살루스

Salus
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살루스는 네로 밑에서 발행된 황색 천장에 앉아 파테라(주방용 그릇)를 들고 있었다.

살루스(라틴어: Salus, "safety", "salvation", "복지")[1]는 개인과 국가의 안전과 행복의 여신이었다.그녀는 때때로 그리스의 여신 히기에아와 동일시되기도 하지만, 그들의 기능은 상당히 다르다.

살루스는 가장 오래된 로마의 여신들 중 한 명입니다: 그녀는 또한 살루스 [2]세모니아라고도 불리는데, 이것은 그녀가 세모네스의 범주에 속함을 암시할 수 있는 사실입니다.두 신들은 로마에서 각각 [3]콜리스 살루타리스와 무시알리스에 있는 두 개의 인접한 언덕 꼭대기, 알타 셈타에 있는 두 개의 신전을 가지고 있었다.살루스 파블리카 포퓰리 로마니로 불리는 살루스 신전은 기원전 304년 삼니움 전쟁 중 독재자 가이우스 부불커스 브루투스에 [4]의해 투표되었고, 302년 8월 5일 봉헌되었으며 가이우스 파비우스 픽토르의 [5]명령에 따라 프레스코화로 장식되었다.

살루스 숭배의 고대와 중요성은 로마 국가의 [6]보존을 위해 매년 8월 5일에 열리는 잘 알려지지 않은 아우구리움 살루티스의 의식에서 증명된다.그녀의 숭배는 이탈리아 [7]전역에 퍼져 있었다.문헌 자료에는 Fortuna와 [9]Spes와의 관계가[8] 기록되어 있습니다.그녀는 개인 건강의 여신이자 로마자 이름인 히기에아와 점점 더 친해지기 시작했다.

나중에 Salus는 또한 개인 건강의 보호자가 되었다.기원전 180년경 아폴로, 아이스쿨라피우스, 살루스를 기리는 제사가 열렸다.콩코르디아 신전에 살루스 동상이 있었다.그녀는 처음에 M에 의해 주조된 기원전 55년 동전에 나오는 아이스쿨라피우스의 뱀과 관련이 있는 것으로 알려져 있다.아실리우스[10]그녀의 축제는 3월 30일에 기념되었다.

살루스 산쿠스

그 두 신들은 여러 가지 면에서 연관되어 있었다.그들의 신전은 퀴리날(위 [11]참조)에서 매우 가까웠다.일부 학자들은 또한 콜리스 살루타리스에서 [12]산쿠스에 대한 비문이 발견되었다고 주장한다.게다가, 살루스는 마크로비우스가 신성함과 관련하여 언급한 일련의 신들 중 첫 번째 신이다: 살루스, 세모니아, 세이아, 세게티아, 투틸리나.[13] 그들은 우연히 그들의 이름을 말한 사람의 다이 페리아투스의 관찰을 필요로 했다.이 신들은 [14]신비로움으로 남아있는 서커스 막시무스 계곡의 고대 농경 종교와 관련이 있다.

독일 학자 게오르크 비소바, 에두아르트 노르덴, 커트 라테는 서기 1년의 한 비문에서만 증언되는 살루스 [15]세모니아라는 신에 대해 쓰고 있으며, 마지막 행에 살루스 세모니아를 언급하고 있다.학자들은 이 행이 불확실한 [16]날짜를 나중에 추가한 것이라는 데 동의한다.다른 비문에서 살루스는 세모니아와 [17]전혀 관련이 없다.

표현

로마 제국 시대(기원후 69~192년)에 만들어진 살루스의 대리석 조각상.

살루스는 종종 팔뚝에 팔꿈치를 기댄 채 다리를 꼬고 앉아 있는 모습이 보였다.종종, 그녀의 오른손은 제단 주위에 감긴 뱀에게 먹이를 주기 위해 파테라(종교 의식에 사용되는 옅은 접시)를 내민다.뱀은 몸을 일으켜 머리를 파테라로 떨어뜨린다.

가끔 그녀의 손이 벌려지고 허전하게 제스처를 취한다.때때로 뱀은 그녀의 눈을 따라 시선을 돌린다.때때로 제단이 없다; 대신 뱀이 그녀의 왕좌 팔뚝에 감겨있다.

때때로, Salus는 왼손에 뱀이 휘감겨 있는 키가 큰 지팡이를 들고 있다; 때때로 그녀의 오른손은 더 작은 여성상을 들어올린다.나중에, Salus는 뱀에게 먹이를 주고 서 있는 모습을 보여준다.이것은 가장 흔한 자세가 되었다: 그녀는 그녀의 겨드랑이에 꿈틀거리는 뱀을 꽉 잡고 다른 손에 들고 있는 접시에 있는 음식으로 그것을 향하고 있다.드물게 살루스는 왼손에 조타용 노를 들고 황제를 건강한 삶으로 인도하는 역할을 한다.이건 진짜 포춘아 거야.

참고 문헌

  1. W. Köhler, Enciclopedia dell' Arte Antica Roma Istituto Treccani 1965 (온라인) s.v.
  2. 로마 트리폴리타니아 비문(IRT), ed. J.M. 레이놀즈와 워드 퍼킨스, 로마 & 런던 1952, No. 918-919.
  3. René Rebuffat: "골라이아 백년대", 아프리카 로마나 2세(1984), 페이지 233–238.
  4. 르네 레부파트: "Le poéme de Q.Avidius Quintianus la la Déese Salus , 카르타고 21세, 1986-7, 페이지 95–105.
  5. Omran (Ragab Salaam):셉티미우스 세베루스 AD193-211 황제 하의 Limes Numidiae et Tripolitanus, 미공개 박사학위 논문, 비엔나 대학-오스트리아 2003, 페이지 76-79.
  6. 애덤스(J.N.)와 아이아룩탄(M. Porcius):"부은젬의 시인: 언어, 문화, 백년대계", 로마학 저널(JRS), 제89권(1999), 페이지 109-134.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ M. De Vaan 2010년판 라틴어원사전옥스포드 고전 사전 제4판런던 & 뉴욕 2012 s.v.
  2. ^ CIL VI 30975를 인용한 쾰러 1965.
  3. ^ Varro De Lingua Latina V 53.
  4. ^ 리비 아브 우르베 콘디타 IX 43을 인용한 쾰러 1965.
  5. ^ 발레리우스 맥시멈 VIII 14, 6을 인용한 쾰러 1965.
  6. ^ 쾰러 1965년 암묵적 아날레스 XII 23을 인용했다.
  7. ^ 쾰러 1965는 오르테의 비문을 인용했다. 인사이트 3, 192), 폼페이 (살루테이 사카루 3822).
  8. ^ 플라우투스 아신을 인용한 쾰러 1965년. 712년.
  9. ^ 쾰러 1965년, 플라우투스 메르카 867을 인용했다.
  10. ^ 1965년 쾰러
  11. ^ Varro Lingua Latina V 53.
  12. ^ 제시 B.카터 종교윤리대백과사전 제13권 s.v. 살루스
  13. ^ 마크로비우스 사투르날리아 I 16,8
  14. ^ G. Dumezil AR Paris 1974, I. Chirassi Columbo in ANR 1981 p.405; Tertulian De Spectculis VIII 3.
  15. ^ G. Wissowa Roschers Lexicon s.v. Sancus, Religence und Kultus der Roemer Munich 1912 p. 139 f.; E. Norden Aus der altrömischen Priesterbüchern 1939 p. 205 f.; K. Religatesgeschichte 뮌헨 1960, 49-51
  16. ^ Salus Semonia posuit populi Victoria; cf.R. E. A.파머: "고대 로마 북부 캠퍼스 마르티우스의 연구" 1990년 80.2.p. 19와 21 거래에서 M. A. Cavallaro "Un liverto prega per Augusto e: CIL VI 30975 (디티티에서 콘도)를 인용했다.Mommsen)" 페이지 146-186의 Helikon 15-16(1975-1976)
  17. ^ 프라에네스테에서 온 제단 슬래브에서 온 아라 살루투스, 호르타에서 온 투수에 대한 경례, 바그나카발로에서 온 시푸스에 대한 살루스 마[gn]a, 피사우룸의 신성한 숲에서 온 시푸스에 대한 살루스, 페렌티눔에서 온 시푸스에 대한 경례.