조이빈

Xoybûn
조이빈
지도자셀라데트알레베디르산[1]
설립된1927년 프랑스령 레바논 베이루트
디졸브1946
이데올로기쿠르드 민족주의[2]
세속주의[3]
공화주의[3]
색 레드, 골드, 화이트, 그린 (쿠르디스탄의 국기
당기
1927년 레바논에서 열린 Xoybun 회의

코이분(Khoybûn)은 쿠르드 민족주의 정당으로, 이흐산 누리가 이끄는 아라라트 반란을 주도한 것으로 알려져 있습니다.많은 아르메니아인들도 [6][7]이 운동에 동참하였고,[8] 이 정당은 1946년에 해산될 때까지 쿠르디스탄의 모든[6] 지역에서 활동했습니다.

설립

1927년 10월 5일 그레이터 레바논 밤둔에서 쿠르드계 저명인사들이 모인 회의에서 조이빈은 쿠르디스탄 상승협회, 아자디(Kürdistan Teali Cemiyeti), 쿠르트 테킬라트(Kürt Teşkilat-ı̇ Iııtimaiye Cemiyeti), 쿠르트 밀레 페르카(Kürt Millet Fûrkasî)의 회원들에 의해 설립되었습니다.의회의 주요 인사로는 카무란 베디르 칸, 셀라데트 베디르 칸, 멤두 셀림, 메흐디 사이드(셰이크 사이드의 동생), 하코 아그하 [10]등이 있습니다.같은 달, 조이빈은 아르메니아 혁명 연맹(ARF/Dashnaktsutyun)[11]과 조약을 맺었습니다.이 조약은 10월 29일 베이루트에서 바한 파파지안이 ARF와 셀라데트 베디르 칸, 메흐메트 쉬크루 세크반, 알리 리자(셰이크 사이드 및 소이분 [12]측의 다른 사람들의 아들)에 의해 협상되었습니다.Xoybûn은 두 구역으로 분리되어 있었습니다.무장한 구역과 정치적인 구역도 있고요.무장한 부대는 오스만 군인인 이산 누리가 이끌었습니다.다마스쿠스에 기반을 둔 정치 단체는 여러 서방 국가들과 베디르산 [11]가문의 구성원들에 의해 대표되었습니다.샤오빈은 [13]셰이크 사이드 반란의 실패로 이어진 이전의 결정들로부터 배우고자 했던 목표로서 독립성을 가진 진보적이지만 실용적인 조직으로 스스로를 드러냈습니다.

대통령으로[14] 선출된 셀라데트 알 베디르산과 술렘니엘리 케림 뤼스템 베이, 멤두 셀림, 메흐메트 쉬크뤼 세크반, 하코 아그하, 라만라민 에민, 알리 레자, 보잔 베이 샤힌, 무스타파 베이 샤힌이 조이빈의 [15]초대 중앙위원회 위원으로 선출되었습니다.독립 [16]대신 쿠르드족을 위한 자치를 선호했던 세이예트 압둘 [10]카디르가 이끄는 SAK에 대한 평형추로 볼 수 있습니다.터키는 1928년 [17]알레포에서 일어난 조이분들의 활동을 폐쇄한 것과 마찬가지로 쿠르드족의 독립을 위한 활동들을 엄중히 반대했습니다.

아라라트 반란

셀라뎃 알 베디르산, 카무란 알 베디르산, 에크렘 세밀파샤, 멤데흐 셀렘 등의 지휘 아래, 조이빈은 오스만과 터키군의 장교였던 이산 누리를 장군(파샤)으로 진급시키기로 결정하고 20명의 동지들과 함께 에르주룸으로 보냈습니다.그들은 아지르(Agirî)라는 신문을 발행했습니다.아라라트 공화국은 1927년 10월 8일 독립을 선언했습니다.

조이빈 중앙위원회는 잘랄리 부족의 족장 중 한 명이었던 이브라힘 헤스키를 아기르주 주지사로, 이산누리 파샤를 쿠르드군 총사령관으로 임명했습니다.조이빈은 강대국과 국제 [20]연맹에 호소하기도 했지만, 터키의 압력으로 대영제국과 프랑스는 [21]조이빈과 관련된 사람들의 활동을 제한했습니다.터키는 쿠르드 반군과 아르메니아 반군이 무스타파 케말 [22]암살을 목적으로 터키를 침공했다고 여러 차례 비난했습니다.아라라트 반란은 1931년 터키군에 의해 진압되었습니다.

참고문헌

  1. ^ 맥도월 1996, 페이지 203.
  2. ^ a b 맥도월 1996, 172쪽.
  3. ^ a b c 맥머레이 2013, 178쪽.
  4. ^ Mihemedê Mele Ehmed (1993). Xoybûn: Civata "Serxwebûn" a Kurdi.
  5. ^ "عومەر شێخمووس: لە یەكەم رۆژەوە پێشنیازم بۆ بەرپرسانی رۆژئاوا كرد لەگەڵ سووریا رێكبكەون" (in Kurdish). Retrieved 21 December 2019.
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  10. ^ a b Gorgas 2007, 페이지 119.
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  12. ^ Gorgas 2007, 페이지 222.
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  17. ^ 2017년 50쪽.
  18. ^ 마르틴 반 브라이니센, 'Aslını İnkar Eden Haramzadir'에서 "자자, 알레비, 그리고 더시미는 의도적으로 수용된 민족적 정체성으로"Kristzina Kehl-Bodrogi, Barbara Kellner-Heinkelle, Anke Oter-Baujean, 근동의 혼합주의 종교 공동체에서 쿠르드 알레비스의 민족 정체성에 대한 논쟁: 국제 심포지엄 "터키의 알레비즘과 과거와 현재의 근동의 비교 가능한 혼합주의 종교 공동체" 베를린 수집 논문, 1995년 4월 14-17일, BRILL, 1997, ISBN 9789004108615, 페이지 13.
  19. ^ 마르틴 반 브라이니센, 'Aslını İnkar Eden Haramzadir'에서 "자자, 알레비, 그리고 더시미는 의도적으로 수용된 민족적 정체성으로"쿠르드족 알레비스의 민족적 정체성에 관한 논쟁', 14페이지
  20. ^ Mehmet Köçer, "Aıṙ Iısyanğ(1926-1930)", Fırat ıniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 14, Say:: 2, s. 3852011년 9월 2일 Wayback Machine(터키어)에서 아카이브됨
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원천

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