체크로프스 1세

Cecrops I
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Cecrops I의 표현
"Promptuari Iconum 휘장"의 Cecrops 1세

Cecrops(/ˈsiːkrɒps/; 고대 그리스어: κέκρψ, Kékrops; gen.: κέρο))는 아티카의 신화적인 왕으로, 이전에 액테나 액티케(액테우스로부터)라는 이름을 가지고 있던 그에게서 유래한 이름인 세크로피아(Cecropia)이다. 그는 아티카의 지구 태생인 악타이우스가 이 지역에서 앞서기도 했지만 아테네의 창시자이자 최초의 왕이었다.[1][2][3] 체크로프는 아테네인들의 결혼, 독서와 글쓰기, 장례식을 가르치는 문화 영웅이었다.[citation needed]

어원과 형태

세크롭스의 이름은 스트라보에 따르면 그리스어에서 유래된 것이 아니다.[4] 지구 그 자체(오토치톤)에서 태어났으며, 이에 따라 γεςς (ς(게놈 "토종")이라고 불리며, 그의 상반신은 사람 모양이고, 하반신은 뱀이나 물고기꼬리 형태라고 묘사되었다. 그래서 그는 Διφυυ ((diphues) 또는 두 천성 중 하나로 불렸다.[5][6][7][8][9][10] 디오도로스는 자신의 이중형태가 이중국적자인 그리스인과 야만인 때문이라고 합리화했다.[11] 일부 옛사람들은 Διφυςς epit이라는 비명을 결혼에 비유하였는데, 그 중 전통이 그를 창시자로 만들었다.

가족

분명히 체크로프는 아티카 지역의 전 왕인 악테우스의 딸인 아글라우루스와 결혼했고, 그는 왕위를 계승했다.[citation needed] 이 여성이 세크롭스의 아들 에리시히톤의 어머니였다는 것은 논란의 여지가 있다.[citation needed] 에리시크톤은 그를 선봉하여, 크라나우스의 뒤를 이어 즉위하였는데, 크라나우스는 당시 아테네의 가장 부유한 시민 중 한 명이었다고 한다.[citation needed]

세크롭스는 세 딸을 낳았다. 헤르세, 판드로수스, 아글라우로스. 그들에게는 보이지 않는 곳을 지키기 위해 아기 에리히토니우스가 들어 있는 상자나 항아리를 주었다. 그들은 아테나가 아이를 지키려고 안에 쳐박은 두 명의 농노들에게 겁에 질려 겁에 질린 그들은 겁에 질려 도망쳐 아크로폴리스에서 뛰어내려 죽었다. 어떤 사람들은 그 자매들 중 한 명이 대신 돌로 변했다고 말한다.[12][13]

신화

문화 영웅

세크롭스는 애티크 전설에 결혼, 아티카의 12개 공동체로 정치적 분화 등 문명생활의 제1요소의 저자로, 또 새로운 예배 방식의 도입자로도 표현되었다. 그는 제우스를 가장 먼저 신격화시켰으며, 그에게 최고의 신으로 바칠 제물을 서품했다고 한다. 세크롭스는 마찬가지로 신들의 제단과 동상을 짓고, 제물을 바치고, 아테네인들 사이에 결혼을 제정한 최초의 인물이라고 단언되었는데, 그는, 그의 시대 이전에, 문란하게 살았던 것 같다. 파우사니아스는 어떤 생물도 신에게 바치는 것은 물론 다른 어떤 종류의 제물도 금지시켰으며, 오직 소의 뜻을 나타내는 아테네 펠라누스가 부르는 뿔이 달린 소의 모양으로 형성된 케이크( (πέααν)만 허용했다고 우리에게 말한다. 그는 마찬가지로 신하들에게 항해술을 가르쳤다고 한다; 그리고 그들 사이의 더 나은 정의와 성교를 위해, 그들을 체크로피스, 오토크톤, 액테아, 파랄리아라고 불리는 네 종족으로 나누었다. 몇몇은 마찬가지로 그를 아레오파거스의 창시자로 만든다.[14][15][16]

아크로폴리스는 그를 기리는 세크로피아로도 알려져 있었다. 아테네 인들은 그를 기리기 위해 다섯 명의 다음 왕들의 통치 기간 동안 그들 자신을 체크로피드라고 불렀다고 한다.

아테네의 후원자

50년 동안 지속된 그의 통치 기간 동안,[17] 신들은 그들 각자가 그들만의 독특한 예배를 받아야 하는 도시를 차지하기로 결심했다. 아테나는 체크로프스의 판단대로 포세이돈과의 경쟁에서 아테네시의 수호여신이 되었다. 두 사람은 아크로폴리스 쪽으로 맹렬하게 질주했고 그것은 아주 접전이었다. 포세이돈은 아티카에 가장 먼저 도착하여 삼지창으로 아크로폴리스에 부딪혀 소금 바다를 만들었는데, 이는 나중에 에렉테우스 신전에 둘러싸인 것으로부터 에렉테아 우물의 이름으로 알려졌다.[18][19][20][21][22][23][24] 그의 뒤를 이어 아테나가 도착하여 체크로프스에게 그녀의 점유 행위를 목격할 것을 요청했다. 그녀는 아크로폴리스 언덕에 올리브 나무를 심었는데, 그것은 판드로시움에서 최근까지도 계속 보여지고 있었다. 그러나 두 신이 계속해서 나라의 소유를 위해 노력하자, 제우스는 그들을 갈라놓고 중재자를 임명하였다. 일부에서 확인한 바와 같이, 세크로프와 크라나우스, 에리시크톤이 아니라, 열두 명의 신들을 임명하였다. 그리고 그들의 판결에 따라 그 나라는 아테나에게 판결을 받았다. 왜냐하면 Cecrops는 그녀가 최초로 올리브 나무를 심었다는 증인이 있었기 때문이다. 따라서 아테나는 그 도시를 자기 이름을 따서 아테네라고 불렀다. 뜨거운 분노에 휩싸인 포세이돈은 프라다시아 평원을 범람시켜 아티카를 바다 밑에 눕혔다.[25]

그 우화에 대한 합리주의적 설명은 로마의 저명한 고대의 바르로에 의해 뒷받침되었다. 그에 따르면 아티카에 갑자기 올리브 나무가 나타났고, 동시에 다른 지방에서도 물이 분출하는 일이 있었다고 한다. 그래서 체크로프스 왕은 델포이에 있는 아폴로에게 이 포텐트가 무엇을 의미하는지 문의하기 위해 보냈다. 신탁은 올리브와 물은 각각 아테나와 포세이돈의 상징이며 아티카 사람들은 이 신들 중에서 어느 신들을 숭배할 것인지 자유롭게 선택할 수 있다고 대답했다. 이에 따라, 이 질문은 시민들과 시민들로 구성된 총회에 제출되었고, 오늘날에는 여성들도 남성들뿐만 아니라 투표권을 가지고 있었다. 모든 남자들이 신에게 표를 던졌고, 모든 여자들이 여신에게 표를 던졌고, 남자들보다 여자가 한 명 더 많으니, 여신이 투표의 선두에 나타났다. 선거 패배에 화가 난 포세이돈은 그 나라에 바다의 물을 범람시켰고, 그의 분노를 달래기 위해 여성의 투표권을 박탈하고 아이들이 미래에 어머니의 이름을 갖는 것을 금지하기로 결정했다.[26]

아테네인들은 포세이돈과 아테나의 대결이 보에드로미온 달 둘째 날에 열렸으며, 따라서 그들은 달력에서 그날을 생략했다고 말했다.[27]

섭정 직함
선행자 아테네의 왕 성공자

다중 Cecrops

세크롭스라는 이름은 그리스의 다른 지역에서도 발생하는데, 특히 보에오티아와 같이 아테네라는 마을이 존재했고, 트리톤 강에 아테나이와 엘레우시스라는 고대 도시를 세웠다고 하며, 할리아투스에서 헤룸을 가졌다고 한다. 그곳의 전통은 그를 판디온의 아들로 불렀다.[28][29] 아테나에라는 마을도 있던 에우보에아에서 세크롭스는 에렉테우스와 프락시테아의 아들로 불렸고 판디온의 손자로 불렸다.[30][31] 이러한 전통으로부터 체크로프는 펠라시아 인종의 영웅으로 간주되어야 한다는 것이 나타나고, 뮐러는 당연히 보에오티아와 에우보에아의 마을과 연결된 이 이름의 다른 신화적 인물들은 아티카에서 다른 곳으로 이름과 이야기가 이식된 하나의 독창적 영웅의 곱에 불과하다고 말한다. 후기 그리스 작가들은 체크로프스가 이집트의 사이스에서 온 식민주의자들과 함께 그리스로 이주했다고 묘사한다.[32][33] 그러나 이 설명은 일부 옛사람들 자신만이 아니라 근대의 가장 절실한 비평가들에 의해서도 거부된다.[34][35][36]

참고 항목

메모들

  1. ^ 의사-아폴로도로스, 비블리오테카 3.14.1
  2. ^ 비블리오테카 3.14.1: 각주 1
  3. ^ 쯔쯔쯔, Chiliades 5.638 ff
  4. ^ 스트라보, 지리차 7.7.1 "더 나아가, 몇몇의 야만적인 기원은 그들의 이름인 Cecrops, Codrus로 표시된다.."
  5. ^ 히기누스, 파불래 48
  6. ^ 안토니누스 프리덤리스, 메타포시스 6
  7. ^ 아리스토파네스, 말벌 438
  8. ^ 오비드, 변성체 2.555
  9. ^ 유리피데스, 이온 1163 ff
  10. ^ 쯔쯔츠, Lycophron 111에 스콜리아스트.
  11. ^ 디오도로스 시쿨루스, 비블리오테카 역사학 1.28.7
  12. ^ 의사-아폴로도로스, 비블리오테카 3.14.2
  13. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 1.2.5
  14. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 8.2.1
  15. ^ 스트라보에서 인용한 바와 같이 지리차 페이지 397: 각주 49, "가장 중요한 MSS에는 11개의 이름만 주어지지만, 일부에서는 "세피시아" 뒤에 "팔레루스"가 나타난다(반대쪽 페이지의 중요 참고 참조). 그러나 스트라보가 실제로 아테네를 그의 리스트에 포함시키거나, 아니면 그가 아테네를 12명 중 한 명으로 뜻한다는 것을 유추하도록 우리를 떠났다고 추측하는 것이 가장 좋은 것 같다."
  16. ^ 유스타트 ad Horner. 페이지 1156
  17. ^ 에우세비우스, 크로노그래피
  18. ^ 헤로도투스, 역사 8.55
  19. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 1.24.5
  20. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 1.26.5
  21. ^ 오비드, 변성 6.70 ff
  22. ^ 히기누스, 파불래 164
  23. ^ 락탄티우스 플라시두스 스타티우스에 관하여
  24. ^ 라티니 신화에 대한 대본가, 에드 보데, i. 1, 115 (제1기 바티칸 신화학자 2, 제2기 바티칸 신화학자 119)
  25. ^ 스트라보, 지리차 9.1.6 & 13
  26. ^ 바로는 어거스틴에서 디에 16세를 정중히 모신다.9 의사-아폴로도로스의 비블리오테카 3.14.1: 각주 2
  27. ^ 플루타르크, 데 브라테노 아모레 11 & 퀘스트. 콘비브, ix.6
  28. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 9.33.1
  29. ^ 스트라보, 지리차 9.2.18 페이지 407
  30. ^ 의사-아폴로도로스, 비블리오테카 3.15.1
  31. ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 1.5.3
  32. ^ 디오도로스 시쿨루스, 비블리오테카 역사학 1.29
  33. ^ 스콜리아어드 아리스토파네스, 플루투스 773
  34. ^ 뮐러, 오콤 페이지 123
  35. ^ 그리스 Thirlwall i. 페이지 66
  36. ^ 스미스, 윌리엄; 그리스 로마 전기와 신화 사전, 런던 (1873년) "Cecrops" 이 기사는 공공 영역에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.

참조