앙고나
Angerona| 앙고나 | |
|---|---|
고통과 슬픔을 덜어주고 협심증을 예방하며 로마와 그 신성한 이름을 지키는 여신 | |
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| 기타 이름 | 앵거옴니아 |
| 기호 | 입술에 손가락을 대고 붕대를 감아 밀봉한 입 |
| 축제 | 디발리아 |
로마 종교에서 앵그리오나 또는 앵그리옴니아는 고대 로마의 여신으로, 그 이름과 기능은 다양하게 설명된다.그녀는 때때로 페로니아 [1]여신과 동일시 된다.
묘사
고대 권위자들에 따르면, 그녀는 고통과 슬픔으로부터 사람들을 구해주거나 로마인들과 그들의 양떼를 협심증으로부터 구해준 여신이었다.또한 그녀는 로마의 수호 여신이자 도시의 신성한 이름을 지키는 사람이었는데, 이것은 그녀의 적들에게 드러나지 않도록 발음되지 않을 수도 있다.심지어 앵그리오나 자체가 이 [2][a][b]이름이라고 생각될 정도였다.
현대 학자들은 앵거오나를 옵스, 아카 라렌티아, 데아디아와 비슷한 여신 또는 새해와 돌아오는 [c]태양의 여신으로 간주한다.디발리아 또는 앵거날리아라고 불리는 그녀의 축제는 12월 21일에 기념되었다.사제들은 앵거나의 동상이 손가락을 입에 댄 채 서 있는 쾌락의 여신 볼루피아 신전에서 제물을 바쳤는데, 이 동상은 묶여 있고 [4]닫혀 있었다.그녀는 [2]19세기 말에 그녀의 제단이 발견된 파술래에서 안카리아로 숭배되었다.미술에서 그녀는 입을 붕대로 감고 손가락을 입술에 대고 [5]침묵을 요구하는 모습으로 그려졌다.
조르주 뒤메질은 앙고나를 자연과 인간이 겨울날의 위기를 성공적으로 지속할 수 있도록 돕는 여신으로 여깁니다.이것들은 가장 짧은 날인 동지, 즉 라틴어로 브루마라고 알려진 가장 짧은 날인 브레비시마에서 절정을 이룹니다.빛의 부족과 추위로 인한 당혹감, 고통, 고뇌는 [6]분노라는 단어로 표현된다.라틴어로 angustiae라는 동음이의어는 불명예스럽고 고통스러울 정도로 [d]짧은 시간의 공간을 나타낸다.앵그리오나와 연관된 종교는 불쾌한 앵그리오나의 극복이 좁고 짧은 날이라고 보증했다.
Dumézil은 로마 그 이름이 접미사 -ona 또는 -onia으로 끝나 goddesses 위기의 특별한 시간이나 조건을 극복하기 위해 많은 사람들을 돕기 위해서는 함수를 방전시키기 위해:인스턴스 키가 큰 미인은 로마 전쟁을 가로질러 가장 훌륭한 길을 헤치며 걷다 해 줍니다, Orbona는 child,[9]Pellonia는 pu을 잃은 부모님을 돌보고 있다고 지적했다.그녀는.SFessonia는 여행자 피로를 다스리는 것을 허락하 away,[10]은 적이다.[11]
앙게의 feriae 또는 Divalia 12월 21일 –은 동지의 날 열렸다 Angeronalia.그 날에 pontiffs curia Acculeia의 여신에게 Varro[12]또는sacello Volupiae에, 포르타 Romanula 중 하나인 Palatine 북쪽에 문 근처에에 따라 희생을 제공했다.[13]앙게의 유명한 상으로 입을 한 그리고 silence,[14] 앙게의 성지에, Volupia에 제단에 놓아주었다를 요청할 경우 제스처에서의 입술에 손가락으로 붕대가 감겨져 있다.[15]Dumézil 이 peculiar에 포함되는 후보들 로마의 비밀 제사 신의 타이틀로 고려되는 것은 여신들 명단에 올라 케이트의 이유를 발견했다.[16]
Dumézil 앙게의 흉상을 철거하다는 독특한 특징은 여신의 로마인들에 널리 알려졌다 특권에, 즉 침묵을 요청한다는 유서를 암시로 받아들인다.그는 우주의 위기의 시대 다른 종교에 있는 잘 입증된 점에서, 베다의 스칸디나비아 종교에서 두 인스턴스를 주는 침묵들을 언급합니다.[e][f]
Dumézil(1956년)는 앙고 Volupia를 연관시키는 충족된 욕망, 목적의 성취에서 파생되는 기쁨으로 설명될 수 있는 것을 제안한다.[g]θεόςτῆς βουλῆς καίκαιρῶν[충고와 유리한 occasions"의 "여신]는Latin-Greek 용어 사전에 수록된 설명 Thence.[19]:66–69
각주
- ^ 늦은 골동품인 수입원이 도시의 신성한 이름은 아모르, 즉 로마의 옹벽을 제안합니다.
- ^ Sorania과 Hirpa 또 비밀 이름을 후보로 투입되었다.[3]
- ^ 몸젠에 따르면, angerendo)ἀπὸ τοῦ ἀναφέρεσθαι τὸν ἥλιον ab.
- ^ 뒤메질은 마크로비우스의 올해 실적에 대해 다음과 같이 설명하고 있습니다.'빛이 안구스타일 때'동지, 해가 마침내 뜨는 날"과 Ovid: "하지가 내 밤을 짧게 만들지 않고, 동지가 낮 동안의 [8]불안감을 만들지 않는다."[7]
- ^ 스칸디나비아의 신 비다르는 토르 다음으로 힘이 세다고 여겨진다.그의 유일한 행동은 늑대 펜리르가 오딘과 [17]태양을 삼키면서 구세계가 사라지는 큰 위기인 "신들의 쓰레기" 시기에 놓여있다.그리고 비다르는 펜리르를 물리치고 사라진 자의 딸인 여성의 태양으로 세상의 재탄생을 허락한다.펜리르가 태양을 삼키는 종말론적 위기는 "위대한 겨울" 피불베트로 보여지고 펜리르를 죽인 비다르는 "침묵의 아세"[18]로 정의됩니다: 침묵은 그의 뛰어난 힘과 세계의 구세주로서의 위업과 관련이 있어야 합니다.Angerona도 그녀의 침묵과 그것이 가져다주는 신비로운 힘의 집중 덕분에 위험에 처한 태양을 구하는 기능을 한다.
- ^ 베다 종교에서 침묵은 태양의 또 다른 위기인 일식에 사용됩니다.태양이 악마 같은 어둠 속에 가려졌을 때, 아트리는 네 번째 브라만과 "누드 숭배"를 통해, 즉 내부에서 힘을 얻고 아무 [19]: 55–64 말도 하지 않는 신들에게 숭배함으로써 태양을 그곳에서 가져갔다.
- ^ 고어 형용사 volup(e)의 의미는 후기 단어 voluptas의 [19]: 66–69 육체적 의미의 '쾌락'을 지칭하지 않는다는 점에 유의하십시오.
레퍼런스
- ^ "Roman Goddess: Angerona". Flowers for Gods. 2018-11-23. Retrieved 2019-10-11.
- ^ a b 치솔름 1911년
- ^ LaBadie, Horace W., Jr. "What was the secret name of Rome?". Retrieved 2 September 2018.
- ^ 마크로비우스 I, 10;
플리니, 자연사 III, 9;
바로, De Lingua Latina VI, 23 - ^ 앵거오나의 여신상.Bronze 662(http://medaillesetantiques.bnf.fr/ark:/12148/c33gbf19z), de Luynes 컬렉션, BnF
- ^ 뒤메질(1977년) 페이지 296-299.
- ^ 마크로비우스사투르날리아 I 25, 15
- ^ 오비드 트리스티아, V 10, 7-8
- ^ 키케로, 드 나투라 데오룸 3세, 아르노비우스적대자 이방인, IV 7
- ^ 아르노비우스 적대자 이방인 IV 4세
- ^ 어거스틴De Civitate Dei, IV 21.
- ^ 바로. De Lingua Latina, VI 23
- ^ 마크로비우스새터날리아, I 10, 7
- ^ 솔리너스.드 미라빌리버스 문디, I 6
- ^ 마크로비우스새터날리아, I 10, 8
- ^ 마크로비우스사투르날리아, III 8, 3-4
- ^ Völuspa 53;
에다 스노라 스툴루소나르(스노리의 에다) p. 73 F. 욘손(1931), 뒤메질(1977년) p. 298. - ^ 두메질(1977년) 페이지 298에 인용된 에다 스노라 스털루소나르 페이지 33.
- ^ a b c 뒤메질, G. (1956)데이스 라티네와 미스테 베디크.파리.
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참고 문헌
- Dumézil, G. (1977) La religioe Romana arcaica. 에트루스키의 종교인 술라 종교인 데글리 에트루스키를 소개합니다.밀라노, 리졸리Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi는 La relios romain archa payque Paris Payot 1974 2판을 확장한 버전을 기반으로 합니다.
- 헨드릭 바겐부르트, "디바 앵그리오나"는 피에타스에 전재되었다. Selected Studies in Roman Religio(로마 종교에 관한 연구) (Brill, 1980), 페이지 21-24 온라인.
