쿠르드 민족주의

쿠르드 민족주의(Kurdish Nationalism, Kurdayet)^[1]는 쿠르드 족이 국가임을 주장하고 쿠르드족에 대한 다양한 민족주의(터키, 아랍, 이란, 이라크, 시리아)에 반대하여 쿠르드족 주권국가의 창설을 지지하는 민족주의 정치 운동이다.

초기 쿠르드 민족주의는 오스만 제국에 뿌리를 두고 있으며, 그 안에서 쿠르드족은 중요한 민족 집단이었다.오스만 제국이 분할되면서 쿠르드족이 다수인 지역은 터키, 이라크, 시리아 등 새롭게 형성된 국가로 분할되어 쿠르드족은 각 주에서 상당한 소수 민족이 되었다.쿠르드 민족주의 운동은 터키와 아랍이 다수인 이라크, 시리아에 의해 오랫동안 억압되어 왔으며, 이들 모두는 쿠르드족이 독립할 가능성을 두려워하고 있다.이란의 일부 쿠르드족도 민족주의자이지만 전통적으로 쿠르드족의 ^[2][3]다른 지역보다 민족주의가 약하다.

1970년대 이후 이라크 쿠르드족은 안팔 집단학살로 쿠르드족 18만2천명을 학살하는 등 잔혹한 탄압으로 대응한 이라크 민족주의 바트당 정권에 맞서 더 큰 자치권과 심지어 완전한 독립이라는 목표를 추구해왔다.쿠르드족쿠르드 무장단체가 터키의 민족주의에 맞서 싸운 터키 분쟁은 1984년부터 계속되고 있다.1991년 이라크 봉기 이후 나토는 이라크 쿠르디스탄의 상당 부분을 포함하는 이라크 비행금지구역(No-fly zone)을 강제 실시해 이라크 정부의 통제 밖에서의 자치와 자치를 촉진했다.2003년 사담 후세인을 축출한 이라크 침공 이후 쿠르드 자치정부가 수립돼 자치권은 상당 부분 누렸지만 완전한 독립에는 미치지 못했다.시리아 쿠르드민주연합당은 북·동시리아 자치정부에서 두드러지지만 쿠르드 민족주의와 시리아 정부의 아랍 민족주의 국가 이데올로기는 모두 거부한다.이란-PJAK 분쟁은 이란 쿠르드족과 이란 민족주의 국가인 이란 사이에 벌어지고 있다.

쿠르드족 민족주의는 오랫동안 전세계 쿠르드족 ^[4]디아스포라에 의해 지지되고 추진되어 왔다.

역사

전쟁으로 인한 참상과 러시아, 오스만, 영국의 농작물 약탈과 파괴...그 지역에 심각한 기근을 야기했다."이러한 비참한 상황에서, 모든 부족 지도자들은 자신들의 주민들을 부양하기 위해 마을과 부족의 기반시설을 재건하는 것이 핵심이었다.주요 민족주의 운동이나 정치 운동은 그들의 마음속에 최우선 사항이 아니었다. 생존이 ^[5]필수였다.

쿠르드 국가가 형성될 수 있는 유일한 기회는 새롭게 등장한 터키 공화국에 대한 반란이었던 스키크 우베이둘라였지만, 이 반란은 쿠르드족의 ^[6]의미로는 전략적이거나 통일된 적이 없었기 때문에 오래가지 못했다.

쿠르드 민족주의 투쟁은 19세기 말 통일 운동이 쿠르드 국가 건설을 요구하면서 처음 나타났다.반란은 산발적으로 일어났지만 19세기 오스만 중앙집권주의 정책이 시작된 지 불과 수십 년 만에 쿠르드 땅주인이자 강력한 젬디난 가문의 수장인 셰이크 우비둘라가 이끄는 봉기와 함께 최초의 현대 쿠르드 민족주의 운동이 일어났다."1880년 우베이둘라는 쿠르드족에 대한 정치적 자치 또는 완전한 독립과 터키나 페르시아 ^[7]당국의 간섭 없이 쿠르드 국가를 승인할 것을 요구했습니다."카자르 페르시아와 오스만 제국에 대한 반란은 결국 오스만 제국에 의해 진압되었고, 우베이둘라는 다른 유명 인사들과 함께 이스탄불에 추방되었다.제1차 세계대전(1914~1918년)과 1922년 오스만 제국의 종말 이후 나타난 쿠르드 민족주의 운동은 주로 터키 주류에서 일어나는 변화에 반응했는데, 주로 급진적인 세속화(강력한 무슬림 쿠르드족들이 혐오), 권위의 중앙집권화(지방 추장과 쿠의 권력을 위협)였다.새로운 터키 공화국에서 만연하고 있는 터키 민족주의(쿠르드인을 ^[8]소외시킬 위험이 분명히 있음)가 그것이다.터키와 싸우는 서방 강대국들(특히 영국)은 쿠르드족에게 쿠르드족의 ^{[citation needed]}자유를 보장하는 역할을 하겠다고 약속했지만, 쿠르드족은 그 약속을 지키지 않았다.쿠르디스탄 고도화 협회(쿠르디스탄 텔리 체미예티)는 쿠르드족 특유의 정체성을 만드는 데 중심적이었다.그것은 터키의 제2차 헌법 시대(1908-1920) 동안 정치적 자유화 시기를 이용하여 쿠르드 문화와 언어에 대한 새로운 관심을 ^[8]민족성에 기초한 정치적 민족주의 운동으로 변화시켰다.20세기 초에 러시아 인류학자들은 쿠르드족에 대한 이러한 강조를 뚜렷한 민족으로 장려했고, 쿠르드족은 신체적 특징과 쿠르드족 언어(인도-유럽 언어 그룹의 ^[9]일부)에 기초한 유럽 인종임을 시사했다.이 연구자들이 (오트만 제국에 반발을 불러일으키려는) 정치적 동기에 숨은 반면, 그들의 연구 결과는 오늘날에도 받아들여지고 여전히 많은 사람들에 의해 받아들여지고 있다.

오스만 제국

밀레 체제 하에서 쿠르드 족의 주된 신분 확인 형태는 종교였으며 수니파 이슬람은 서열 1위였다.^[10]오스만 제국이 탄지마트(1829-1879)로 알려진 근대화와 중앙집권화 운동을 시작한 반면, 쿠르드 지역은 자치권의 대부분을 유지했고 부족장들은 권력을 유지했습니다.수라임 포르테는 "분할된 농경 쿠르드 사회" 즉, 아그하, 셰이크, 부족장 등의 전통적인 권력 구조를 바꾸려는 시도를 거의 하지 않았다.쿠르드족은 제국의 남부와 동부에 위치한 지리적 위치, 산악지형적인 영토로 인해 제한된 교통과 통신 시스템 외에도 쿠르드족 지방에는 거의 접근할 수 없었고 부족장들과 비공식 협정을 맺어야 했다.이것은 쿠르드족의 권위와 자치권을 강화했다. 예를 들어, 오스만 카디와 무프티는 대부분의 쿠르드 ^[11]지역에서 종교법에 대한 사법권을 가지지 않았다.1908년 터키 청년들은 터키 민족 정체성의 급진적인 형태를 주장하며 권력을 장악하고 오스만 연합과 터키가 아닌 학교들을 폐쇄했다.그들은 소수민족인 쿠르드족, 라즈족, 아르메니아인에 대한 정치적 억압과 재정착 운동을 시작했지만, 전시 상황에서는 소수민족에 대한 ^[12]반감을 크게 가질 여유가 없었다.제1차 세계대전이 끝날 무렵에도 쿠르드족은 쿠르드어로 업무를 수행하고, 독특한 전통을 기념하며, 자신들을 별개의 민족 ^[13]집단으로 식별할 수 있는 법적 권리를 가지고 있었다.1920년 세브르 조약은 쿠르드족과 아르메니아인의 독립국가를 제안했지만 터키 민족주의 정부에 의해 터키 공화국이 수립된 후 쿠르드족에 대한 언급이 없는 1923년 로잔 조약이 체결되었다.한 때 정치적으로 통일된 오스만 쿠르디스탄은 이라크, 터키, ^[14]시리아의 다른 행정 및 정치 체제로 나뉘었다.

파리 강화 회의와 세브르 조약

쿠르드족 최초의 정당은 쿠르드족 내부가 아닌 쿠르드족 디아스포라에서 유래했다.Khoybun 또는 Kurdish Xoybn (Kurdish League라고도 함)로 알려진 이 단체는 1918년 파리에서 쿠르드 지식인 그룹에 의해 설립되었다.이 지식인들은 최근 패배한 오스만 제국의 ^[15]폐허로부터 쿠르드 민족 국가를 지키기 위한 운동을 조직하기 위한 1차 세계대전 이후의 시기가 무르익었다고 보았다.

제1차 세계대전의 대재앙 이후, 파리 평화 회의는 새로운 세계에 대한 기회를 제공했다.우드로 윌슨 미국 대통령이 추진한 낙관주의와 이상주의는 국제적인 틀과 국가의 우애에 의해 강화되는 영구적인 평화를 지향했다.윌슨의 14개항의 12번 포인트에서 나온 자기 결정 원칙은 오스만 제국의 소수 민족에게 그들이 곧 독립 민족 국가로서 그들 자신의 길을 선택할 수 있을 것이라는 잘못된 자신감을 심어주었다.^[16]

영국은 오스만 제국의 전장이 그들이 상상했던 것보다 훨씬 더 어렵다는 것을 알았다.전쟁이 끝날 무렵, 영국은 오스만 제국에 병력을 집중시키는 데 어려움을 겪었다.전쟁의 비용은 막대했고, 영국의 정치인들과 주민들은 부대의 귀국을 서두르려고 했다.오스만 제국을 분할하려는 연합군의 계획도 마찬가지로 실행하기가 어려웠습니다. 왜냐하면 제국의 다른 민족들은 외부인이나 그들의 옛 지배자들에게 결정을 맡기지 않고 그들 자신의 미래를 찾고 있었기 때문입니다.^[13]

전쟁 중에는 쿠르드족보다 아르메니아인에게 더 많은 관심이 쏠렸다.이것은 아르메니아인들이 주로 기독교인이기 때문에 서양과 동일시하는 경향이 더 강했고 그 반대도 마찬가지였기 때문일 것이다.쿠르드족은 전쟁 초기 오스만 제국 내 아르메니아인에 대해 자행된 만행에 연루된 것으로 간주되었다.쿠르디스탄은 전쟁 후 오스만 소수 민족이 각자의 영토에서 자국민을 통치하는 유럽식 민족국가 모델을 따라 오스만 영토를 재편성하는 것이 지배적인 생각이었을 때까지 거의 관심을 기울이지 않았다.당시 영국 외무부의 문서에는 아르메니아 국가의 미래가 확실하지만 쿠르드족과 아시리아인 같은 다른 정당은 제외되어 있다.영국 대표단의 중동 정치부에 의한 터키와 연합 정부 사이의 평화 조약 초안 초안 및 "아시아에서의 터키 정착 제안" 지도는 아르메니아에 대한 다양한 경계를 묘사하고 있지만 쿠르디스탄에 대해서는 언급하지 않았다.

우드로 윌슨 미국 대통령은 심지어 아르메니아 국가의 국경 초안을 지시하기까지 했다.이것은 전쟁이 끝나고 평화 회의에 들어가는 분위기였다.전쟁의 참상은 일부 협상가들과 일부 국가 정상들의 마음속에 이상주의를 극단으로 몰아넣었고, 지상에서의 현실은 그들의 새로운 세계에 대한 원대한 비전과 극명하게 달랐다.다른 정치가들, 특히 로이드 조지와 클레멘소는 윌슨이 공언한 국제 평화와 화해보다는 제국주의적 이익을 염두에 두고 있었다.

오스만 제국이 항복하고 제1차 세계대전이 끝난 후, 옛 오스만 지배하에 있던 토지, 자원, 그리고 사람들에 대한 계획이 협상되었다.영국과 프랑스가 중동 지도에 선을 긋는 동안 아르메니아와 쿠르디스탄에서 임무를 수행하도록 초청한 미국인들은 현장 개입을 거부했다.정책입안자들은 미국이 미국의 이상과 납세자들의 희망에 반하는 식민지식 계획에 휘말릴 것을 우려해 미국의 외교정책이 주저하는 듯 보였다.테지리언에 따르면, "스페인-미국 전쟁 이후 '미국 제국'을 처음으로 획득하고 미국이 제1차 세계대전에 참전하게 된 1910년대의 국제주의는 미국이 국제연맹에 가입하기를 거부함으로써 가장 극적으로 강조된 1920년대의 고립주의가 뒤따랐다.국제적인 후원의 부족은 쿠르드족을 괴롭힐 문제였다.^[2][17][18]

외무부 정치정보부는 영국 협상가들에게 파리에서 열리는 협상에 참석하기 전에 오스만 제국의 영토와 국민들에 대한 철저한 연구를 제공했다.이 문서는 아르메니아와 프랑스와 아랍에 대한 약속을 크게 강조했다.쿠르드 사태는 성명을 통해 "우리는 이렇게 쿠르드 지역을 3개 구역으로 분할할 것을 약속한다"며 "그 중 가장 큰 두 구역은 프랑스인과 아랍인 자신에게는 일정한 권리가 있지만 쿠르드족에게는 아무런 권리가 없다"고 밝혔다.이 연구는 쿠르디스탄의 전략적 가치를 다음과 같이 지적했다.

이 나라에서 가장 중요한 세력은 메소포타미아에 대한 전략적 접근을 지휘하고 메소포타미아의 관개에 크게 의존하는 티그리스강의 동부 부유층의 물 공급을 통제할 것이다.따라서 쿠르디스탄과 메소포타미아의 최고 권력은 동일해야 한다.즉, 영국은 다른 외부 권력과는 달리 쿠르디스탄에서 독점적인 지위를 가져야 한다.동시에 합병 반대 주장은 메소포타미아보다 쿠르드족에 더 강하게 적용된다.군(시크)이 독립적인 부족과 마을의 연합을 형성하는 것이 바람직하며, 폐하의 정부는 메소포타미아에서 그들이 수행하려는 정부 수행에 대한 직접적인 책임에 해당하는 행정적 원조와 정부의 통제 사이의 중간 기능을 맡는 것이 바람직하다.그들은 아라비아 반도의 독립 통치자의 경우에 스스로를 제한하자고 제안합니다.언덕에서 영국의 통제는 가능한 한 직접적인 개입을 최소화해야 한다.중요한 유전과 다른 천연자원이 있는 메소포타미아에 접한 저지대에서, 그것은 메소포타미아 패턴에 근접해야 할지도 모른다.^[18]

파리 평화 회의에서 쿠르드족 대표는 무함마드 샤리프 파샤 장군이었다.청년 투르크 혁명이 술탄 압둘하미드 2세를 폐위시키고 샤리프 파샤에게 사형을 선고하자 그는 오스만 제국을 탈출했다.샤리프 파샤는 전쟁 초기에 영국에 그의 서비스를 제공했지만, 영국이 쿠르드에서의 작전을 예상하지 못했기 때문에 그의 제안은 거절당했다.그는 또 다른 기회를 기다리며 몬테카를로에서 전쟁 수년을 보냈다.영국에 대한 실망에도 불구하고 샤리프 파샤는 전쟁이 끝날 무렵 영국과의 접촉을 다시 확립했다.1918년, 그는 쿠르드 자치 지역에 대한 영국의 보호를 확립하는 것에 대해 논의하기 위해 메소포타미아 주둔 영국군 사령관인 퍼시 콕스 경과 소통하기 시작했다.그는 위임제도와 비슷한 것을 설명하면서 메소포타미아나 다른 곳에서도 비슷한 협정을 주장했다.그는 또한 쿠르드족과 아르메니아인 사이의 관계를 화해시키기 위한 영국의 후원 위원회를 주장했다.쿠르드 민족주의 단체들은 샤리프 파샤의 전략적 견해와 영국 정부 내 고위급 접촉 때문에 파리 평화 회의의 대표로 그를 지명했다.^[13]

파리에서 샤리프 파샤는 조심스럽게 쿠르드족 영토에 대한 주장을 펼치고 쿠르드족 독립을 위한 주장을 펼쳤다.그의 주장은 쿠르드족이 지배적인 인구를 구성하고 있는 지역에 근거를 두고 있다.그는 오스만 영토 외에 페르시아 제국의 쿠르드 영토도 포함시켰다.그가 페르시아 쿠르드 땅을 포함시킨 것은 단지 쿠르드 족이 넓은 지역에 걸친 대국이라는 점을 강조하기 위해서였다. 따라서 쿠르드 족은 종종 쿠르드 족을 괴롭혔던 외부의 간섭으로부터 자유로운 조국으로서 가치가 있다.

쿠르드족, 아르메니아인, 아시리아인을 대표하는 대표단은 영토와 독립을 주장했다.아르메니아 대표인 부호스 누바르는 영국 대표단의 루이스 말렛 경에게 연합군이 아르메니아를 그녀의 운명에 내맡기고 있다고 털어놓았다.그는 아르메니아에 대한 프랑스의 야망을 걱정했고, 아르메니아 독립에 대한 영국과 미국의 인정을 구했다.

샤리프 파샤와 부호스 누바르는 영토의 세부 사항에 대해 의견이 엇갈리더라도 서로의 독립 시도를 지지하기로 합의했다.두 사람은 중복된 주장을 내세우며 서로의 요구를 비판했지만 이 계획은 효과가 있었다.협상 대표들은 쿠르드족과 아르메니아인 모두 새로운 중동의 조국을 가질 자격이 있다고 확신했고, 그 결과 발생한 세브르 조약에서 국가로서의 지위를 보장하고 자결권을 부여했다.

샤리프 파샤는 협상에서 손을 뗀 연합군과 아르메니아와의 합의에 대한 쿠르드연맹에 불만을 품게 되었고 결국 사임했다.샤리프는 소외된 후 쿠르드 영토의 정당성을 설명하는 팜플렛을 제작했다.그는 쿠르디스탄의 지리학에 관한 많은 학술적 저작을 언급하고 쿠르드족과 아르메니아인의 땅을 구별하는 데 주의를 기울이며 이 땅에 대한 역사적 주장으로 시작했다.쿠르디스탄에서 아르메니아인의 주장에 반대하는 그의 주장은 더 큰 아르메니아가 "그들 민족의 요람"이 아니라는 것이다.샤리프는 이례적으로 쿠르디스탄의 아르메니아인들이 이주자로 왔고, 쿠르디스탄의 도시 생활을 위해 아르메니아 농업을 포기했다고 주장한다.샤리프는 유럽 열강과 터키가 쿠르드족 영토에서 아르메니아 역사를 만들어냄으로써 쿠르드족에 대한 음모를 꾸몄다고 비난했다.그가 마지막 발언을 한 것은 회의 불참에 대한 분노 때문인 것으로 보인다.그럼에도 불구하고, 샤리프 파샤는 쿠르드족 고향에 대한 그의 주장이 평화 조약에 쓰여졌다는 점에서 차이를 만들었다.이 조약에 명시된 "쿠르디스탄"은 쿠르드 영토 전체를 포함하지는 않았지만, 오스만 쿠르디스탄의 상당 부분을 포함하고 있었다.^[19]

이전에 오스만 제국의 지배하에 있던 일부 집단은 자신들의 영토로 인식된 땅을 개간하기를 원했다.그리스의 비선명주의는 영국의 지지를 얻었고, 따라서 그들은 이즈미르에 그리스 군대를 상륙시킬 수 있었다.하지만, 그리스인들은 터키인들에게 너무 탐욕스러워졌고, 앙카라 고원 근처에서 터키가 보복하기 전에 퇴각하고 있다는 것을 알게 되었다.터키인들은 새로운 민족주의 지도자를 발견했다.오스만 제국과 술탄의 몰락은 확실했다.^[20]

터키의 쿠르드족

세브르 조약은 터키인들에게 대표되었다.이 새로운 조약은 쿠르드족과 쿠르디스탄에 대한 직접적인 언급을 하지 않았다; 오히려 45개의 오스만 쿠르디스탄은 터키와 영국과 프랑스의 명령 아래 있는 두 아랍 국가, 이라크와 시리아로 나뉘었다.다음 섹션은 터키와 이라크 영토 분할 이후 쿠르드족들의 활동을 간략히 보여준다.

1982년 터키 헌법 제57조와 같은 "터키 공화국의 국가 통합과 영토 보전에 해로운 활동"을 금지하는 법 시행에 의해 쿠르드 민권은 별개의 집단으로 ^[21]인정하지 않고 평등을 보장하는 헌법의 맥락에서 제한될 수 있다.평등한 시민권은 1920년 터키 임시헌법에 명시되어 있다.8조는 터키와 쿠르드족으로 구성되었지만 법에 따라 그들은 일반 ^[22]시민으로 취급될 것이라고 주장했다.그러나 1923년 터키 공화국의 형성은 쿠르드족에 대한 시민권 감소의 지속 기간의 시작을 알렸다.칼리프국은 1년 후 쿠르드족 정체성의 모든 공식 표현과 제도뿐만 아니라 폐지되었다.쿠르드족 마드라사, 신문, 종교 동호회, 협회 등이 문을 ^[23]닫았다.

쿠르드인의 시민권에 대한 초기 공화국 정부의 태도를 보여주는 예로, 1850호는 민중봉기 이후 도입되어 반란 기간 동안 쿠르드인을 죽인 민간인과 군인들에게 사후 법적 제재를 가했다.

쿠르드 지역에는 계엄령이 내려졌고 쿠르드어, 복장, 민속, 이름 사용이 금지되었다.1960년대와 1970년대에 ^[24]쿠르드 민족주의의 재발을 이끈 것은 이러한 지속적인 탄압이었다.이 기간 동안 이 운동의 주된 목표는 합법적인 경로를 통해 터키 정부에 대한 불만을 해결하는 것이었다.이러한 시도는 크게 ^[24]억제되었다.

1961년 터키 헌법에 의해 쿠르드족에 대한 표현의 자유, 언론, 결사의 자유가 허용되면서 시민권이 일시적으로 향상되었다.1964년 정당법은 쿠르드 정당을 범죄로 규정하고 터키에 다른 언어와 인종이 존재한다는 것을 인정했다.1972년 연합법은 연합과 정치 조직에 대한 권리를 더욱 제한했다.

1960년대와 1970년대 내내 쿠르드족들의 불만을 해결하지 못한 것은 다른 ^[24]해결 방법으로 이어졌다.1984년 쿠르드노동자당(PKK)은 터키공화국에 대한 게릴라 반란을 일으켰다.PKK의 반란은 1999년 지속적인 휴전이 될 때까지 격렬한 반란이었다.이 기간 내내 많은 사회적,^[25] 정치적 변화와 더불어 상당한 인명 손실이 있었다.

1991년, 2932법이 폐지되고 쿠르드어는 비공식 연설과 음악으로 허용되었지만 정치, 교육 또는 ^[26]대중매체에서는 허용되지 않았다.같은 해, 테러리즘을 "공화국의 특성을 바꾸기 위한 모든 종류의 행동"으로 규정한 새로운 테러방지법안이 통과되었는데, 기본적으로 쿠르드족 정치 활동주의 및 많은 기본적인 표현 ^[27]형식을 범죄로 규정했다.2004년에는 쿠르드어 방송과 영유아에게 쿠르드어 이름을 부여하는 것을 포함한 다른 규제들이 ^[28]철폐될 수 있도록 법이 더욱 자유로워졌다.

이라크의 쿠르드족

제1차 세계대전 후 영국 위임통치령

제1차 세계대전 이후 이라크는 영국의 위임통치를 받게 되었다.많은 쿠르드족들이 쿠르드 독립국가를 세우려 했지만 실패하고 쿠르드 왕국을 선포했다.불안을 피하기 위해 영국은 북부 쿠르드 지역에 상당한 자치권을 부여했고 그들의 민족주의적 주장을 인정했다.그들은 심지어 1921년 이라크 임시 헌법에 쿠르드족 정체성을 제도화하려고 노력했는데, 이 헌법은 이라크가 아랍인과 쿠르드인 두 민족으로 구성되어 있으며 쿠르드어와 아랍어의 동등한 법적 지위를 보장하고 있다고 명시했다.위임정부는 이 나라를 두 개의 독립된 지역으로 나누었다. 하나는 아랍계, 다른 하나는 쿠르드족으로 행정 정책과 ^[29]실천에 있어.이라크의 쿠르드족에 대해 두 가지 정책이 나왔다. 하나는 비부족 도시 거주자들을 위한 정책이고 다른 하나는 도시 이주를 막기 위한 것이다.정부가 농촌 쿠르드족에게 제도화된 우위 – 부족들은 특별한 법적 관할권, 세금 혜택, 비공식적으로 보장된 의석을 가지고 있었다.게다가, 그들은 현대 국가의 가장 강력한 두 가지 측면으로부터 면제되었다; 그들은 그들만의 학교를 가지고 있고 국가 법원의 관할권 밖에 있었다.이 특권적 지위는 ^[29]1950년대까지 지속되었다.쿠르드족의 권리는 1932년 현지 언어법에 의해 더욱 확고해졌다.국제연맹(영국의 영향 아래 있음)의 조건은 이라크가 ^[30]쿠르드족에 대한 헌법적 보호를 제정해야 한다는 것이었다.영국의 지속적인 내부 간섭과 일련의 약한 정부가 국가 정치를 지배하는 어떤 운동도 공식적인 배타적 시민권을 창출하는 것을 막았기 때문에 정치적 권리는 전쟁 사이에 상당히 개방적이었다.그러나 이후 중앙정부의 국가 건설 전략은 수니파 ^[29]아랍주의자들이 지배하는 정부와의 이라크 단합(알와다 알-이라키야)의 정서에 기초한 세속적인 국가 정체성 개념에 초점을 맞췄다.이 새로운 틀 안에서, 비아랍인으로서 쿠르드족은 반갑지 않은 ^[29]지위의 변화를 겪게 될 것이다.

제2차 세계 대전 이후

1950년대, 1960년대, 1970년대는 하나의 패턴을 보여주었다.새 아랍주의자 지도자는 쿠르드족에 대한 자신의 신념을 정치적 권리를 가진 이라크의 차별적이고 평등한 민족 집단으로 주장할 것이다.예를 들어, 1960년 헌법은 "쿠르드와 아랍인들은 이 나라의 파트너이다.헌법은 이라크 공화국의 틀 안에서 그들의 권리를 보장하고 있다.일단 권력을 공고히 하는 데 성공하면, 그들은 쿠르드족의 정치적 권리를 억압하고, 쿠르드 지역을 군국화하며, 민족주의 정당을 금지하고, 쿠르드족 마을을 파괴하고, 강제 정착을 강요할 것이다(특히 석유가 풍부한 지역에서).^[31]그 결과 1961년 후반부터 이라크 ^[30]쿠르디스탄에서는 거의 끊임없는 분쟁이 있었다.이라크 정부와 쿠르드족 지도자들이 1970년 평화협정에 서명하면서 큰 진전이 있었다.그것은 쿠르드족 자치, 이라크의 쌍국적 성격의 인정, 중앙 정부에서의 정치적 대표성, 광범위한 공식 언어 권리, 결사와 조직의 자유,^[32] 그리고 쿠르드족에게 완전한 시민권을 회복하기 위한 몇 가지 다른 양보를 약속했다.그것은 4년 이내에 시행될 예정이었다.

걸프전 이후

걸프전 이후 이라크 북부에는 미 공군과 영국 공군의 공중 보호와 함께 유엔 산하 자율적인 '안전한 안식처'가 설치됐다.민주적으로 선출된 쿠르디스탄 지역에서 시민들은 이전에 누리지 못했던 시민권을 경험했다.학생회, NGO 및 여성단체는 새로운 시민사회에서 세력으로 부상했고 이라크 투르크멘과 같은 지역 내 소수민족, 종교, 언어소수자에 대한 제도화된 관용으로 나타났다.2003년 이라크 침공과 사담 후세인의 몰락 이후 쿠르드족은 강한 소수 민족적 권리와 ^[33]차별에 대한 보장을 가진 연방제, 인종적으로 포용적인 모델을 바탕으로 자치권과 시민권을 약속하며 이라크로 되돌아왔다.2005년 쿠르드 독립 주민투표에서 98.98%의 독립 찬성표를 던진 뒤 2005년 채택된 새 이라크 헌법은 쿠르드어를 아랍어와 함께 공용어로 정하고 쿠르드인의 권리를 인정하고 시민의 평등을 약속하고 있다.인종이나 종교에 관계없이.쿠르드군은 이라크 내전(2014~2017년) 중 ISIL을 격퇴하는 데 도움을 주었고 키르쿠크와 주변 유전 등 영토를 확보했다.2017년 쿠르드 독립 주민투표는 9월 25일 실시됐으며 92.73%가 독립에 찬성했다.이로 인해 이라크 정부가 키르쿠크와 그 주변 지역을 다시 장악하고 KRG가 국민투표를 무효화하는 군사작전이 촉발되었다.

근대사

쿠르드족은 언어, 문화, 정체성을 가진 이라크의 소수 민족을 대표하며 아랍 다수민족과는 별개이다.지난 세기 동안 그 전통들은 무시되어 왔고 쿠르드족들의 이익은 방관되어 왔다.

사담 후세인 시대에는 쿠르드 지역에 대한 박해와 아랍화의 신중한 과정이 있었고, 1980년대 후반 수천 개의 마을을 파괴하고 엄청난 수의 민간인을 죽인 안팔 캠페인으로 절정에 달했다.1988년 3월 할라브자에 대한 화학무기 공격으로 하루에 5,000명이 사망했다.

최근 몇 년간 이슬람 과격파에 대항하는 연합군을 지원하는 지상 작전에서 IS에 의해 제기되는 위협과 용감한 쿠르드족 페쉬메르가 병사들이 수행하는 매우 중요한 역할, 특히 야지디스와 아시리아인 같은 다른 소수 민족들의 대량 학살을 막습니다.^[34]

1974년 쿠르드 지역의 약한 자치법이 훨씬 약한 시민권 보호와 함께 실제로 시행되었고 곧 분쟁이 재개되었다.1980년대는, 특히 이란-이라크 전쟁 기간 동안, 이라크 내 쿠르드 족의 권리는 특히 저조했다.약 50만 명의 쿠르드 민간인들이 이라크 남부와 동부의 수용소로 보내졌고 이라크군은 전투지역과 인근 마을과 마을들을 파괴했다.이라크군이 쿠르드족 ^[35]마을에 화학무기를 사용한 것도 이 시기였다.

시리아의 쿠르드족

많은 쿠르드족은 시리아 북부와 북동부 쿠르드족이 다수 거주하는 지역을 서부 쿠르드족(쿠르드어: Rojavaye Kurdistane)으로 간주하고 있으며, 시리아 내 정치적 자치권(이라크 내 이라크 쿠르드족) 또는 독립 ^[36][37]쿠르디스탄의 일부로서 완전한 독립을 요구하고 있다.

셰이크 사이드의 반란이 실패한 후, 수천 명의 북부 쿠르드족은 그들의 집을 ^[38]떠나 프랑스 위임통치령인 서쿠르디스탄의 시리아 쿠르드족 사이에서 살았다.위임통치령 하에서 쿠르드족과 다른 소수민족은 수니파 아랍계 다수에게 거부당한 특권을 누렸다.프랑스 당국은 분할과 통치 ^[39]전략의 일환으로 소수 민족을 모집하고 훈련시켰을 뿐만 아니라 소수 민족 독립 운동을 촉진했다.쿠르드 민권 탄압은 1946년 시리아 아랍공화국이 독립하면서 시작됐다.그것은 시리아와 이집트의 아랍 연합 공화국으로 1958년은 짧은 기간의 통일을, 민주주의, 종족 집단으로 인정 받아, 불만은 국가 경찰과 군사 학원 쿠르드 족에 대해 폐쇄되어 있었다면 더 보컬의 쿠르드인 요구에 반응 부분적으로에 확대되었다.[39]의 120,000개의 쿠르드 족(는 시리아 쿠르드족 인구의 40%)번째의 옷을 벗었을지라돘다.1962년 인구조사에서 정부가 사실상 터키인과 이라크인이 ^[40]불법 체류하고 있다고 주장했을 때 시민권을 얻었다.국적을 박탈당한 이들 무국적 쿠르드족은 여전히 징병을 통한 의무의 대상이 되고 있다.쿠르드어와 문화적 표현은 금지되었다.1962년 시리아 정부는 시리아 북동부 국경을 따라 길이 350km, 깊이 10~15km의 땅에서 쿠르드족을 강제로 추방하고 아랍인 정착민으로 대체하겠다는 아랍벨트 계획(^[40]나중에 "국가농장 모델 건설 계획"으로 개명)을 발표했다.1963년 이후 새로운 바트당 정권 하에서는 정책에 변화가 없었다.1971년까지 ^[41]쿠르드족이 주로 혜택을 받을 수 있는 지역에서 아랍 농민들에게 혜택을 주는 토지 개혁 프로그램을 시행하는 것을 거부했다.1970년대부터 쿠르드족에 대한 공식적인 처우가 완화되었지만, 1980년대 후반에는 시리아 쿠르드족에 대한 시리아 시민권 거부, 특히 ^[42]여권과 같은 국가 신분증 서류를 거부하는 것이 다시 널리 퍼졌다.

시리아 내전 발발 이후 시리아 정부군은 쿠르드족이 거주하는 많은 지역을 버리고 쿠르드족이 권력의 공백을 메우고 이들 지역을 ^[43]자율적으로 통치하도록 했다.북·동시리아 자치국(AANES)은 원래 쿠르드족이 대부분인 지역에 근거지를 두고 있지만, 남쪽으로 아랍의 대부분을 차지하고 있다.AANES는 국수주의를 부인하고 대신 시리아의 연방화를 모색하고 있다.시리아에서 가장 영향력 있는 쿠르드 민족주의 단체는 이라크 쿠르디스탄에 있는 쿠르드 민주당 소속 쿠르드 민족 평의회다.

이란의 쿠르드족

쿠르드어와 페르시아어의 유사성, 터키인과 아랍인과 비교한 문화, 다수 민족인 페르시아인과 쿠르드족과 같은 소수 민족 사이의 보다 평등한 인구 균형은 이란 쿠르드족에게 다소 다른 시민권 경험을 안겨주었으며,^[44] 대부분의 사람들은 독립보다는 자치권을 추구했다.

카자르 제국 치하

이란의 집단 정체성과 사회 질서는 이슬람, 특히 지배적인 종파인 시아파와의 종교적 정체성에 기초했다.쿠르드족은 대부분 수니파이지만 이란에서는 수니파, 시아파, 수피파와 같은 시아파 분파로 대략 균등하게 나뉘었다.인종보다 종교에 대한 이러한 집착 때문에, 실제로 쿠르드족은 다수의 일부로 취급되었고 광범위한 시민권을 누렸다.오스만 제국과는 달리, 이러한 사회 질서는 제국 체제가 쇠퇴하는 동안 유지되었고, 현대 이란의 정체성은 쿠르드족을 위해 19세기 후반 개혁 운동에 의해 형성되었다.

이 정권 하에서 수니파와 시아파 쿠르드족은 무슬림이라는 특권을 누렸다.다른 소수 민족인 기독교 아르메니아인, 유대인, 조로아스터교도들과 달리, 그들은 식량 생산과 왕관 땅을 살 권리가 있었다.그들은 또한 이슬람교도들을 선호하는 투얄 토지 소유권 제도로부터 이익을 얻었다.이러한 이점 덕분에 쿠르드족은 식량 생산과 ^[45]토지에 대한 강력한 통제를 확립할 수 있었다.관직을 유지하는 데 인종적 제한이 없다는 것은 쿠르드 부족 지도자와 유명 인사들이 문화적으로 동화되고 민족성을 부정하지 않고도 이란 정계에서 쿠르드족의 강력한 입지를 확립할 수 있게 해주었다.이러한 정치적 존재는 카자르족이 내부 안전 ^[46]보장을 대가로 많은 부족장들을 정부 직책에 임명했기 때문에 강화되었다.이 체제 안에서 많은 쿠르드족은 군사적,^[47] 정치적, 외교적 중요한 위치에 도달했다.19세기부터 20세기 초까지 이란에서 예외적으로 민족주의 개혁 운동은 민족에 기초한 급진적인 개념의 국적을 개발하지 않고 스스로를 인종적으로 ^[16]페르시아인으로 정의하지 않는 이란의 정체성을 발전시켰다는 것이다.

입헌 군주제

기존의 유익한 사회적 틀은 1925년 레자 샤에 의한 입헌군주제의 설립과 함께 바뀌었다.다른 국가들과 마찬가지로, 그는 세속적이고 인종적으로 페르시아적인 이란 정체성을 바탕으로 배타적 국적을 만들어 국가를 건설하고 소수 민족들의 문화적 표현과 평등한 지위를 억압하려 했다.쿠르드족을 포함한 이들 소수민족은 페르시아 문화를 받아들이도록 강요당했고 쿠르드어를 ^[48]구사했다는 이유로 많은 이들이 체포됐다.그러나 쿠르드족은 페르시아인과 문화적 유사성과 아랍인이 아닌 민족성 때문에 공식적인 국가 민족주의에 특별한 지위를 부여받았다.또한 마즐리스(의회) 의석 배분은 민족이 아닌 종교에 기반을 두고 있었으며 쿠르드족은 아르메니아인이나 ^[49]유대인과 같은 비이슬람 소수민족보다 더 큰 정치적 권력을 행사할 수 있었다.주정부의 징병제도와 중앙집중식 교육은 도시 쿠르드족 주민들을 통합하는 역할을 했지만, 대다수는 ^[50]시골에 머물렀다.제2차 세계 대전 후 소련이 쿠르드 자치정부를 마하바드 공화국으로 장려한 쿠르드 자치정부를 금지한 후, 샤는 일부 쿠르드 정당을 금지시켰고, 문화적 정체성의 표현은 열린 정당 제도를 종식시키고 ^[51]총리에 의해 통치되었다.1958년에 쿠르드 문화 단체와 학생 단체의 활동을 허용하는 현저한 자유화가 있었지만 여전히 제한된 ^[52]정당들이 있었다.다른 나라들과 달리 쿠르드족은 자신들의 ^[53]언어로 문화 및 역사적 정보를 자유롭게 출판할 수 있었다.그러나 서방세계의 막대한 투자와 군사원조로 1950년대와 1960년대에 이란은 많은 시민권을 ^[54]탄압하는 경찰국가가 되었다.

혁명 후 이란

이란 혁명 이후 일부 쿠르드족 단체(예: 이란 쿠르드 민주당)는 아야톨라 호메이니 정부에 맞서 이란 좌파 및 공산주의 단체와 연합했다.1979년 쿠르드족 자치 반란은 테헤란에 의해 강제 진압되었고, 그 결과 수천 명의 쿠르드족 반군과 민간인들이 목숨을 잃었다.

신정권 정부는 매우 보수적인 시아파에 기초한 민족주의의 새로운 배타적 개념을 발전시켰다.호메이니가 권력을 강화하자 그는 수니파 쿠르드족을 관공서에서 추방하고 표현의 자유를 제한하며 이라크와의 ^[55]전쟁의 일환으로 쿠르드 지역을 군사화했다.다른 나라에 비해 쿠르드족은 여전히 휴일을 축하하고, 전통의상을 입고, 쿠르드어를 사용하는 등의 제한적인 출판이 허용되었다.1997년에 상당한 개선이 이루어졌고, 정부는 쿠르드어를 미디어에 풍부하게 사용할 수 있게 되었지만, 이러한 출판물 중 일부는 나중에 ^[56]제한되었다.

PJAK 폭동

이란 정부는 2004년부터 쿠르드 분리주의 쿠르드 게릴라 단체인 PJAK(Purdistan Pree Life in Kurdistan)에 맞서 저급 게릴라전을 벌여왔다.PJAK는 터키에 ^[57]맞서 활동하는 쿠르드족 무장단체 쿠르드노동자당(PKK)과 밀접한 관련이 있다.

디아스포라의 쿠르드족

캠브리지 대학이 발행한 한 학술 소식통은 다음과 같이 말했다: "이탈리아 내 쿠르드 민족주의자들은 장거리 민족주의 활동가로서 이 지역 안팎에서 쿠르드 민족주의의 발전에 중요한 역할을 했다.그들은 쿠르드족의 정체성을 강하게 고수하고 이 통일된 국가의 영토권을 홍보한다.현대의 국제 규범 체계에 따라, 그들은 주최국, 다른 주, 국제 기구, 학자, 언론인 및 국제 미디어가 그들의 사례와 그들의 고국의 행동을 인식하는 방식에 영향을 미치기 위해 고통의 수사학, 인권 침해의 사건 및 국가로서의 권리를 사용한다.그들은 쿠르드족이 지역 국가들로 인위적으로 분할된 하나의 국가이며 이러한 분열이 쿠르드족 ^[58]고통의 근원이라는 생각을 조장한다.

쿠르드족

쿠르드족에 대한 정확한 인구 수치는 몇 가지 이유로 확립하기 어렵다: 이 지역의 몇몇 국가들은 그들의 인구 조사에서 쿠르드족 인구를 분리하지 않는다; 경쟁적인 정치적 의제들은 쿠르드족 인구의 규모를 최대화하거나 최소화하려고 한다; 다른 집계 방법들은 자자스와 같은 집단을 포함하거나 제외할 수 있다; 둘 다라크와 시리아는 최근 몇 년 동안 전쟁과 내란을 겪었다. 쿠르드 공동체들 사이의 높은 인구 증가는 수치가 빠르게 구식이 된다는 것을 의미한다.

아래 수치는 명백히 독립적인 출처에서 구할 수 있는 가장 최근의 추정치입니다.

• 터키: 2010년 조사에 따르면 터키에 거주하는 쿠르드족은 1326만 명으로 ^[59]전체 인구 7255만3000명의 18.3%에 달했다.
• 이란:^[60][61][62] 약 670만~820만 명의 쿠르드족이 이란에 살고 있습니다.
• 이라크: 6-7백만 쿠르드족이 이라크에 살고 ^{[citation needed]}있다.
• 시리아:^{[citation needed]} 시리아에 살고 있는 쿠르드족은 100만~200만 명입니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

원천

외부 링크

• 쿠르드인의 독립을 위한 추구 - 외교관계평의회 일정