허연

허연
何晏
인사부 장관(吏政府事)
재직중 c. 240s(c.240s) – 249년 2월 5일 (249년 2월 5일)
모나크	조방
개인내역
태어난	c. 195 난양, 허난
죽은	(249-02-09)9년 2월 249일[a] 허난 성 뤄양 시
배우자	진샹공주
부모님	허셴(아버지) 인부인(어머니)
친척들.	허진(할아버지) 조조(계부) 조주(이복동생)
직업	철학자, 정치인
예의명	핑수 (平叔)

허옌(c.195년 ~ 249년 2월 9일)^[a]은 중국 삼국시대 조위국가의 철학자 겸 정치가였다. 그는 동한(東漢) 왕조의 장군이자 섭정이었던 허진의 손자였다. 아버지 하셴이 일찍 세상을 떠났기 때문에 어머니 인씨부인은 군벌 조조와 재혼했다. 이에 연은 조조의 의붓아들로 자랐다. 어린 나이에 지성과 학문으로 명성을 얻었지만 인기가 없었고 오만하고 방탕하다는 비판을 받았다. 그는 황제 조피와 조루이에게 모두 벼슬을 거부당했으나 조수앙의 통치 기간 중 장교가 되었다. 249년 사마 가문이 쿠데타로 정권을 장악하자, 그는 조수앙에 충성하는 다른 신하들과 함께 처형되었다.

옌은 왕비와 함께 선술의 도이스트 학파의 창시자 중 한 사람이었다. 그는 도교와 유교의 철학 학파를 종합하여 두 학파가 서로 보완한다고 믿었다. 그는 당대에 영향력이 컸던 다오드 징에 대한 유명한 논평을 썼지만, 그 어떤 사본도 살아남지 못했다. 논어에 대한 그의 논평은 거의 1000년 동안 표준적이고 권위적인 것으로 여겨졌는데, 14세기 주자의 해설로 그의 해석이 바뀌기 전까지는 말이다.

인생

옌은 허난의 난양에서 태어났다.^[2] 증조할아버지는 도살자였고, 할아버지인 허진은 동한(東漢) 왕조의 장군이자 섭정이었다. 그의 할아버지는 동한 왕조 링 황제의 부인인 황후였다.^[3][4] 허옌의 아버지 허셴(河 x)은 어린 나이에 세상을 떠났다.^[2] 헤 가문의 정치력은 군벌인 동주오가 뤄양 한 수도를 점령하면서 파괴되었다. 그의 어머니는 탈출하여 유배지에서 허옌을 낳았다.^[5]

허옌이 여섯 살쯤 되었을 때 그의 어머니는 군벌 조조에게 후궁으로 끌려갔고, 그 후 '인부인'으로 알려지게 되었다. 조조에게 입양된 후, 조조의 최종 후계자인 조피(r.220-226)를 비롯한 위나라의 다른 왕자들과 함께 자랐다. 조비는 태자처럼 행동한 것을 분개하고, 본명이 아닌 '가짜 아들'이라는 이름으로 그를 지칭했다. 그는 후에 조조의 딸 중 한 명인 진샹 공주와 결혼했는데, 진샹 공주는 이복자매 중 하나였을지도 모른다.^[6] 입양을 한 결과, 허옌은 어린 시절 조조와 상당한 시간을 보냈다.^[7]

어린 나이에, 허옌은 "신처럼 똑똑하고 총명하다"^[8]라는 지극히 재능 있는 사람으로 명성을 얻었다. 그는 독서와 공부에 열정이 있었다. 조조는 손자의 <전술>을 어떻게 해석해야 할지 혼란스러워하자 그와 상의했고, 허연의 해석에 감명을 받았다.^[7] 옌의 동시대인(조위, 진나라 모두)은 그를 싫어했고, 그는 나약하고 화장을 좋아하며 방탕하고 이기적이라고 썼다. 제2대 위황제 조루이(r.226-239)는 그가 화려하고 방탕한 생활로 잘 알려진 '떠다니는 꽃'이라고 믿었기 때문에 그를 고용하지 않았다. 환각제인 '5미네랄 파우더'를 좋아했던 것으로 알려졌다.^[8]

그는 조피나 조루이 하에서도 정치적 명성을 얻을 수 없었다. 239년 조위가 죽자 양아들 조방(趙 fang)을 왕위에 두고, 그때도 어린 아이였다. 조씨 가문의 친척인 조수앙이 섭정으로서 정권을 장악했다. 옌은 배은망덕한 마음으로 조상의 내부로 들어가 결국 인사부 장관(吏事府官)으로 승진하여 많은 친구들과 지인들을 요직에 앉혔다. 이 시기 동안 현역으로 승진한 허옌의 친구 중 한 명은 영향력 있는 철학자 왕비였다.^[8]

죽음

그는 249년 사마 일가가 쿠데타로 정권을 장악할 때까지 대부분의 관직을 장악했다. 사마 가문은 정권을 장악한 후 조수앙과 허연을 비롯한 일파를 모두 처형하였다.^[8]

위씨 문과에 따르면 사마이는 조수앙의 재판에서 허연에게 재판장직을 맡겼다. 무혐의 처분을 받고자 했던 그는 사마의의 총애를 얻기 위해 조수를 매우 가혹하게 판단했지만, 사마의는 마지막 순간에 처형될 범인의 명부에 허연의 이름을 추가했다.

허옌이 사망할 당시 사마이가 군사를 파견하여 체포한 다섯 살배기 아들이 있었다. 군사들이 도착하기 전에 아직 살아 있는 허연의 어머니 연씨(延氏)는 손자를 감추고 궁전에서 사마의의 자비를 향해 몸을 던졌다. 그녀는 결국 사마의를 설득하여 손자를 용서하게 하였고, 하연의 아들은 살아남았다.

철학

위나라 왕조의 역사에 따르면, 허옌은 어릴 때부터 도주의 철학자 노자와 주앙지의 작품, 그리고 <변화의 서>에 대한 뛰어난 통찰력을 가지고 있었다고 한다. 그는 자신의 시대에 영향을 끼친 유명한 논평인 <대드 징에 관한 논평>을 썼지만 살아남은 사본은 없다. 그는 다오드 징에 대해 보다 상세하고 상호선형적인 논평을 쓸 계획이었으나, 그의 초안을 젊은 왕비의 비슷한 초안과 비교한 후, 그의 해석이 열등하다고 판단했고, 결국 그가 제작한 해설은 보다 일반적이고 광범위했다.^[9]

그는 유교 이론에 대한 영향력 있고 권위 있는 논어 해설집(Lunyu Jijie)을 제작한 위원회의 일원으로, 그의 시대에 의해 쓰여진 논어에 관한 모든 앞선 논어 해설집들 중에서 가장 통찰력 있는 것을 수집, 선정, 요약, 합리화하였다. 그는 5인 위원회(다른 4인은 순용, 정종, 조희, 순이)의 위원으로 논평을 제작하였으나, 이후 중국 학자들에 의해 주필로 거의 유일무이한 공로를 인정받았고, 당나라(618~907)에 의해 헤옌의 이름은 수집된 디멘타와 연관된 유일한 작가였다.현대의 학자들은 어떤 증거로 중세 중국 학자들이 그가 유일한 작가라고 믿게 되었는지, 아니면 그가 흥미로 <설명집>을 썼는지, 아니면 위법정으로부터 명령을 받았는지 확신하지 못하지만, 계속해서 허옌을 관습에서 벗어난 주 저자로 믿고 있다. 《해설집》은 허옌이 황실에 발표한 후, 신속하게 권위 있는 것으로 인식되어 중국 독자들이 논어를 해석하기 위해 사용한 주요 텍스트로 14세기 주희의 해설로 인해 변질되기 전까지 거의 1,000년 동안 유지되었다.^[10]

그는 도교와 유교가 서로 칭찬하여 학자가 올바른 방법으로 연구함으로써 하나의 통일된 진리에 도달할 수 있다고 믿었다. 그는 도교와 유교적 가르침의 궁극적 양립성을 주장하면서 "라오지[사실]는 현자와 일치한다"(sic)^[11]고 주장했다. 도이스트와 유교적 개념의 합성을 촉진함으로써, 신도이스트 학파의 주창자가 되었다(그의 친구·현대의 왕비와 함께).^[12] 슈안슈의 학자로서 우웨이 이론을 탐구한 것으로 유명하다.^[13] 그는 시를 다작하는 작가였으며 철학, 정치, 문학, 역사에 관한 수많은 잡다한 수필을 썼는데, 그 중 일부는 아직도 남아 있다.^[14]

메모들

참조

참고 문헌 목록

• 첸, 쇼우(3세기) 삼국지(상구지)의 기록.
• Gardner, Daniel K (2003). Zhu Xi's Reading of the Analects: Canon, Commentary, and the Classical Tradition. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12865-0.
• 페이, 송지(5세기). 《삼국지연의》(상구지주).