파릴리아

페스타디팔레스, 오 L'restate (1783)는 요셉-베누트 수베에에의 팰리스 축제를 재조명했다.

파릴리아는 매년 4월 21일에 행해지는 고대 로마인의 시골 캐릭터 축제로서 양과 목자를 모두 정화하는 것을 목적으로 한다. 그것은 양치기들과 양의 후원자였던 불확실한 성별의 신인 로마의 신 팔레스에 대한 답례로 행해진다.^[1]

오비드는 로마 종교 달력에 실린 엘레기아 시인 파릴리아를 파르티로 길게 묘사하고 있으며, 목회적, 농업 이전의 우려에서 알 수 있듯이 전통적으로 기원전 753년 로마의 건국을 앞섰음을 암시하고 있다. 공화국 시절 농사는 이상화되었고 로마 정체성의 중심이었기 때문에 축제는 보다 일반적으로 농촌적인 성격을 띠게 되었다. 도시화가 증가하면서 로마는 강렬한 전통 사회였기 때문에 촌스러운 파릴리아가 버려지기보다는 재해석되었다. 제국주의 시대에는 이 날을 로마(디즈 나탈리스 로마)의 "생일"로 기념하였다.

식

축제의 목회 구조는 목자가 직접 수행한다. 양필을 푸른 나뭇가지로 장식하고 대문에 화환을 드리운 후, 나머지 의식은 순서대로 행해졌다. 양치기는 날이 밝는 첫 징조에서 양치기를 깨끗하게 하였는데, 그것은 펜을 쓸고 나서 짚, 올리브 가지, 월계수, 유황의 모닥불을 피우는 것이다. 이 불타는 조합에서 발생하는 소음은 유익한 징조로 해석되었다. 양치기는 양떼를 끌고 함께 이 불꽃을 뚫고 뛰어오르곤 했다. 이어 밀, 케이크, 우유 등의 제사가 팰리스 앞에 선보여 의식의 두 번째 구간을 장식했다. 이런 제물들이 끝나면 목자는 이슬로 손을 적시고 동쪽을 향하며 네 번 기도를 반복하곤 했다. 그러한 기도는 우발적인 잘못으로 야기된 악으로부터 양치기와 양떼를 해방시키는 데 팔레스의 도움을 요청했다(예: 성스러운 땅에 침입하고 성스러운 수원에서 물을 제거하는 것).^[2] 농촌 축제의 마지막 부분은 우유와 사파(보일드 와인)를 혼합한 음료인 부르라니카를 이용했다. 이 음료를 먹은 후, 목동은 세 번이나 불 속을 뛰어다니며 의식을 끝냈다.^[3]

반면에 파릴리아의 도시 형태는 다른 로마의 종교적인 관습과 혼합되어 사제들에 의해 수행된다. 오비드는 직접 이 형식에 참여했고, 패스트리에서의 경험을 묘사한다.^[4] 농촌 의식의 중심적 작용이 진행되는 동안 도시 형태는 다른 종교 축제인 포디시디아와 10월의 말 두 가지 재료를 추가한다. 포디시디아는 소와 밭의 다산을 촉진하기 위해 신 텔루스에게 임신한 소를 제물로 바친다. 태어나지 않은 송아지는 자궁에서 떼어내어 태운다. '10월 말'은 전년도 10월 15일 특정 전차 경주에서 우승한 팀의 오른손 말이다.^[5] 함께 태음인 송아지의 재와 10월 말의 머리에서 흘러나온 피가 베스탈에 섞여 모닥불의 타는 콩짚에 더해진다.^[2] 두메질은 에쿠스 10월호가 말의 피를 제공했는지에 대해 의문을 제기했는데,^[6] 그 성분을 언급한 두 고대의 출처에서는 피해자의 신원 확인이 생략되었기 때문이다.^[7]

역사

후기 공화국이 끝날 무렵, 파릴리아는 로마의 생일과 연관되게 되었다.^[8] 로마 건국에 대한 수많은 설명들이 존재하지만, 파릴리아와 관련된 것은 그의 파르티드에 의해 묘사된다. 이 신화에 따르면, 로물루스는 파릴리아가 있던 날 로마에 도착하자마자 막대기를 들고 신시가지(포메륨)의 경계를 규정하는 한 줄을 땅에 새겼다. 그리고 나서 그는 목성, 화성, 베스타 신들에게 이 지역을 보호해 달라고 기도했다. 그러나 형 레무스는 경계선을 모르고 선을 넘다가 로물루스의 심복 셀러에게 맞아 쓰러졌다.^[4]

시간이 흐르면서, 그리고 몇몇 로마 통치자들의 영향 아래, 파릴리아의 구조는 바뀌었다. 먼저 기원전 45년(파릴리아 시대 무렵) 문다에서 율리우스 카이사르가 로마 승전 소식을 들은 뒤, 식전에 게임을 추가했다. 이 게임에서 시민들은 카이사르의 명예를 위해 왕관을 쓰곤 했다. 칼리굴라는 성직자, 귀족, 소년, 소녀들이 그의 미덕을 노래하며, 이전에 로마 시민들에 의해 그에게 수여되었던 황금 방패를 국회의사당으로 호송하는 행렬을 기념행사에 도입했다.^{[citation needed]} 이때 파릴리아는 한때 있었던 시골의 축제보다는 로마의 생일축제가 되었다.^{[citation needed]} AD 121년 하드리아누스는 비너스와 로마 신전을 설립하고 축제의 이름을 로메아로 바꾸었다. 절은 폐허가 되었다.^{[clarification needed][1] [9]}

메모들