고대 로마의 헤라클레스

고대 로마 종교와 신화에서 헤라클레스는 신성불가침의 영웅으로 추앙되었고 로마 건국의 전설에 통합되었다.로마인들은 그리스 신화와 헤라클레스의 도상학을 그들만의 문학과 예술로 각색했지만, 영웅은 뚜렷한 로마적 특성을 발전시켰다.기원전 6세기와 5세기 초에 몇몇 그리스 자료들은 헤라클레스에게 그의 유명한 ^[1]작업 동안 로마의 연줄을 주었다.

할리카르나소스의 디오니시우스는 헤라클레스를 "죽은 몸을 떠난 후 천국으로 올라갔으며 ^[2]신들과 같은 명예를 얻었다고 전해진다"고 로마에서 추앙받는 신들 중 하나로 꼽는다.따라서 그의 신격화는 제국 기간 동안 신성화된 ^[3]황제의 개념에 대한 하나의 모델로 작용했다.

사원 및 지형

신 헤라클레스는 기원전 6세기 로마에서 카르멘타 신전과 포르타 ^[4]카르멘탈리스 신전 옆에 있는 신전에서 컬트를 받았다.기원전 5세기 무렵, 헤라클레스가 10번째 노동 기간 동안 로마를 방문했다는 신화적 전통이 잘 확립되었는데, 이때 헤라클레스는 서쪽 끝에 있는 게리온의 소를 훔쳐 이탈리아를 ^[5]통해 그들을 몰아갔다.몇몇 아우구스투스 작가들은 게련의 도둑맞은 ^[7]무리 때문에 이름 붙여진 "소 시장"인 포룸 ^[6]보아리움에서 헤라클레스에게 바쳐진 아라 막시마의 존재를 설명하기 위해 로마에서 영웅의 시대에 대한 이야기를 제공한다.

아직도 서 있는 헤라클레스 빅터 신전은 유별나게 둥글고, 서커스 플라미니우스의 ^[8]헤라클레스 무사룸 신전도 마찬가지입니다.후자는 마르쿠스 풀비우스 노빌리오르에 기인한 파스티를 전시했는데, 이 파스티는 외르크 뤼프케가 초기 라틴 고서적 중 하나로 꼽는다. 시인 엔니우스가 그들의 ^[9]구성에 영향을 주거나 공헌했을 수 있다.풀비우스는 군사작전을 하는 동안 사원에서 약탈당한 전리품으로 자신을 과도하게 부유하게 만든 것에 대해 혹독한 비판을 받았다.그가 검열관이 되었을 때, 그는 캠퍼스 마르티우스에 있는 헤라클레스 마그누스 커스토스의 신전인 헤라클레스 마그누스 커스토스의 신전에 현관을 추가했다.그리고 나서 그는 개인 소장품에서 뮤즈의 조각상 그룹을 옮겨 나중에 시인들의 ^[11]길드가 있던 ^[10]사원에 헌정했다.

이탈리아의 몇몇 지명들은 헤라클레스의 모험과 관련이 있다.이탈리아 반도의 이름인 비툴리아는 헤라클레스가 도망치는 황소를 ^[12]쫓아갔기 때문에 사용되었다고 한다.

티부르에 있는 Iupiter Praestes의 제단은 헤라클레스가 직접 ^[13]세웠어야 했다.

컬트 타이틀

• 헤라클레스 아우구스투스 또는 헤라클레스 아우구스티, 헤라클레스 "통치 ^[14]황제의 보호자 자격"
• 아라 막시마의 헤라클레스 인빅토스('미정복자'); 여성은 이 ^[15]숭배에서 제외되었다.헤라클레스 빅터('승전자')^[16]도 있다.
• 헤라클레스 마그누스('위대한')는 ^[17]술라가 최초로 공식적으로 설립한 게임(루디)의 영예를 안았다.
• 풀비우스 노빌리오르가 ^[18]헤라클레스의 신전에 뮤스의 조각상을 바쳤을 때 만들어진 헤라클레스 무사룸('뮤스의 헤라클레스', 그리스어 헤라클레스 무사게테스).
• 헤라클레스 올리바리우스('올리브 상인')는 올리브 ^[19]상인 조합이 헌납한 헤라클레스 동상을 가리킨다.
• 포룸 보아리움에서 조각상으로 대표되는 헤라클레스 트라이엄팔리스("Triumphal")는 승리자가 있을 때 승리자의 복장을 하고 있었다.그것은 플리니에 의해 언급되었고, 그는 그것을 전설적인 ^[20]에반더에 기인한다고 말했다.

축제와 의식

보통 제사를 지내는 사람들만 제사에 따르는 공동 식사에 참여했지만, 아라 막시마는 모든 남성 시민을 초대했다.제물로 바친 고기는 그 어떤 것도 그날의 끝에 남겨둘 수 없었고, 경내에서 치워질 수도 없었기 때문에,^[21] 모두 먹어야만 했다.여성들은 이 의식에서 제외되었다.Macrobius의 설명:

헤라클레스가 게리온의 소를 데리고 이탈리아 들판을 여행하고 있을 때, 한 여성은 갈증을 해소하기 위해 물을 달라는 그의 요청에 답하여, 여신의 축제였기 때문에 아무것도 줄 수 없었고, 어떤 남자도 게리온과 관련된 것을 맛볼 수 없었다고 말했다.그래서 헤라클레스는 제사를 지내려고 할 때, 여성의 입회를 엄숙히 금지하고, 의식을 책임지는 포티티우스와 피나리우스를 시켜 어떤 여성도 ^[22]참석시키지 못하게 했다.

여성의 여신(dea feminarum)은 보통 보나 데아로 여겨진다.그러나 이 관계는 아마도 적대적일 뿐만 아니라 보완적인 것으로 여겨져야 한다.헤라클레스, 보나 데아, 그리고 실바누스는 로마의 ^[23]레지오 13세에 있는 신사와 제단과 함께 영예를 받았다."선한 여신"은 여러 여신들과 동일시되며, 이 경우 헤라클레스에 대한 그녀의 적대감은 주노를 떠올리게 한다.그녀는 또한 12월 21일 헤라클레스와 함께 임신한 암퇘지와 빵, 물숨, 달콤한 ^[24]포도주를 제물로 바치는 특징을 공유했다.

헤라클레스는 기원전 ^[25]399년 로마에서 열린 제1회 강연회에서 추앙받는 신들 중 하나였다.

계보 및 후원

로마의 몇몇 씨족들은 다양한 신상의 후손이라고 주장한다.파비족은 그들의 계보를 추적했는데, 그는 헤라클레스와 함께 그의 "두그아웃"을 입고 누워 첫 번째 파비우스를 ^[26]임신한 에반데르의 딸이었다.

아라 막시마의 헤라클레스에 대한 숭배는 기원전 312년까지 포티티아 씨족과 피나리아 씨족이 유지하다가, 그 후 관리가 국가로^[27] 넘어갔고 그 후 공공 ^[28]노예에 의해 관리되었다.

코모두스 황제는 헤라클레스를 개인적인 후원자로 선택했고, 종종 헤라클레스의 복장에 자신을 묘사했다.서기 184년, 코모두스는 9월이나 10월이었던 멘시스 에르큘러스를 포함하여,^[29] 1년 중 모든 달의 이름과 측면을 따서 이름을 바꿨다.그 ^[30]혁신은 192년 그의 살해 이후 폐지되었다.

신화적 배경

후대의 로마 자료들은 수입된 그리스 영웅이 그의 힘으로 유명한 신화적인 이탈리아 양치기 "레카라누스" 또는 "가라누스"를 대체했다고 주장한다.이 영웅은 ^[31]헤라클레스의 초기 로마 컬트와 연관된 아라 막시마를 바쳤다.

레퍼런스

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 고대 로마 미술의 헤라클레스 관련 매체