와 아유타야 시기태국에서 제작되었다. [2]

사찰의 규모와 재산에 따라, 보호자를 한 사람씩, 한 사람씩 짝을 지어 또는 더 큰 무리를 지어 둘 수 있었다. 더 작은 구조물들은 오직 하나의 드바라팔라를 가지고 있었을지도 모른다. 종종 사당으로 가는 문지방의 양쪽에 한 쌍이 놓여 있었다.[3] 어떤 큰 사이트는 4개(로카팔라, 4개의 추기경 방향의 수호자), 8개 또는 12개가 있을 수 있다. 어떤 경우에는 사나운 얼굴이나 보호자의 머리만 나타내며, 자바의 크라톤에서는 매우 흔한 형상이다.

참고 항목

참조

  1. ^ 헬레나 반 베멜, 인도네시아 드바프라파라스: 신전 수호자 및 건축가 By Helena A. 베멜, ISBN978-90-5410-155-0
  2. ^ 새뮤얼 P. 플로리다 게인즈빌 한 미술관
  3. ^ "Dvarapala - Chinese Buddhist Encyclopedia". www.chinabuddhismencyclopedia.com. Retrieved 2020-08-12.

외부 링크