와우프
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아랍 문화 |
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와우프(아랍어: وص)) (문학적으로 '속성' 또는 '설명'; pl. awṣaf وااففف)는 아랍 시의 고대 양식으로, 서술 시로 특징지을 수 있다.waff의 개념도 페르시아어로 차용되었는데, 이 방식에서 독자적인 풍부한 시적 전통을 발전시켰다.[1]
아랍어 구절에서의 역할
와우프는 중세 아랍 시인들이 '자랑'(파흐르), '자랑'(히자), '엘레지(마티야)'[2]와 함께 유능할 것으로 기대되는 4종류의 시 중 하나였다.
아마도 버려진 야영지에 대한 설명과 고대 카시다의 에로틱한 전주곡에서 사랑받았던 것, 그리고 여행 섹션의 동물과 풍경, 즉 라히일에서 유래한 것으로, 아바시드 바그다드와 후에 스페인에서 자신만의 장르로 진화했다.아랍어의 전통은 매우 발달하여, 시인들은 종종 사냥 동물, 꽃의 종류, 특정한 물건과 같은 단일 주제에 대한 정교한 처리에 전집을 바쳤다. [...] 처음에는 말초시라는 장르를 가볍게 여기는 경향이 있을 수 있지만, 그것은 "미어" 묘사를 포함하기 때문에, 사실 논쟁은 가능할 수 있다.이 장르가 어떤 경우에는 그 시대의 시의 중심이라고 보기 위해 만들어진다.[2]
와우프 연애시에서는 연인의 몸의 각 부분이 차례차례 묘사되고 찬사를 받으며, 종종 이국적이고 사치스럽거나 심지어 억지스러운 은유법을 사용하기도 한다.솔로몬의 노래는 그러한 시의 현저한 예로서 천박과 일박에서 다른 예들을 찾아볼 수 있다.이런 유형의 시에서 주어진 이미지는 문자 그대로 서술적이지 않다.대신 사랑하는 사람을 위한 연인의 기쁨을 전하는데, 연인은 이 세상에 비친 이미지로 육체 속에서 신선함과 화려함을 발견한다.다른 종류의 와우프에는 문학적 수수께끼가 포함되어 있다.
외부 아랍어
이 장르는 오랜 역사를 가지고 있었고 후에 엘리자베스 시대에 골치 아픈 시인들과 소네트 작가들의 애호가들이 되었다.이 르네상스 문학은 이탈리아어를 통해 프랑스 작가들에 의해 대중화되었으며, 블레이슨 해부학 또는 블레이즌으로 불렸다(이탈리아 시인 페트라르치 참조).셰익스피어는 형식을 풍자한 그의 소네트 130으로 이 운동을 효과적으로 끝냈다.예를 들어, 그 풍자의 첫 줄에는 "내 정부의 눈은 태양과 전혀 같지 않다."[3]라고 쓰여 있다.
참조
- ^ A. A. Seyed-Gohrab, Courtly Ridles: 초기 페르시아 시에 수수께끼 같은 장식들 (Leiden: Leiden University Press, 2010), 페이지 32-33.
- ^ a b 콜, 피터, 에드, 트랜스시의 꿈:무슬림과 기독교 스페인의 히브리 시, 950–1492 (프린스턴: 프린스턴 대학 출판, 2007), 페이지 530.
- ^ 마빌라드, 아만다.소네트 텍스트와 현대 번역을 포함한 셰익스피어의 소네트 130 분석.셰익스피어 온라인.2000. (2011년 10월 7일)
- 크누스, 도널드 E. (1990).3:16 성경 본문 켜짐.A.R. 에디션, Inc. ISBN0-89579-252-4.