캄보디아의 민족

Ethnic groups in Cambodia
1972년 캄보디아 내 다양한 인종 집단의 위치

캄보디아에서 가장 큰 민족은 크메르족으로 전체 인구의 약 90%를 차지하고 있으며 주로 저지대 메콩 소지역과 중앙 평야에 서식한다. 크메르족은 역사적으로 오늘날의 태국, 라오스, 캄보디아가 북동쪽에서 만나는 남쪽의 코랏 고원에서 이어지는 연속적인 호를 타고 메콩 강 하류 부근에 살다가 톤레 삽 호수를 둘러싼 땅을 통해 남서쪽으로 뻗어 카다맘 산맥에 이르는 뒤 남동쪽으로 메콩 강 하구까지 이어져 왔다. 베트남 남동부에

정치적으로나 사회적으로 우세한 크메르 이외의 캄보디아 내 민족 집단은 '토착 소수민족' 또는 '비토착 소수민족'으로 분류된다. 일반적으로 크메르 로우("upland Khmere")라고 부르는 원주민 소수민족은 라타나키리, 몬둘키리, 스팅트렝의 외딴 산악지방에서 대다수를 이루고 있으며 크라티 주에서는 상당한 숫자로 존재한다.

크메르어 관련 오스트리아어를 사용하는 17~21개의 별도 민족은 대부분 쿠이족과 탐푸안족을 포함한 크메르 로우족 지정 대상에 포함된다. 이들 민족은 캄보디아 당국에 의해 이 땅의 원주민으로 간주된다. 이 고원 집단 중 두 집단인 라데족과 자라이족은 고대 참에서 내려온 오스트로네시아어를 사용하는 참미족이다. 이 원주민 소수민족들은 크메르 문화에 통합되지 않았고 그들의 전통적인 애니미스트적인 믿음을 따르지 않았다.

비토착적 소수민족은 크메르족 사이에 살고 적어도 명목상으로는 크메르 문화와 언어를 채택한 이민자와 그 후손들을 포함한다. 가장 많이 포함된 세 집단은 중국 캄보디아인, 베트남인, 참족이다. 중국인들은 캄보디아의 역사를 통해 중국의 여러 지역에서 캄보디아로 이주하여 캄보디아 사회로 통합되었으며 오늘날에는 중국계 캄보디아인이나 중국계-Khmer 혼혈 혈통의 캄보디아인들이 재계와 정치, 언론을 장악하고 있다. 참파는 참파라는 역사적 왕국의 여러 전쟁에서 피난민들의 후손이다. 참은 중앙 평원의 크메르족 사이에 살고 있지만, 테라바다 불교 신자인 크메르족과는 대조적으로, 대다수의 참은 이슬람교를 따른다.[1]

다른 소수집단도 소수다. 캄보디아의 타이족은 북동쪽 국경의 메콩강을 따라 있는 라오스인, 태국인(도시와 시골), 그리고 파일린 지방의 문화에 눈에 띄게 영향을 끼친 문화적인 버마 코라인 등이다. 심지어 최근의 흐몽 이민자들 중 더 적은 수가 라오스 국경을 따라 살고 있고 다양한 버마 민족들이 수도 프놈펜으로 이민을 왔다.

크메르족

주요 기사: 크메르족
크메르 마을 모임

흐메르족은 몬과 비슷한 시기에 동남아시아로 유입된 이 지역에서 가장 오래된 민족 중 하나이다. 대부분의 고고학자들과 언어학자, 그리고 신학자들과 농작물 전문가들과 같은 다른 전문가들은 그들이 농업의 관행과 특히 쌀 경작을 가지고 기원전 2000년 이전에 도착했다고 믿는다. 그들은 802 CE에서 시작하여 6세기 동안 동남아시아를 지배한 후기 크메르 제국의 건설자였으며, 현재는 정치, 문화, 경제 캄보디아의 주류를 이루고 있다.

Khmers는 동남아시아에서 여전히 사용되고 있는 첫 번째 알파벳을 개발했고, 이후 태국어와 라오스 문자를 탄생시켰다. 대부분의 고고학자들과 민족학자들은 Khmers가 라오스 최남단, 캄보디아, 베트남 남부의 인접 지역에 토착화된 것으로 간주하고 있다. 즉 크메르족은 역사적으로 메콩의 지류 중 하나에 가까운 곳에 살았던 저지대 민족이었다는 것이다.

흐메르족은 언어, 역사, 문화를 통해 연결된 하나의 민족이지만, 민족적 기원에 따라 세 개의 주요 하위 집단으로 나뉜다. 캄보디아의 크메르는 크메르어의 사투리를 말한다. 북부 크메르(Khmer Surin)는 한 때 크메르 제국에 속했으나 그 후 태국의 일부가 된 원주민 크메르족이다. 북부 크메르어 또한 이산어를 유창하게 구사한다.

캄보디아의 크메르족과 긴밀한 관계를 유지하며, 일부는 결혼의 결과로 현재 캄보디아에 거주하고 있다. 마찬가지로 크메르 크롬은 현재 베트남의 일부인 옛 크메르 제국의 지역에 살고 있는 원주민 크메르족이다. 크메르와 베트남어 둘 다에 유창한 많은 사람들이 공산주의 베트남에 의한 박해와 강제 동화의 결과로 캄보디아로 도망쳤다.

크메르의 세 가지 품종은 모두 상호 이해 가능하다. 캄보디아의 크메르어는 고유어가 비토날어인 반면 태국어, 베트남어, 라오스어 등 주변 언어는 모두 톤이 높아 북부 크메르어와 크메르 크롬의 방언에 영향을 미쳤다.

베트남의

주요 기사: 베트남 캄보디아인
시엠립주의 베트남 '떠다니는 마을'(2011년)

캄보디아 내전 이전까지 베트남인은 캄보디아에서 가장 인구가 많은 소수 민족으로, 메콩 삼각주와 인접한 남동부에 45만 명으로 추산된다. 베트남 캄보디아인들도 톤레 삽의 해안을 따라 상류로 더 많이 살았다. 전쟁 중에 캄보디아의 베트남 사회는 "전적으로 근절되었다"[2]고 말했다. 2013년 캄보디아 간 인구조사 기준 캄보디아 인구 1470만 명 중 베트남어를 쓰는 사람은 0.42%(6만1000명)로 가장 많았다.[3]

이 중 대부분은 베트남이 캄보디아를 내전 후 침공하고 점령한 결과 이 나라에 온 것인데, 이 기간 동안 베트남이 설치한 캄보디아(캄푸체아 인민 공화국) 정부는 베트남의 경제 재건을 크게 의존했다. 1993년 베트남군 철수 이후 현대 캄보디아 정부는 베트남과 긴밀한 관계를 유지했고 베트남이 지원하는 벤처기업들이 베트남을 찾아 새로운 시장을 선점했다. 이러한 대부분 도시 이민자들 외에도, 일부 마을 사람들은 캄보디아에서 더 나은 기회를 얻기를 바라며 베트남 사회주의 일당 국가의 가난한 시골 환경을 피해 불법적으로 국경을 넘고 있다.

베트남어 역시 크메르어와 같은 오스트리아어 어족에 속하지만 초기 크메르어는 대인도에 속했던 반면 베트남어는 동아시아 문화권의 일부분이고 중국 문학을 채택한 문화권이기 때문에 베트남 민족 간 문화적인 인맥은 거의 없다.[4]

둘 사이의 민족적 긴장관계는 포스트 앙코르 시대(16~19세기)로 추적할 수 있는데, 이 시기 초창기 베트남과 태국은 각각 약화된 앙코르 캄보디아를 종속시키려 했고, 사실상 인도차이나 전체를 지배하려 했다. 이 기간 캄보디아의 약점인 통제는 태국과 베트남 사이에서 요동쳤다. 베트남은 태국과 달리 캄보디아가 베트남 정부의 관행, 복장, 언어를 채택하기를 원했다. 크메르족은 식민 프랑스령 인도차이나에 편입될 때까지 분개하고 저항했다.

식민지 시절 프랑스는 베트남 중산층을 끌어들여 현지 캄보디아 정부를 관리하게 함으로써 현재를 견디는 더 큰 원성과 반베트남 정서를 불러일으켰다.[4]

두 나라의 오랜 역사로 인해 베트남과 크메르 혼혈의 캄보디아인이 상당히 많다. 이들 베트남-캄보디아인 대부분은 더 이상 베트남어를 하지 않고 크메르 사회에 동화되어 크메르로 동일시하고 있다. 그들은 주로 남동부의 메콩 삼각주에서 양식업을 해왔다.

중국어

주요 기사: 중국계 캄보디아인
캄보디아의 중국인
어학 그룹 백분율
Teochew.
60%
광둥어
20%
호키엔
7%
하이난어
4%
하카
4%
기타 그룹
5%

중국 캄보디아인들은 대략 인구의 1%이다.[5][6] 대부분의 중국인들은 프랑스 보호국 시대에 무역과 상업의 기회를 찾아 온 19~20세기 정착민들의 후손이다. 중국 이주의 물결은 크메르 제국 시대인 12세기 초에 기록되어 왔다. 대부분은 주로 상업에 종사하는 도시 거주자들이다.

캄보디아의 중국인은 5대 언어군에 속하는데 그 중 약 60%가 테오치우족으로 가장 많고 광둥어족(20%), 홉키엔족(7%), 하카족과 하이난어족(각각 4%)이 그 뒤를 이었다.

중국인과 크메르스의 결혼은 흔한 일이었는데, 그럴 경우 그들은 중국 풍습을 거의 유지하지 못한 채 주류 크메르 사회에 동화되는 경우가 많았다. 캄보디아 내전 기간 동안 많은 중국 인구가 폴팟에 의해 감소하였다. 중국인들은 구체적으로 박멸의 대상이 아니라 이 기간 동안 크메르족들이 직면했던 것과 같은 잔인한 대우를 받았다.

타이

주요 기사: 타이족과 쿨라족(아시아)

캄보디아에 존재하는 타이족은 태국인, 라오, 타이푸안, 뇨, 샨, 쿨라(Khmer: កុឡា, Kelea) 등이 있다. 캄보디아의 태국어 사용자 수는 인구의 0.01% 미만이다.[3] 캄보디아 내전 이전까지 태국 민족은 수만 명에 달했으나 1975년 5천 명이 넘는 사람들이 국경을 넘어 태국으로 피신했고, 또 다른 3만 5천 명은 조직적으로 고콩성에서 대피했으며 많은 사람들이 간첩으로 살해되었다.[7]

현대에 이르러서는 주로 수도 프놈펜에서 태국의 사람들이 주로 발견되는데, 주로 캄보디아에서 사업을 하는 태국 기업의 대표나 외교 사절의 가족이다. 북서부 지방은 1431년 앙코르 폭포부터 20세기 프랑스령 보호령까지 대부분 행정적으로 태국의 일부였다. 태국인의 후손들과 크메르타이 족의 많은 사람들이 이 지방에 거주하고 있지만, 대부분 크메르 문화와 언어에 동화되어 동료 크메르족 마을 사람들과는 구별할 수 없다.

라오

추가 정보: 라오스인

라오스인들은 나라의 북동쪽 먼 곳에 거주하며, 라오스 국경 근처의 산악지대에 있는 언덕 부족들과 메콩강과 그 지류를 따라 흩어져 있는 마을들에 서식한다. Historically part of Funan and later the heartland of the pre-Angkorian Khmer Chenla Kingdom, the region now encompassed by Stung Treng, Ratanakiri and parts of Preah Vihear, Kratie and Mondulkiri Provinces were all but abandoned by the Khmer during the Middle Period as the Khmer Empire waned and the population moved south to more strategic and de방어할 수 있는 [8]지위

이 지역은 14세기에 라오스 왕국 란샹의 통치하에 들어갔으며, 프랑스 인도차이나 시대인 1904년에 이 지역이 캄보디아 행정부로 반환되기 전까지 연이은 라오스 왕국의 일부로 남아 있었다. 결과적으로, 비교적 최근에 흐메르스가 다시 이 지역으로 이주했음에도 불구하고, 2010년 현재 라오족은 스팅트렝 인구의 절반 이상을 차지하고 있으며, 라타나키리와 프레아 비헤르와 몬둘키리의 소규모 지역사회에서 상당한 숫자(최대 10%)를 차지하고 있다.[8]

라오스피커는 캄보디아 인구의 .17%[3]를 차지하지만 라오스 조상의 많은 캄보디아인들은 점점 더 크메르화 되고 있다. 캄보디아에서 태어난 라오자는 정부 정책에 따라 크메르로 간주된다. 캄보디아 라오스는 정치적 조직이나 대표성이 거의 없거나 거의 없기 때문에 많은 사람들이 역사적 박해와 관련된 두려움 때문에 라오라고 밝히기를 주저하고 있다.[8]

콜라

추가 정보: 쿨라족(아시아)

남북전쟁 이전에 파일린주에서 상당한 소수민족을 구성했던 콜라족의[9] 정확한 기원에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.[10] 그들은 그들 자신의 서면 기록을 거의 가지고 있지 않았지만, 그것들은 1800년대 버마-중국 동부 국경에서 남쪽으로 이주하기 시작한 샨과 다이(특히 타이루와 타이누아) 무역상들의 합병에서 비롯된 것으로 보인다.[11]

이 격동기에 버마와 태국 북부를 여행하면서 그들은 몬, 파오 그리고 다른 여러 버마 단체, 주로 물메인에서 온 개인들과 함께 했다. 콜라는 1856년 보링 조약이 태국에서 영국인(영국 버마에서 유래한 것)으로서의 권리를 보장할 때까지 보다 유리한 무역 조건을 찾아 이산(동북태국)에 체류했다. 1800년대 후반까지 콜라는 찬타부리 지방의 산과 그 당시 태국의 지배를 받던 인근 파일린에 정착하여 광부로 일하고 있었다.[12]

Pailin에서 Kola의 성공은 Shan의 버마로부터의 직접적인 이민을 장려했다. 그는 그 후 Kola 공동체에 가입했다. 샨과 다이(Dai)를 기반으로 한 크리올어로, 라나, 버마, 카렌 등의 단어가 포함된 콜라어는 파일린의 현지 크메르 사투리에 음색과 발음 모두에서 영향을 끼쳤다.[11] 그들의 버마식 영향력은 여성들이 들고 다니는 우산뿐만 아니라 현지 요리와 버마식 탑 등 현지 스타일의 옷에서도 확인할 수 있다.[12]

파일린의 콜라는 역사적으로 수익성이 좋은 보석 거래 사업에 적극적이었고 전쟁 전 이 지역에서 가장 번창했던 민족 집단이었다. 모든 비 Khmer 민족을 박해하는 것이 공식 방침이었던 Khmer Rouge가 Pailin을 장악하자, Kola는 국경을 넘어 태국으로 도망쳤다.[10] 1990년대 크메르 루즈가 해체되고 항복한 이후 많은 콜라가 파일린으로 돌아왔지만 대부분은 더 이상 겉으로는 콜라로 식별되지 않았다.[12]

푸안 시

추가 정보: 푸안족

이 나라의 북서쪽에는 약 5000명의 타이푸안이 반테아이 메체이 성 몽콜 보레이 구에 있는 그들 자신의 마을에 살고 있다.[13] 캄보디아의 푸안은 라마 3세(1824~1851) 때 시암이 라오스와 캄보디아의 대부분을 통치했을 때 노동자로 바탐방에 보낸 포로들의 후손이다. 2012년 현재 그들은 10개 마을에 거주하고 있으며 여전히 라오와 태국어와 밀접한 관련이 있는 언어인 푸안어를 사용하고 있다. 캄보디아 푸안족의 사투리는 태국에서 사용되는 푸안과 가장 흡사하다.[14]

뇨

요르라고도 알려진 약 1만 명의 라오 뇨도 반테에이 비취 성에 살고 있다. 자신들을 뇨( /)라고 부르지만, 라오스어의 사투리를 구사하며 북이산, 라오스의 뇨족과 구별된다.[15] 그들의 마을은 태국과의 국경 근처의 오우 쵸프 지구에 집중되어 있다. 그들은 지방에 너무 많아서 많은 크메르족들이 뇨를 좀 말할 수 있다. 뇨의 존재와 그 언어의 특수성은 캄보디아 서부에 변칙적인 것으로 간주되어 아직 학자들에 의해 설명되지 않았다.[13]

참

주요 기사: 챔스
1970년 동남아시아 참의 분포

동남 아시아의 섬에서 2000년 전, 오늘의 베트남의 중앙 해안을 따라 해결하고, 200AD으로써 일을 시작한 sea-faringAustronesian 사람들의 참족 후손, 지금 막 절정에 달한 8일 10세기 대부분의 제어에서 Champa,[16]는 그 왕국이 다양한 정계를 시작했다.의 오늘날의 라오스만큼 북쪽에까지 영향력을 행사하고 있는 것은 오늘날 베트남의 남쪽이다.

주로 해안, 해양 왕국이었던 챔파는 앙코르 크메르 제국의 현대인이자 라이벌이었다. 9세기에서 15세기 사이에 참파와 크메르족의 관계는 동맹국의 관계에서 적에 이르기까지 다양했다. 우호적인 기간 동안 인도화된 두 왕국 사이에는 긴밀한 접촉과 무역이 있었고 각각의 왕족들 사이에는 결혼이 있었다. 전시 기간 동안 많은 챔스들이 포로들과 노예로 크메르 땅에 끌려갔다. 참파는 15세기 후반에 다이 베트(베트남)에 의해 정복되어 영토의 상당 부분이 합병된 반면 수천 명의 참은 노예가 되거나 처형되었다.[17]

이것은 Chams의 대량 이주를 초래했다. 참왕은 다른 사람들이 배를 타고 하이난(우툴스)과 아체(아세안)로 탈출하는 동안 수천 명의 백성들과 함께 캄보디아로 도망쳤다. 이러한 이주들은 이후 400년 동안 계속되었는데, 19세기 후반에 샴파 왕국의 마지막 유적이 베트남에 합병될 때까지 베트남인들이 천천히 샴파의 잔해를 잘라냈다.

캄보디아의 참은 대략 25만 명에 이르며, 비록 많은 지역에서 크메르족과 함께 살고 있지만, 종종 별도의 마을을 유지한다. 챔은 역사적으로 캄퐁참주에 이름을 빌려준 나라 남동부에 집중되어 있었는데, 캄퐁참주는 2013년 지방 구조조정에 앞서 베트남 국경까지 확장되었고 캄보디아에서 두 번째로 인구가 많은 주였다.

주로 어부나 농부인 참은 많은 크메르에 의해 특정한 영적 관행에 특히 능하다고 믿으며 때때로 치료나 문신을 위해 찾아낼 것이다. 캄보디아의 Cham 사람들은 독특한 옷을 입고 서양의 Cham 언어를 구사하는데, 수세기 동안의 차이 때문에, Cham이 이웃 베트남에서 사용하는 동방 Cham 언어와 더 이상 상호 이해할 수 없다. 캄보디아 참은 역사적으로 인디케이터 기반의 참 알파벳으로 쓰여졌지만, 아랍어를 기반으로 한 대본으로 대체되어 더 이상 쓰이지 않고 있다.

캄보디아의 참 이슬람교도

베트남의 참은 여전히 전통적인 시바이트 힌두교를 따르고 있지만, 캄보디아의 참은 표면적으로는 수니파 이슬람교의 추종자들이다. 이슬람교도인 사람들과 힌두교도인 사람들 사이의 상호 작용은 종종 금기시된다. Khmers와 Chams의 결혼은 수백 년 동안 이루어졌다. 일부는 주류 크메르 사회에 동화되어 불교를 실천하고 있다.[citation needed] 참은 캄보디아의 크메르루주 통치하에서 박해의 대상으로 지목된 민족 중 하나이다. 그들의 존재 자체가 불법이라고 선언되었다.[18] 참마을이 파괴되고 백성들은 동화되거나 즉사할 수밖에 없었다. 1975년부터 1979년까지 사망한 참스의 추정치는 9만 명에 달하며, 그 중 92명의 이맘을 포함했다.[2][19]

전쟁이 끝나고 크메르 루즈가 축출된 이후, 훈센 정부는 참족에게 제안을 했고, 지금은 많은 참이 정부나 다른 관직을 맡고 있다. 그러나 챔이 전통적으로 행했던 온건한 말레이 형태의 이슬람교에도 불구하고, 챔 공동체는 최근 중동으로 눈을 돌려 이슬람 사원과 종교 학교를 짓기 위한 자금을 마련했고, 이것은 사우디와 쿠웨이트에서 다와 타블리와 와하비즘을 포함한 근본주의적인 해석을 가르치는 이맘들을 데려왔다.[19] 이러한 새로이 소개된 이슬람의 형태는 참 드레스에도 영향을 미쳤다; 많은 참은 더 많은 중동이나 남아시아 드레스를 선호하기 위해 전통적인 정장을 포기하고 있다.

크메르 로우

주요 기사: 크메르 로우

이 산맥의 토착 민족 집단은 몽타냐드 또는 크메르 로우(Khmer Loeu)로 통칭되며, '하이랜드 크메르(Highland Khmer)'라는 뜻이다. 이들은 신석기시대 몬-크메르어 사용자들이 중국 남부를 거쳐 동남아시아에서 오스트리아로네시아어 사용자들이 이주하면서 생겨난 후손들이다. 고원에 고립된 다양한 크메르 로우 그룹은 크메르 사촌들처럼 인도화되지 않았고, 결과적으로 현대 크메르족과 문화적으로 거리가 멀며 종종 서로에게서 떨어져 인도와 접촉하기 이전의 많은 관습과 신념을 지킨다. 대부분은 모계 혈통이 아닌 모계를 통해 조상을 추적하는 모계 혈통이다. 그들은 쌀을 재배하고 부족 마을에 산다.

역사적으로 크메르 제국이 발전함에 따라 그들은 고지대에서 안전과 독립을 추구하거나 제국의 노예와 노동자가 될 의무가 있었다. 저우 다구안은 흐메르족이 언덕 부족을 사로잡아 그들을 츄앙이나 노예 카스트라고 부르는 노동자로 만들었다고 말했다. 추앙은 배어 주앙에서 사람을 뜻한다. 현재는 인구가 희박한 라타나키리, 스팅트렝, 몬둘키리 지방에서 대다수를 이루고 있다.

이들의 언어는 몬-크메르어와 오스트로네시아어 두 그룹에 속한다. 몬-크메르족은 배, 파농, 스티엥, 쿠이, 크렁, 탐푸안이다. 오스트로네시아인들은 라데와 자라이이다. 한때 혼혈 집단으로 여겨졌던 오스트로네시아인들은 몬-크메르 부족의 영향을 많이 받았다.

프랑스 콜론 및 분쟁 후 도착

1970년부터 1975년 4월 17일 크메르루주 승전까지 지속된 캄보디아 내전 이전에는 약 3만 명의 콜론, 즉 프랑스 시민이 살고 있었다. 내전이 시작된 후 프랑스로 돌아가거나 미국에 살기 위해 가장 많이 남았다. 캄보디아는 1953년 독립할 때까지 거의 1세기 동안 프랑스에 의해 통치되었고 프랑스어와 문화는 여전히 크메르 엘리트들 사이에서 명성 있는 위치를 유지하고 있다.

1979년 크메르 루즈가 베트남군에 패한 뒤 베트남군을 몰아내고 서쪽에 있는 태국 국경 쪽으로 후퇴한 뒤 이후 10년간 캄보디아를 점령했다. 이 기간 동안 캄보디아는 서방세계로부터 고립되었지만, 소련과 유대를 맺고 있는 국가들로부터의 방문자들은 적은 숫자로 캄보디아로 유입되었다.

분쟁 후 오늘날 캄보디아에서는 다른 많은 민족 집단, 특히 프놈펜에서 통계적으로 유의미한 숫자로 발견될 수 있다. 1990년대 초 유엔이 군주제 복원을 도운 후, 이 나라에 살고 있는 서양인(크메르에 의해 바랑이라 불림)의 수가 수만 명으로 불어났다. 그리고 21세기의 추가적인 경제 호황으로 인해 (캄보디아의 경제 성장은 2001년 이후 10년 동안 평균 7% 이상 증가해왔다), 이 수치는 증가했을 뿐이다.

전세계에서 온 외국인 노동자들은 아마도 프놈펜의 수도에서만 약 15만 명에 이를 것이다. 이들 외교관, 투자자, 고고학자, 변호사, 예술가, 기업가, NGO 직원들에는 소수의 아프리카인과 더불어 이웃 동남아 국가, 한국인, 일본인, 중국인, 러시아인뿐만 아니라 유럽인, 미국인, 호주인, 그리고 이웃 국가들에서 온 많은 수의 사람들이 포함된다.

민족군

민족군 인구 전체 비율*
크메르 13,684,985 90%
베트남의 800,000 5%
중국어 152,055 1%
기타 608,222 4%
  • 참 – 참파 함락 이후 캄보디아로 도망친 참 난민들의 후손. 222,808 (2012년 에스트)
  • 중국 – 캄보디아에 거주하는 중국인 정착자의 후손. 695,852(2012년 에스트)
  • 크메르
    • Khmer Kandal – "Central Khmers" Community Khmers는 캄보디아의 토착이다.
    • 크메르 크롬 – "Lowland Khmers" - 캄보디아 남동부 및 베트남 남부의 메콩 델타 지역에 인접해 있는 민족 크메르족. 남베트남의 주들은 모두 한 때 크메르 제국의 일부였기 때문에, 프랑스가 캄보디아를 보호국으로 만들었던 19세기까지 고대 크메르 이름을 가지고 있다.
    • 크메르 수린 – "Surin Khmers" 민족 크메르 - 캄보디아 북서부 및 태국 북동부 수린, 부리람, 시사켓 지방의 인접 지역인 Isan으로 알려진 지역. 이들 지방은 이전에는 크메르 제국의 일부였으나 18세기에 태국에 합병되었다.
  • 크메르 로우 – "하이랜드 크메르스" 우산 용어는 그들의 언어에 관계 없이 캄보디아의 모든 언덕 부족을 지정하는데 사용되었다.
    • 몬-크메르어 사용자
      • 카초크
      • 크룽 – 크룽에는 세 가지 뚜렷한 방언이 있다. 모두가 상호 이해가능하다.
        • 크룽 시
        • 브라오
        • 카베트
      • 크롤 - 2,000(최상)
        • 멜- 3,100 (최상)
      • 쿠이 – 캄보디아 고원에 위치한 소규모의 사람들.
      • 퐁
      • 탐푸안 – 라타나키리 북동부에 위치한 민족.
      • Stieng – 종종 민족인 Degar(몬타냐드)와 혼동된다.
      • M농 - 몬둘키리 동부에 위치한 민족.
      • 삼레
        • 총
        • 사오치
        • 솜레이
        • 수이
    • 오스트로네시아어 사용자
      • 자라이 – 대부분 베트남에 위치한 자라이족은 캄보디아의 라타나키리 주까지 뻗어 있다.
      • 라데 – 라데의 대다수는 베트남에 위치해 있다. 그들은 자라이족과 다른 부족들과 긴밀한 문화적 유대를 공유하고 있다.
  • 타이
  • 베트남인 – 베트남 국경 옆 캄보디아 남동부의 일부와 상당한 소수민족을 형성하는 프놈펜에 주로 거주한다.
  • 흐몽-미엔 - 먀오족과 흐몽족은 도시와 농촌에 사는 언덕 부족이다.
  • 티베토부르만
  • 일본인 - 주로 프놈펜의 1세대 기업가 및 투자자
  • 한국인 - 주로 프놈펜의 1세대 기업가와 투자자들

참고 항목

참조

  1. ^ "Cambodia Ethnic Groups". Cambodia-travel.com. Retrieved 2012-09-02.
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