타테프 수도원

타테프 수도원
타테프 수도원
Տաթևի վանք
	타테프 수도원 단지와 그 요새
종교
소속	아르메니아 사도교회
위치
위치	아르메니아 슈니크 주 타테프
	아르메니아 내 표시
지리 좌표	39°22′46″N 46°15′00″E / 39.379367°N 46.250031°E좌표: 39°22′46″N 46°15′00″E / 39.379367°N 46.250031°E
건축
스타일	아르메니아어
획기적인	8세기

타테프 수도원(아르메니아어: տաևիի աաք, 로마자로 표기: 타테비 반크')는 아르메니아 남동부 슈니크 성 타테프 마을 근처의 큰 현무암 고원에 위치한 9세기 아르메니아 사도교 수도원이다. 타테프라는 용어는 보통 수도원을 가리킨다. 수도원 앙상블은 보로탄 강의 깊은 협곡 가장자리에 서 있다. 타테프는 슈니크의 주교좌로 알려져 있으며 경제, 정치, 영적, 문화 활동의 중심지로서 이 지역의 역사에서 중요한 역할을 했다.

타테프 수도원은 바요츠 드조르 지방의 노라방크와 함께 아르메니아에서 가장 잘 알려진 두 개의 수도원 중 하나로 묘사되어 왔다.^[1]

14세기와 15세기에 수도원은 가장 중요한 아르메니아 중세 대학 중 하나인 타테프 대학을 유치하여 과학과 종교와 철학의 진보, 책의 복제와 미니어처 회화의 발전에 기여하였다. 타테프 대학의 학자들은 아르메니아 역사상 가장 격동의 시기 중 하나인 아르메니아 문화와 신조의 보존에 기여했다.

수도원의 복원, 교육 유산을 재정립하고 타테프에서의 수도원 생활을 부활시키는 것은 타테프 부흥 프로그램의 주요 목표 중 하나로, 그 일부가 타테프에서 2010년 10월에 개업한 할리드조르 마을까지의 케이블 통로인 '^[2]타테프 공중 전차의 날개'이다.^[3]^[4] 그것은 "가장 긴 논스톱 더블 트랙 케이블카"로 기네스북에 올랐다.^[5]

어원

전통에 따르면, 다테프 수도원은 세인트의 제자 유스타테우스의 이름을 따서 지어졌다. 이 지역에서 설교하고 순교한 사도 타드데우스. 그의 이름은 타테프까지 발전했다.^[6]

민속 어원에는 주교회의 건축에 얽매인 사건을 전설이 있는데, 주교회의 첨탑 꼭대기에 견습생이 몰래 올라가 자신의 디자인의 십자가를 놓으려 한다. 하지만, 그 견습생은 그의 후손에 의해 발견된다. 그의 발견에 충격을 받은 견습생은 신에게 날개를 달아 달라고 부르면서 발판을 잃고 나락으로 떨어지게 되는데, 아르메니아어로 '타 테브'^[7]라고 한다.

역사

1881년의 수도원 삽화.

1920년 수도원

2016년 수도원과 주변 모습

해질녘에 바울과 베드로 성당

일루미네이터 성 그레고리 교회

하느님의 성모 교회

타테프 수도원은 고리스 시에서 멀지 않고 예레반에서 280km 떨어진 고대 아르메니아 슈니크 지역에 있는 남동 아르메니아에 위치해 있다. 타테프 고원은 기독교 이전부터 이교도 사원을 주최하며 사용되어 왔다. 사원은 4세기 아르메니아의 기독교화에 따라 수수한 교회로 대체되었다.^[7]

타테프 수도원의 발전은 9세기에 슈니크 주교의 자리가 되면서 시작되었다. 역사학자 스테파노스 오르벨리안은 그의 슈니크 지방 역사에서 848년 슈니크 왕자의 재정 지원을 통해 옛 교회 근처에 새로운 교회를 건설했다고 기술하고 있다. 중심부의 경제적, 정치적 중요성이 커지면서 노후화된 건물들은 더 이상 그 요구조건에 맞지 않았고, 따라서 호바네스 주교(존)는 새로운 수도원을 건설하기 위해 시니크의 아쇼트 왕자의 재정적인 지원을 얻었다.^[6]

11세기 초, 타테프는 약 1,000명의 승려와 많은 수의 장인을 사회했다. 1044년, 인근 에미레이트 연합군의 군대는 세인트루이스를 파괴했다. 그레고리 교회와 그 주변 건물들은 그 직후 재건되었다. 1087년 성당. Mary는 단지 북쪽에 지어졌다. 수도원은 12세기 셀주크 침공과 1136년 지진으로 큰 피해를 입었다. 1170년 셀주크 투르크는 수도원을 약탈하고 1만여 편의 원고를 불태웠다. 수도원은 13세기 말에 스테파노스 주교의 노력으로 재건되었다.^[8]

그 수도원은 몽골 통치 기간 동안 세금 면제를 받았다. 오르벨리안 가문의 도움으로 경제력을 되찾았다. 1286년 오르벨리안이 수도원을 장악하고 스테파노스 오르벨리안이 메트로폴리탄으로 봉헌되면서 그 영향력은 더욱 커졌다. 14세기 대학 설립과 함께 타테프는 아르메니아 문화의 주요 중심지가 되었다.^[8]

티무르 레인이 시니크 (1381–1387)로 향하는 선거 운동 중에, 타테프는 그 영토의 상당 부분을 약탈당하고, 불태워지고, 약탈당했다. 수도원은 1434년 샤 루크가 침공하는 동안 추가 타격을 받았다.^[8]

그 수도원은 17세기와 18세기에 다시 태어났다; 그 수도원의 구조는 복원되었고 새로운 수도원이 추가되었다. 1796년 아가 마흐메트 칸이 이끄는 페르시아군의 침입 때 다시 약탈되었다.^[8] 1836년 러시아 황제는 폴로제니아의 부과를 통해 타테프의 광역시 당국에 종지부를 찍었고, 슈니크는 예레반 교구의 일부가 되었다.^[9]

1921년 4월 26일, 타테프에서 열린 제2차 범잔주리아 의회는 산악 아르메니아 공화국의 독립을 발표했다. 주에는 다테프 협곡, 시시안, 그네바즈 지역이 포함되었다. 고리스 시는 가레긴 느즈데를 최고사령관으로 하여 인정받지 못한 주의 수도가 되었다.

이 수도원은 1931년 지진 후 성인들의 돔인 성당(聖堂)이 심하게 훼손됐다. Paul과 Peter 교회와 종탑은 파괴되었다. 말년에 성인들이었다. Paul과 Peter 교회는 재건되었지만, 종탑은 오늘날까지 파괴된 채로 남아 있다.

수도원의 건축물

요새화된 다테프 수도원은 성 바울과 피터 교회, 조명자 교회 성 그레고리 교회, 그리고 성모 성모 성당, 도서관, 건물, 종탑, 묘지 등 3개의 교회와 기타 행정 및 보조 건물로 구성되어 있다.^[8]

바울과 베드로의 교회는 895년에서 906년 사이에 지어졌다. 1043년 교회 남벽에 인접한 아치형 홀이 증축되었다. 곧이어 1087년 북쪽 요새를 따라 하나님의 성모 교회(聖母敎會) 1295년 당시 주교 스테파노스 오르벨리안의 주교를 통해 지진으로 파괴되었던 성 그레고리안 성당(Saint Gregory the Illuminator)이 새로운 교회로 교체되었다. 1787년 성 그레고리의 아르메니아 신학자 그레고리의 묘소가 성 그레고리오 교회의 서쪽 벽에 인접해 세워졌고 19세기 말 성 바울과 베드로 교회의 서쪽 입구에 전각과 종각이 추가되었다.^[8]

건물들 외에도 수도원은 가바잔(스태프)으로 알려진 직립 진자를 자랑한다. 이 기둥은 바울과 베드로 교회가 완공된 후 10세기에 세워졌으며 수많은 침략과 지진에도 비교적 무사히 살아남았다.^[8]

14세기에는 수도원의 남, 서, 북에 주거, 행정, 기타 목적으로 건물을 지어 요새를 건설하였다. 18세기에는 주교의 거처, 승려들을 위한 감방, 창고, 식당, 주방, 빵집, 와이너리 등을 추가하였다. 아치형 천장으로 덮인 16개의 직사각형 교실들이 주요 요새를 따라 지어졌다.^[8]

수도원의 북동쪽으로는 요새 바깥이 올리브 프레스다. 2개의 돔 수납실과 아치형 천장이 있는 누름실 등 4개의 생산실을 갖추고 있다. 이 방앗간은 아르메니아에서 가장 잘 보존된 방앗간으로 중세시대에 이 지역에 세워진 올리브 누름의 훌륭한 삽화다.^[8]

타테프 수도원의 학교 건물들은 중세 말기에 사용된 수도원 교육 건축의 건축 양식을 특징으로 한다.^[8]

성 바울과 피터 교회

성도 바울과 베드로 교회는 그리스도의 두 사도에게 바친다. 사도 교회 또는 성당이라고도 한다. 이 교회는 옛 교회의 위치에 세워졌고 이름도 물려받았을 가능성이 높다.^[6] 교회의 서쪽 벽에는 교회의 건축에 관한 중요한 역사적 정보를 제공하는 호바네스 주교가 설치한 헌신적인 십자가 돌이 보존되어 있다.^[6]

성 바울과 피터 교회는 수도원 단지 내에 남아 있는 가장 오래된 건축물이다. 호반네스 주교의 주도로, 군림하는 아쇼트 왕자와 그의 아내 슈샨 공주, 그리고 수판 왕자와 짜기크의 재정적 원조로 건설되었다.^[8]

교회는 서쪽에서 동쪽으로 뻗은 직사각형의 성당이다. 동쪽의 apse에는 제단이 있고, 옆에는 두 개의 기탁이 있다. 하나는 양쪽에 있다.^[8] 중앙 돔은 동쪽의 두 기둥으로 받쳐져 있고, 서쪽의 별관은 교대 역할을 한다. 지붕은 큰 기와로 덮인 두 개의 층이 있고 기울어진 모양을 하고 있다. 내벽과 외벽은 돌멩이로 덮여 있다. 벽과 돔은 좁은 창문을 가지고 있어서 나브를 비출 수 있다.^[6] 동쪽의 정면에는 은인인 아쇼트 왕자와 슈산 공주의 근위축 초상화가 그려져 있으며, 각각 보호 뱀과 경계를 이루고 있다.^[8]

930년 하코프 드비네시 주교의 시도로 교회 벽면을 프레스코화로 장식하였다. 이 작품은 콘스탄티노플에서 초청된 프랑스 화가들이 현지 아르메니아 화가들과 함께 작업하면서 진행되었다.^[9] 주인공들의 얼굴은 동양의 특징을 가지고 있으며, 모든 비문은 아르메니아어로 되어 있다.^[10] 동쪽 apse는 그의 제자들과 성도들과 함께 똘똘 뭉친 그리스도로 장식되어 있다. 서쪽 벽은 마지막 판단을, 북쪽 벽은 예수의 예수 탄생의 장면을 묘사한다.^[8] 그런 장식품은 오늘날 거의 남아 있지 않다.

일루미네이터 성 그레고리 교회

세인트 그레고리오 교회는 세인트루이스 남벽에 인접해 있다. 폴과 피터 대성당. 이 교회는 836년부터 848년 사이에 시니크의 필리페 왕자의 명령과 재정 지원을 받아 처음 건립되었다.^[6] 셀주크 운동 직후인 11세기에 보수되었다가 1138년 대지진 때 다시 완전히 파괴되었다. 1295년 재건될 때까지 1세기 이상 이 상태를 유지했다.^[10]

성당 그레고리는 건축에 소박하다. 그것은 돔을 가지고 있지 않다. 북벽과 남벽에 3개의 지지기둥을 두고 있으며, 경사진 기와가 설치된 아치를 받치고 있다. 그것의 입구는 정교한 기하학적 조각들로 장식되어 있다.^[7]

하느님의 성모 교회

하느님의 성모 혹은 성모. 아스바틴 교회는 수도원 복합체의 북쪽 요새를 따라 위치해 있다. 그것은 1087년에 입구 근처에 덮인 무덤에 두 번째 층으로 지어졌다.^[8] 1931년 지진 때 심하게 파손되었으나, 20세기 후반에 복원되었다.^[6]

가바잔(연기둥)

움푹 들어간 기둥(가바잔 시운이라고 함)은 성 삼위일체를 기리는 기념물이다. 그것은 성당의 남쪽에 위치해 있다.^[7] 그것은 약 8미터 높이에 카흐카르식 십자가를 씌운 기둥으로 구성되어 있다. 이 기둥은 10세기까지 거슬러 올라간다. 십자가는 18세기 이전이 아니지만, 그 형태는 이전의 예에 기초했을지도 모른다.^[11]

이 기둥의 주요 목적은 가벼운 지진의 진동을 경고하여 지진 발생 가능성에 대한 조기 경보 신호를 제공하는 것이다. 기둥이 움직인 후 수직 위치로 돌아간다.^[7]

수도원 봉건주의

타테프 수도원은 봉건 조직이었다.^[12] 이곳은 설립 직후에 넓은 땅과 많은 수의 마을을 소유하면서 유명하고 영향력 있는 수도원이 되었다. 그것의 기초에 대한 가장 초기 언급은 스테파노스 오르벨리안의 시니크 지방 역사에 설명되어 있는데, 오르벨리안은 시니크의 필립페 왕자의 아들인 아소트 왕자가 그 국경을 기술한 협정을 기술하고 있다.^[6]

토지의 이전 직후 츠라베르트(현재의 스바란트)와 타말렉, 아벨라다슈트 등 마을의 농민들은 수도원의 권위를 거부하고 이에 대항하는 장기 투쟁을 시작했다. 시우닉의 바삭왕이 투라베르드를 파괴하고 그 인구를 분산시켰을 때인 990년까지 두 차례 시위가 공개적인^[12] 봉기로 변질되고 일부 중단이 계속되었다. 역사학자들은 이러한 봉기를 농민 봉기와 거의 동시에 아르메니아 역사에 나타났으며(9~11세기) 비슷한 시기에 진압된 톤드라키아 헤레시와 연결한다.^[13]

타테브 주교는 47개의 마을을 소유하고 있었고 677개의 다른 마을들로부터 십일조를 받았다.^[14] 그것은 940–950년에 하코브 주교가 에치미아딘의 어머니회에서 탈퇴하려고 시도했을 정도로 경제력을 얻었다. 카톨릭 신자 아나니아 모카티아가 그를 증오했을 때 그의 분리주의적인 꿈은 좌절되었다. 주변 지역은 타테프의 약화된 지위의 덕을 보고, 그 패권을 거부하고 그들만의 교구를 세웠다.^[10] 958년 바한 주교(가톨릭 신자 바한 시네시)가 주교 권리와 재산 일부를 되찾았다.^[8] 1006년 호바네스 5세 주교는 교구의 수도적 특권을 재정립하는 데 성공했다.^[9]

타테프 대학교

타테프 수도원은 아르메니아의 문화생활 발전에 주목할 만한 역할을 해왔다. 슈니크 지방의 역사에서 스테파노스 오르벨리안은 수도원이 수천 개의 귀중한 원고, 수도원, 공문서, 계약서 등의 보관소 역할을 한 과정을 묘사하고 있다. 수도원은 1390년에서 1434년 사이에 운영된 대학을 유치하였는데, 강사들이 시니크 지방뿐만 아니라 아르메니아의 다른 지역에서도 교육 및 훈련을 받았다.

1340년대 초 글래드조르 대학의 쇠퇴에 따라 호반 보로트네시는 바요츠 드조르를 출발하여 보로트 주 드즈후크에 도착하여 오르벨 왕자들의 축복과 후원을 얻어 타테브에서 교육제도를 선진화하였다. 보로트네시는 글래드조르의 경험을 살려 교육계획을 수정하고 학생과 강사의 입학 및 분류를 정리했다. 이로써 타테프는 단기간 내에 자격이 있는 대학으로 탈바꿈하여 그레이터 아르메니아와 킬리시아의 여러 지역에서 온 학생들을 끌어들일 수 있었다.^[15]^[13]

보로트네시는 이 대학을 아르메니아어 경전과 외국 경전 연구, 판본 예술 연구, 마지막으로 음악 연구 등 3개 학과로 구성했다. 첫 번째는 인문사회과학, 철학, 웅변, 문법, 문학, 역사 공부였다. 두 번째는 서예, 책의 예술적 디자인, 미니어처와 벽화 그리기에 초점을 맞췄다. 세 번째 학과는 고대 음악과 음악학을 포함했다.^[10]

1388년 보로트네시가 죽은 후, 그리고 테이트바츠시가 주모자 역할을 맡았다. 그는 대학의 수준을 전례 없는 수준으로 끌어올리는 데 성공했다. 재임 기간 동안 타테프는 가장 역동적이고 창의적인 시기를 경험했다. 가르침 주제로는 아르메니아 문학, 구태와 신태의 해석과 분석, 성스러운 조상의 작품, 플라톤, 아리스토텔레스, 알렉산드리아와 포르피리의 필로, 그들의 분석 등이 있었다.^[15]

타테프 대학은 당대의 선도적인 과학 문화 중심지가 되었다. 그 업적은 그 대학이 때때로 침략세력의 박해를 피하기 위해 이주해야 했던 그 시대의 격동적인 정치 상황과 끝없는 황폐와 맥락을 같이 하는 것으로 볼 때 훨씬 더 중요한 것으로 보인다.^[16]^[17]

타테프 대학은 아르메니아에 있는 프라트레스 유닛의 영향력에 대항하기 위한 노력을 주도했다. 유니토레스는 도미니카 교단의 아르메니아 지부였으며 교황 요한 XX에 의해 주도된 결과였다.로마 교황청의 영향력을 아시아로 확장하고 대 아르메니아를 라틴어화한다.^[18] 타테프 대학의 학자들은 유니토레스의 산문화에 맞서 싸웠고 아르메니아 교회와 사람들에 대한 영향력을 축소하려고 했다.^[16]

1375년 질리시아 아르메니아 왕국이 붕괴된 후, 그리고 테이트바츠시와 그의 추종자들을 주축으로 한 타테프의 학자들은 특히 토브마 메토베티와 호바네스 에르모네시 등이 아르메니아 교회의 최고 가부장제 왕좌를 시에서 에치미아딘으로 송환하도록 당국에 설득하는 데 중요한 역할을 했다. 일루미네이터 성 그레고리를 보라.^[17] 이 노력은 1441년 에치미아딘 전국회의의 결정에 따라 성공하여, 그 세기의 아르메니아 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나임을 증명하였다.^[15]^[16]

그리고 테이트바츠시의 죽음 이후 대학의 명성은 쇠퇴하기 시작했다. 새로운 지도자들의 끝없는 노력에도 불구하고, 그 시대의 보안상의 복잡성과 함께 정치와 경제적 여건이 복합적으로 작용하여, 타테프는 광택을 잃었고, 1434년 샤 루크의 침략 이후 마침내 기능을 중단했다.^[10]^[15]

내셔널 헤리티지

1995년, 타테프, 타테비 아나팟의 수도원과 보로탄 계곡의 인접 지역이 유엔교육과학문화기구(UNESCO)의 세계유산 잠정목록에 추가되었다.^[19]

타테프 부흥재단

2008년 출범한 타테프 리바이벌 재단은 임팩트 투자자 겸 기업가 루벤 바르다얀이 설립했다. 타테프 부흥의 주요 목표는 타테프 수도원의 복원이다. 이 목표에는 수도원의 문화, 역사, 영적 의미를 존중하면서 수도원을 중심으로 인프라를 조성하는 것뿐만 아니라 지역 공동체의 동시적 발전도 포함된다. 이 사업의 공식 시작은 2010년 10월 이 지역의 관광 부흥을 위한 노력의 일환으로 세계에서 가장 긴 가역형 공중전차도로(5750m 길이)를 개통함으로써 주어진다. '타테브의 날개'라는 이름의 이 링크는 할리드조르 마을과 타테프 수도원을 연결한다.^[7] 이 프로젝트는 도펠마이어/가라벤타 그룹의 스위스 역량 센터에 의해 수행되며 2,500만 달러가 소요된다.^[20] 타테브의 날개 케이블웨이는 운영 과정에서 거의 95만 명의 관광객들에 의해 이용되었다. 고리스 마을에는 프로그램 개시 후 50여 개의 호텔과 게스트하우스가 문을 열었다. 인근 마을에는 약 50개의 B&B가 현지인들에 의해 설립되었다. 카판 기반의 아크 생태 NGO는 현재 카판과 타테프 수도원을 연결해 슈니크 지역의 생태관광을 촉진하기 위해 등산로 인프라를 구축하고 있다.^[21]