펑율란

Feng Youlan
이 중국식 이름에서 성은 펑( feng)이다.
펑율란
Feng Youlan.jpg
태어난(1895-12-04)4 1895년 12월
청나라 허난시 탕허 현
죽은1990년 11월 26일 (1990-11-26) (94세)
중국 베이징
모교북경대학교
컬럼비아 대학교
직업철학자
로 알려져 있다.성리학의 부활, 서양과 중국 철학의 합성
아이들.종푸
한자이름
중국어 번체馮友蘭
중국어 간체冯友兰

펑유란(중국어: 馮友蘭; Wade-Giles: 펑유란; 1895년 12월 4일 ~ 1990년 11월 26일)은 중국의 철학자, 역사학자, 작가로서 현대에 중국 철학 연구를 재도입하는 데 중요한 역할을 했다. 그가 영어로 출판한 이름은 '풍유란'으로, 예를 들어, 중국 철학사의 보드 번역본을 볼 수 있다. 이 초기 철자법은 철학적 논의에서도 나타난다. 예를 들어 윙짓 찬의 작품을 보라.

조기 생활, 교육 및 경력

펑융란은 1895년 12월 4일 중국 허난 난양 탕허 현에서 중산층 가정에서 태어났다. 그의 여동생은 중국의 유명한 작가가 될 펑위안쥔이었다. 그는 상해에 있는 중국공영학교에서 철학을 공부했고, 1912년에서 1915년 사이에 대학 예비학교인 청화대학교, 우한대학교(중국중앙사범대학에 합병된 후 1915년부터 1918년 사이에 북경대학교에서 공부하여 중국철학뿐만 아니라 서양철학과 논리학도 공부할 수 있었다.

1918년 졸업과 동시에 1919년 미국으로 건너가 콜롬비아 대학에서 복서 보상 장학금 프로그램을 공부했다. 그곳에서 그는 그의 사상과 경력에 영향을 미칠 많은 철학자들 사이에서 그의 스승이 된 실용주의자 존 듀이를 만났다. 펑은 1923년에 콜롬비아로부터 박사학위를 취득했다. 그의 박사 논문의 제목은 "삶의 이상에 대한 비교 연구"이다.

이어 진안대, 옌칭대, 베이징 칭화대 등 중국 대학에서 강사로 나섰다. 1934년부터 1938년까지(그리고 다시 1946년부터 1949년까지) 칭화 철학과장을 지냈다.[1] 펑이 칭화에서 그의 가장 잘 알려져 있고 가장 영향력 있는 작품인 그의 중국 철학사(1934년, 두 권)를 출판한 것은 바로 칭화에서였다. 그 속에서 그는 당시 널리 퍼져 있던 서양 철학적 유행에 의해 매우 많은 영향을 받은 관점으로 중국 철학의 역사를 제시하고 연구했는데, 그 결과 피터 J. 옥스퍼드 킹이 묘사한 대부분의 철학자들에게 뚜렷하게 실증주의적인 색채가 나타나게 되었다. 그럼에도 불구하고 이 책은 그 분야의 표준 작품이 되었고, 중국 사상에 대한 관심을 다시 불러일으키는 데 큰 영향을 미쳤다.

1935년, Peng은 프라하에서 열린 회의에 가던 중 소비에트 연방에서 잠시 멈추었고, 급진적인 사회 변화와 문화적 동요에 감명을 받았다. 그가 본 실수에 대해서도 기술하고 있지만 공산주의의 유토피아적 가능성을 찬양하는 그의 연설은 장카이셰스 경찰로부터 주목을 받았다. 펑은 체포되어 짧은 기간 동안 감옥에서 보냈지만, 곧 정부와 일본에 대한 저항의 확고한 지지자가 되었다. 중일 전쟁 중에 그는 유교적 가치의 활성화를 위해 신생활 운동을 지지하는 작품을 출판했다.[2]

1939년 펑은 그의 신 릭수(New Rational Lichue, 또는 네오 릭수) 리큐는 12세기 신유교파(청이, 주희 포함)의 중요한 집단 철학적 위치였다. 펑의 저서는 그들의 사상과 도교(리, 도교 등)에서 특정한 형이상학적 개념을 취하여 서구 철학적 전통에 크게 힘입은 방법으로 분석하고 발전시켰으며, 합리주의적 신유교적 형이상학을 생산하였다. 그는 또한 같은 방식으로 도덕의 본질과 인간의 도덕적 발전 구조에 대한 설명을 발전시켰다.

전쟁과 격변

제2차 중일 전쟁이 발발하자 베이징 칭화, 북경대학의 학생과 교직원은 톈진 난카이대학과 함께 캠퍼스를 빠져나갔다. 그들은 먼저 헝산( chang山)으로 가서 창사임시대학을 설립하고, 그 다음에 쿤밍(쿤밍)으로 가서 남서연시대학을 설립했다. 1946년 세 대학이 베이징으로 돌아왔을 때 펑은 대신 미국으로 건너갔고, 이번에는 펜실베이니아 대학교의 초빙교수 자리에 올랐다. 그는 1948-1949년 하와이 대학의 초빙교수로 지냈다.[citation needed] 1948년 12월부터 1949년 5월까지 장동선의 거부로 칭화대 총장을 지냈다(1949년 1월까지 국립 칭화대로 알려져 있다).[3]

그가 펜실베니아에 있는 동안, 중국으로부터의 소식은 공산주의자들이 권력을 장악하기 위해 가고 있다는 것을 분명히 했다. 펑의 친구들은 그에게 머물도록 설득하려 했지만, 그는 돌아올 결심을 굳혔다. 그의 정치적 견해는 대체로 사회주의적이어서, 그는 중국의 새 정부 하에서 중국의 미래에 대해 낙관적인 생각을 했다.

집으로 돌아온 펑은 마르크스-레닌주의 사상을 연구하기 시작했지만, 곧 정치 상황이 그의 희망에 미치지 못한다는 것을 알게 되었다; 1950년대 중반에 이르러 그의 철학적인 접근은 당국의 공격을 받고 있었다. 그는 문화혁명의 이념에 부합하기 위해 자신의 초기 작품의 대부분을 거부하고, 그의 역사를 포함한 나머지 작품들을 다시 써야 했다.

이 모든 일에도 불구하고 펑은 중국을 떠나기를 거부했고, 많은 어려움을 겪은 끝에 마침내 검열이 완화되는 것을 보게 되었고, 어느 정도의 자유도로 글을 쓸 수 있게 되었다. 그는 1990년 11월 26일 베이징에서 사망했다.

참고 문헌 목록

모노그래프와 수필집

  • 1934: 중국 철학의 역사
    • 1983: 더크 보드드 번역(Princeton, NJ: 프린스턴 대학교 출판부) ISBN0-691-02021-3
    • 1948년: 중국철학의 짧은 역사 (Collier-Macmillan) — 1997년 재인쇄: 자유언론 ISBN 0-684-83634-3
  • 1939: 신리후(신리후) (창사:상업언론)
  • 풍유란 선집 철학서 (베이징: 외국어 프레스) ISBN 7-119-01063-8
  • 신위안렌 (인간의 본질에 관한 새로운 논문) (총칭: 상업적 언론)
  • 1946: 신지옌(신지옌) (상하이: 커머셜 프레스)
    • 1997: 형이상학의 방법론에 관한 새로운 논문 (베이징: 외국어 출판부) ISBN 7-119-01947-3
  • 1947: 중국 철학의 정신 번역. E.R. 휴즈 (런던: 케건 폴)
  • 1961: 신위안다오(도교의 성질에 관한 신간서) (홍콩:중궈쩌우잔주후이)
  • 1986: 중국 철학의 새로운 역사 (베이징: 런민 프레스)

번역가로서

이차적

  • 2004: Peter J. King 100 철학자 (Hove: Apple) ISBN 1-84092-462-4
  • 2001: Francis Soo "Contemporary Chinese 철학", Brian Carr & Indira Mahalingam [edd] 동반 아시아 철학 백과사전 (런던: Routrege) ISBN 0-415-24038-7

참조

  1. ^ "DEPARTMENT OF PHILOSOPHY". Archived from the original on 5 April 2012.
  2. ^ 샤오페이 투, 인터넷 철학 백과사전
  3. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2 November 2011. Retrieved 2 November 2011.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)

외부 링크