동물군(신성)
Fauna (deity)| 종교인 고대 로마 |
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파우나(Faunana)는 고대 문헌에서 파우누스의 아내, [1]자매 또는 딸이라고 전해지는 로마의 시골 여신이다.[2]바로는 그녀를 파우누스의 여성 상대자로 여겼고 파우니는 모두 예언적인 힘을 가지고 있다고 말했다.그녀는 Fatua 또는 Fenta Fauna라고도 불립니다.
이름.
어원학
파우나라는 이름은 시골의 신인 라틴 파우누스의 여성형식이다.파우누스 자체는 일반적으로 *이탈리아어 *fawono 또는 *fawono에서 유래한 것으로 생각되며, 궁극적으로는 인도유럽어 *b₂h ('u-n ('favorable')[3]에서 유래한 것으로 여겨진다.결과적으로, 조르주 뒤메질은 그녀의 이름을 "The Favorable"[4]로 번역했다.
마이클 립카는 로마의 신에 대한 그의 개념적인 접근에서 파우누스와 파우나는 기능성의 영역 내에서 성별과 상호보완적 쌍을 형성하는 특징적인 로마 경향의 한 예로 본다.남성과 여성의 형상은 결코 동등하게 두드러지지 않으며, 한쪽 파트너(항상 여성은 아니다)는 [5]다른 쪽을 모델로 한 것 같다.Irpinia의 Aeclanum에서 발견된 Fatuveis(= Fatui, 속칭 단수)라는 오스칸의 헌신은 이 개념이 이탈리아어임을 [6]나타낸다.Fauna는 또한 "학술적 사례론의 [7]인위적인 구성"이라고 일축되었다.
고대 해석
바로는 파우누스와 파우나의 역할을 예언의 신으로 설명했다.
파우니는 라틴인의 신이기 때문에 수컷 파우누스와 암컷 파우나가 모두 존재하며, 숲이 우거진 곳에서 일어나는 미래의 일을 토인이라고 부르는 구절을 사용하여 이야기했던 전통이 있기 때문에 말하는 것(판도)[8]에서 파우니라고 불렸습니다.
세르비우스는 파우누스를 파투클루스와 동일시하며, 그의 아내는 파투아 또는 파우나라고 말하며, 바로가 "말하자면"[9] "그들이 미래를 예언할 수 있기 때문에" 파리에서 유래한 이름이라고 말한다.초기 기독교 작가 락탄티우스는 그녀를 Fenta Fauna라고 불렀고 그녀가 Faunus의 자매이자 아내라고 말했다. 락탄티우스에 따르면, Fatua는 Faunus가 [10]남성들에게 했던 것처럼 여성에게 "운명"인 파타를 불렀다.저스틴은 파우누스의 아내 파투아가 마치 광기(광기)에 걸린 것처럼 성실히 미래의 일을 예언한다고 말했고, 그래서 신성한 영감을 받은 연설의 동사는 파투아리([11]fatuari.
고대의 몇몇 어원학자들이 Fauna와 Faunus라는 이름을 "말하기 위해" 파리에서 유래한 이름인 반면, Macrobius는 Fauna의 이름이 "살아있는 [12]생물들에게 유용한 모든 것을 양육하기 때문에" faveo, favere, favere, careeration에서 유래한 것이라고 여겼다.마크로비우스에 따르면, 교황의 서(Pontificum libri)는 보나 데아, 파우나, 옵스, 그리고 파투아를 같은 여신 마이아의 이름으로 취급했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
인용문
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 10 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 209.
- ^ 조셉 클라이드 멀리, 치살피니 갈리아의 컬트(반타, 1922년), 페이지 28(파우나가 치살피니 갈리아의 비문에 나타나지 않음)
- ^ de Vaan 2008, 페이지 205-206.
- ^ Georges Dumézil, Camillus: 로마사로서의 인도-유럽 종교에 관한 연구 (캘리포니아 대학 출판사, 1980) 페이지 208.
- ^ Michael Lipka, 로마의 신들: 개념적 접근법 (Brill, 2009), 페이지 141~142
- ^ E. Better Handbuch der Italischen Dialekte Heidelberg 1953 p. 114 n. 165; J. Champeau "Sortes et divincipation inspirée.에콜 프랑세즈 드 로마에 있는 오라클레스 데 오라클레스 이탤릭체를 부어주세요.고서 102, 2 1990 페이지 824와 52
- ^ 로버트 실링, "로마의 신들", 로마와 유럽 신화학(University of Chicago Press, 1992, 1981년 프랑스어판부터), 70페이지.
- ^ 바로, 드 링구아 라티나 7.366.55에서 바로는 파투우스와 파투아도 파리에서 나온다고 말한다.오귀스트 부셰-르클레르크, Dans L'Antiquité doire de la divination dans l'Antiquité (제롬 밀롱, 2003), 페이지 902–903을 참조하십시오.
- ^ Servius, Aeneid 7.47에 주의합니다.또, 7.81과 8.314에 대한 주의도 참조해 주세요.
- ^ 락탄티우스, 연구소 I 22, 9, 가비우스 바수스를 인용합니다.
- ^ 저스틴, 43.1.8.
- ^ Quod omni usui animantium favet : 마크로비우스, 새터널리아 1.12.21–22, Loeb Classical Library 번역, Robert A.캐스터, 마크로비우스 Saturnalia Books 1-2 (Harvard University Press, 2011), 페이지 147, 주 253.
