나리쿠라바
Narikurava | |
| 인구가 많은 지역 | |
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| 타밀나두어 | |
| 언어들 | |
| 바그리볼리, 타밀어 | |
| 종교 | |
| 애니즘 | |
| 관련 민족 | |
| 인도 아리안족 |
나리쿠라바르(Narikuravar, IAT: Narikku nadava)[1]는 인도 타밀나두 주에서 온 원주민 공동체입니다.
원래 원주민 부족에 속하는 사람들의 주된 직업은 사냥이다.그러나 그들은 생계를 위해 숲에 들어가는 것이 금지되었기 때문에,[citation needed] 생존을 위해 구슬 장신구 판매와 같은 다른 대안을 택할 수 밖에 없었다.따라서, 그들은 구슬의 시장을 찾기 위해 이곳저곳으로 이동한다.아이들은 어른들이 가는 곳마다 동행하는데,[citation needed] 이것은 아이들이 학교에 절대 다니지 못한다는 것을 의미한다.
영국의 인도 통치 기간 동안 그들은 1871년 범죄 부족법에 따라 독립 이후를 포함한 오랜 기간 동안 오명을 썼다.그러나 1952년 오명은 [2]여전하지만, 그것들은 퇴색되었다.
어원학
그들의 원래 이름은 바그릴라, 쿠루비크카란, 나칼레 또는 아크키비키이지만 타밀나두의 최고 장관 M. G. 라마찬드란 통치 시대에 나리쿠라바로 잘못 명명되었다.쿠라바는 상암 문헌에 언급된 쿠린지 티나이(Hills)에 속하는 타밀족이지만, 이 나리크카라르는 마라티스족이다.그들은 총으로 사냥을 하지만, 원래 타밀 쿠라바의 직업은 활과 화살로 꿀을 모아 대나무 바구니를 만드는 사냥이다.이것이 Tamil Kuravas와 Marathi Akkibikkis의 차이점이다.
오리진스
1966년 베르스와 유럽의 집시들의 권위자인 프레이저에 의해 제기된 이론에 따르면, 도마족은 로마니족의 조상이고, 따라서 나리쿠라바족은 로마니와 [3]관련이 있다고 믿는다.반면 에드거 서스턴은 그들이 오리사의 [3]콘즈 가문과 관련이 있다고 느낀다.
언어
나리쿠라바족은 Vaagri [4][5]Booli라고 불리는 분류되지 않은 인도-아리아 언어를 사용합니다.
이러한 이유로, 그들은 바그리스 또는 바그라이바라고도 알려져 있다.[5][6]거의 모든 나리쿠라바는 타밀어에 정통하다.그러나 대부분의 나리쿠라바 예배 찬송가와 민요는 [citation needed]바그리볼리에 있다.
서브 디비전
비록 모든 질과 쿠루비카는 그들의 공통 씨족 이름인 나리쿠라바르에 따라 한 지붕 아래 있지만, 그들은 크게 두 개의 하위 구분으로[7] 나뉩니다: 버팔로 희생자와 난데발라[7] 또는 염소 희생자.[8]그러나 그들은 일반적으로 출신 지역에 따라 분류된다.셀리야에는 비티요라는 [8]한 개의 하위 종파가 있다.
관습과 관행
각 나리쿠라바 씨족에는 '신의 [8]보따리'라는 뜻의 사미무타이라는 옷다발이 있다.나리쿠라바에 의해 희생된 동물들의 피와 그 속에 담근 옷들로 가득 차 있다.한 씨족의 사미무타이는 다른 씨족의 사람이 만져서는 안 된다.가장이 사망하면 장남이 [8]사미무타이를 물려받는다.씨족 지도자의 위신은 그의 삼무태의 고대에 달려 있다.
실람밤
실암밤은 약 5000년 전 쿠린지 언덕에서 유래된 것으로 추정되는 막대기 싸움 스타일로,[9] 쿠라바르 원주민은 야생동물로부터 자신을 보호하기 위해 실암밤이라고 불리는 대나무 지팡이를 사용했다.
문제들
나리쿠라바가 직면한 주요 문제는 약탈적 개종, 빈곤, 문맹, 질병, 차별이다.
데바라야네리의 나리쿠라바 군락지에 있는 나리쿠라바 군락지는 포식자 전환으로 멸종 위기에 처해 있다.그들의 문제는 한 외국인이 고아 아이를 손질하면서 시작되었고, 약탈적 개종을 전파하기 위해 이름을 잭으로 바꿨다.마을 주민들에 따르면 잭 치담바람은 아이들을 목표로 하고 가족을 힌두교도로 결혼시켜 개종을 강요하는 등 교묘한 책략으로 많은 가족을 갈라놓았다. 예를 들어 잭의 친척 중 한 명이 나리쿠르바 여성과 결혼한 후 "방에 가둬 예수께 기도하라"고 강요했다.그는 또한 "그녀에게 빈디와 꽃을 착용하고, 다른 사람과 대화하고, 영화를 보는 것을 금지했다"고 말했고, 그녀가 말을 할 수 있게 되자 그녀는 이혼을 요구했다.선교사들은 나리쿠라바에게 돈을 주고 "개종자를 매달 3000~5000명(루피)씩 지급한다"고 증인과 개종시키고 힌두교도에 대한 허위사례를 등록하고 이에 불응하면 괴롭히는 기능도 한다.한 번은 최근 한 힌두 소년이 청력 수술을 받았고 귀가 예민했다.이에 대해 선교사들은 소년들의 아버지를 자극하기 위해 집 밖에 서서 소란을 피우고 나서, 그의 아이를 보호하기 위해 그들의 도구를 가져가려는 아버지의 모습을 촬영하고, 그를 상대로 소송을 제기했다.이번 공격은 '자녀가 부모로부터 이용당하고 범죄자로 변한다'는 주장에 따라 코칭 수업을 진행하기 위해 기금을 모금한 것으로 알려진 국제 NGO인 글로벌 기빙이 후원한 것으로 보인다.힌두교 기도 구슬을 주워 선교사가 운영하는 기숙학교에 보내져 성적 학대와 강제 개종을 [10]일삼는 어린이들에 대한 여러 설명도 있다.
나리쿠라바에 대한 차별은 예로부터 있어 왔다.정착된 힌두교 공동체와 다른 습관에 의해 금지된 황금 재칼을 소비하기 때문에, 그들은 만질 수 없는 것으로 여겨지며 상류 카스트가 사는 거리에서 제외된다.이것은 [11]지역사회의 항의와 분개로 이어졌다.그러나 나리쿠라바족은 아직 예정부족으로 인정받지 못하고 있다.
높은 범죄율과 실업률은 나리쿠라바 공동체를 괴롭히는 또 다른 문제이다.멸종위기에 처한 조류와 야생동물을 죽이는 것뿐만 아니라 여우사냥을 금지함으로써 나리쿠라바족은 전통적인 생계 수단을 고갈시켰다.그 결과 실업자인 나리쿠라바 청년들이 범죄와 불법행위에 가담하고 있다.나리쿠라바가 인도 [12]법에 따라 금지된 시골 소총으로 등록되지 않은 총기를 소지한 혐의로 체포된 사례도 있다.
1996년 나리쿠라바 세바 상암이라는 사회복지단체가 설립되어 나리쿠라바 아이들을 교육하고 정착된 삶을 살 수 있게 되었다.다른 사회 복지 단체들도 나리쿠라바의 [13]생활을 개선하기 위한 노력을 쏟아냈다.2008년 5월에는 후진계급 대신을 위원장으로 하는 나리쿠라바 복지위원회 설립이 주 [14]정부에 의해 승인되었다.나리쿠라바를 교육하고 사회에 동화시키는 데 있어서 꾸준한 진전이 이루어지고 있다.그들을 후진 계급 명단에서 삭제하고 예약된 부족에 포함시키려는 요구는 타밀 나두 [15][citation needed]정부에 의해 받아들여졌다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ Narikurava nafra.org에 대해서.2013년 9월 29일 취득
- ^ Meena Radhakrishna (16 July 2006). "Dishonoured by history". folio: Special issue with the Sunday Magazine. The Hindu. Archived from the original on 24 April 2011. Retrieved 31 May 2007.
{{cite web}}: CS1 유지보수: 부적합한 URL(링크) - ^ a b 자연보호와 이동성 원주민, 페이지 265
- ^ S. Theodore Baskeran (1989). "Introduction to Narikorava Studies, from Gift Siromoney's website". Retrieved 26 July 2008.
- ^ a b Indira Viswanathan Peterson (2002). "Peasants, nomadic hillwomen and birdcatchers: Landscape and environmental dialogues in early modern South Indian literature" (PDF). Mount Holyoke College. Retrieved 26 July 2008., 페이지 48
- ^ 자연보호와 이동성 원주민, 페이지 264
- ^ a b 자연보호와 이동성 원주민, 페이지 271
- ^ a b c d J.P.Vijayathilakan (1977). "Some ceremonies of the Narikoravas". Studies on Vaagrivala. Retrieved 26 July 2008.
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- ^ "Narikuravas running from pillar to post for ST status". The Hindu: Friday Review. 14 January 2005. Archived from the original on 11 November 2012. Retrieved 28 July 2008.
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- ^ "Narikuravar Education Welfare Society". Retrieved 28 July 2008.
- ^ "Welfare board for narikuravas created". The Hindu. 23 May 2008. Archived from the original on 26 May 2008. Retrieved 28 July 2008.
- ^ "ST status now a reality, but long road ahead for Narikuravars and Kuruvikarans". June 2016.
외부 링크
레퍼런스
- Viramma; Josiane Racine; Jean-Luc Racine (1997). Viramma: Life of an Untouchable. Translated by Hobson, Will. Verso. ISBN 1-85984-817-6.
- Hatch, William John (1928). The Land Pirates of India. Seeley, Service & Co.
- Chatty, Dawn; Marcs Colchester (2002). Conservation and Mobile Indigenous Peoples. Berghahn Books. ISBN 1-57181-842-1.
추가 정보
- Hatch, William John (1928). The Land Pirates of India. Seeley, Service & Co.
- Vijayathilakan, J. P. (1977). Studies on Vaagrivala. Madras Christian College, Department of Statistics.
- Sathyanandan, D. Theodore (2000). The Problems of Narikorava Community in Tamilnadu. Christian Literature Society.
- Thurston, Edgar; K. Rangachari (1909). Castes and Tribes of Southern India Volume IV - K: Kuruvikkaran, Pg 181 to 187. Madras: Government Press.
외부 링크
위키미디어 커먼스의 나리쿠라바 관련 매체
