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키예프의 올가

Olga of Kiev

키예프의 올가
St Olga by Nesterov in 1892.jpg
미하일 네스테로프의 성 올가
사도들과 동등하다
태어난c. 890–925
플레스코프, 키반 루스의
죽은969년 7월 11일
키예프, 키예프 루스의
존경의 대상동방 정교회
로마 가톨릭
잔치7월 11일
후원.홀아비, 변환자
키예프 대공비
통치.945–960
전임자이고르
후계자스비아토슬라브
배우자.이고르
쟁점.스비아토슬라브
다이너스티루리키드
종교칼케도니아 기독교
사전. 슬라브 이교도

Olga(옛 동슬라브어: вльь roman roman roman, 로마자 표기: Volgaga;[a] 고대 노르웨이어:Helga; Lith: Alge; 기독교 이름:엘레나 (c. 890–925–969)는 945년부터 960년까지 그녀의 아들 스비아토슬라브섭정이었다.세례에 따라 올가는 엘렌(Elen (, 고대 동슬라브어: лен roman roman, 로마자: 올레나).[1]그녀는 키예프의 남편 이고르를 죽인 부족인 드레브리안족을 정복한 것으로 알려져 있다.전 국민을 기독교로 개종시킬 사람은 손자 블라디미르지만 루스를 통해 기독교를 전파하려는 노력 때문에 올가는 동방정교회에서 사도들과 동등이라는 별칭과 함께 성인으로 추앙받고 있으며 축일[2]7월 11일이다.

인생

초기 생활

올가의 생년월일은 알려지지 않았지만, 이르면 서기 890년, 늦어도 서기 [3]925년일 수도 있다.프라이머리 크로니클에 따르면 올가는 바랑기안 출신이며 플레스코프에서 [4][5]태어났다.키예프 왕자 이고르 1세와의 결혼과 아들 스비아토슬라브 [6]탄생 전 그녀의 삶에 대해서는 알려진 것이 거의 없다.고대 러시아 역사 전문가인 알렉세이 카르포프에 따르면, 올가는 결혼 당시 15살 밖에 되지 않았다고 한다.이고르는 루릭 왕조의 창시자인 루릭의 아들이자 상속자였다.그의 아버지가 죽은 후, 이고르는 그 지역에서 권력을 공고히 하고, 이웃 부족들을 정복하고 [7][8]키예프에 수도를 건설한 올레그의 후견 아래 있었다.이 느슨한 부족 연합은 현재 러시아, 우크라이나, 벨라루스의 일부인 지역을 포괄하는 영토인 키반 루스로 알려지게 되었다.

드레브리아인들은 성장하는 키반 루스의 제국이 복잡한 관계를 맺고 있던 이웃 부족이었다.드레브리아인들은 비잔틴 제국에 대항하는 군사 작전에 키반 루스에 합류했고 이고르의 전임자들에게 경의를 표했다.그들은 올레그의 죽음에 경의를 표하는 것을 멈추고 대신 지역 군벌에게 돈을 주었다.945년 이고르는 드레브리아 수도 이스코로스텐으로 떠나 키반 [7]루스에 대한 조공을 강요했다.이고르의 대군에 맞닥뜨린 드레브리안들은 물러서서 그에게 돈을 지불했다.그러나 이고르와 그의 군대가 집으로 돌아가자, 그는 지불이 충분하지 않다고 판단하고 약간의 에스코트만 더 많은 [9]공물을 찾아 돌아왔다.그가 그들의 영토에 도착하자마자 드레브리아인들은 이고르를 살해했다.비잔틴 chronicler에 따르면 레오는 디콘, 이고르의 죽음에 의해 처절한 행위에 대한 고문에 그는 "에 의해 그들, 관련에서 나무 몸통과 갈라지고에서 2."[10]D.설리번, 레오, 비슷한 살해 디오도로스 시켈로스의 계좌에서를 만들어 내고 이고르의 이 죽음의 선정적인 버전을 고안해 냈다고 것을 시사해 왔다.코린트 지협 근처에 살다가 테세우스에 [10]의해 살해된 강도 시니스에 의해 사용된 방법

섭정

루리크, 이고르, 올가, 스비야토슬라브의 개인적인 상징.
올가 공주는 남편의 시신을 만난다.바실리 수리코프의 스케치.

945년 이고르가 죽은 후, 올가는 그들의 아들 [11]스비아토슬라브를 대신하여 키예프 루스를 섭정으로서 통치했다.그녀는 키번 [12]루스를 지배한 최초의 여성이었다.키예프 통치자로서의 올가의 재임 기간에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 프라이머리 크로니클은 그녀의 왕위 계승과 남편의 살해에 대한 드레브리안들에 대한 유혈 보복, 그리고 키예프 사람들의 시민 지도자로서의 그녀의 역할에 대한 통찰에 대해 설명하고 있다.

고고학자 세르게이 벨레츠키에 따르면, 크냐기야 올가 역시 블라디미르 대왕 이전의 다른 모든 통치자들과 마찬가지로 그녀의 개인적[13]상징으로 바이던트를 사용하고 있었다.

드르브리아 봉기

로마노프 제국의 아이콘은 1895년 성 올가의 상징이다.실버, 골드, 컬러 에나멜, 템페라컬렉션 V.로그비넨코

드레브리아인의 손에 의해 이고르가 죽은 후, 올가는 그녀의 세 살배기 아들 스비아토슬라브가 통치하기에는 너무 어려서 왕위를 물려받았다.왕을 매복하고 죽이는 데 성공한 드레브리아인들은 올가에게 사자를 보내 그를 살해한 말 왕자와 결혼할 것을 제안했다.20명의 드레브리아 협상가들은 그들의 왕의 메시지를 전달하고 올가의 준수를 보장하기 위해 키예프로 배를 타고 갔다.그들은 왕궁에 도착해 키예프에 있는 이유를 왕비에게 말했다.그녀의 남편을 살해했다고 보고하기 위해서...그리고 올가가 와서 말 [14]왕자와 결혼하라고 했어요." 올가는 대답했다.

당신의 청혼이 마음에 드네요. 제 남편은 죽음에서 다시 살아날 수 없어요.하지만 내일 내 백성들 앞에서 당신을 기리고 싶습니다당장 보트로 돌아가서 거만한 모습으로 거기 남아라.내일 내가 너를 부르러 갈 것이다.그러면 너는 "우리는 말을 타지 않을 것이며, 걸어서 가지 않을 것이며, 배를 타고 갈 것이다."라고 말해야 한다.그리고 당신은 [14]보트에 실려 갈 것이다.

다음 날 드레브리안 부부가 돌아왔을 때, 그들은 그녀가 약속한 영광을 받기 위해 올가의 궁정 밖에서 기다렸다.그들이 그녀가 말하라고 한 말을 반복하자, 키예프 사람들은 드레브리아인들을 배에 태우며 일어섰다.대사들은 이것이 마치 가마에 실려 가는 것처럼 큰 영광이라고 믿었다.사람들은 그들을 궁전으로 데려갔고, 그들은 전날에 판 참호로 떨어졌는데, 그 참호는 대사들을 산 채로 묻었습니다.그들이 묻히는 것을 올가가 허리를 굽혀 지켜보며 "그들이 [14]그 영광을 맛에 맞았는지 물었다"고 기록돼 있다.

그리고 나서 올가는 드레브리아인들에게 메시지를 보내 "그들의 귀한 부하들을 키예프에 있는 그녀에게 보내서 그녀가 정당한 명예를 [14]가지고 그들의 왕자님께 갈 수 있도록 해야 한다"고 말했다.첫 번째 외교 정당의 운명을 알지 못한 드레브리아인들은 [14]"데레바 땅을 통치한 최고의 사람들"을 보내기 위해 또 다른 당원들을 모았다.그들이 도착했을 때, 올가는 사람들에게 목욕을 시키라고 명령했고, 목욕을 마친 후 그녀 앞에 나타나도록 그 남자들을 초대했다.드레브리아인들이 목욕탕에 들어갔을 때, 올가는 문에서 불을 지르도록 했고, 그래서 안에 있던 드레브리아인들은 모두 불에 [14]타 죽었다.

올가는 드레브리아인들에게 또 다른 메시지를 보냈는데, 이번에는 "당신이 내 남편을 죽인 도시에 많은 양의 초원을 준비하라. 그러면 나는 그의 무덤에 눈물을 흘리고 그를 [14]위해 장례식을 치르게 될 것이다."라고 명령했다.올가와 소수의 수행원들이 이고르의 무덤에 도착했을 때, 그녀는 정말로 울며 장례식을 치렀습니다.드레브리안들은 그들과 합류하기 위해 앉아서 술을 많이 마시기 시작했다.드레브리아인들이 술에 취했을 때, 그녀는 추종자들에게 그들을 죽이라고 명령했고, "레브리아인들의 [14]대학살에 대한 그녀의 순결을 위해 돌아다녔다."프라이머리 크로니클에 따르면 이날 밤 5천명의 드레브리안들이 죽었지만 올가는 생존자들을 끝내기 위한 군대를 준비하기 위해 키예프로 돌아왔다.

두 나라 군대 간의 초기 충돌은 쉽게 승리하고 생존자들을 그들의 도시로 몰아낸 키반 루스의 군대에게 매우 잘 진행되었다.올가는 군대를 이끌고 남편이 살해된 도시 이스코로스텐(현재의 코로스텐)으로 가서 도시를 포위했다.올가가 드레브리아인들을 속일 계획을 생각했을 때 공성전은 1년 동안 지속되지 않았다.그녀는 그들에게 메시지를 보냈다. "왜 계속 버티니?당신의 모든 도시가 나에게 항복하고 공물을 바쳤습니다.그러면 이제 주민들은 그들의 밭과 땅을 평화롭게 경작할 수 있습니다.하지만 공물을 [15]바치지 않고 굶어 죽는 편이 낫다.드레브리안 부부는 공물을 바치겠지만, 그녀가 여전히 남편의 복수를 하려는 것이 두려웠다고 응답했다.올가는 키예프로 보낸 전령들의 살인과 축제의 밤 행사들은 그녀에게 충분했다고 대답했다.그리고 나서 그녀는 그들에게 작은 부탁을 했다: "비둘기 세 마리 주세요...집마다 [15]참새 세 마리씩이 있다.드레브리아인들은 공성전이 아주 적은 금액으로 끝날 것이라는 전망에 기뻐하며 그녀가 요구한 대로 했다.

Olga는 그녀의 군대에게 작은 천 조각으로 묶인 유황 조각을 각각의 새들에게 붙이라고 명령했다.해질녘, 올가는 그녀의 병사들에게 조각들을 불태우고 새들을 풀어주라고 말했다.그들은 도시 안에 있는 둥지로 돌아갔고, 그 후에 도시가 불탔다.프라이머리 크로니클은 이렇게 말하고 있다: "소실되지 않은 집은 없었고, 모든 집이 한꺼번에 [15]불이 났기 때문에 불을 끄는 것은 불가능했다."사람들이 불타는 도시를 벗어나자, 올가는 병사들에게 그들을 잡으라고 명령했고, 그들 중 일부는 죽이고 나머지는 그녀의 추종자들에게 노예로 주었다.그녀는 조의를 표하기 위해 남은 사람들을 남겨두었다.

거버넌스

Olga는 군대와 그 사람들의 지원과 함께 Kievan Rus'의 섭정 통치자로 남아있었다.그녀는 동유럽에서 기록된 첫 번째 법률 개혁에서 헌정모임(폴리우디) 제도를 바꿨다.그녀는 계속해서 청혼을 피했고, 968년 키예프 공성전 동안 도시를 지켰으며, 아들을 위해 왕좌의 힘을 비축했다.

프라이머리 크로니클은 드레브리아인들을 극적으로 정복한 후 올가가 아들과 그녀의 부하들과 함께 어떻게 데레바 땅을 통과했는지에 대해 설명하고 법과 조공을 세웠다.그녀의 교역소와 사냥터들은 [15]여전히 그곳에 있다."여왕으로서 올가는 무역소를 세우고 음스타강과 루가강을 따라 공물을 모았다.그녀는 사냥터, 경계초소, 마을, 교역소를 제국 전역에 세웠다.Olga의 작업은 상업적인 역할 외에 행정 중심지 역할을 했던 포고스티라고 불리는 무역 센터와 함께 국가 통치를 중앙 집중화하는 데 도움을 주었다.올가의 포고스티 네트워크는 러시아 사람들의 민족적, 문화적 통일에 중요함을 증명했고, 그녀의 국경 지대는 왕국의 국경선을 설정하기 시작했다.

아들의 장기간의 군사 작전 기간 동안, 그녀는 손자들과 함께 비시고로드 성에 거주하면서 키예프의 책임자로 남아 있었다.

기독교

프라이머리 크로니클은 올가의 섭정 시기에 대해 더 자세히 설명하지는 않지만, 그녀가 기독교로 개종한 이야기와 동유럽에서 기독교가 받아들여진 데 대한 후속 효과를 이야기한다.

리비브 국립민속건축과 전원생활박물관에 있는 블라디미르와 올가의 렘코 교회

변환

950년대에, 올가는 콘스탄티누스 7세 [16]황제를 방문하기 위해 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노폴리스로 여행했다.한때 콘스탄티노플에 있던 올가는 황제와 총대주교의 도움으로 기독교로 개종했다.프라이머리 크로니클은 Olga의 방문이나 개종 동기를 밝히지 않았지만, 그녀가 세례를 받고 기독교의 방식을 가르친 개종 과정에 대해 매우 상세하게 다루고 있다.

통치하는 황제는 레오의 아들인 콘스탄티누스라고 불렸다.Olga가 그의 앞에 나타났고, 그가 그녀가 매우 예쁘고 현명하다는 것을 보았을 때, 황제는 그녀의 지성에 놀랐다.그는 그녀와 대화를 나누며 그녀가 그의 도시에서 그와 함께 통치할 자격이 있다고 말했다.올가는 그의 말을 듣고 자신은 여전히 이교도이며, 만약 그가 세례를 원한다면 그가 직접 이 일을 해야 한다고 대답했다. 그렇지 않으면 그녀는 세례를 받기를 꺼렸다.황제는 총대주교의 도움을 받아 그녀에게 세례를 주었다.올가가 깨달음을 얻었을 때, 그녀는 영혼과 육체를 기뻐했다.그녀에게 신앙을 가르친 총대주교는 그녀에게 말했다. "당신은 빛을 사랑하고 어둠을 떠났기 때문에 루스의 여자들 사이에서 축복을 받으십시오.루스의 자손들이 당신의 자손의 마지막 세대에게 축복을 내려줄 것이다."그는 그녀에게 교회의 교리를 가르쳤고, 기도와 단식, 구호와 정조를 지키도록 가르쳤다.그녀는 고개를 숙이고 물을 빨아들이는 스폰지처럼 열심히 그의 가르침을 마셨다.공주는 총대주교에게 절을 하며, "성하, 당신의 기도를 통해 악마의 수공예와 공격으로부터 저를 구해주십시오!"라고 말했습니다.세례 때 그녀는 콘스탄틴 대왕의 어머니인 고대 황후의 이름을 따 헬레나라는 세례를 받았다.총대주교는 그녀를 [1]축복하고 해고했다.

프라이머리 크로니클은 올가가 고대헬레나(콘스탄티누스 대왕의 어머니)의 이름을 따 "헬레나"라는 세례명으로 세례를 받았다고 언급하고 있지만, 조나단 셰퍼드는 올가의 세례명이 현대 황제의 아내인 [17]헬레나에서 유래했다고 주장한다."올가가 그의 도시에서 그와 함께 통치할 가치가 있었다"는 관측은 황제가 그녀와 결혼하는 것에 관심이 있었음을 시사한다.크로니클은 올가를 아내로 맞이하려는 콘스탄티누스의 열망을 "얼굴이 곱고 현명하다"는 사실에서 비롯된 것이라고 설명하지만, 올가와 결혼하는 것은 분명 그가 루스에 대한 권력을 얻는 데 도움을 줄 수 있었을 것이다.크로니클은 올가가 세례 후원으로 영적 친족관계에 의한 결혼이 일종의 정신적 [18]근친상간이라는 것을 알고 황제에게 세례를 청했다고 전한다.비록 기독교인이 되고자 하는 그녀의 열망이 진심이었을지 모르지만, 이 요청은 또한 그녀가 정치적 독립을 유지하기 위한 방법이었다.세례 후 콘스탄틴이 청혼을 반복하자 올가는 교회법이 대부와 결혼하는 것을 금지했기 때문에 그와 결혼할 수 없다고 대답했다.

그녀의 세례 후, 황제는 올가를 불러서 그녀가 자신의 아내가 되기를 바란다는 것을 알렸다.그러나 그녀가 대답하였다. "네가 나에게 세례를 주고 나를 네 딸이라고 부르는데, 어떻게 나와 결혼할 수 있니?기독교인들 사이에서는 불법입니다.여러분들도 아시겠지만요.그러자 황제가 말했다, "올가, 넌 날 능가했어."그는 그녀에게 많은 금, 은, 비단, 그리고 다양한 꽃병을 선물했고, 여전히 그의 [1]딸이라고 부르며 그녀를 해고했다.

프란시스 버틀러는 그 제안의 이야기는 실제로 [19]일어날 가능성이 거의 없는 사건을 묘사하는 문학적인 장식이었다고 주장한다.사실, 그녀의 세례 당시, 콘스탄틴은 이미 황후가 있었다.콘스탄티노플에서 일어난 사건들에 대한 크로니클의 진실성에 대한 불확실성 외에도,[20] 그녀가 기독교로 개종한 세부 사항들에 대한 논란이 있다.러시아 자료에 따르면, 그녀는 957년 콘스탄티노플에서 세례를 받았다.하지만, 비잔틴의 자료들은 그녀가 957년 방문하기 전에 기독교인이었음을 보여준다.그녀는 955년경에 키예프에서 세례를 받았고, 콘스탄티노플에서 두 번째 세례식을 치른 후 헬렌이라는 기독교 이름을 갖게 된 것으로 보인다.올가는 루스에서 온 첫 번째 사람이 아니었고, 이고르의 궁정에는 성당에서 선서를 한 기독교인들이 있었다.키예프의 엘리아스 교회는 945년 루스-비잔틴 조약을 맺었지만 그녀는 일생 [21]동안 세례를 받은 가장 강력한 루스의 개인이었다.

키반 루스의 기독교화 노력

프라이머리 크로니클은 올가가 집으로 돌아가는 여정에 대해 총대주교의 축복을 받았으며, 그녀가 도착했을 때 아들을 기독교로 개종시키려 했으나 실패했다고 보도했습니다.

올가는 아들 스비아토슬라브와 함께 살았고, 스비아토슬라브는 그에게 세례를 받으라고 권했지만, 스비아토슬라브는 그녀의 제안을 듣지 않았다. 그러나 어떤 남자가 세례를 받으려 해도 그는 방해받지 않고 조롱만 받았다.이교도들에게 기독교 신앙은 어리석음이다.그들은 어둠 속에서 걸으며 하나님의 영광을 보지 못하기 때문에 이해하지 못한다.그들의 마음은 굳어서 귀로 들을 수도 없고 눈으로 볼 수도 없다.솔로몬이 말하기를 불의한 자의 행위는 지혜와 거리가 멀다.내가 너희를 불렀으나 너희는 듣지 못하였으므로, 내가 내 말을 갈고 닦았으나 너희는 이해하지 못하였느니라.그러나 너희는 나의 모든 충고를 듣지 않았고, 나의 비난도 받지 않을 것이다.그들은 지식을 싫어했고, 그들이 택하지 않은 주님을 두려워했기 때문이다.그들은 나의 충고를 듣지 않고 나의 [1]모든 비난을 무시했다.

이 대목은 10세기 키예프 루스의 기독교에 대한 적대감을 강조한다.크로니클에서 스비아토슬라프는 그가 [1]기독교를 받아들인다면 그의 추종자들이 "웃을 것"이라고 선언한다.올가는 아들이 개종하면 그의 추종자들이 그를 따를 것이라고 설득하려 했지만, 그녀의 노력은 허사였다.하지만, 그녀의 아들은 개종한 그의 왕국에 있는 사람들을 박해하지 않기로 동의했고, 이것은 [22]이 지역에서 기독교의 중요한 전환점이 되었다.기독교에 대한 사람들의 저항에도 불구하고, 올가는 키예프, 프스코프, 그리고 다른 [23]곳에 교회를 지었다.

신성 로마 황제와의 관계

7개의 라틴 자료에는 959년 신성 로마 황제 오토 1세에게 보낸 올가의 대사관이 기록되어 있다.프룸의 레지노의 계속에 따르면 사절들이 황제에게 그들의 나라를 위해 주교와 성직자를 임명해 달라고 요청했다고 한다.그 연대기는 사신들의 속임수가 나중에야 드러났다고 언급하며 사신들의 거짓말을 비난한다.메르세부르크의 티에트마르는 마그데부르크의 초대 대주교인 마그데부르크의 아달베르트(Adalbert of Magdeburg)가 이 고위직에 오르기 전에 오토 황제에 의해 단순한 주교로 러시아(Rusciae)의 나라로 보내졌으나 스비아토슬라브 1세의 이교도 동맹자들에 의해 추방당했다고 말한다.같은 데이터가 케들린부르크와 힐데스하임 연보에 반복된다.

2018년 러시아 역사학자이자 작가인 보리스 아쿠닌은 "올가의 비잔틴 여행 실패는 그녀의 파티에 심각한 타격을 주었다.그랜드 크냐기야는 현재 서부에 있는 기독교 후원자를 찾기 위해 두 번째 시도를 했다.그러나 959년 오토 황제에게 대사관을 보낸 뒤 961년 키예프에 도착한 아달베르트 사이에 무혈 쿠데타가 일어난 것으로 보인다.이교도 정당이 우세해 젊은 스비아토슬라프가 어머니를 배후로 밀어냈고, 그래서 독일 주교들은 [24]빈손으로 돌아와야 했습니다."

러시아 역사학자 블라디미르 페트루킨에 따르면,[25] 올가는 경쟁을 도입함으로써 비잔틴 성직자들이 러시아 사람들을 더 열정적으로 교리하도록 동기를 부여하기 위해 로마의례 주교들을 초대했다고 한다.

죽음.

프라이머리 크로니클에 따르면 올가는 969년 페체네그족이 도시를 [26]포위한 직후 병으로 사망했다.스비아토슬라프가 다뉴브 강으로 왕위를 옮길 계획을 발표했을 때, 병든 올가는 스비아토슬라프가 그녀의 마지막 날 동안 그녀와 함께 지내도록 설득했다.불과 3일 후, 그녀는 죽었고 그녀의 가족과 모든 키반 루스는 울었다.

스비아토슬라프는 어머니와 보야르들에게 이렇게 말했다. "나는 키예프에 남고 싶지 않지만 다뉴브 강에 있는 페랴슬라벳에 살고 싶다. 왜냐하면 그곳은 내 왕국의 중심이기 때문이다. 금, 비단, 와인, 그리스에서 온 다양한 과일, 헝가리와 보헤미아에서 온 은과 말, 그리고 루스의 모피 밀랍으로 만든 밀랍,하지만 올가는 대답했다. "당신은 내가 약한 것을 보고 있다.왜 나를 떠나려고 하는 거야?왜냐하면 그녀는 이미 위태로운 건강 상태였기 때문이다.그래서 그녀는 그에게 항변하고 먼저 자신을 묻어버리고 그가 가고 싶은 곳으로 가 달라고 간청했다.3일 후에 올가는 죽었다.그녀의 아들은 큰 슬픔으로 그녀를 위해 울었고, 그녀의 손자들과 모든 사람들도 울었다.그래서 그들은 그녀를 데리고 나가서 그녀의 무덤에 묻었다.올가는 그녀를 위해 장례식을 치르지 말라고 명령했다. 왜냐하면 그녀는 성녀 공주를 [27]위해 마지막 의식을 거행하는 성직자가 있었기 때문이다.

스비아토슬라프는 어머니의 기독교 전통이 마음에 들지 않았지만, 그녀의 신부 그레고리에게 이교도의 장례식을 [28]치르지 않고 기독교 장례를 치르라는 올가의 요청을 들어주었다.그녀의 무덤은 2세기 이상 키예프에 남아있었지만 1240년 [28]바투칸의 몽골-타타르 군대에 의해 파괴되었다.

레거시

성인의 신분

그녀가 사망했을 때, 키반 루스의 기독교 영토로 만들려는 올가의 시도는 실패한 것처럼 보였다.그럼에도 불구하고, 올가의 기독교화 사명은 [28]988년 공식적으로 기독교를 받아들인 그녀의 손자 블라디미르에 의해 결실을 맺게 될 것이다.프라이머리 크로니클은 Olga가 기독교로 개종하기로 한 결정의 중요성뿐만 아니라 그녀 주변의 이교도들과는 대조적으로 Olga의 신성함을 강조한다.

올가는 낮의 봄이 태양보다 앞서고 새벽이 낮보다 앞서 있을 때조차도 기독교 땅의 전조였다.왜냐하면 그녀는 밤에 달처럼 빛났고, 사람들이 더럽혀져서 아직 거룩한 세례에 의해 죄를 씻지 못했기 때문에, 그녀는 이교도들 사이에서 진주의 진주와 같이 빛났다.하지만 그녀 자신은 이 신성한 정화에 의해 깨끗해졌습니다…그녀는 루스에서 처음으로 신의 왕국에 들어갔고, 루스의 아들들은 그녀가 죽은 이후 그들을 [27]위해 신에게 간청했기 때문에 그녀를 그들의 지도자로 칭송한다.

969년 사망한 지 거의 600년이 지난 1547년 러시아 정교회는 올가를 [22]성인으로 명명했다.그녀의 개종적인 영향 때문에, 동방 정교회, 루테니아 그리스 가톨릭 교회, 우크라이나 그리스 가톨릭 교회는 올가를 이자포스톨로스의 존칭으로 "사도들과 같다"고 부른다.그녀는 또한 로마 가톨릭 교회의 성인이다.올가의 축제일은 그녀가 [29]죽은 날인 7월 11일이다.그녀는 자신의 전기와 마찬가지로 미망인과 [30]개종자의 후원자이다.

올가는 교회가 비잔틴 의식을 사용하는 동슬라브어권 국가들에서 성인으로 추앙받고 있다: 동방 정교회 (특히 러시아 정교회), 그리스 가톨릭 교회 (특히 우크라이나 그리스 가톨릭 교회), 비잔틴 전례 루터교가 [31]있는 교회들, 그리고 러시아의 로마 가톨릭 교회 (라틴 전례)[32]

교회 및 기념물

모스크바의 성모 마리아 대성당에 있는 블라디미르와 올가의 프레스코
우크라이나
러시아
미국
캐나다
호주.

최신식 리셉션

벨라루스랴흐치 마을 도장에 찍힌 성 올가의 이미지.칼은 일반적으로 올가의 현대 도상학에서 그녀를 여성의 보가티르 [40]이미지와 연관짓는다.
M에 의한 러시아 밀레니엄 기념물(1862)의 올가.미케신

장학금은 전통적으로 동유럽과 러시아로 기독교를 전파하는 데 있어 올가의 역할과 키반 [citation needed]루스의 기독교인 박해로부터 아들에게 조언하는 데 있어 그녀의 역할에 초점을 맞춰왔다.

반면 현대 출판물은 기독교를 확장하는 데 있어 올가의 역할을 넘어 올가에 대한 폭넓은 관심을 반영하고 있다.2018년 한 기사는 그녀의 이야기를 상세하게 설명하면서, 그녀가 그녀의 국민들에게 "여성이 힘과 결단으로 통치할 수 있는 방법"을 보여줬다고 주장했다.러시아 프라이머리 크로니클은 올가가 바이킹 혈통이라는 주장도 그녀의 "전사 정신"[41][6]에 대한 가능한 공헌으로 주목을 받았다.토마스 크라우웰은 이렇게 말했다. "만약 성자가 뼈에 사무치게 나쁘다면 그것은 키예프의 공주 올가였다.[그녀는] 악랄함을 새로운 [6]차원으로 끌어올렸다.

러시아의 역사학자 보리스 아쿠닌은 그녀가 드레브리아인들을 재정복하긴 했지만 이스코로스텐이 키예프에서 불과 이틀 거리에 있었기 때문에 첫 번째 사절을 살해한 [42]것만이 타당하다고 주장한다.

예술과 문학

1981년,[43] 키예프 의 1500주년을 기념하기 위해 올가의 삶을 바탕으로 한 새로운 발레가 작곡되었다. 키이우

갤러리


「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 벨라루스어: вльгvolvol (볼하);러시아어: оьгаol (올가);우크라이나어: оьгг (올하).

레퍼런스

  1. ^ a b c d e 프라이머리 크로니클 82
  2. ^ "Святая княгиня Ольга". Русская вера (in Russian). Retrieved 2019-08-08.
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원천

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외부 링크

선행 키예프 공주
섭정으로서

945~960년대
에 의해 성공자