캄보디아의 청년

캄보디아 청년(30세 미만)이 전체 캄보디아 인구 1480만5000명의 65.3%를 차지한다.^[1] 캄보디아인의 26%는 14세에서 30세 사이다.^[2] 이 나라의 모든 젊은이들은 1975-1979년에 일어난 대량학살인 크메르 루즈의 생존자들의 2, 3대 자손이다.^[2] 인구의 약 20%가 그 도시에 살고 있으며, 대부분 수도인 프놈펜에 거주하고 있다.^[3]

유년기에서 청소년기까지

캄보디아 아이는 2살에서 4살까지 보육을 받을 수 있다. 서너 살까지 아이에게 상당한 육체적 애정과 자유를 주고, 캄보디아에서는 체벌이 거의 이뤄지지 않는다. 5세 전후의 아이들도 어린 동생들을 돌보고 집안일을 돕는데 도움을 줄 것으로 기대될 수 있다. 어린이 게임은 승패보다는 사회화나 기술을 강조한다.^[4]

7, 8세가 되면 어른과 스님에 대한 예의, 순종, 존경의 사회 규범에 익숙해진다. 이때 아버지는 비교적 외진 권위주의적인 역할로 영구히 퇴각하기 시작한다. 열 살이 되면, 한 소녀가 엄마의 기본적인 집안일을 도울 것으로 예상된다; 한 소년은 가족의 가축을 돌보는 방법을 알고 있고, 나이든 남성의 감독하에 농장 일을 할 수 있다.^[4]

이전에는, 그리고 아직도 몇몇 시골 지역에서는, 의식은 한 소녀가 사춘기에 접어들었다는 것을 표시했다. 월경이 시작되면, 소녀는 철 믈업(그림자 속으로)이라는 의식에 참여하게 된다. 이때 어떤 음식은 금기시되었고, 그녀는 며칠에서 6개월의 기간 동안 가족과 격리될 것이다. 은둔기 이후 그녀는 결혼 적령기로 여겨졌다.^[4]

공산주의 이전 시대에는 부모가 자녀가 결혼할 때까지 자녀에게 완전한 권위를 행사했고, 부모는 결혼에 대해 어느 정도 통제를 유지했다. 남녀는 보통 25세, 23세까지 정중하게 결혼한다.^[5] 연령차는 엄격하게 인정되며, 연령대별 역학 구조를 형성한다. 공산주의 이전 시기에는 적절한 예의 어휘가 사용되었고, 1980년대 후반에도 '너'를 위한 특별한 세대 용어들이 계속 사용되었다. 젊은 연사들은 나이가 불과 몇 분 차이가 나더라도 형제자매를 포함한 노년층에 대한 존경심을 보여야 했다.^[4]

교육

사춘기 아이들은 보통 학교에서 성에 의해 분리된다. 그들은 이곳이 오락이나 로맨스가 아닌 교육의 장이 되기를 원하기 때문이다. 성교육이 욕망과 문제로 이어질 것이라고 생각하는 것.^[6] 이에 대한 주요 예외는 축제, 특히 소년 소녀들이 단체 게임에 참가하는 신년 축제에서 발생한다.^[4]

최근 몇 년 동안 그들은 초등교육의 등록률이 급격히 증가했고, 청년의 91.3%가 출석했다.^[7] 그러나 이러한 높은 등록율은 46.8%의 낮은 수료률로 상쇄된다. 이는 6학년이 되기 전에 등록했다가 탈락한 절반 가까이를 의미한다.^[7] 많은 캄보디아인들은 학교를 경제적 여유가 없는 더 많은 학교를 준비하기 위한 것으로만 보고 있다.^[7]

7살에서 19살 사이지만, 가장 흔하게 11살 생일 이후, 소년은 테라바다 절의 하인이 되어 초보 수도승의 시대를 섬길지도 모른다. 그런 직책에 아들을 선발하는 것은 부모에게 큰 영광이며, 아들 개개인에게 많은 공적을 안겨준다.^[4]

최근 대량학살(1975~1979)의 역사가 후대에 충분히 전달되지 못한 것도 부분적으로 역사서가 권력 있는 정부에 대한 지원을 만들기 위해 조작되었기 때문이다.^[2] 크메르 루주 이후와 90년대까지 제한된 읽기 및 쓰기 기술을 배웠으며, 대량학살에 대한 대부분의 지식은 선생님들이 그들과 공유할 수 있는 직접 계정에서 얻은 것이었다.^[2] 학교 내의 통제된 환경 때문에, 부모들은 집단 학살에 대한 정보의 주요 원천이다.^[2]

2005년부터 2009년까지 캄보디아는 국가 커리큘럼에 생명력을 포함시키려는 의도로 제정된 '교육과정 발전 정책'을 만들었다.^[7] 그들은 삶의 기술을 지식, 개인, 대인관계 및 직업기술로 정의하여 정보에 입각한 의사결정을 가능하게 하고, 건강하고 생산적인 삶에 기여하는 효과적인 의사소통, 대처 및 자기관리 기술을 가능하게 했다.^[7] 많은 시골 지역에서 이것은 농업 기술에 대한 강한 집중을 의미한다.^[7] 이는 비판적 사고를 중요시하는 서구적 접근 방식과는 대조적이다.

성 생식 건강

캄보디아 내 청소년들에게 교육과 생식 보건 서비스를 제공하는 것은 성인 및 어린이를 중심으로 한 건강 관리 서비스이기 때문에 부족하다.^[8] 대부분의 청소년들은 또한 건강관리를 찾으려고 노력할 때 기밀성의 문제에 직면한다.^[8] 1996년부터 캄보디아 생식건강협회(RHAC)는 성 생식건강 분야에서 지역사회 및 지역 당국과 함께 일했다.^[8] 그들은 모든 연령층을 대상으로 미래에 소통과 서비스를 개방하기 위해 노력하고 있다.^[8]

캄보디아의 HIV 발병률은 전 세계 대부분에 비해 낮다. 15-24세 청소년은 0.49%가 HIV를 가지고 있다.^[8] 결혼 외 성행위 비율이 낮은 탓도 있다. 여성의 8퍼센트는 15세에서 19세 사이의 첫 아이를 가지고 있다.^[8] 2010년 이 여성들 중 1.9%만이 현대식 피임약을 사용했다.^[8]

노동과 고용

캄보디아의 아동 노동률은 동남아시아에서 가장 높은 편에 속하며, 전체 5~17세 중 90% 정도가 경제적으로 활동하지만 무급인 것으로 나타났다.^[7] 아동 노동의 70%는 농업의 형태로 일한다.^[7] 캄보디아의 많은 어린이와 청소년들은 그들의 가족에 의해 일상생활에 내재된 직장 활동을 하고 있으며, 그들의 더 큰 사회적 지위와 소득을 바탕으로 하고 있다.^[7] 이 노동은 외부인들에게 흔히 아동 노동이나 거리의 아이로^{[citation needed]} 보여진다. 가족들은 이 노동이 국가 정책에 반영된 믿음인 생존에 이로운 것으로 이해하고 있다.^[7]

캄보디아의 역사적 맥락

1975~1979년 크메르 루주 이후 캄보디아는 가족을 어떻게 키우고 사회로 일했는지를 포함해 그들의 사회를 완전히 재건해야 했다. 최근 2003년에 그들은 건강관리, 교육, 사회복지, 농촌개발을 지원하기 위해 더 독립적이고 NGO에 덜 의존하기 위해 노력하고 있다.^[9]

참조