쉰 캔

Xun Can
쉰 캔
荀粲
태어난c. 209[1]
죽은c. 237년 (28세)[1]
기타 이름펑첸 ( (奉)
직업철학자
배우자조홍의 딸
상위 항목
친척들.잉촨 성씨 일족 참조
이 중국식 이름에서 성은 쑨이다.

쑨 캔 c.(209–237)은 [1]중국 삼국시대 조위국가의 선현철학자였다. 순유의 아들이었다.[2]

가족 배경

쑨 칸의 조상은 잉촨 특공대에 있었다. 그는 동한 말기의 저명한 정치인이자 군벌 조조의 고문인 선유의 아들로 영향력 있는 선씨 집안에서 태어났다. 그의 형제자매간의 정확한 출생 순서는 분명하지 않다. 다만 그가 쉰째 아들 쉰이보다 어리다는 것만 알려져 있을 뿐이다.[3]

인간의 현실 이해에 대한 견해

쉰 칸은 다른 형제들과는 확연히 달랐다; 그는 형제들의 유교 선호와는 반대로 도교에 대해 공부하고 토론하는 것을 즐겼다. 그는 지공이 어떻게 현자들이 인간의 본성과 신성한 질서를 이해하게 되었는지를 이야기할 때, 이러한 현자들이 획득한 특별히 높은 정신 상태를 말하는 것이며, 정신 상태는 어떤 식으로든 표현될 수 없다고 믿었다. 그의 생각으로는 과거 현자들이 6개의 유교 고전과 같은 책을 썼음에도 불구하고, 이 책들은 사실 그 마음의 상태 그 자체의 표현이라기보다는 그 높은 정신 상태를 향한 현인들의 여정에서 나온 '좌파'라고 할 수 있다. 쑨칸의 형 중 한 명인 쑨유(孫俁)는 "이젠(李 zhu)은 현자들이 현실을 이해하기 위해 이미지를 만들었다고 말한다. 그들은 현실에 대한 이해를 표현하고 묘사하기 위해 단어를 사용했다. 인간의 이해는 어떤 식으로도 표현할 수 없다고 어떻게 말할 수 있겠소?"[4]

쉰 칸이 대답했다.

"인간의 이해의 복잡성은 이미지와 단어의 형태로 표현하기에는 너무 복잡하다. 이미지를 사용하여 현실을 이해할 수는 있지만, 현실 너머의 더 깊은 의미를 이해할 수는 없다. 단어를 사용하여 현실에 대한 이해를 표현할 수는 있지만, 현실 너머에 있는 것을 표현할 수는 없다. 따라서 우리는 인간의 이해의 복잡성에는 이미지와 단어를 통해 표현되는 것뿐만 아니라 그러한 것 이상의 것이 포함되어 있다고 본다. 현실에 대해 이해하고 있는 것을 이미지와 말로 충분히 표현할 수 있을지언정 현실 너머의 것을 표현하는 데 그것을 사용할 수는 없다. 이는 인간의 이해의 복잡성이 이미지와 단어를 통해 충분히 표현될 수 없을 뿐만 아니라 쉽게 이해할 수 없다는 것을 의미한다고 말했다.[5]

당시 가장 숙련된 토론자들조차 그의 주장을 반박할 수 없었다.[6]

선유와 선유에 대한 견해

쑨 캔은 아버지 쑨유와 3촌 쑨유에 대해 형제들과 또 다른 논쟁을 벌였다. 그의 생각에서 아버지는 도덕적으로 높은 지위에 있는 도덕적으로 도덕적으로 도덕적이고 바른 사람이라는 이미지를 유지하는 데 초점을 맞췄고, 반면에 그의 3촌은 그의 대외적인 이미지에는 신경을 쓰지 않고 낮은 인격을 유지하고 혼자 잘 지키는 데 신중을 기했다. 그의 형제들은 쑨 유를 더 호의적인 말로 묘사한 그에게 화가 났지만, 그를 반박할 수는 없었다.[7]

푸구, 샤후쉬안과의 우정

조루이(趙22) 태허(太河) 초기(227–233)에 쑨칸은 황제의 수도 뤄양( lu陽)으로 가서 푸구를 만나 의논했다. 푸구는 구체적인 디테일에 치중했고 쑨칸은 추상적인 것에 치중해 서로를 이해하지 못하고 격론을 벌였다. 페이 후이(裴徽) 지 도 경감이 중재에 나서며 이들의 오해를 풀어주는 데 성공했다. 쑨칸과 푸구는 그 후 친밀한 우정을 발전시켰다.[8]

쉰 칸은 샤후쉬안과도 절친한 사이였다. 그는 언젠가 푸구와 샤후쉬안에게 "두 사람은 나보다 더 유명해지겠지만 나만큼 현명하지는 못할 것"이라고 말한 적이 있다. 부구는 유명한 사람도 현명한 사람이 되어야 한다고 반박했다. 쑨캔은 "어떻게 가치 있는 것보다 더 많은 것을 얻는 사람이 있을 수 있는가?"라고 반문하며 "사람이 야심에 대한 보상으로 유명해진다. 그러나 야망은 그 자체로 하나의 자질이며 반드시 지혜와 연결되어 있는 것은 아니다. 나도 너처럼 유명해질 수 있지만, 너처럼 그렇게 하지 않을 수도 있어."[9]

결혼과 죽음

쉰 칸은 재능과 지성이라기보다는 미모와 외모 면에서 여성을 평가했다. 그는 예쁜 외모로 소문난 조홍 장군의 딸과 결혼했다. 그들의 결혼식에서, 그들은 사치스러운 옷을 입고 있었고 침실을 위한 값비싼 장식을 가지고 있었다. 쉰 캔은 아내를 각별히 보살피고 헌신적으로 대했다. 하지만 몇 년 뒤 병으로 세상을 떠난 만큼 이들의 로맨스는 오래가지 못했다. 푸구는 아내의 장례식에 준 칸을 위로하러 가서 눈물을 흘리지 않았음에도 불구하고 그가 극도로 슬퍼하는 것을 보았다. 부구는 그에게 외모와 재능을 겸비한 아내를 찾기가 어렵다. 하지만 재능보다는 외모를 더 좋아하기 때문에 새로운 아내를 찾는 것은 그리 어렵지 않다. 슬퍼할 게 뭐가 있겠어?"쉰 캔이 대답했다. "그녀와 같은 또 다른 아름다운 여자를 다시 찾기는 어려워! 비록 그녀가 가장 아름다운 외모를 가지고 있지는 않았을지 몰라도, 나로서는 그녀 같은 사람을 찾기가 쉽지 않았어." 그는 아내의 죽음에 몹시 화가 나서 몇 년 후 28세의 나이로 세상을 떠났다.[10]

쉰 칸의 성격과 인생관은 그가 보통 사람들과 교제하는 것을 어렵게 만들었다. 그의 친구들은 모두 그 시대의 위대한 재능이었다. 그의 장례식에는 10여 명만 참석했지만 모두 학자 출신의 유명 인사였다. 그들은 그의 장례식에서 그를 너무 애도해서 지나가는 사람들의 마음을 감동시키기까지 했다.[11]

위안칸의 명칭 변경

류송 왕조 관리인 위안칸은 준 칸을 매우 존경하여 주어진 이름을 '민선'(民善)에서 '칸'( to)으로 바꾸었다. 또한 예명인 '징치안'(景倩)을 채택하였는데,[12] 이 역시 쑨칸의 동생 쉰이의 예명이었다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Ozaki, Yujiro; Isa, Masaaki; Togawa, Yoshiro, eds. (20 April 2013). "荀粲 [Xun Can]". 中国文化史大事典 [The Great Events of Chinese Cultural History] (in Japanese). Tokyo: Taishukan Shoten. ISBN 978-4469012842.
  2. ^ 드 크레스피니(2007년), 925페이지.
  3. ^ (顗弟，，字奉。) 상구오즈 제10권 진양추 주석.
  4. ^ (何劭為粲傳曰：粲字奉倩，粲諸兄並以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固聖人之糠粃。粲兄俁難曰：「易亦云聖人立象以盡意，繫辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？」) 상구오즈 제10권에 있는 쑨 칸 주안 주석.
  5. ^ (粲荅曰：「蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。繫辭焉以盡言，此非言乎繫表者也；斯則象外之意，繫表之言，固蘊而不出矣。」) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  6. ^ (及當能言者不能能也。) 상구오즈 제10권에 있는 x 칸 주안 주석.
  7. ^ (又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能迴也。) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  8. ^ (太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  9. ^ (夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：「子等在世塗間，功名必勝我，但識劣我耳！」嘏難曰：「能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有餘者邪？」粲曰：「功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。」) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  10. ^ (粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：「婦人才色並茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。」痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  11. ^ (粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊傑。至葬夕，赴者裁十餘人，皆同時知名士也，哭之，感慟路人。) Xun Can Zhuan annotation in Sanguozhi vol. 10.
  12. ^ (粲，字景倩，洵弟子也。父濯，揚州秀才，早卒。粲幼孤，祖哀之，名之曰愍孫。 ... 幼慕荀奉倩為人，孝武時求改名粲，不許；至明帝立，乃請改為粲，字景倩。 ... 其外孫王筠又云：「明帝多忌諱，反語袁愍為『殞門』，帝意惡之，乃令改焉。」) Nan Shi vol. 26.