벌컨(신화학)

Vulcan (mythology)
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벌컨
불, 금속공, 단조공의 신
Dii 동의서 회원
Vulcan by Bertel Thorvaldsen.jpg
엑소미스(유니컬)와 필로(원뿔모자)를 쓴 벌컨
거주지벌카노 섬 아래
기호.대장간 망치
사원벌카날
축제벌카날리아
개인정보
부모님목성과 주노
형제의화성, 미네르바, 헤라클레스, 벨로나, 아폴로, 다이애나, 박카스 등
컨소시엄금성
등가물
그리스어 등가물헤파이스토스
에트루리아 등가물세틀란스
힌두교에 상당하는 것아그니[1][2][3]
일본식 등가물카구쓰치
종교인
고대 로마
Marcus Aurelius sacrificing
마르쿠스 아우렐리우스(머리 가리개)
주피터 신전에 바치는 제물
실천과 신념
사제직
신들

신격화된 황제:

관련 토픽

벌컨(라틴어:Volcanus는 고대 로마 종교와 신화에 등장하는 화산, 사막, 금속 세공, 단조물 등을 포함한 불의[4] 신이다.그는 종종 대장장이 [5]망치로 묘사된다.벌카날리아는 그를 기리기 위해 8월 23일에 열린 연례 축제였다.그리스 상대는 헤파이스토스인데, 그는 불과 스미더리의 신이다.에트루리아 종교에서 그는 세틀란과 동일시된다.

불칸은 로마 종교의 가장 오래된 단계에 속합니다: 고대 로마의 학자이자 작가인 바로는 아날레스 막시미를 인용하며, 티투스 타티우스 왕이 불칸을 [6]포함한 일련의 신들에게 제단을 바쳤다고 기록합니다.

어원학

그 이름의 유래는 불분명하다.로마 전통은 그것이 번개와 관련된 라틴어 단어와 관련이 있다고 주장했고, 번개는 다시 [7]화염과 관련이 있다고 생각되었다.이 해석은 Walter William Skat의 어원 사전에서 [8]광택을 의미하는 것으로 뒷받침된다.

그의 이름은 라틴어가 아니라 자연과 저승의 [9]신인 크레타 신 벨카노스의 이름과 관련이 있는 것으로 추정되어 왔다.볼프강 메이드는 이 신분을 [10]환상적이라고 반박했다.Meid와 Vasily Abaev는 나트의 전설 Kurd-Alé-Wérgon (Alan Smith Wérgon)의 오세트 전설의 대장장이에 나오는 익명을 제안하고 *wlkkannos라는 [11]이름의 오리지널 PIE 대장장이 신을 상정했다.하지만 그 정상적인 형태의 이름은 안정적이고 명확한 의미를 가지고 있기 때문에, 두메질은 [12]이 가설을 받아들일 수 없다고 여겼다.

크리스찬-요셉 가이온바르치'h는 아일랜드 이름 Olcan(속칭 [citation needed]Ogamic Ulccagni)으로 식별을 제안했다.제라르 카프데빌은 크레탄 미노아의 신 벨카노스와 에트루리아 벨카인 사이에서 연속성을 발견한다.미노아 신의 정체는 불의 달인이자 위대한 [13]여신의 동반자인 젊은 신의 정체가 될 것이다.

마틴 L에 따르면. 서쪽에 있는 Volcanus는 *Volca라는 이름의 불의 신을 나타내며 인도-유럽 언어에서 신의 영역을 나타내는 전형적인 부가어인 접미사 -no-에 붙어 있을 수 있습니다.*따라서 Volca는 산스크리트어 ulka(불꽃) 및/또는 varcas-(휘황, 눈부심)[11]의 어원이 될 수 있습니다.

예배

로마에서 가장 오래된 불카날로 불리는 불카날 신전은 포룸 로마눔의 카피톨린 기슭에 위치해 로마 [14][15]왕들의 고대 시대로 거슬러 올라가며 기원전 8세기 사비네 공동왕 티투스 타티우스에 의해 [16]그 자리에 세워졌다.발칸 신전이 도시 [17]밖에 위치해야 한다는 것은 에트루리아 설화설의 견해였고, 발칸 신전은 원래 카피톨린 [4]언덕을 포함하기 위해 확장되기 전에 도시 경계에 있었거나 도시 경계 밖에 있었을 수도 있다.Volcanalia 제물은 8월 [14]23일 이곳에서 Volcan에게 바쳐졌다.벌컨은 캠퍼스 마르티우스에도 사원을 가지고 있었는데,[4][18] 그것은 기원전 214년에 존재했다.

로마인들은 벌컨을 그리스의 대장장이 신 헤파이스토스와 [19]동일시했다.벌컨은 그리스인처럼 금속세공에 불을 건설적으로 사용하는 것과 연관되었다.화산에서 발견된 헤파이스토스를 보여주는 그리스 화분의 조각은 기원전 6세기 것으로 추정되며, 이는 두 신이 이 [15]시기에 이미 연관되어 있었음을 암시한다.하지만, 벌컨은 헤파이스토스보다 더 강한 불 파괴력을 가지고 있었고, 그를 숭배하는 사람들의 주된 관심사는 해로운 불을 피하도록 신을 격려하는 것이었다.

폼페이의 불칸 헤파이스토스 프레스코화
벌카날리아속
감시자고대 로마
유형로마어, 이력
축하.벌컨을 기리는 모닥불
관찰 사항물고기의 제물
날짜.8월 23일

벌컨 축제인 벌컨 축제는 여름 더위로 농작물과 곡창이 불에 [4][20]탈 위험이 가장 큰 매년 8월 23일에 기념되었다.축제 기간 동안 신을 기리기 위해 모닥불이 만들어졌는데,[21] 살아있는 물고기나 작은 동물들을 제물로 던져 인간을 대신해서 소비했다.

벌카날리아는 8월 하반기의 4개 축제(8월 21일 콘슈말리아, 23일 벌카날리아, 25일 오피콘시비아, 27일 벌투르날리아)의 일부로, 7월 하반기의 농업 활동(7월 19일 루카리아, 21일 넵투르날리아)과 대칭적인 상관관계에 있다.7월의 축제는 상대적인 결핍으로 야기된 위험의 시기에 길들여지지 않은 자연(나무)과 물(해왕성 수역 및 푸리날리아 지하수)을 다루었지만, 8월의 축제들은 수확된 곡물의 저장과 그들의 관계성에 대한 인간의 노력의 결과에 바쳐졌다.당시 위험에 처했고 [22]건조로 강화된 불(Vulcanalia)과 바람(Vulturnalia)의 과도한 강도의 위험으로부터 보호해야 했던 인간 사회와 레귤리티(Opiconsia)에 대한 nship.

벌카날리아 시대에는 사람들이 그들의 옷과 천을 [23]태양 아래 걸어두곤 했다고 기록되어 있다.이 습관은 벌컨과 2등분된 [24]태양 사이의 신학적인 연관성을 반영할지도 모른다.

이 날 행해진 또 다른 관습은 아마도 [25]신의 이로운 불의 사용을 달래기 위해 촛불의 빛으로 일을 시작해야 한다고 요구했습니다.8월 23일의 벌카날리아와 더불어, 트럼펫의 정화를 위한 두 번째 연례 행사인 5월 23일은 [20][26]벌카날리아에게 신성시되었다.

루디 벌카날리치는 기원전 20년 8월 23일 벌칸의 사원 경내에서 단 한 번 열렸고 아우구스투스가 파르티아와의 조약과 기원전 53년 카르해 전투에서 잃어버린 군단 기구의 귀환을 기념하기 위해 사용했다.

플라멩 벌카날리스라는 이름의 플라멩이 신을 숭배하는 일을 맡았다.불타는 벌카날리스는 매년 5월 [27]칼렌대에서 열리는 마이아 여신에게 바치는 제물을 집전했다.

벌컨은 서기 [28]64년 로마 대화재 이후 진정된 신들 중 하나였다.같은 화재에 대응하여 도미티아누스는 퀴리날 언덕에 벌컨에게 새로운 제단을 세웠다.동시에 적어도 도시의 [29]그 지역에서 벌카날리아에게 바친 제물에 붉은 황소와 붉은 멧돼지가 추가되었다.

안드레아 만테냐: 불칸의 파르나스

신학

불칸의 본질은 불에 관한 종교적 사상과 연관되어 있다; 로마인의 불칸 개념은 그를 불의 파괴력과 수정력 둘 다와 연관시키는 것으로 보인다.

첫째, 그는 수확된 밀에 대한 잠재적 위험을 피하기 위해 Volcanalia에서 숭배된다.그의 숭배는 원래 도시의 경계 밖에 위치하여 신에 의해 야기되는 화재의 위험을 피한다.[30]그러나 이 힘은 적에게 향한다면 유용하다고 여겨지며 신의 숭배 장소를 선택하는 것도 이런 식으로 해석될 수 있다.신에 [32]대한 헌신 의식에서 살아남은 장군의 팔뿐만 아니라 패배한 [31]적들의 팔에도 같은 생각이 깔려 있다.

비교 해석을 통해 두메질은 세 개의 베다 제물 [33]화재 이론에서 세 번째 또는 방어적 화재와 이 측면을 연결했다.그러한 이론에서 종교의식의 수행에는 세 개의 불이 필요하다: 천국과 연결되는 정확한 위치에 지구상의 참조를 확립하는 기능을 가진 집주인의 벽난로, 천국에 제의를 전달하는 제물화, 그리고 보통 남쪽 보에 위치한 방어화.신성한 공간의 불변이며 악의 영향을 막아주는 기능을 가지고 있다.로마의 영토는 그 자체로 확대된 신전으로 보였기 때문에, 세 개의 화재는 베스타 신전의 집주인의 난로, 각 신전, 신전 또는 제단의 제물 화재, 그리고 불칸 신전의 방어용 화재라고 식별되어야 한다.

벌컨의 또 다른 의미는 남성의 수정력과 관련이 있다.다양한 라틴과 로마 전설에서 그는 프라에네스테 [34]카이쿨루스의 창시자, 원시적인 존재 또는 왕인 카쿠스,[35] 후에 로마의 아벤티누스 자리에 살았던 괴물로 변신한 로마 왕 세르비우스 툴리우스와 같은 유명한 인물들의 아버지이다.로물루스의 탄생에 대한 이야기의 변형에서, 벌컨이 명시적으로 [36]언급되지 않았음에도 불구하고 세부 사항은 동일하다.

Ixion의 형벌: 중앙에 수성이 카듀세우스를 들고 있고 오른쪽에는 주노가 그녀의 왕좌에 앉아 있다.그녀의 아이리스 뒤에 서서 몸짓을 한다.왼쪽은 벌카누스(금발)가 운전대 뒤에 서서 운전대를 잡고 있고, 이미 익시온(Ixion은 운전대를 잡고 있다.네펠레는 수성의 발치에 있다; 폼페이의 베티이 가문의 트리클리니움 동쪽 벽에 있는 로마 벽화이다.

일부 학자들은 불칸이 프라에네스테에서 포춘아 프리미게니아 여신을, 안수르에서 페로니아 여신을 임신시킨 미지의 신일 수도 있다고 생각한다.이 경우, 그는 [37]목성의 아버지일 것이다.그러나 이 견해는 여신과 목성을 연결하는 것과 상충되며, 그의 딸(푸어 조비스)과 그의 어머니도 "원시적"을 의미하는 원시적 존재로 간주한다.

위의 모든 이야기에서 신의 수정력은 집 난로의 화재와 관련이 있다.케쿨루스의 경우,[38] 그의 어머니는 근처에 앉아 있을 때 난로에서 떨어진 불꽃에 의해 자궁에 임신을 했다.세르비우스 툴리우스의 어머니 오크레시아는 타르퀴니우스 프리스쿠스의 [39]아내 타나킬의 명령으로 제물 아라 재에 기적적으로 나타난 남성 성기관에 의해 임신되었다.대 플리니도 같은 이야기를 하지만, 아버지가 라르의 친숙한 [40]사람이라고 말한다.그 아이의 신성은 그의 머리가 화염에 싸여 있고 그가 [41]다치지 않았을 때 인정받았다.

이 신화들의 비교 분석을 통해, 고고학자 안드레아 카란디니는 카쿠스와 카카가 카쿨루스의 경우와 같이 벌컨의 아들이며 지역적인 신적인 존재 또는 처녀의 아들이라고 추측한다.카쿠스와 카카는 벌컨과 베스타의 야금, 가정 화재, 투영을 상징한다.

이 전설은 도시 이전 라티움 시대로 거슬러 올라간다.그들의 의미는 매우 명확하다: 신적인 수준에서 벌컨은 처녀 여신을 임신시키고 신들의 왕인 주피터를 생성한다. 인간적인 수준에서 그는 지역 처녀를 임신시키고 [42]왕을 생성한다.

불칸과 베스타 사이의 의식적인 관계에 대한 첫 언급은 기원전 217년의 강연이다.이러한 연관성을 암시하는 다른 사실들은 두 개의 은신처와 할리카르나소스의 디오니시우스의 증언이 티투스 타티우스에 의해 로마에 소개되어 [43]그가 전투에서 한 서약을 지켰다는 것이다.바로가 [44]그 사실을 확인합니다.

벌컨은 불을 막는 여신인 스타타 [45]마테와 마이아와 [46]같은 고대 여성 여신 두 명과 관련이 있다.

허버트 제닝스 로즈는 마이아의 이름을 IE의 뿌리 [47]*MAG와 연관지어 성장과 관련된 여신으로 해석하고 있다.매크로비우스는 벌컨의 여성 동반자가 마이아라는 신시우스의 의견을 말한다.Cincius는 5월의 칼렌대에서 불타는 화산들이 그녀에게 제물을 바쳤다는 이유로 그의 견해를 정당화한다.피소가 보기에 신의 동반자는 마이에스타다.[48]

또한 겔리우스에 따르면, 마이아는 불칸과 관련이 있었고, 그는 로마 [49][50]사제들이 사용하는 의식적인 기도를 인용함으로써 그의 견해를 뒷받침했다.

벌컨은 아풀레이우스 플라우투스의 [51]작품과 [52]요리사와 제빵사 사이의 소송에 관한 베스파의 짧은 시에서 증명된 오븐(조리사, 제빵사,[53] 제과사)과 관련된 거래의 후원자입니다.

아들들

히기누스의 파불라에 따르면, 불칸의 아들들은 필라몬, 세크롭스, 에리히토니우스, 코리네테스, 세르키온, 필로투스, 그리고 스핀터이다.[54]

가설적 기원

로마의 불의 신 불칸의 기원은 제라르 카프데빌에 의해 크레타의 신 벨카노스로 거슬러 올라가는데, 주로 그들의 [55]이름이 매우 유사하다는 암시를 받고 있다.크레탄 벨카노스는 지중해 또는 근동의 젊은 신으로 불의 달인이며 위대한 여신의 동반자입니다.이러한 특징들은 라티움에서 그의 아들 카쿠스, 카이쿨루스, 로물루스, 세르비우스 툴리우스에게만 보존되어 있다.프라이네스테에서 케쿨루스의 삼촌들은 디지티로 [56]알려져 있는데, 디지티라는 명사는 그들을 크레탄 닥틸리와 연결시켜준다.

그의 신학은 테세우스와 미노타우루스의 그리스 신화, 그리고 아이다 산의 제우스의 어린 시절에 관한 신화에 반영될 것이다.지중해 전 그리스 개념은 벨카노스가 기원전 322년부터 300년까지의 파이스토스 동전 위에 있는 나무의 포크에 앉아 초목과 봄철의 신으로 묘사된 것에서 명백하다: 나무는 천지의 결합과 그들의 생성력의 상징이다.그리고 여신님.그렇지 않으면 지구는 나무로, 천국은 신의 이중 도끼로 상징될 것이다.나중에 벨카노스는 파시페와 유로파의 신화에서 증명된 황소로 묘사되었다.그리스인들은 황소의 의미를 오해했는데, 그들에게 제우스의 상징은 새였다: 수탉, 뻐꾸기 또는 독수리.테세우스는 카프데빌이 이탈리아 신화의 레카라누스의 변형인 가라노스와 연계된 게라노스라는 춤을 델로스에게 가져왔다.B. Sergent는 이러한 조사에는 갈리아의 Tarvos Trigaranos(세 뿔의 황소)가 포함되어야 한다고 말한다.

크레타에서 벨카노스는 젊은이들의 [57]독창적 실천의 신이었다.

크레탄 벨카노스-제우스의 전통에 대한 또 다른 반영은 아르고리드에서 인류를 숭배하고 이탤릭 루퍼칼리아에 영감을 준 제우스 리카이오스의 신비 속에서 발견될 것이다.

예를 들어 프랑스 학자 폴 메를라트가 시리아에서 실시한 연구에 따르면 벨카노스의 신학적 프로파일은 히타이트의 우위에 있는 신 주피터 돌리케누스와 동일해 보인다.그는 수메로-아카디치, 아람어, 히티토-후라이트는 폭풍의 신으로 특징지어진다.그의 숭배는 2세기에서 3세기 동안 로마제국에서 인기를 누렸고 그 신은 아벤티누스 [58]강변에 로마 신전을 가지고 있었다.

로마의 건국

벨카노스는 초기 크레타 종교의 최고 신으로, 벨카니아와 한 달의 축제가 증명된다: 헤시키우스가 "벨카노스는 크레타 [59]중 제우스이다"라고 말한 것을 말한다.그는 아이다 산의 동굴의 첫 번째 신으로, 그곳에서 신탁을 받았고 키프로스에서도 영광을 누렸다.

그의 이름은 프로마티온에 의해 전해진 버전인 로물루스는 말할 것도 없고, 카에쿨루스와 세르비우스 툴리우스의 아버지로 여겨졌던 라틴 신 Volcanus의 이름과 매우 유사하다.

로마의 창시자는 이 신과 밀접한 관계를 맺고 있는데, 그는 첫 번째 승리 후에 자신의 조각상과 함께 콰드리가를 바쳤다.라피스 니제르에 의해 그의 사망 장소가 찍힌 전통도 있다.Festus는 "Niger lapis in Comitio locum funestum in significant, ut ali, Romuli morti destinatum..③ 볼카날리아(8월 23일)에는 신격화된 로물루스를 신격화한 퀴리누스의 파레라 호라 퀴리니에게 제물이 바쳐졌다.사비네 여성 납치 사건에서 콘수알리아가 로마 건국과 관련하여 먼저 언급되었고, 볼카날리아가 오피콘시비아 이틀 후에 축하되었고, 볼카누스라는 이름이 βε?? the the에 명예롭게 여겨지는 고대 크레타 신의 이름과 닮았기 때문에?입문 의식을 주관한 αα는 시민권으로의 통합의 의미를 지녀야 한다.이것은 파리리아 축제를 로마의 건국일로 선택한 이유를 설명해준다. 왜냐하면 파리리아 축제는 가장 먼저 이오니아인들의 축제이기 때문이다.페스터스는 이렇게 쓰고 있다: "Parilibus Romulus Vrbem condidit, Quem diem festum praecipue habant iuniores."4월 21일은 4개월 후 스포츠 경기와 [60]결혼이 포함된 콘설리아 결혼식이 끝난 미래의 새로운 시민들을 위한 시작점이 되었다.

헤파이스토스의 그리스 신화

에리스는 로마 신화의 벨로나와의 동일성을 통해 살인의 제조자이자 죽음의 작은 여신으로 여겨지게 되었다.닉스와 오세아누스의 딸이자 테아리와 게라이스의 누이였다.그녀의 층은 [61]시칠리아에 있는 에트나 산 아래에 있는 것으로 믿어졌습니다.

피터 티즈의 벌컨 단조 비너스

신들의 왕 주피터와 신들의 여왕 주노의 아들로서, 벌컨은 꽤 잘생겼어야 했지만, 아기 벌컨은 붉고 울부짖는 얼굴을 가진 작고 못생겼다.주노는 너무 놀라서 작은 아기를 올림푸스 산 정상에서 내던졌다.

벌컨은 밤낮으로 바다에 떨어졌다.안타깝게도 물에 부딪혀 다리 하나가 부러져 제대로 발달하지 못했다.벌컨은 바다 깊숙이 가라앉았고, 그곳에서 바다 요정 테티스가 그를 발견하여 그녀의 수중 동굴로 데려갔고, 그를 자신의 아들로 키우고 싶어 했다.

벌컨은 돌고래를 놀이 친구로, 진주를 장난감으로 삼으며 행복한 어린 시절을 보냈습니다.어린 시절 말, 그는 해변에서 한 어부의 화재 잔해를 발견했고 여전히 붉게 달아오르고 빛나는 꺼지지 않은 석탄에 매료되었다.

벌컨은 이 귀중한 석탄을 조심스럽게 조개껍데기에 가둬서 그의 수중 동굴로 가지고 가서 불을 피웠다.그 후 첫날 벌컨은 몇 시간 동안 계속 불을 바라보았다.둘째 날, 그는 풀무로 불을 더 뜨겁게 할 때, 어떤 돌들은 철, 은 또는 금을 뿜어낸다는 것을 발견했다.사흘째 되는 날, 그는 차가운 금속을 팔찌, 체인, 칼, 방패 등 모양으로 두들겨 팼다.벌컨은 그의 양어머니를 위해 진주 손잡이 칼과 숟가락을 만들었고, 그는 해마가 그를 빨리 이송할 수 있도록 굴레가 달린 은색 수레를 만들었다.그는 심지어 노예 소녀들이 그의 시중을 들고 그의 명령을 따르도록 만들었다.

나중에 테티스는 벌컨이 만들어준 은과 사파이어로 된 아름다운 목걸이를 착용하고 올림푸스 산의 만찬에 참석하기 위해 그녀의 수중 동굴을 떠났다.주노는 목걸이에 감탄하며 어디서 구할 수 있냐고 물었다.테티스는 당황하여 주노를 의심하게 되었고, 마침내 여왕의 신은 그녀가 한때 거부했던 아기가 재능 있는 대장장이로 성장했다는 사실을 알게 되었다.

디에고 벨라스케스가 쓴 벌컨의 단조(1630).

주노는 화가 나서 벌컨에게 집으로 돌아가라고 요구했지만 그는 거절했다.하지만 그는 주노에게 자개가 박힌 은과 금으로 만든 아름다운 디자인의 의자를 보냈다.주노는 이 선물에 기뻐했지만, 그 안에 앉자마자 숨겨진 스프링과 금속 밴드가 튀어나와 그녀를 단단히 붙잡았다.그 의자는 교묘하게 설계된 함정이었다.마침내 그 날을 구한 것은 주피터였다: 그는 만약 벌컨이 주노를 풀어준다면 그에게 사랑과 미의 여신 비너스를 주겠다고 약속했다.벌컨은 이에 [62]동의하고 비너스와 결혼했다.

벌컨은 나중에 시칠리아 섬의 에트나 산 아래에 대장간을 지었다.비너스가 바람을 피울 때마다 벌컨은 화가 나서 불티와 연기가 산 정상에서 솟아올라 [63]화산 폭발을 일으킬 정도로 빨갛게 달궈진 금속을 두들겨 팼다고 한다.

버질에 따르면, 벌컨은 카이쿨루스의 [64]아버지였다.

불의 비밀을 훔친 인류를 벌하기 위해, 주피터는 다른 신들에게 독이 든 선물을 만들라고 명령했다.아름답고 어리석은 판도라에 대한 벌컨의 공헌은 찰흙으로 판도라를 만들고 모양을 만들어준 것이었다.그는 또한 올림푸스 산에서 다른 신들을 위한 왕좌를 만들었다.

성지

로마에 있는 벌컨의 가장 오래된 성역은 Volcanal이었다.Volcanal은 로마 포룸의 북서쪽 구석에 있는 국회의사당 기슭의 야외 공간 Volcani 지역에 위치하고 있으며, 신에게 바쳐진 지역과 영구적인 불이 있다.그것은 가장 오래된 로마의 [65]성지 중 하나였다.로마의 전통에 따르면 이 성역은 로물루스에 의해 봉헌되었다.그는 그 자리에 신에게 바치는 청동 쿼드리가, 즉 피데나테스의 전리품을 놓았다.그러나 플루타르코스에 따르면,[66] 문제의 전쟁은 로마가 건국된 지 16년 만에 일어난 카메리아와의 전쟁이었다.그곳에서 로물루스는 또한 벌컨에게 자신의 조각상과 [67]그의 성공을 적은 그리스 문자 비문을 바쳤을 것이다.플루타르코스는 로물루스가 [66]승리왕에 올랐다고 말한다.게다가 그는 대 플리니우스 시대에 살았던 성소에 성스러운 연꽃나무를[68] 심었을 것이고,[69] 도시만큼 오래되었다고 한다.Volcanal은 포럼이 아직 마을 [70]성벽 밖에 있을 때 설립되었다는 가설이 제시되었다.

Volcanal은 아마도 매장지로 [71]포럼의 초기 사용에서 제안되었듯이 화장지로 사용되었을 것이다.리비는 기원전 189년과 181년에 두 번 [72]피비 내리는 천재들을 위해 그것을 언급한다.

Volcani 지역은 아마도 궤적 하부구조였을 것이다.그것은 코미티움보다[73] 5미터 높았고, 공화정의 태초의 왕과 치안판사들은 로스트라를 [74]건설하기 전에 사람들에게 연설했다.

화산에는 또한 호라티우스[75] 코클레스의 동상이 있었는데, 이 동상은 번개를 맞은 후 코미티움에서 이곳으로 옮겨졌다.아울루스 겔리우스는 이 신동을 구원하기 위해 몇 가지 흉금을 불러 로마인에 대한 증오 때문에 신동을 햇빛이 닿지 않는 낮은 곳으로 옮겼다고 쓰고 있다.그러나 사기가 드러나면서 혐의는 집행됐다.나중에 그 조각상이 더 높은 곳에 놓여져야 한다는 것이 밝혀졌고, 그래서 그것은 Volcani [76]지역에 놓여졌다.

기원전 304년, 콘코르디아로 가는 사셀룸이 Volcani 지역에 건설되었다: 그것은 Aedilis curulis Cnaeus Flavius에 [77]의해 봉헌되었다.

Samuel Ball Platner에 따르면, 시간이 지남에 따라 Volcanal이 완전히 덮일 때까지 주변 건물들에 의해 점점 더 잠식되었을 것이라고 합니다.그럼에도 불구하고, 기원전 [78]9년 아우구스투스의 데디카가 발견됨으로써 증명되었듯이, 이 컬트는 제국 시대 전반에도 여전히 살아있었다.

20세기 초, 셉티미우스 세베루스 아치 뒤편에서 아마도 화산이었을 것으로 보이는 고대 투페이스 기반과 콘크리트로 덮여 있고 빨간색으로 칠해진 길이 3.95미터, 폭 2.80미터의 바위 기단의 흔적이 발견되었다.그 윗면에는 여러 개의 좁은 수로가 파여 있고, 그 앞에는 투페이스 슬래브로 만든 배수로의 잔해가 있다.그 가설은 이 지역이 벌컨의 영역 그 자체라는 것을 암시해 왔다.그 바위는 손상과 수리의 흔적이 있다.표면에는 무덤과 닮은 구덩이가 몇 개 있는데,[79] 특히 Von Duhn에 의해 과거에 그렇게 해석되었다.포룸에서 화장 무덤이 발견된 후, 후자의 학자는 Volcanal이 원래 시신이 [80]화장된 장소였다고 주장했다.

또 다른 신전은 기원전 215년 전에 서커스 플라미니우스 근처의 캠퍼스 마르티우스에 세워졌는데, 그곳에서 볼카날리아 [70]축제 동안 그를 기리는 경기가 열렸다.

로마 외곽

오스티아에서는 신의 숭배와 그의 신성모독이 마을에서 가장 중요했다.사케르도는 폰티펙스 불카니 에테디움 사카룸으로 명명되었다: 그는 마을의 모든 신성한 건물을 관할하고 있었고, 동양의 신자들에게 새로운 동상을 세울 수 있는 허가를 주거나 보류할 수 있었다.그는 아마도 데쿠리오네스 평의회에 의해 평생 선택되었고, 그의 지위는 로마의 폰티펙스 막시무스와 동등했다.그것은 오스티아 마을에서 가장 높은 행정직이었다.

그는 이미 오스티아 또는 황실에서 공직에 있었던 사람들 중에서 선발되었다.폰티펙스는 그의 임무를 수행하는 데 도움을 주는 많은 부하 관리들, 즉 세 명의 프라이토르와 두세 명의 아데일들을 가진 유일한 권위자였다.이들은 비슷한 [81]이름의 공무원 사무실과는 다른 종교적 사무실이었다.

안나바(고대 히포 레지우스)에서 발견된 단편적인 비문의 근거로, 작가 수에토니우스가 이 [82]직책을 맡았을 가능성이 있다.

스트라본에서[83] 우리는 포주올리에 헤파이스토스의 그리스 아고라라고 불리는 지역이 있었다는 것을 안다.포럼 Vulcani)이곳은 많은 유황 증기 배출구(현재의 Solfatara)가 있는 평야입니다.

대 플리니우스의 기록에 따르면 모데나 근처에서 [84]벌컨에게 바쳐진 일정한 날에 벌카노 다이버스에서 불이 났다고 한다.

레거시

벌컨은 영국 제철도시 셰필드의 수호신이다.그의 동상은 셰필드 시청 [citation needed]위에 서 있다.

앨라배마 주 버밍엄에 위치한 벌컨 동상은 세계에서 [85]가장 큰 주철상입니다.

volcano라는 단어는 이탈리아 아이올리언 제도의 화산섬인 Vulcano의 이름에서 유래했고, 그 이름은 다시 [citation needed]Vulcan에서 유래했다.

펜실베니아 캘리포니아 대학의 12피트 높이와 1200파운드의 벌컨 동상이 학교의 [86]마스코트 역할을 한다.

2013년, 로이터 통신은 "불칸"이라는 이름이 명왕성의 [87]"새로운 발견" 위성의 이름으로 홍보되고 있다고 보도했다.이 위성들은 2011년과 2012년에 발견되어 명왕성의 알려진 위성들의 수를 5개로 늘렸다.벌컨이라는 이름은 일반 투표에서 이겼지만, 2013년 6월 국제천문연맹은 카론, 스틱스, 닉스, 케르베로스, [88]히드라라는 이름을 확정하기로 결정했다.

"Vulcan"이라는 이름은 Urbain Le Verrier가 수성보다 더 가까운 태양 주위를 도는 해왕성을 발견한 직후 이론화한 가상의 행성인 Vulcan에 해당되지 않는 태양계 안팎의 다양한 가상 행성들을 위해 사용되어 왔다.예를 들어 스타트렉 프랜차이즈의 벌컨 행성은 40 에리다니 A 궤도를 돌고 있는 것으로 명시되어 있다.

벌컨은 신이 서로 싸우는 온라인 MOBA인 Smite에서 플레이 가능한 캐릭터이다.

벌컨은 B.L.A.와 G.B. 개블러의 소설 오토메이션의 주인공이다.그의 역할은 종종 "마치나의 죽음"이지만, 그와 그의 아내(비너스로 불림)는 여전히 전체적인 [89][90]줄거리에 필수적이다.

벌컨은 슈우 타츠야의 페르소나 2: 이노센트 [citation needed]신에서 주인공이다.

에이브로 벌컨(나중에 호커 시델리 벌컨)은 1956년부터 [citation needed]1984년까지 영국 공군이 운용한 고고도 전략 폭격기이다.

'Son of Vulcan'은 찰튼과 DC 코믹스에 모두 등장한 슈퍼히어로이다.

벌컨은 닐 게이먼의 소설을 바탕으로 한 스타즈 TV 시리즈 아메리칸 갓스의 캐릭터이다.소설 속 인물이 아닌 그는 현재 탄약 공장의 단조장을 화산의 [91]상징적 표현으로 사용하는 이 버전에서 "총의 신"이다.

벌컨은 존 프라인의 노래인 "The Lonesome Friends of Science"의 등장인물로,[92] 2018년에 발매된 그의 마지막 앨범인 "The Tree of Pression"에 있다.

워해머 40.000의 가장 반복적인 캐릭터 중 하나인 벌칸은 그에게서 영감을 받았다.그는 또한 화산과 화재와 관련이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크

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